教子十二篇 (一)“自己爬起來(lái)” 不知道天下還有沒(méi)有我這樣狠心的父親,兒子摔倒了。
從來(lái)不拉,而是用一種近乎冷酷的聲音命令:“爬起來(lái)”。 兒子出生在臘月初一,正是一年中最冷的季節。
春節剛過(guò),也就是兒子剛剛滿(mǎn)月,我也不知那根筋不對頭,突發(fā)奇想,要對兒子進(jìn)行鍛煉。于是在寒冷的冬天,每天晚上,吃完晚飯抱著(zhù)兒子上街轉一圈,美其名曰:“凍一凍,鍛煉鍛煉”。
一直堅持到春暖花開(kāi),到夏天,到秋天,再到冬天。不過(guò),第二個(gè)冬天就可以拉著(zhù)兒子溫暖的小手上街凍一凍了。
還別說(shuō),這一招許是見(jiàn)效了,直到今天兒子很少感冒。也許沾了兒子的光,我也很少感冒。
俗話(huà)說(shuō),“三翻六坐八爬嵖”。是說(shuō)小孩子三個(gè)月會(huì )翻身,六個(gè)月會(huì )坐,八個(gè)月會(huì )爬。
可我這小子的百歲照片,是我把他放在自行車(chē)前的小孩座上帶到照相館的,當然,后座上坐著(zhù)他的媽媽。(注:那時(shí)交通規則不嚴,沒(méi)有現在這么多汽車(chē)) 這小子,八個(gè)月就能自己站起來(lái)了,未滿(mǎn)十個(gè)月就能趔趔趄趄自己走了。
我的狠心也就是從這時(shí)開(kāi)始表現出來(lái)的。 小孩子學(xué)走路,沒(méi)有不摔跤的,我的兒子也不可能例外。
例外的是,我的兒子摔倒了,雖然我近在咫尺,卻從來(lái)不拉他,總用一種命令的語(yǔ)氣喊:“自己爬起來(lái)”。記得他剛滿(mǎn)周歲,我按老習慣,帶他上街“凍一凍”。
這時(shí)他已獲得了自己走路的相對自由。可是,自由總是要付出代價(jià)的,一個(gè)不小心,摔了一個(gè)大馬趴。
我在旁邊喊:“爬起來(lái)”。兒子勇敢地自己爬了起來(lái)。
旁邊一位過(guò)路婦女狠狠地瞅了我一眼,憤憤不平地說(shuō):“沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的爹,這么小的孩子,也不拉一把”。 久而久之,兒子養成了一個(gè)習慣,每當自己摔倒了,總是先抬頭看我一眼,那眼神里分明寫(xiě)著(zhù):爸爸,我又犯錯誤了。
然后自己爬起來(lái),該怎么玩兒怎么玩兒。 在我的記憶里,從來(lái)沒(méi)有兒子因自己摔倒了,摔疼了,而大哭大叫的時(shí)候,連小哭小叫也沒(méi)有過(guò)。
我猜想,在他那小小的腦袋瓜里,摔倒了,是個(gè)錯誤,沒(méi)有哭的權利。 只有一次,唯一的一次。
大約是他一歲半的時(shí)候,在自家院子里,他舉著(zhù)蒼蠅拍,學(xué)著(zhù)奶奶的樣子,追打著(zhù)幾個(gè)蒼蠅。那蒼蠅一點(diǎn)也不懂事,我兒子要打你,你老實(shí)呆著(zhù),讓他拍死,不就完了嗎?可是不,那幾個(gè)賊蒼蠅,東飛飛,西停停。
我兒子東追追,西拍拍,一不小心,絆了一跤,一下趴到地上了。我也沒(méi)太在意,爬起來(lái)不就得了。
誰(shuí)知這一次,他居然沒(méi)有抬頭看我,趴在那兒不動(dòng),足有一分鐘,我這才感到大事不妙,趕緊跑過(guò)去,拉起來(lái)一看。天!頭上起了一個(gè)大蘑菇。
我這才有點(diǎn)慌神,趕緊找出紅藥水,給兒子搽上,疼得他直咧嘴。 可是,我的兒子,我小小的兒子,勇敢的兒子,仍然沒(méi)哭 !!! 倒是我,這個(gè)冷酷的父親,鼻子一酸,差點(diǎn)流下眼淚。
時(shí)至今日,回想起來(lái),我不知道,如果,讓我重來(lái)一次,重新對兒子從頭教育,我,還有沒(méi)有勇氣,像當年那么做。 可是!我相信!我的兒子!不管摔了多少跤 !都會(huì ) ! 自己爬起來(lái)!!! (二)殘忍 還是仁慈 兒子會(huì )走了,這是好事。
可是,冬天快到了,又是愁事。 愁什么呢?就我住的那草窩,兩間屋,共十四平方,當時(shí)也算不錯了。
可一生爐子,這爐子只能放在交通要道上。兒子剛剛學(xué)會(huì )走路,如果限制他的行動(dòng),那是愚蠢的;如果任他自由行動(dòng),讓爐火燙傷,不用說(shuō)夫人,就是他奶奶姥姥也會(huì )把我吃了。
