自然教育方法內(nèi)容是什么意思(親自然教育的內(nèi)容)

1.親自然教育的內(nèi)容有哪些

自然教育，基于生物遺傳動(dòng)力反饋簇理論體系，自然教育是解決如何按照天性培養(yǎng)孩子，如何釋放孩子潛在能量，如何在適齡階段培養(yǎng)孩子的自立、自強(qiáng)、自信、自理等綜合素養(yǎng)的均衡發(fā)展的完整方案，解決兒童培養(yǎng)過程中的所有個(gè)性化問題，培養(yǎng)面向一生的優(yōu)質(zhì)生存能力、培養(yǎng)生活的強(qiáng)者。

"自然教育"是以自然環(huán)境為背景，以人類為媒介，利用科學(xué)有效的方法，使兒童融入大自然，通過系統(tǒng)的手段，實(shí)現(xiàn)兒童對(duì)自然信息的有效采集、整理、編織，形成社會(huì)生活有效邏輯思維的教育過程。真實(shí)有效的大自然教育，應(yīng)當(dāng)遵循"融入；系統(tǒng)；平衡"的三大法則。

從教育形式上說，自然教育，是以自然為師的教育形式。人，只是作為媒介存在。

自然教育科技研究院指出："自然教育應(yīng)該有明確的教育目的、合理的教育過程、可測(cè)評(píng)的教育結(jié)果，實(shí)現(xiàn)兒童與自然的有效聯(lián)結(jié)，從而維護(hù)兒童智慧成長(zhǎng)、身心健康發(fā)展"。

2.簡(jiǎn)述盧梭自然教育的方法原則

(1)教育適應(yīng)自然原則的中心思想是教育應(yīng)當(dāng)服從“普遍秩序”，即客觀規(guī)律。實(shí)際上有兩層意思：一是教育工作有規(guī)律可循，教育者應(yīng)當(dāng)遵循；二是教育者在教育過程中應(yīng)當(dāng)探求教育的規(guī)律。

(2)要根據(jù)人的自然本性和年齡特征進(jìn)行教育是他的教育要適應(yīng)自然原則的另一個(gè)重要內(nèi)容。他說各級(jí)學(xué)校要根據(jù)學(xué)生的年齡以及已有的知識(shí)循序漸進(jìn)地教學(xué)。

(3)夸美紐斯關(guān)于教育要適應(yīng)自然的原則，其中心思想是教育應(yīng)當(dāng)服從“普遍的秩序”，即客觀規(guī)律。它包括：教育工作應(yīng)該是有規(guī)律的，教育工作者應(yīng)該遵守這些規(guī)律；既然教育是有規(guī)律的，那么我們就應(yīng)該發(fā)現(xiàn)、探明這些規(guī)律。

二.盧梭的自然主義教育思想

(1)自然教育的基本含義：自然教育理論是盧梭教育思想的主體，自然教育的核心是“歸于自然”，即教育必須遵循自然，順應(yīng)人的自然本性。

在盧梭看來，人所受的教育，也就是自然教育、人為教育、事物教育。我們應(yīng)該以自然的教育為中心，使事物的教育和人的教育服從于自然的教育，將這三方面教育相配合并趨于自然的目標(biāo)，才能使兒童享受到良好的教育。

盧梭所說的“自然教育”就是服從自然的法則，順應(yīng)兒童天性發(fā)展進(jìn)程，促進(jìn)兒童身心自然發(fā)展的教育。在他看來，如果以成人的偏見加以干涉，結(jié)果只會(huì)破壞自然的法則，從根本上毀壞兒童。教師的作用只是要防范不良環(huán)境的影響，是消極的，因而他常提及“消極教育”。

(2)自然教育的培養(yǎng)目標(biāo)：自然教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，即完全自由成長(zhǎng)、身心調(diào)和發(fā)達(dá)、能自食其力、不受傳統(tǒng)束縛、能夠適應(yīng)社會(huì)生活的一代新人。盧梭所憧憬的“自然人”具有以下特征：第一，不受傳統(tǒng)（等級(jí)職業(yè)）的束縛，按本性發(fā)展；第二，不依附于他人，能夠自食其力，具有獨(dú)立性；第三，具有社會(huì)適應(yīng)性，能夠承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；第四，體腦發(fā)達(dá)，身心健康，具有獨(dú)立思考能力。

