1、運用矛盾分析的方法看問(wèn)題,首先必須堅持一分為二、兩分法。既要看到事物的這一面,又要看到事物的那一面,防止片面性和一點(diǎn)論。兩分法是矛盾分析法的基礎。
2、運用矛盾分析的方法看問(wèn)題,必須在兩分法的基礎上對兩點(diǎn)進(jìn)行具體分析。每一事物的兩點(diǎn)都有其特殊性,必須明確一事物具體包含的兩點(diǎn)是什么。
3、運用矛盾分析的方法看問(wèn)題,還必須堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一。不僅要看到事物的兩點(diǎn),也不僅要明確具體的兩點(diǎn)是什么,更要知道兩點(diǎn)之中的重點(diǎn)是什么。
為此,必須把握兩種具體情形:
(1)當面對主要矛盾和次要矛盾時(shí),必須把握重點(diǎn)、中心和關(guān)鍵,這樣才不會(huì )使我們的工作重心發(fā)生偏離;
(2)當面對矛盾的主要方面和次要方面時(shí),必須善于把握主流,這樣才不會(huì )迷失我們對事物性質(zhì)和發(fā)展形勢的判斷。
1、運用矛盾分析的方法看問(wèn)題,首先必須堅持一分為二、兩分法。
既要看到事物的這一面,又要看到事物的那一面,防止片面性和一點(diǎn)論。兩分法是矛盾分析法的基礎。
2、運用矛盾分析的方法看問(wèn)題,必須在兩分法的基礎上對兩點(diǎn)進(jìn)行具體分析。每一事物的兩點(diǎn)都有其特殊性,必須明確一事物具體包含的兩點(diǎn)是什么。
3、運用矛盾分析的方法看問(wèn)題,還必須堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一。不僅要看到事物的兩點(diǎn),也不僅要明確具體的兩點(diǎn)是什么,更要知道兩點(diǎn)之中的重點(diǎn)是什么。
為此,必須把握兩種具體情形:(1)當面對主要矛盾和次要矛盾時(shí),必須把握重點(diǎn)、中心和關(guān)鍵,這樣才不會(huì )使我們的工作重心發(fā)生偏離;(2)當面對矛盾的主要方面和次要方面時(shí),必須善于把握主流,這樣才不會(huì )迷失我們對事物性質(zhì)和發(fā)展形勢的判斷。
矛盾分析法是指運用矛盾的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察、分析事物內部的各個(gè)方面及其運動(dòng)的狀況,以達到認識客觀(guān)事物的方法。
它是定性分析的方法。運用這一方法,必須堅持對立統一的觀(guān)點(diǎn),從統一中看到對立,從對立中看到統一。
具體來(lái)說(shuō),一是必須堅持"兩點(diǎn)論",防止片面性,切忌"顧此失彼"。二是必須堅持"重點(diǎn)論",善于把握主要矛盾和矛盾的主要方面,突出重點(diǎn),抓住關(guān)鍵。
三是必須堅持"矛盾的普遍性和矛盾的特殊性相結合",既要具體分析事物的具體情況,也要注意不要使具體的事物脫離普遍聯(lián)系。四是必須堅持"發(fā)展論",分析矛盾的動(dòng)態(tài),防止思想僵化。
3.矛盾分析方法如何化解我過(guò)復雜社會(huì )矛盾
如何正確認識社會(huì )矛盾,是一個(gè)需要首先解決的問(wèn)題,也是決定化解矛盾效果的前提和基礎,運用矛盾分析的相關(guān)哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)去認識社會(huì )矛盾的本質(zhì)、
一、矛盾的普遍性原理啟示我們社會(huì )矛盾的化解是一項長(cháng)期工作。檢察機關(guān)要認識到社會(huì )矛盾的普遍性,將化解社會(huì )矛盾作為一項長(cháng)期工作來(lái)抓,時(shí)時(shí)抓,事事抓。在辦理案件過(guò)程中,認真開(kāi)展釋法說(shuō)理、法制宣傳、心理疏導等工作,積極引導和幫助當事人化解積怨,加強對犯罪嫌疑人認罪服法教育,修復被犯罪行為破壞的社會(huì )關(guān)系,使執法辦案、法律監督的過(guò)程變成化解矛盾、促進(jìn)社會(huì )和諧穩定的過(guò)程。