畢竟,我兒子是雙方老人所見(jiàn)到的第三代第一人。 面對如此難題,盡管我自視頗高,很為自己的足智多謀驕傲。
可一時(shí)也想不出什么高招,真是愁煞個(gè)人了。 冬天到了,火爐生起,屋里暖和了,可兒子的自由也受到了嚴格約束,更苦的是老子,天天擔驚受怕不說(shuō),自尊心也受不了。
這么個(gè)小問(wèn)題都解決不了,枉讀了幾十車(chē)書(shū)了。 一日,爐旁讀書(shū),一是暖和,一是負有重大責任。
忽然,“條件反射”四字映入眼瞼。 “有了”。
我一下子站了起來(lái)。我想起了巴甫洛夫,他老人家訓練小狗,不是用的這個(gè)法子嗎? 兒子雖然不是小狗,但條件反射的原理也肯定適用。
我沒(méi)敢聲張,我想的這法子太損了。夫人肯定不會(huì )同意。
第二天,是周日,夫人打早班,早早上班走了。我開(kāi)始著(zhù)手自己的偉大創(chuàng )意。
生起爐子,不斷用手試試,待自覺(jué)溫度差不多了,把兒子招到爐旁,讓他用手去摸爐蓋,這小子,手一碰爐蓋,就感覺(jué)大事不妙,趕快往回縮,那哪兒成呢?我抓著(zhù)他的兩手,就往爐蓋上放,他拼命往回縮,最里還哇哇叫,我不管三七二十一還是拉著(zhù)他的手往上放。越往前拉,他越往后縮,如此折騰了五六分鐘,老子也有點(diǎn)累了。
就放開(kāi)了他,嘿!這小子,一掙開(kāi)我的手,就趕緊跑到里間去了。嘴里還嘰里咕嚕,也不知發(fā)表什么高見(jiàn)。
休息了一會(huì )兒,又把他拉出來(lái),再次把他往爐前推。這次小子學(xué)鬼了,離爐子還有老遠,就死活不往前走了,其實(shí),我也不敢再把他的手往爐子上放了。
訓練幾分鐘,又放開(kāi)他。 過(guò)一個(gè)多小時(shí)再拉出來(lái)演當演當。
直至夫人快下班了,才罷手。 夫人回來(lái)了,兒子遠遠躲開(kāi)爐子,撲進(jìn)媽媽的懷抱。
夫人還納悶兒,這小子,怎么不走直道。 我在一邊,偷偷的樂(lè )。
第二天,下班后,我的第一件事就是把兒子往爐前拉,小子堅決不干。 第三天第。
倡導人性化的挫折教育及滿(mǎn)足高層次需要的快樂(lè )教育:痛并快樂(lè )著(zhù),愉快且?jiàn)^斗著(zhù)
一 挫折教育
自20世紀90年代初,挫折教育逐漸引起我國教育界的重視。挫折教育目的是讓孩子們在體驗中學(xué)會(huì )面對困難并戰勝挫折,培養他們的耐挫折能力,有利于促進(jìn)青少年生理和心理的健康發(fā)育和成熟,有利于培養青少年積極向上的進(jìn)取精神和樂(lè )觀(guān)主義的態(tài)度。
二 快樂(lè )教育
快樂(lè )教育最早是由英國著(zhù)名教育家斯賓塞于1854年提出了“快樂(lè )教育”的思想,即要盡量使兒童在快樂(lè )中掌握知識,使求知成為愉快而非痛苦的事。他認為,求知如果能給學(xué)生帶來(lái)精神上的滿(mǎn)足和快樂(lè ),即使無(wú)人督促,也能自學(xué)不綴。
快樂(lè )教育是從情感教育著(zhù)手的一種人格教育,是促進(jìn)學(xué)生愉快發(fā)展的教學(xué)模式。其教育是以啟發(fā)學(xué)生的主動(dòng)精神,喚起學(xué)生自覺(jué)為目的的。孔子很早就已經(jīng)有了快樂(lè )教育的思想萌芽,他曾說(shuō):“學(xué)而時(shí)習之,不亦樂(lè )乎”。
顧明遠教授指出:關(guān)于快樂(lè )教育,它的本質(zhì),目的就是讓學(xué)生生動(dòng),活潑,主動(dòng)地發(fā)展,想要實(shí)現快樂(lè )教育,最根本的還是強調學(xué)生自主的學(xué)習,學(xué)生應該成為學(xué)習和教學(xué)過(guò)程積極的參與者。這種參與型教學(xué)培養了學(xué)生的好奇心,探索精神以及良好的學(xué)習態(tài)度和習慣,這比單純地掌握知識更為重要。在進(jìn)行快樂(lè )教育的過(guò)程中要營(yíng)造出四個(gè)環(huán)境:多彩自主的活動(dòng)環(huán)境,愉快和諧的學(xué)習環(huán)境;友愛(ài)融洽的人際環(huán)境以及優(yōu)美文明的校園環(huán)境.