(3)自然教育的方法原則：①正確看待兒童，這是自然教育的一個(gè)必要前提。②給兒童以充分的自由：遵循自然天性的教育。成人不干預(yù)、不灌輸、不壓制，讓兒童遵循自然的率性發(fā)展。

3.簡(jiǎn)述盧梭自然教育的方法原則

(1)教育適應(yīng)自然原則的中心思想是教育應(yīng)當(dāng)服從“普遍秩序”，即客觀規(guī)律。

實(shí)際上有兩層意思：一是教育工作有規(guī)律可循，教育者應(yīng)當(dāng)遵循；二是教育者在教育過程中應(yīng)當(dāng)探求教育的規(guī)律。（2）要根據(jù)人的自然本性和年齡特征進(jìn)行教育是他的教育要適應(yīng)自然原則的另一個(gè)重要內(nèi)容。

他說各級(jí)學(xué)校要根據(jù)學(xué)生的年齡以及已有的知識(shí)循序漸進(jìn)地教學(xué)。（3）夸美紐斯關(guān)于教育要適應(yīng)自然的原則，其中心思想是教育應(yīng)當(dāng)服從“普遍的秩序”，即客觀規(guī)律。

它包括：教育工作應(yīng)該是有規(guī)律的，教育工作者應(yīng)該遵守這些規(guī)律；既然教育是有規(guī)律的，那么我們就應(yīng)該發(fā)現(xiàn)、探明這些規(guī)律。二.盧梭的自然主義教育思想（1）自然教育的基本含義：自然教育理論是盧梭教育思想的主體，自然教育的核心是“歸于自然”，即教育必須遵循自然，順應(yīng)人的自然本性。

在盧梭看來，人所受的教育，也就是自然教育、人為教育、事物教育。我們應(yīng)該以自然的教育為中心，使事物的教育和人的教育服從于自然的教育，將這三方面教育相配合并趨于自然的目標(biāo)，才能使兒童享受到良好的教育。

盧梭所說的“自然教育”就是服從自然的法則，順應(yīng)兒童天性發(fā)展進(jìn)程，促進(jìn)兒童身心自然發(fā)展的教育。在他看來，如果以成人的偏見加以干涉，結(jié)果只會(huì)破壞自然的法則，從根本上毀壞兒童。

教師的作用只是要防范不良環(huán)境的影響，是消極的，因而他常提及“消極教育”。（2）自然教育的培養(yǎng)目標(biāo)：自然教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，即完全自由成長(zhǎng)、身心調(diào)和發(fā)達(dá)、能自食其力、不受傳統(tǒng)束縛、能夠適應(yīng)社會(huì)生活的一代新人。

盧梭所憧憬的“自然人”具有以下特征：第一，不受傳統(tǒng)（等級(jí)職業(yè)）的束縛，按本性發(fā)展；第二，不依附于他人，能夠自食其力，具有獨(dú)立性；第三，具有社會(huì)適應(yīng)性，能夠承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；第四，體腦發(fā)達(dá)，身心健康，具有獨(dú)立思考能力。（3）自然教育的方法原則：①正確看待兒童，這是自然教育的一個(gè)必要前提。

②給兒童以充分的自由：遵循自然天性的教育。成人不干預(yù)、不灌輸、不壓制，讓兒童遵循自然的率性發(fā)展。

4.自然教育觀名詞解釋

自然教育，由袁去病博士創(chuàng)立。基于生物遺傳動(dòng)力反饋簇理論體系，自然教育是解決如何按照天性培養(yǎng)孩子，如何釋放孩子潛在能量，如何在適齡階段培養(yǎng)孩子的自立、自強(qiáng)、自信、自理等綜合素養(yǎng)的均衡發(fā)展的完整方案，解決兒童培養(yǎng)過程中的所有個(gè)性化問題，培養(yǎng)面向一生的優(yōu)質(zhì)生存能力、培養(yǎng)生活的強(qiáng)者。