二、矛盾的特殊性原理啟示我們社會(huì )矛盾的化解要具體問(wèn)題具體分析。矛盾的特殊性啟示檢察機關(guān)在化解社會(huì )矛盾時(shí),必須對具體情況進(jìn)行具體分析。要把握不同社會(huì )矛盾的特點(diǎn),全面貫徹寬嚴相濟刑事政策,根據案件特點(diǎn),依法適當從寬處理,不能簡(jiǎn)單結案了事,而是要立足矛盾化解,立足社會(huì )和諧穩定,做到案結事了。在化解成型社會(huì )矛盾的同時(shí),重點(diǎn)關(guān)注社會(huì )矛盾的萌芽階段、初始階段,結合檢察工作,定期對社會(huì )穩定形勢進(jìn)行分析、研判和排查,及時(shí)發(fā)現并依法妥善處置可能影響社會(huì )穩定的苗頭性、傾向性問(wèn)題,切實(shí)把不穩定因素消除在萌芽狀態(tài)。
三、矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系啟示化解社會(huì )矛盾要善于抓住矛盾的本質(zhì)和主流。要抓住矛盾的本質(zhì)和主流,促進(jìn)社會(huì )矛盾化解。檢察機關(guān)在行使檢察職能,作出不批捕、不起訴等決定之前,要在方向和大局上把握住社會(huì )矛盾,對犯罪嫌疑人認罪悔過(guò)、賠禮道歉、積極賠償損失并得到被害人諒解或者雙方達成和解并切實(shí)履行,社會(huì )危害性不大的,可以依法不予逮捕或者不起訴。對犯罪情節輕微、主觀(guān)惡性小的未成年犯罪嫌疑人依法適用不批捕、不起訴。犯罪是社會(huì )矛盾的集中體現,反映在檢察工作中,就是捕與不捕,訴與不訴等方面的矛盾,如果引發(fā)犯罪的社會(huì )矛盾主要方面符合不捕不訴的條件,則決定不捕不訴的因素占據主流,可以決定不捕不訴。但也必須考慮矛盾次要方面的因素,克服和處理好次要方面的矛盾,消除隱患,防止因執法不當引發(fā)新的矛盾,促進(jìn)社會(huì )矛盾的圓滿(mǎn)解決。
矛盾分析法是指觀(guān)察和分析各種事物的矛盾運動(dòng),進(jìn)而解決矛盾的一種方法。這是人們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的一種普遍的方法,根本的方法。
矛盾分析法是馬克思主義社會(huì )學(xué)的基核方法之一,對研究社會(huì )現象具有普遍適用性。它不僅能說(shuō)明現在,而且能預測未來(lái)。尤其對宏觀(guān)的、復雜的社會(huì )現象和社會(huì )問(wèn)題的研究,有它獨到的作用。矛盾分析法包括一分為二的看問(wèn)題,具體問(wèn)題具體分析,抓住重點(diǎn)和主流,堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一。
矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法。
1、矛盾即對立統一,要用對立統一的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題,既看到矛盾雙方的對立(斗爭性),又看到矛盾雙方的統一(同一性:相互依存并在一定條件下各向相反的方向轉化)。
2、矛盾具有普遍性,要用全面的觀(guān)點(diǎn)、一分為二地看問(wèn)題。
3、矛盾具有特殊性,要具體問(wèn)題具體分析。
4、矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)接,要堅持普遍性和特殊性具體的歷史的統一。
5、構成復雜事物的矛盾有主次矛盾之分,每一矛盾有主次方面之分,要堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一。
擴展資料
列寧說(shuō):“辯證法是一種學(xué)說(shuō),它研究對立面怎樣才能夠同一,是怎樣(怎樣成為)同一的――在什么條件下它們相互轉化而同一的,――為什么人的頭腦不應該把這些對立面當做僵死的、凝固的東西,而應該當做活生生的、有條件的、活動(dòng)的、彼此轉化的東西。”