雖然從心理學(xué)的角度上來(lái)講,性格(character)全然不同于人格(Personality),但我們日常交流中所談?wù)摰男愿竦暮x,實(shí)際上是指心理學(xué)上的人格的概念。
心理學(xué)家對人格的心理學(xué)含義盡管存在眾多不同的看法,但在通常意義上是指一個(gè)人相對穩定的心理特征和行為傾向。在這種意義上說(shuō),人格就是中國人通常所理解的性格。
正因為如此,有的研究者為了避免引力理解上的混亂,主張將心理學(xué)上的Personality翻譯成“性格”。所以,性格測試,也即是人格測試,或叫人格測量。
常見(jiàn)的性格測試方法有: 一、自陳量表式測驗 自陳量表法就是讓被試按自己的意見(jiàn),對自己的人格特質(zhì)進(jìn)行評價(jià)的一種方法。自陳量表通常也稱(chēng)為人格量表(personality inventory)。
自陳量表通常由一系列問(wèn)題組成,一個(gè)問(wèn)題陳述一種行為,要求被試按照自己的情形來(lái)回答。常用的自陳量表有: 1.《明尼蘇達多項人格測驗》 簡(jiǎn)稱(chēng)MMPI,是現今國外最流行的人格測驗之一,此量表是由美國明尼蘇達大學(xué)教授S.R.Hathaway和J.C.Mckinley所合作編制。
該量表的內容包括健康狀態(tài)、情緒反應、社會(huì )態(tài)度、心身性癥狀、家庭婚姻問(wèn)題等26類(lèi)題目,可鑒別強迫癥、偏執狂、精神分裂癥、抑郁性精神病等。 2.《卡特爾16種人格因素量表》 簡(jiǎn)稱(chēng)16PF,是美國伊利諾州立大學(xué)人格及能力測驗研究所卡特爾教授(R. B. Cattell)經(jīng)過(guò)幾十年的系統觀(guān)察和科學(xué)實(shí)驗,以及用因素分析統計法慎重確定和編制而成的一種精確的測驗。
這一測驗能以約四十五分鐘的時(shí)間測量出十六種主要人格特征,凡具有相當于初三以上文化程度的人都可以使用。 本測驗在國際上頗有影響,具有較高的效度和信度,廣泛應用于人格測評、人才選拔、心理咨詢(xún)和職業(yè)咨詢(xún)等工作領(lǐng)域。
該測驗已于1979年引入國內并由專(zhuān)業(yè)機構修訂為中文版。 3.MBTI性格類(lèi)型測試 MBTI性格理論始于著(zhù)名心理學(xué)家榮格的心理類(lèi)型的學(xué)說(shuō),后經(jīng)美國的 Katharine Cook Briggs 與Isabel Briggs Myers深入研究而發(fā)展成型。
目前它已被翻譯成十多種文字。近年來(lái),全世界每年有200多萬(wàn)人次接受MBTI測試。
據統計,世界前一百強公司中有89%的公司引入使用MBTI作為員工和管理層自我發(fā)展、改善溝通、提升組織績(jì)效的重要方法。[1] 4.DISC性格測試 DISC理論由美國心理學(xué)家威廉?莫爾頓?馬斯頓博士(Dr. William Moulton Marston)在1921年的著(zhù)作《常人的情緒》(Emotion of Normal People)中提出。
DISC理論對不同的年齡、性別、種族、國別的人們均適用,已經(jīng)成為人類(lèi)共同的性格語(yǔ)言。迄今為止,有多家公司根據DISC理論開(kāi)發(fā)出相應的DISC性格測試,已經(jīng)廣泛應用于政府、軍隊和企業(yè)。
迄今為止已經(jīng)有超過(guò)八千萬(wàn)人做過(guò)DISC測試。由于DISC測試施測的簡(jiǎn)便性以及測試結果使用的便利性,DISC測試受到企業(yè)界的熱烈歡迎,成為影響力不亞于MBTI測試的常用性格測試。
DISC性格測試主要從指揮者(D)、社交者(I)、支持者(S)和修正者(C)四個(gè)主維度特質(zhì)對個(gè)體進(jìn)行描繪,揭示個(gè)體激勵因素、溝通方式、決策風(fēng)格、能力特長(cháng)、抗壓能力等等特質(zhì)。目前廣泛用于企業(yè)招聘、選拔、培訓、團隊建設、管理溝通等和個(gè)人用于提升潛能、解決人際沖突、增強幸福感等等。
二、投射測驗 以Freud的心理分析人格理論為依據。這種理論主張,人一些無(wú)意識的內驅力受到壓抑,雖然不易覺(jué)察,但是卻影響著(zhù)人們的行為。
在投射測驗中,給受測者一系列的模糊刺激,要求對這些模糊刺激做出反應。如抽象模式,可以作多種解釋的未完成圖片,繪畫(huà)。
分別要求受測者敘述模式,完成圖片或講述畫(huà)中的內容。受測者的動(dòng)機、態(tài)度、情感以及性格等,就會(huì )在回答的過(guò)程和內容中不知不覺(jué)地投射反映出來(lái),從而了解受測者的若干人格特征。
常用的投射方法有: 1.羅夏克墨跡測驗(RIBT) 由瑞士精神醫學(xué)家羅夏克于1921年設計。共包括10張墨跡圖片,五張彩色,五張黑白。
主試每次按順序給被試呈現一張,同時(shí)問(wèn)被試:“你看到了什么?”“這可能是什么東西?”或“你想到了什么?”等問(wèn)題。被試可以從不同角度看圖片,做出自由回答。