自然教育著重品格、品行、習(xí)慣的培養(yǎng)；提倡天性本能的釋放；強(qiáng)調(diào)真實(shí)、孝順、感恩；注重生活自理習(xí)慣和非正式環(huán)境下抓取性學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。

作為原創(chuàng)教育理念的代表，自然教育是一種實(shí)證科學(xué)，有極強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性，120注意記憶力課程正是自然教育理論體系的一大實(shí)踐成果，最高能實(shí)現(xiàn)120分鐘的注意記憶力。

5.自然教育有什么好處

讓孩子體驗(yàn)生活，適應(yīng)社會(huì) 現(xiàn)在的孩子都是家里的寶貝，不愿意讓孩子受苦，即使在家里也不會(huì)讓孩子干什么重活，因此孩子對(duì)于生活的一些能力和常識(shí)都不知道或者不理解，這樣的孩子一旦出了社會(huì)就會(huì)不適應(yīng)社會(huì)，受到排斥。讓孩子進(jìn)行體驗(yàn)教育的話，會(huì)讓孩子從小就體驗(yàn)一些生活中的常識(shí)，那么孩子就提前去體驗(yàn)到社活生活，能夠更好地適應(yīng)生活。 讓孩子體驗(yàn)生活的挫折，鍛煉孩子

父母采取體驗(yàn)式教育的方式能夠讓孩子體驗(yàn)生活中的事情，讓孩子體驗(yàn)不一樣的經(jīng)歷，讓孩子經(jīng)歷不一樣的事情，讓孩子在這體驗(yàn)中變得更加得豐富。而且也能夠體驗(yàn)多一點(diǎn)挫折，讓孩子這體驗(yàn)挫折中不斷提高自己的保護(hù)意識(shí)和克服挫折的能力，在這過程，能夠鍛煉到孩子。孩子在這體驗(yàn)教育中對(duì)于人生觀和世界觀有正確的了解。

6.盧梭提出的幼兒教育方法有哪些

盧梭的教育思想

第一節(jié)思想基礎(chǔ)與《愛彌兒》

盧梭（Jean-JacquesRousseau,1712-1778）是18世紀(jì)法國啟蒙思想運(yùn)動(dòng)中著名的思想家和教育家。他通過教育代表作《愛彌爾--論教育》，提出了以人的自由發(fā)展和自然教育為基礎(chǔ)的培養(yǎng)新人的教育理想。

一、生平及思想基礎(chǔ)1、生平盧梭出生于日內(nèi)瓦一個(gè)貧窮的鐘表匠家庭。

1742年，盧梭離開日內(nèi)瓦來到巴黎，結(jié)識(shí)了狄德羅等許多啟蒙思想家，并參加了《百科全書》的編寫工作。長(zhǎng)期艱難的流浪生活，對(duì)盧梭的思想產(chǎn)生了很大的影響。

2、思想基礎(chǔ)盧梭一生寫下了大量著作，涉及政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)和教育等領(lǐng)域。這些著作雖然內(nèi)容不同，但相互之間聯(lián)系密切，構(gòu)成一個(gè)完整的思想體系。其共同點(diǎn)是抨擊法國封建社會(huì)的不平等現(xiàn)象，并尋求克服不平等的方法和途徑。

政治觀盧梭提出了反對(duì)封建專制統(tǒng)治，要求民主、平等的思想，主張社會(huì)契約論。

恩格斯指出：“18世紀(jì)的偉大思想家們，也和他們的一切先驅(qū)者一樣，沒有能夠超脫出他們自己的時(shí)代所給予他們的限制?！?