“從統一中把握對立”是指在我們分析事物中,要把事物視為一個(gè)矛盾的統一體,從其內在對立面的相互依存、相互滲透、相互聯(lián)結和相互貫通中,把握它們的相互排斥、相互離異、相互限制、相互否定的對立的性質(zhì)。
這表明矛盾分析方法把握的對立:
(1)對立不是形而上學(xué)或形式邏輯把握的A不是-A的絕對的對立,而是相互依存、相互關(guān)聯(lián)的同一中的對立性質(zhì);
(2)對立不是外在的反對,而是矛盾統一體自身內在的相互否定,在否定中每一方都是它自己的對方的對方。這樣把握的對立,對于直觀(guān)思維、形而上學(xué)或形式邏輯思維來(lái)說(shuō)是很難理解的。在持直觀(guān)思維、形而上學(xué)或形式邏輯思維的人看來(lái),矛盾只存在于悖理的思維中,客觀(guān)事物是自身同一的,怎么可能“自相矛盾”呢?如美國實(shí)用主義著(zhù)悉尼?
胡克認為,只是判斷、論斷、證明才可能有矛盾,事物和現象決不可能有矛盾。意大利哲學(xué)家盧?喬?科萊蒂認為,矛盾只存在于命題與命題之間,而不存在于事物之間;對于科學(xué)來(lái)講,矛盾永遠而且只能是應該排除的主觀(guān)錯誤,科學(xué)包含了無(wú)矛盾原理,當理論自相矛盾時(shí),科學(xué)會(huì )立即宣判理論的虛偽性。
這種看法也并非完全沒(méi)有道理,因為客觀(guān)事物確實(shí)具有“自身同一”的一面,或者說(shuō)具有相對靜止、質(zhì)態(tài)的相對穩定性的一面,否則的話(huà),客觀(guān)事物就不可能被我們“直觀(guān)”、“經(jīng)驗”。
但是,一個(gè)事物如果不包含與它自身性質(zhì)相否定的東西,那它怎么可能動(dòng)變、轉化為與它正相反的新事物呢?因此,我們必須從事物的“自身同一”(統一)中去發(fā)現事物自身包含的“對立”,才能透過(guò)事物的現象深入其本質(zhì),把握事物運動(dòng)發(fā)展的內在規律性。
參考資料來(lái)源:搜狗百科-矛盾分析法
矛盾分析法包括一分為二看問(wèn)題、普遍性與特殊性相結合、具體問(wèn)題具體分析、堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一。
對社會(huì )現象作矛盾分析的具體步驟是:首先把社會(huì )現象看成是運動(dòng)中多層次、多方面的矛盾統一體,考察影響這種現象存在的諸多矛盾。其次,從這諸多矛盾中找出主要矛盾和矛盾的主要方面,主要矛盾和矛盾的主要方面決定社會(huì )現象的本質(zhì),社會(huì )現象是以上諸多矛盾的外部表現。
分析矛盾發(fā)生變化的內部條件和外部條件。同時(shí)注意矛盾發(fā)展量變到質(zhì)變的臨界點(diǎn),即主要矛盾發(fā)展轉化的條件與時(shí)機。
矛盾分析法是我們認識事物、解決矛盾的根本方法,是馬克思哲學(xué)上的原理。矛盾分析法對研究社會(huì )現象具有普遍適用性。
它不僅能說(shuō)明現在,而且能預測未來(lái)。尤其對宏觀(guān)的、復雜的社會(huì )現象和社會(huì )問(wèn)題的研究,有它獨到的作用。
第一、矛盾分析法是同一性和斗爭性的辯證法
矛盾就是對立和統一,矛盾的對立屬性就是矛盾的斗爭性,矛盾的統一屬性就是矛盾的同一性.同一性和斗爭性是兩種基本屬性,二者相互聯(lián)系,不可分離的.一方面,同一性不能脫離斗爭性而存在,沒(méi)有斗爭性就,沒(méi)有同一性.另一方面,斗爭性也不能脫離同一性而存在,矛盾的斗爭性是以矛盾雙方具有內在的同一性為前提的.在采用矛盾分析方法進(jìn)行公共政策分析中,必須把握好矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系,必須將同一性與斗爭性有機的結合起來(lái),要從多角度、多層次去認識和把握社會(huì )問(wèn)題.