主試記錄被試的語(yǔ)言反應,并注意其情緒表現和伴隨的動(dòng)作。 2.主體統覺(jué)測驗(TAT) 美國心理學(xué)家H.A.Murray和C.D.Morgen1935年編制。
由30張模棱兩可的圖片和一張空白圖片組成。圖片內容多為人物,也有部分風(fēng)景,但每張圖片都至少有一個(gè)物。
每次給被試呈現一張圖片,讓被試根據看到的內容編故事。
教師是教育者,在教育、教學(xué)過(guò)程中對學(xué)生起主導作用。學(xué)生是認識活動(dòng)的主體和學(xué)習主體,教的目的在于學(xué)生學(xué), 如果沒(méi)有學(xué)生的主體作用,教師的任何教育都無(wú)法落實(shí)。為了更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用,注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展,我認為應該做到以下幾點(diǎn):
一、發(fā)揚民主師生關(guān)系
在教育工作中,教師的工作水平不僅取決于教師完成工作角色的任務(wù)水平,更重要的是取決于教師對教育事業(yè)和對學(xué)生的熱愛(ài),取決了師生關(guān)系的質(zhì)量和水平。教師對學(xué)生真摯的熱愛(ài),學(xué)生對教師尊重敬佩是教育成功的重要因素,前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“當一個(gè)孩子跨進(jìn)學(xué)校的大門(mén)成為你的學(xué)生時(shí),他無(wú)限信任你,你的每一句話(huà)對他來(lái)說(shuō)都是神圣的真理。在他看來(lái),你就是智慧、理智和道德的典范……”作為教師,我們必須尊重學(xué)生從心底發(fā)出的對教師的這種神圣感和信任感。教師作為教育的主導力量,要贏(yíng)得學(xué)生的熱愛(ài)與信任,與學(xué)生建立民主平等的關(guān)系是教師的重要職責,是發(fā)揮學(xué)生的主體作用,注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的基本保證。為此,教師要有良好的職業(yè)道德,對學(xué)生要擁有一顆愛(ài)心。要關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護學(xué)生,要把學(xué)生當作具有獨立人格的人來(lái)看待。通過(guò)教師對學(xué)生的愛(ài),使學(xué)生的心靈得到感化,為塑造學(xué)生健康的人格,建立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),發(fā)展個(gè)性奠定基礎。同時(shí),教師還必須把權威建立在長(cháng)期與學(xué)生平等的交往中,要尊重學(xué)生,信任學(xué)生,主動(dòng)關(guān)心學(xué)生,滿(mǎn)足學(xué)生求知的需要。只有這樣,教師才能真正成為學(xué)生可親、可敬、可近、可信任的知心人,才能贏(yíng)得學(xué)生的尊敬,才能促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
在教學(xué)工作中,要營(yíng)造一個(gè)民主的、生動(dòng)活潑的學(xué)習環(huán)境,主要是在課堂上,教師要面向全體學(xué)生,要尊重每一位學(xué)生的人格,要虛心接受學(xué)生的意見(jiàn),向他們學(xué)習,古人云:“三人行,必有我師。”在某些方面,學(xué)生也會(huì )比老師強,教師要善于發(fā)現學(xué)生的長(cháng)處,對學(xué)生在學(xué)習中好的見(jiàn)解,新的方法,教師要及時(shí)加以肯定和鼓勵,要耐心聽(tīng)取學(xué)生的積極發(fā)言,對正確的回答給以肯定,讓學(xué)生品嘗成功的喜悅,滿(mǎn)足其好勝心,點(diǎn)燃智慧的火花。對不正確或者“文不對題”的回答也要面帶微笑地聽(tīng)取,還要鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言,并正確引導他們積極思考,找準問(wèn)題的關(guān)鍵和實(shí)質(zhì),激發(fā)學(xué)習積極性。千萬(wàn)不要表現出不耐煩,甚至大聲指責學(xué)生,挫傷學(xué)生的自尊心。教師要盡其所能關(guān)心學(xué)生,做學(xué)生的知心朋友,設身處地與學(xué)生一起思考,一起探索,使學(xué)生品嘗學(xué)習樂(lè )趣,樂(lè )意學(xué)習,真正發(fā)揮主體作用,發(fā)展個(gè)性,不壓抑個(gè)性發(fā)展。
