又疑瑤臺鏡的下一句是什么?(又疑瑤臺鏡后一句)
又疑瑤臺鏡的下一句是什么?
飛在青云端。意思：又懷疑是瑤臺仙人的明鏡，飛到了天上。出自唐代大詩(shī)人李白借樂(lè )府古題創(chuàng )作的一首詩(shī)《古朗月行》。此詩(shī)開(kāi)頭寫(xiě)孩提時(shí)代對月亮稚氣的認識，寫(xiě)出了月亮初升時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致，接著(zhù)寫(xiě)月亮漸漸地由圓而蝕，繼而淪沒(méi)而
小時(shí)不識月,呼作白玉盤(pán).(李白:《古朗月行》)拼音
作品原文
古朗月行⑴
小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)⑵。
又疑瑤臺鏡⑶，飛在青云端⑷。
仙人垂兩足⑸，桂樹(shù)作團團⑹。
白兔搗藥成⑺，問(wèn)言與誰(shuí)餐⑻？
蟾蜍蝕圓影⑼，大明夜已殘⑽。
羿昔落九烏⑾，天人清且安⑿。
陰精此淪惑⒀，去去不足觀(guān)⒁。
憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝⒂。[1] [11]
注釋譯文
詞句注釋
⑴朗月行：樂(lè )府舊題。《樂(lè )府詩(shī)集》卷六五收錄此題，列于《雜曲歌辭》。
⑴呼作：稱(chēng)為。白玉盤(pán)：據應劭《漢官儀》，封禪灘有白玉盤(pán)。這里指晶瑩剔透的白盤(pán)。
⑶疑：懷疑。瑤臺：傳說(shuō)中神仙居住的地方。《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無(wú)死，尚能復來(lái)。’天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見(jiàn)汝。比及三年，將復而野。’”《武帝內傳》稱(chēng)王母為“玄都阿母”。
⑷白：一作“青”。
⑸仙人：古代傳說(shuō)，月亮里有仙人和桂樹(shù)，月初生時(shí)，先看見(jiàn)仙人兩只腳，月亮漸漸升起，就看見(jiàn)仙人全形，然后看見(jiàn)桂樹(shù)。
⑹作：一作“何”。團團：圓圓的樣子。一作“團圓”。
⑺“白兔”句：樂(lè )府古辭《董逃行》：“教敕凡吏受言，采取神藥若木端。白兔長(cháng)跪搗藥蝦蟆丸。奉上陛下一玉柈，服此藥可得神仙。”
⑻問(wèn)言：?jiǎn)?wèn)。言，語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。與誰(shuí)：一作“誰(shuí)與”。
⑼蟾蜍：俗稱(chēng)癩蛤蟆。《五經(jīng)通義》：“月中有兔與蟾蜍。”傳說(shuō)月中有三條腿的蟾蜍，因此古詩(shī)文常以“蟾蜍”指代月亮。但此詩(shī)中蟾蜍似另有所指。圓影：指月亮。
⑽大明：指月亮。
⑾羿（yì）：中國古代神話(huà)中射落九個(gè)太陽(yáng)的英雄。《淮南子·本經(jīng)訓》記載：堯時(shí)十日并出，草木皆枯。堯命羿仰射十日，中其九。烏：即三足烏，其羽赤色，代指太陽(yáng)。《五經(jīng)通義》：“日中有三足烏。”所以日又叫陽(yáng)烏。
⑿天人：天上人間。
⒀陰精：月亮。《史記·天官書(shū)》：“月者，天地之陰，金之精也。”淪惑：沉沒(méi)，喪亡，指被蟾蜍吃掉。
⒁去去：遠去，越去越遠。為決絕之辭。
⒂凄愴：傷心之意。凄，一作“惻”。[2] [3] [4] [5]
白話(huà)譯文
小時(shí)候我不認識月亮，只把它稱(chēng)作白玉盤(pán)。
有時(shí)懷疑是瑤臺仙人的明鏡，飛到了天上。
月中仙人垂著(zhù)雙腳，圓圓的桂樹(shù)跟著(zhù)出現。
那白兔搗成的仙藥，到底又是給誰(shuí)吃的呢？
蟾蜍把月啃殘缺了，皎潔的月亮因此晦暗。
后羿當初射下九個(gè)太陽(yáng)，從此人間才安寧。
現在月亮已沉淪迷惑，走開(kāi)吧沒(méi)什么可看。
心懷憂(yōu)慮而不忍走開(kāi)，悲傷讓人肝腸寸斷！[5]
小時(shí)不識月呼作白玉盤(pán)又疑瑤臺鏡飛在青云端翻譯
意思：小時(shí)候我不認識月亮，將它呼作白玉盤(pán)。又懷疑是瑤臺仙人的明鏡，飛到了天上。
出自《全唐詩(shī)》，是唐代大詩(shī)人李白借樂(lè )府古題創(chuàng )作的一首詩(shī)。
原文：
小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹(shù)何團團。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀(guān)。憂(yōu)來(lái)其如何，凄愴摧心肝。
翻譯：
小時(shí)候我不認識月亮，將它呼作白玉盤(pán)。又懷疑是瑤臺仙人的明鏡，飛到了天上。在晚上觀(guān)看月亮，可以先看到有仙人的兩足開(kāi)始慢慢地出現，接著(zhù)一棵團團的大桂樹(shù)也出現了。傳說(shuō)月中有白兔搗仙藥，請問(wèn)它是搗給誰(shuí)吃的？
又傳說(shuō)月中有一個(gè)大蟾蜍，是它蝕得月亮漸漸地殘缺了。以前有位英雄羿，是他將九個(gè)太陽(yáng)射落了，只留下了一個(gè)，才使得天人都得以清平安寧。陰精的沉淪蠱惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得觀(guān)看了。對此我覺(jué)得憂(yōu)心非常，凄愴之情，真是摧人心肝啊！
擴展資料：
詩(shī)人運用浪漫主義的創(chuàng )作方法，通過(guò)豐富的想象，神話(huà)傳說(shuō)的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術(shù)形象。詩(shī)中先寫(xiě)兒童時(shí)期對月亮稚氣的認識：“小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”
以“白玉盤(pán)”、“瑤臺鏡”作比喻，生動(dòng)地表現出月亮的形狀，顏色和月光的皎潔可愛(ài)，使人感到非常新穎有趣。“呼”、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達出兒童的天真爛漫之態(tài)。
小時(shí)不識月,呼作白玉盤(pán),又疑瑤臺鏡,飛在青云端
《古朗月行》 李白
小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹(shù)何團團。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀(guān)。
憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝。
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