山西晉城白馬寺簡介(山西晉城白馬寺)
山西晉城白馬寺簡介
白馬禪寺，位于晉城市市區(qū)北側(cè)五公里的白馬寺山頂上。白馬寺山又名司馬山，相傳北魏司馬懿封長平候曾登臨此山而得名。后因山頂建寺名白馬禪寺，故而更名為白馬寺山，此山主峰海拔1010米。
白馬禪寺創(chuàng)建年代不詳，金李俊民游白馬寺山詩曰“千年古廟映崇崗，寂寂空庭草樹荒”由于戰(zhàn)亂原因僅剩一座景公塔，巍然矗立，向人們昭示它的往日輝煌。
1989年冬，城區(qū)宗教局邀請五臺山善財洞主持隆慧法師為城區(qū)佛教協(xié)會會長、白馬禪寺主持，并重修白馬禪寺。
1993年陰歷六月二十四正式奠基，修建藏經(jīng)樓，歷經(jīng)十四余年。陸續(xù)修建完成了藏經(jīng)樓、大雄寶殿、天王殿、地藏殿、九龍壁、伽藍殿、大毗盧殿、文殊殿、念佛堂、齋堂、文殊塔、祖師殿、舍利塔、上客堂、二僧院以及東西配房等工程。
藏經(jīng)樓于1993年修建，1994年陰歷九月十五舉行落成剪彩法會，面積有348平方米。樓下為五佛殿，供奉有云南居士從緬甸南坎觀音寺請來的玉佛五尊（五方佛），及一尊觀音像（緬甸玉）。樓上珍藏有乾隆藏、大正藏、佛光藏、天臺藏、及藏文藏經(jīng)。
大雄寶殿九四年動工，歷時二年，于九六年陰歷九月十五舉行落成典禮，計823平方米。殿內(nèi)為橫三世佛，背后為海島觀音，兩側(cè)為文殊、普賢及十八羅漢?！按笮蹖毜睢必翌~是趙樸初親筆題寫，九八年舉行了開光法會，隆慧大和尚、請佛大和尚、源慧大和尚為佛像開點靈光。
天王殿243平方米，門頭有中國佛協(xié)趙樸初親筆題寫“白馬禪寺”匾額。殿內(nèi)正面為彌勒菩薩，背后韋馱菩薩，兩邊四大天王。天王殿的 兩邊是鐘鼓樓，各35平方米。于九七年建成九九年九月十五舉行開光法會，隆慧大和尚、根通大和尚、慈貴大和尚為佛像開光。
大毗盧殿占地1134平方米，是白馬禪寺最大的殿堂，殿內(nèi)七重懸塑，主塑五方佛、五百羅漢、八十八佛、八十四大悲咒像、羅漢柱、五層八角亭柱、十二圓覺、二十四諸天、釋迦本身傳、善財童子五十三參、靈山會、楞嚴會、龍華會、華嚴會、三身佛、三世佛、極樂世界、琉璃世界、藏像千手觀音、千缽文殊、密宗護法金剛、以及大型密宗金剛座等。塑像大的高三米，小的僅余寸，共一萬余尊。實屬國內(nèi)罕見的工程。大殿于2000年舉行了落成典禮，寂度大和尚參加了法會，目前佛像還在緊張貼金與彩畫中，預計在2008年竣工。
毗盧殿兩側(cè)分別是地藏殿和文殊殿各352平方米。地藏殿供奉地藏菩薩像及閔公道明像全是漢白玉制；文殊殿內(nèi)是五方文殊分別為（聰明文殊、獅子文殊、智慧文殊、無垢文殊、孺童文殊）；第二法王宗喀巴大士、四臂觀音、綠度佛母、云音佛母，殿內(nèi)塑像均為藏密風格。2000年陰歷九月十五舉行開光法會，隆慧大和尚、寂度大和尚與普證大和尚主持了法會。
五方文殊塔于2003年冬奠基施工，2004年農(nóng)歷九月十五竣工。塔為藏式風格石質(zhì)結(jié)構(gòu)，須彌座臺高2.7米，塔高15.6米，須彌座為全部雕刻作法，雕以寶相花、蓮花、牡丹花等，須彌座上圍以欄板、雕刻花草、望柱為獅柱。
中央為小式八棱須彌座，亦即塔座，八角為八尊護法金剛力士像，八面雕以佛教八寶，二龍戲珠等圖案，塔臺以上還有五百羅漢大型像塑。塔身有五方文殊像。另高臺中室，為地宮一座，里面供有24天尊像，轉(zhuǎn)經(jīng)筒。整座文殊塔巍巍壯觀、風格別致、獨樹一幟。
文殊塔東西兩側(cè)配殿各占542平方米，配殿中段分別為伽藍殿、祖師殿。值得一提的是,白馬禪寺祖師殿供奉的是達摩祖師、慧遠祖師、能海上師三像，分別代表了禪宗、凈土宗、大般若宗祖師。
寺院門前的廣場西側(cè)是主持隆慧大和尚應僧俗四眾之請，為諸僧圓寂后有所托身所建的舍利塔，此塔亦為全部石質(zhì)結(jié)構(gòu)，于2005年初冬動工,2006年農(nóng)歷九月十五竣工典禮。須彌座的高臺中央聳立的塔為五層密檐式，中塔高9.9米，兩側(cè)塔高7.9米，塔上雕有地藏菩薩像，羅漢像，并刻有經(jīng)文語，塔座圍以石燈、石獅、石像。須彌座高臺面闊18米，進深23.6米，亦為雕刻之考究作法。上面四周是古式欄板望柱，高臺外有石牌坊一座，與舍利塔交相輝映，更顯莊嚴肅穆。