二、在課堂上變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。”以往,我們的教育大多壓抑了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,忽略了學(xué)生的主體作用。在課堂上,老師要求學(xué)生正襟危坐,接受、同化、記憶和再現傳授的知識,即使理解和消化,也不過(guò)是為了牢固地記憶知識,若變換角度或換個(gè)場(chǎng)合,則不知所措。教師往往要求學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)面面俱到,注重答題的完整性和統一性,而忽視了答題的特性和多樣性,這樣,導致了學(xué)生被動(dòng)接受知識,被動(dòng)學(xué)習,對學(xué)習產(chǎn)生厭倦心理,使課業(yè)變成一堆“死物”,這樣就談不上學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,更不能培養學(xué)生的思維能力。要讓學(xué)生變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索,教師就要鼓勵學(xué)生多提問(wèn)題。比如,我在進(jìn)行《圓明園的毀滅》一文的教學(xué)時(shí),從課題入手,引導學(xué)生提出問(wèn)題--從課題上,你想知道什么?學(xué)生的思維很活躍。提出了自己的問(wèn)題--“我想知道圓明園是什么樣的?”“我想知道圓明園是誰(shuí)建造的?”“我想知道圓明園是被誰(shuí)毀滅的?是怎樣毀滅的?”等等。就學(xué)生提出來(lái)的問(wèn)題,我一一引導他們去認真學(xué)習課文;都得到了圓滿(mǎn)的解決。這樣,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習積極性和探知欲。在課堂上,教師要為有把自己?jiǎn)?wèn)倒的學(xué)生而自豪,要想方設法引導他們提問(wèn),如果學(xué)生提出來(lái)的問(wèn)題令自己無(wú)法回答,那就意味著(zhù)自身的教學(xué)方法高妙,就證明自己的教學(xué)方法成功,就能更好地使學(xué)生的主體作用得到發(fā)揮,個(gè)性得到發(fā)展。
三、開(kāi)展各種活動(dòng)
豐富多彩的活動(dòng),不但能陶冶學(xué)生的情趣,更重要的是發(fā)揮了學(xué)生的主體作用,促進(jìn)了個(gè)性的發(fā)展。在活動(dòng)之前,讓學(xué)生發(fā)揮各自的聰明才智,為每次的活動(dòng)設計活動(dòng)內容、活動(dòng)方案、總結活動(dòng)情況等。讓學(xué)生在活動(dòng)中大展才華。在繪畫(huà)上有才能的,多讓他們?yōu)楹诎鍒蟆鄨蟮仍O計刊頭,并鼓勵他們勇于創(chuàng )作,爭取畫(huà)出高水平的圖畫(huà)。在組織上有才能的,多讓他們組織活動(dòng),并引導他們總結經(jīng)驗、教訓,尋找解決問(wèn)題的辦法,提高自身的組織能力。多開(kāi)展一些集體活動(dòng),給學(xué)生,尤其是后進(jìn)學(xué)生以展示自己個(gè)性特長(cháng)的機會(huì )。在活動(dòng)中不要限制學(xué)生的個(gè)性和自由性,要啟迪學(xué)生的興趣愛(ài)好,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,給予學(xué)生全面發(fā)展自身獨特能力的時(shí)空,對學(xué)生主體性的尊重,又是對未來(lái)活潑、多樣、亮麗的世界的創(chuàng )造。
⑴診斷性評價(jià)、形成性評價(jià)和終結性評價(jià)診斷性評價(jià)診斷性評價(jià)又稱(chēng)準備性評價(jià),是在教育活動(dòng)開(kāi)始之前或教育活動(dòng)進(jìn)行之中對學(xué)生的學(xué)習準備情況或特殊困難進(jìn)行的評價(jià),是對教學(xué)活動(dòng)的準備。它主要對教育背景、存在問(wèn)題及其原因作出診斷,以便“對癥下藥”,據此進(jìn)行教育設計。診斷性評價(jià)的實(shí)施時(shí)間一般在課程、學(xué)期、學(xué)年開(kāi)始或教學(xué)過(guò)程中需要的時(shí)候。它涉及的主要內容主要有:教育所面臨的問(wèn)題;學(xué)生前一階段學(xué)習中知識儲備的數量和質(zhì)量;學(xué)生的性格特征、學(xué)習風(fēng)格、能力傾向及對本學(xué)科的態(tài)度;學(xué)生對學(xué)校學(xué)習生活的態(tài)度、身體狀況及家庭教育情況等。
診斷性評價(jià)的作用主要表現在三個(gè)方面:
一是確定學(xué)生的學(xué)習準備情況,明確學(xué)生發(fā)展的起點(diǎn)水平,為教學(xué)活動(dòng)提供設計依據。
二是識別學(xué)生的發(fā)展差異,適當安置學(xué)生。
三是診斷個(gè)別學(xué)生在發(fā)展上的特殊障礙,以作為采取補救措施的依據。