第二、矛盾分析方法是內外因分析法
事物發(fā)展的根本動(dòng)力在于矛盾,矛盾推動(dòng)事物向前發(fā)展.事物的內部矛盾就是事物發(fā)展的內因,事物的外部矛盾就是事物發(fā)展的外因,任何事物的發(fā)展都是內外因共同作用的結果.內因是事物發(fā)展的根據,是第一位的原因.外因是事物發(fā)展的條件,是第二的原因.它們在事物發(fā)展中的地位和作用卻是不同的,不能相提并論,事物運動(dòng)、發(fā)展的源泉在于事物內部的矛盾性.對立統一規律認為,事物發(fā)展的根本原因是由內因決定的.正因為這樣,事物才是自我運動(dòng),自我發(fā)展,把這一原則貫徹到方法論上,就是要堅持內因分析法.內因分析法要求我們在分析事物矛盾時(shí),把立足點(diǎn)放在內因上,內因是事物發(fā)展的根本源泉;同時(shí)也要充分利用外因的作用,創(chuàng )造良好的外部條件,堅決抵制忽視外因作用的錯誤思想.
第三、矛盾分析法又是矛盾共性與個(gè)性、矛盾普遍性與特殊性相結合的分析方法
矛盾普遍性是矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終.矛盾的特殊性是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn);同一事物的矛盾在不同發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn);構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用.矛盾普遍性與矛盾特殊性是辯證統一的關(guān)系.矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性.矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對的,矛盾的個(gè)性是有條件的、相對的.任何現實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機統一,共性寓于個(gè)性之中,沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性,也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性.矛盾的共性和個(gè)性、絕對和相對的道理,是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓,是正確理解矛盾學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵,不懂得它,就不能真正掌握唯物辯證法.矛盾的共性和個(gè)性相統一的關(guān)系,既是客觀(guān)事物固有的辯證法,也是科學(xué)的認識方法.
第四、矛盾分析法是“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統一
矛盾分析法之所以是認識事物的根該方法,這是由對立統一規律在客觀(guān)世界中的地位以及在辯證法體系中的地位所決定的.矛盾分析方法是“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結合的方法.兩點(diǎn)論是一種辯證的思維方法.在研究復雜事物矛盾發(fā)展過(guò)程中,既要研究主要矛盾,又要研究次要矛盾,既要研究矛盾的主要方面,又要研究矛盾的次要方面,二者不可偏廢.即是說(shuō),要從矛盾雙方的對立與統一的關(guān)系分析問(wèn)題,既要在諸多矛盾關(guān)系的對立中把握它們的統一、滲透、轉化,又要在復雜的矛盾群中把握二者的差異、排斥甚至對立,全面的研究矛盾雙方的復雜關(guān)系.同時(shí),唯物辯證法的兩點(diǎn)論不是均衡的兩點(diǎn)論,而是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論.它要求把握矛盾的不平衡性并把它貫穿于矛盾的分析之中,不能主次不分、輕重不分,采取折衷的、中庸的態(tài)度.重點(diǎn)論與兩點(diǎn)論是相統一的.在研究主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面之間的辯證關(guān)系時(shí),特別要堅持唯物辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一.在堅持兩點(diǎn)論的前提下,堅持重點(diǎn)論.這是唯物辯證法必須牢固堅守的一個(gè)基本的理論陣地.
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