廣場中央有九龍壁一座，長20米，寬18米，雙面雕塑，座為須彌居樣式。頂為瓦脊斗拱樣式。
廣場南面的山上是唯一遺存的白馬禪寺古代建筑“景公塔”。據(jù)說清康熙三年，甲辰三月，有一官名景文魁，慨以俸金修復早先失毀的白馬寺塔，且更盛于前，故名“景公塔”。從景公塔碑記內(nèi)證實原塔是明代建筑。
1999年經(jīng)市委規(guī)劃局規(guī)劃，土地局認可劃撥宗教用地138.367畝。
洛陽白馬寺建于什么朝代
白馬寺創(chuàng)建于公元68年（永平十一年），
據(jù)東漢牟子《理惑論》及酈道元《水經(jīng)注》等記載：東漢永平七年（公元64年），漢明帝劉莊夜宿南宮，夢中見一金人，身高丈六，飛繞殿庭。第二天就召集大臣，告訴眾大臣自己所夢之境，不知是何應兆？太史傅毅回答說：臣聽說西方有位神，名曰——佛，佛的形象同陛下所夢見的一樣。沒明帝聽罷，立即派大臣中郎將蔡愔、王遵等十八人，出使西域，拜求佛法、蔡愔、王遵等奉命西行，抵達大月氏（音肉支）國（即今阿富漢境內(nèi)至中亞一帶）正巧遇到在當?shù)赜位痰挠《雀呱當z摩騰、竺法蘭二位大師，并得見佛經(jīng)和釋迦牟尼白氈佛像。東漢使者便誠懇邀請二位高東赴中土弘法宣教。永平十年（公元67年），漢使及二位高僧用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國都洛陽，漢明帝對來自印度的二位高僧非常禮重，親自接待，并將他們安置在當時負責外交事務的官署——鴻臚寺暫住。第二年，漢明帝就下令在洛陽城西，雍門外三里御道北興建僧院。為了銘記白馬馱經(jīng)之功，便命這座寺院叫白馬寺。
自此，在東土大地，洛河之濱，天子腳下，誕生了中國最早的佛寺，華夏首剎——洛陽白馬寺。
傷心白馬寺是說明文嗎
這座古剎始建于公元68年。在1961年就被國務院公布為全國第一批重點文物保護單位之一。白馬寺內(nèi)有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿等很多壯觀的建筑物。而且，白馬寺還是中國佛教的發(fā)源地，還被尊稱為“祖庭”和“釋源”。
據(jù)說：公元67年的某天晚上，漢明帝劉莊做了一個夢，夢見一位神仙，金色的身體有光環(huán)繞，輕盈飄蕩從遠方飛來，降落在御殿前。漢明帝非常高興。第二天一上朝，他把自己的夢告訴群臣，并詢問是何方神圣。太史傅毅博學多才，他告訴漢明帝：“聽說西方天竺（印度）有位得道的神，號稱佛，能夠飛身于虛幻中，全身放射著光芒，皇帝您夢見的大概是佛吧！”于是漢明帝派使者秦景、王遵等13人去西域，求佛道。三年后，他們同兩位印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽，帶回一批經(jīng)書和佛像，并開始翻譯了其中一部分佛經(jīng)，相傳《四十二章經(jīng)》就是其中之一?；实勖钤谑锥悸尻柦ㄔ炝酥袊谝蛔鸾趟略?，以安置德高望重的印度名僧，儲藏他們帶來的寶貴經(jīng)像等物品，此寺今天的洛陽白馬寺。
白馬寺不僅是中國歷史上的第一古寺，還是一個有許多生動傳神的佛像和宏偉建筑的地方。
我到白馬寺旅游的時候，看到了許多栩栩如生的佛像。不僅有形象生動有趣“歡喜佛”彌勒佛，還有威風凜凜的四大天王。形成了很大的反差。還有一個景物給我留下了很深的印象。那就是齊云塔。這座佛塔雖然不是十分壯麗，但有弧度的塔身，給人以玲瓏、小巧的感覺。
白馬寺，是一座歷經(jīng)千年風雨的古剎，是我們洛陽人的心中的驕傲！
洛陽白馬寺始建于什么朝代
白馬寺，坐落于河南省洛陽市東十二公里處，北依邙山，南望洛水。始建于東漢永平十一年，（公元68年），是佛教傳入中國后建造的第一座寺院。它對中國佛教的傳播和發(fā)展，對于中外文化交流，有著重要的意義，在中國佛教史上具有特殊的地位，被尊為"釋源"和"祖庭"。1961年被國務院定為第一批全國重點文物保護單位。
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