形成性評價(jià)形成性評價(jià)又稱(chēng)過(guò)程評價(jià),是在教育過(guò)程中為調節和完善教學(xué)活動(dòng)、引導教育過(guò)程正確而高效地前進(jìn)而對學(xué)生學(xué)習結果和教師教育效果所采取的評價(jià)。與診斷性評價(jià)不同,形成性評價(jià)一般是在教育進(jìn)行過(guò)程中開(kāi)展,其主要作用有是:一是引導學(xué)習活動(dòng)的方向;二是強化學(xué)生的學(xué)習;三是及時(shí)發(fā)現問(wèn)題并提供矯正處方。形成性評價(jià)所借助的手段有平常作業(yè)、日常觀(guān)察和形成性測驗等。形成性評價(jià)是現代教育評價(jià)的發(fā)展趨勢之一,在我國中小學(xué)的學(xué)生評價(jià)中也越來(lái)越受到人們的重視。
終結性評價(jià)終結性評價(jià)又稱(chēng)結果評價(jià),是在某一相對完整的教育階段結束后對整個(gè)教育目標實(shí)現的程度作出的評價(jià)。它要以預先設定的教育目標為基準,考查學(xué)生發(fā)展達到目標的程度。終結性評價(jià)的次數比較少,一般是一個(gè)學(xué)期或一學(xué)年兩三次,在學(xué)期或學(xué)年結束時(shí)進(jìn)行。其作用有:一是考察學(xué)生群體或每個(gè)學(xué)生整體的發(fā)展水平,為各種選拔、評優(yōu)提供參考依據。二是總體把握學(xué)生掌握知識、技能的程度和能力發(fā)展水平,為教師和學(xué)生確定后續教學(xué)起點(diǎn)提供依據。這一點(diǎn)在我國當前進(jìn)行的終結性評價(jià)中普遍不被重視,其表現為考試結束,評分完畢,就意味著(zhù)終結性評價(jià)結束,沒(méi)有進(jìn)行考試結果的分析,不重視把試卷發(fā)給學(xué)生進(jìn)行講評。
⑵絕對評價(jià)、相對評價(jià)與個(gè)體內差異評價(jià)法絕對評價(jià)絕對評價(jià)是在總結分析相對評價(jià)的優(yōu)劣的基礎上提出來(lái)的,絕對評價(jià)是以教育目標為基準,對每個(gè)評價(jià)對象達成目標的程度作出的判斷,也可稱(chēng)之為教育目標參考評價(jià)。絕對評價(jià)的最大特點(diǎn)是有一個(gè)共同的客觀(guān)的標準可以參照,它不受學(xué)生所在群體的發(fā)展狀況的影響。
相對評價(jià)相對評價(jià)是在評價(jià)對象的群體中,為了對每個(gè)個(gè)體在群體中所處的相對位置作出區分而進(jìn)行的評價(jià),也可稱(chēng)之為教育常模參照評價(jià)。這種評價(jià)有兩種作用:一是有利于在群體內作出橫向比較。二是有利于學(xué)生在相互比較中判斷自己的位置,激發(fā)學(xué)生的競爭意識。這種評價(jià)應注意兩點(diǎn):一是比較要堅持等質(zhì)的原則。二是比較要力求實(shí)效,把評價(jià)的著(zhù)眼點(diǎn)放在研究和改進(jìn)教學(xué)上,不要把它放在懲治某些學(xué)生的手段。
個(gè)體內差異評價(jià)
個(gè)體內差異評價(jià)主要是根據尊重個(gè)性、發(fā)展個(gè)性的觀(guān)點(diǎn)提出來(lái)的,客觀(guān)上它是以評價(jià)對象自身狀況為基準,就自身的發(fā)展情況進(jìn)行縱向或橫向比較而作出價(jià)值判斷的過(guò)程。這種評價(jià)方法比較充分地照顧了學(xué)生的個(gè)別差異,有利于減輕學(xué)生的心理負擔和壓力,增強自信心,強化學(xué)習動(dòng)力。
⑶自我評價(jià)和他人評價(jià)自我評價(jià)是指被評價(jià)者自己參照評價(jià)指標體系對自己的活動(dòng)狀況或發(fā)展狀況進(jìn)行自我鑒定。自我評價(jià)實(shí)質(zhì)上就是評價(jià)對象自我認識、自我分析、自我提高的過(guò)程。開(kāi)展自我評價(jià)時(shí),要特別注意對自我評價(jià)者的引導,并把自評和他評結合起來(lái)。
他人評價(jià)他人評價(jià)是指由其它有關(guān)方面的人員對評價(jià)對象所實(shí)施的評價(jià)。在他人評價(jià)中,能否在評價(jià)主體之間建立和諧的關(guān)系,是決定他人評價(jià)成效的關(guān)鍵。
在體育教學(xué)中,發(fā)展學(xué)生個(gè)性的方法有多種,掌握動(dòng)作技能的教法和身體鍛煉的教法等,都有可能發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,但體育教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的個(gè)性還有其本身的固有教法。
1.指令式教法 這種方法是借助于外部因素(教師或音樂(lè )),給學(xué)生以專(zhuān)門(mén)的指導并控制整個(gè)教學(xué)過(guò)程的一種方法。這種方法的主要特點(diǎn)是: (1)教師規定教材,學(xué)生按教師要求認真學(xué)習教材。 (2)教師采用各種教學(xué)步驟和組織方法傳授所確定的教材,學(xué)生必須盡力掌握。 (3)教師確定一定的負荷;力求學(xué)生按規定的負荷進(jìn)行練習。 (4)整個(gè)教學(xué)過(guò)程是在教師的控制下,按教學(xué)的順序進(jìn)行教學(xué)。 這種學(xué)法對培養學(xué)生嚴格的組織紀律性以及尊重師長(cháng)等都能起積極作用。其不足之處是整個(gè)教學(xué)統得太死,學(xué)生的獨立性,創(chuàng )造性會(huì )受到束縛。