盧梭的政治思想實(shí)質(zhì)上是以資產(chǎn)階級(jí)的“人性論”為基礎(chǔ)的，他把資產(chǎn)階級(jí)的一切需要都看成是人的“自然本性”需要。通過教育培養(yǎng)新人便成為社會(huì)改造的重要的一環(huán)。

二、《愛彌兒》簡(jiǎn)介概況：《愛彌爾--論教育》寫于1757年，1762年第一次在荷蘭阿姆斯特丹出版。該書是一部半小說體的教育專著，公分五卷。前四卷提出兒童成長(zhǎng)的自然的重要時(shí)期，及與之相適應(yīng)的教育原則、內(nèi)容和方法。第五卷著重論述了女子的教育以及男女青年的愛情教育。

自然主義教育思想盧梭認(rèn)為，研究教育要先從研究學(xué)生開始。應(yīng)提出一種新的教育思想和一種實(shí)行起來容易的方法。這種思想和方法就是自然主義的思想和方法。

“自然教育”的目的觀：在《愛彌爾》一書中，盧梭清晰地表達(dá)了自己“自然教育”的目的觀。

論教育的作用：盧梭在書中充分肯定了教育對(duì)于個(gè)體發(fā)展所起到的作用。

對(duì)《愛彌爾》的評(píng)價(jià)《愛彌爾》是西方教育史上非常重要的教育論著，其中所論述的自然教育理論在教育思想上引起了偉大的革命。

當(dāng)然，《愛彌爾》一書所反映的盧梭的教育思想還具有一些不足。

7.自然教育的重要性

自然教育，是讓體驗(yàn)者在生態(tài)自然體系下，在勞動(dòng)中接受教育；是解決如何按照天性培養(yǎng)體驗(yàn)者，如何培養(yǎng)體驗(yàn)者釋放潛在能量，培養(yǎng)如何自立、自強(qiáng)、自信、自理等綜合素養(yǎng)的同時(shí)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，均衡發(fā)展的完整方案；是解決教育過程中的所有個(gè)性化問題，培養(yǎng)面向一生的優(yōu)質(zhì)生存能力、培養(yǎng)生活強(qiáng)者的教育模式。

“自然教育”是以自然環(huán)境為背景，以人類為媒介，利用科學(xué)有效的方法，使兒童融入大自然，通過系統(tǒng)的手段，實(shí)現(xiàn)兒童對(duì)自然信息的有效采集、整理、編織，形成社會(huì)生活有效邏輯思維的教育過程。真實(shí)有效的大自然教育，應(yīng)當(dāng)遵循“融入；系統(tǒng)；平衡”的三大法則。從教育形式上說，自然教育，是以自然為師的教育形式。人，只是作為媒介存在。自然教育應(yīng)該有明確的教育目的、合理的教育過程、可測(cè)評(píng)的教育結(jié)果，實(shí)現(xiàn)兒童與自然的有效聯(lián)結(jié)，從而維護(hù)兒童智慧成長(zhǎng)、身心健康發(fā)展”。

8.盧梭所認(rèn)為的“自然后果”的教育方法是什么

盧梭還認(rèn)為12歲以前的兒童沒有道德概念，不宜對(duì)其講抽象的道德概念。

若需要只能用“自然后果”的方法進(jìn)行教育。“自然后果”即對(duì)于兒童的過失不去責(zé)備和懲罰他，而是利用過失的自然結(jié)果，使兒童自食其果，從而促使其反省并改正。

盧梭認(rèn)為，在幼兒，感覺中不存在的東西，在其大腦中也不會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的觀念，他們必須通過自己的切身體驗(yàn)來認(rèn)識(shí)周圍的事物和現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)活動(dòng)及其結(jié)果的意義。例如孩子打破了房間里的窗子，就讓他晝夜都受風(fēng)吹，別怕他受風(fēng)寒，“因?yàn)閷幙勺屗鴽?，不可讓他發(fā)瘋”。

盧梭主張?jiān)趯?duì)待孩子的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤或過失行為時(shí)，可以結(jié)合孩子的行為及其結(jié)果進(jìn)行教育，使他們?cè)谧陨硇袨榈牟涣己蠊薪邮芙逃?xùn)，從而改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，這在一定程度上是符合兒童的心理特點(diǎn)的。但也有一定的局限，例如盧梭認(rèn)為，受風(fēng)吹不是懲罰，而是過失的自然后果。

其實(shí)這還是懲罰。