2.發(fā)現法 這是由教師提供一些線(xiàn)索,引導學(xué)生一步一步地發(fā)現和完成教師預定的體育教學(xué)任務(wù)的方法。其主要特點(diǎn)是: (1)教師提出掌握某項教材的要求,學(xué)生通過(guò)思維,對教師提出的線(xiàn)索作出積極的反映。 (2)在學(xué)生掌握某項教材遇到困難時(shí),教師可給予適當啟發(fā),使學(xué)生依靠自己的力量(或相互的力量)達到教師的要求。 (3)教師根據教材要求,可以采用個(gè)別引導,成對引導或大組進(jìn)行引導。 這種教法的主要優(yōu)點(diǎn)是能調動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性、創(chuàng )造性、有利于培養能力。但危險性大和難度很大的教材,不宜運用此法。
3.啟發(fā)誘導法 這是由教師提出任務(wù),啟發(fā)學(xué)生自己去探求完成任務(wù)的具體途徑,在教學(xué)過(guò)程中,引導學(xué)生逐漸達到教師的要求,最后由教師提供正確答案的方法。
一個(gè)人的性格并不是全部是天生的,而大部分都是后天在社會(huì )環(huán)境的影響下慢慢地形成的。
中學(xué)階段的學(xué)生之所以比較的叛逆,那是因為中學(xué)階段是他們性格成長(cháng)的一個(gè)不穩定階段,導致他們處理問(wèn)題的方式方法比較極端化。 在他們這種性格成長(cháng)的特殊時(shí)期,更需要我們的家長(cháng)和老師進(jìn)行良好引導,才能磨煉出他們良好的性格。
中學(xué)階段作為性格形成與發(fā)展的重要時(shí)期,因此,探討用各種途徑與方法培養學(xué)生優(yōu)良的性格是教師義不容辭的職責。我們需要不斷的摸索和實(shí)驗才能找到真正適合他們的教育方式,才能正確的把握住他們的性格特點(diǎn),引導他們向好的方向發(fā)展。
我們可以嘗試以下方法: 一、樹(shù)立榜樣 榜樣在青少年的性格形成中具有無(wú)窮的力量。對于中學(xué)生來(lái)說(shuō),這種力量是很管用的,因為它充當了學(xué)生心目中的準則,他們會(huì )以此來(lái)評價(jià)自己與他人,并借此逐漸形成自己的態(tài)度體系和行為習慣,成為性格形成的重要基礎。
教師為學(xué)生提供效仿的榜樣大致可分為三種:一是歷史上的人物,如:領(lǐng)袖人物、科學(xué)家、軍事家、戰斗英雄等;二是現實(shí)生活中的模范代表以及學(xué)生群體中的先進(jìn)分子;三是自己的家長(cháng)和教師。 小學(xué)生才開(kāi)始的時(shí)候很多會(huì )以家長(cháng)和教師為效仿的榜樣,隨著(zhù)年齡的增長(cháng),父母的榜樣力量對其影響力就會(huì )開(kāi)始下降,而其他榜樣特別是同齡伙伴的影響會(huì )慢慢地增強。
教師應為學(xué)生選好學(xué)生中的先進(jìn)分子為榜樣,因為他們對于學(xué)生來(lái)說(shuō),年齡很相近,也有共同的語(yǔ)言,而且幾乎每天在一起,可以經(jīng)常接受影響,這種影響又是在自然的情境中發(fā)生的,所以,有潛移默化之功效。美國心理學(xué)家哈塔普認為:“接近同伴,得到同伴的接受并進(jìn)行積極的相互影響對于兒童的發(fā)展是非常必要的。”
教師對于小學(xué)生所具有的榜樣作用更不能低估。因為教師作為一個(gè)傳道者,是學(xué)生學(xué)習生活的主導者,又是班集體的領(lǐng)導者,還是學(xué)校紀律的執行者與監督者,身肩數職的教師自然成為學(xué)生效仿的榜樣,而且教師的言行對學(xué)生性格的影響是通過(guò)潛移默化的形式實(shí)現的。
為此,教師要事事嚴于律己,處處做學(xué)生的表率,加強性格的自我修養,成為德才兼備、具有較完善性格特征的人。 據研究,榜樣對學(xué)生性格特征和道德行為的形成具有啟示作用、控制作用、調節作用和矯正作用。
二、提供實(shí)踐機會(huì ) 學(xué)生的性格大部分是在后天的各種實(shí)踐活動(dòng)中不斷形成的,性格的不斷發(fā)展與完善也通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現。學(xué)校里的實(shí)踐活動(dòng)包括學(xué)習活動(dòng)、體育活動(dòng)以及各種形式的勞動(dòng)以及有組織進(jìn)行的社會(huì )性的服務(wù)。
在這些實(shí)踐活動(dòng)中,可以提高學(xué)生的思想覺(jué)悟,培養他們從小愛(ài)科學(xué),追求真理;可以使他們養成熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想情感和熱愛(ài)勞動(dòng)的習慣;也可以鍛煉他們不怕困難、堅強、勇敢、耐挫折的性格特征;更可以使學(xué)生逐漸形成遵守紀律的習慣。 老師在為學(xué)生提供實(shí)際鍛煉機會(huì )的同時(shí),要給學(xué)生提出明確的鍛煉要求與目的,對不同的學(xué)生提出的鍛煉要求也要有所區別,對學(xué)生在具體實(shí)踐活動(dòng)中是否達到鍛煉要求與目的的情況要有檢查和驗收,使實(shí)踐活動(dòng)真正起到培養學(xué)生良好性格的作用。
三、良好集體氣氛 學(xué)校環(huán)境對學(xué)生性格形成與發(fā)展影響最大的應該是班集體。因為在學(xué)校這樣的小型社會(huì )中,班集體就是一個(gè)微型的社會(huì ),幾十個(gè)人組合在一起,有不同的思想、不同的興趣、不同的個(gè)性特點(diǎn),每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體。
因此,剛組合在一起的幾十個(gè)人還不能稱(chēng)為班集體。真正意義上的班集體應具有明確而積極的奮斗目標、健全的組織系統、強有力的領(lǐng)導核心、人際關(guān)系融洽、有健康的輿論和嚴明的紀律。
只有生活在這樣的集體中,才能使學(xué)生的性格得到良性的發(fā)展。 正確的集體輿論對學(xué)生的性格形成有直接的促進(jìn)作用。
教師的一項重要的工作就是應有目的、有計劃地利用各種手段,如黑板報、班隊活動(dòng)、討論等形式,對學(xué)生進(jìn)行教育,借助多數學(xué)生的優(yōu)良性格,形成班級的健康輿論,以此促進(jìn)學(xué)生良好性格特征的形成;同時(shí),教師還要注意培養班級干部良好的性格品質(zhì),利用其優(yōu)良品質(zhì)去影響其他學(xué)生,使集體風(fēng)氣向更高水平發(fā)展;再者,教師要經(jīng)常以小組評議會(huì )形式,引導學(xué)生開(kāi)展批評與自我批評,使每個(gè)學(xué)生不斷發(fā)現自己性格的優(yōu)勢與不足,取別人之長(cháng)補己之短,明確今后的改進(jìn)方向。正如馬克思指出:“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展。”
可見(jiàn),學(xué)生良好性格特征的形成與發(fā)展,創(chuàng )設優(yōu)良集體并形成正確輿論是重要的保證。 四、鼓勵自我教育 自我教育是形成和培養學(xué)生積極性格的重要條件。
那是因為沒(méi)有自我教育,就沒(méi)有性格的自我培養。隨著(zhù)中學(xué)生自我意識水平的不斷提高,其自我教育能力也在增長(cháng)。
因此,教師要鼓勵學(xué)生并具體指導學(xué)生進(jìn)行性格的自我認識、自我控制、自我鍛煉和自我修養。具體地,首先,教師應啟發(fā)學(xué)生認識自己性格中的優(yōu)缺點(diǎn),客觀(guān)地了解自己,使之樹(shù)立起“雄心壯志”;其次,要為學(xué)生提供性格自我修養的素材,如科學(xué)家的傳記、英雄人物的事跡、名人的格言等,使之確立遠大而又崇高的目標;再次,要幫助學(xué)生制定性格自我鍛煉的計劃和方法,使之在行動(dòng)中增強克服困難的勇氣。
青春期是人生的關(guān)鍵時(shí)期,處在這個(gè)年齡段的孩子性格特點(diǎn)鮮明,需要我們家長(cháng)和老師認真加以引導,從而避免孩子誤入歧途,早日成材。
我想這也是廣大家長(cháng)和老師的共同心愿。通過(guò)多年來(lái)和孩子交談、觀(guān)察,總結了一下這個(gè)年齡段孩子的性格特點(diǎn),供廣大家長(cháng)和老師參考。
1、早熟。由于生物制品、激素、影視宣傳等,使我們的孩子生理和心理越來(lái)越早熟,對世界有著(zhù)超越年齡的思維。
2、可塑性強。所有孩子的內心都是向善的,沒(méi)有孩子生下來(lái)就心狠手辣,殺人放火,都有成功的欲望,都有英雄夢(mèng)。
3、好奇。孩子們對五彩繽紛的世界充滿(mǎn)好奇心,總想探索一切,總想知道一切,總想掌握一切,充滿(mǎn)幻想。
4、貪玩。好玩是孩子的天性,沒(méi)有不愛(ài)玩的孩子,并且方式多種多樣。
5、自以為是。自以為已經(jīng)長(cháng)大,自己是全能的,自己是英雄,是救世主,敢于勇挑重擔。
已經(jīng)認識部分世界,在對世界的認知還不完全的情況下,自認為什么都懂,什么都行。一瓶不滿(mǎn),半瓶咣蕩。
6、自控能力差。還不能很好的控制自己,容易被誘惑。
7、意志力脆弱。在生活中稍有挫折就可能灰心喪氣,意志不堅定。
植 8、識別判斷能力欠缺。由于知識和技能不全面,對世界沒(méi)有足夠的正確判斷能力。
9、逆反心理強。由于和家長(cháng)老師溝通欠缺,總認為自己已經(jīng)長(cháng)大,討厭家長(cháng)和老師的處處節制,拒絕執行家長(cháng)和老師的意圖,總想反著(zhù)做。
和家長(cháng)存在代溝。
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