說(shuō)寬容用了哪些議論方法(說(shuō)寬容這篇文章的中心論點(diǎn)是什么)
1.說(shuō)"寬容"這篇文章的中心論點(diǎn)是什么
揭示人們?cè)谧诮贪l(fā)展之中，因偏執(zhí)、絕對(duì)信念而帶來(lái)一幕幕悲劇。
《寬容》是荷裔美國(guó)作家亨德里克·威廉·房龍所著的宗教歷史普及讀物，首次出版于1925年。
全書共三十章，按時(shí)間順序分為四個(gè)部分：古希臘古羅馬時(shí)期、中世紀(jì)時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期以及近代新篇章。
每一章都以一個(gè)特定的人物或歷史事件為主題，如蘇格拉底之死、宗教裁判所、十字軍東征等，講述人類文明發(fā)展史中發(fā)生過(guò)的寬容與不寬容。這是一部西方宗教發(fā)展史，同時(shí)也是一部人類文明進(jìn)化史。
在《寬容》里，房龍從人文主義立場(chǎng)出發(fā)，從歷史源頭反省人類的愚昧和偏執(zhí)，他發(fā)現(xiàn)對(duì)于異己的恐懼是所有不寬容的起因由于信仰、道德、風(fēng)俗等的不同。
人類形成了不同的利益群體，每個(gè)群體在偏執(zhí)和固執(zhí)所構(gòu)成的壁壘森嚴(yán)的城堡里，抵御著外界和來(lái)自外界的影響偏執(zhí)和固執(zhí)給人類帶來(lái)了很多悲劇，許多追求自由新知的人物為沖出這壁壘而殉身。
擴(kuò)展資料
寫作背景：
《寬容》初版于1925年。當(dāng)時(shí)，歐洲革命剛剛退潮，德、意法西斯蠢蠢欲動(dòng)，在這令人難以樂(lè)觀的世界局勢(shì)下，房龍感嘆人類步入了一個(gè)“最不寬容的時(shí)代”，因此，他想探尋人類文明史上不寬容的原因。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
該書中使用的“寬容”是廣義上的寬容，囊括了自由、民主、理性。房龍指出，“寬容”這個(gè)詞從來(lái)就是一件奢侈品，購(gòu)買它的只是智力特別發(fā)達(dá)的人。事實(shí)上，有史以來(lái)，所有的不寬容都是以某種神圣的名義壟斷真理，從而扼殺個(gè)人權(quán)利和個(gè)性自由。
房龍強(qiáng)調(diào)，在現(xiàn)今的世界上，對(duì)寬容的需要超過(guò)了其他一切。他讓讀者看到，現(xiàn)代的不寬容，無(wú)非“用機(jī)關(guān)槍和集中營(yíng)武裝起來(lái)”以代替“使用地牢和緩慢燃燒的火刑柱”的中世紀(jì)的不寬容，歷史不見得有什么進(jìn)步。而距離真正的寬容的社會(huì)還需要一萬(wàn)年，或者十萬(wàn)年的時(shí)間。
房龍認(rèn)為，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，寬容只是一種烏托邦。他在《寬容》中寫道：“只要這個(gè)世界還被恐怖所籠罩，談?wù)擖S金時(shí)代，談?wù)摤F(xiàn)代化和發(fā)展，完全是浪費(fèi)時(shí)間?！?/p>
他接著說(shuō)：“只要不寬容是我們的自我保護(hù)法則中必不可少的一部分，要求寬容簡(jiǎn)直是犯罪?！睂捜莶皇强v容，在這里提倡寬容，即意味著跟不寬容的勢(shì)力、“偏執(zhí)和暴徒精神”作斗爭(zhēng)。
該書意圖告訴讀者，“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們可以誠(chéng)實(shí)地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅(jiān)固絕對(duì)的信念”。
房龍最反對(duì)的是世俗權(quán)力和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來(lái)，任何絕對(duì)的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門徑，它的暴虐本性就會(huì)顯露出來(lái)。
對(duì)此，房龍給出的解決是懷疑。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說(shuō)是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來(lái)，就會(huì)落入功利主義的魔爪。
對(duì)任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來(lái)沖淡它繁殖、復(fù)制、獨(dú)裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。
2.寫一篇議論文
第一篇寬容是一種品德，是一種氣質(zhì)；寬容他人，你是仁者。
寬容自己你是知者，學(xué)會(huì)寬容，你的人生會(huì)從容，輕松，瀟灑。人性也得以升華。
在這個(gè)紛紛擾擾的世界里，人，要活得瀟灑，就必須學(xué)會(huì)寬容。寬容，將使你活得更加輕松、更加有意義。
擁有寬容，能使你擁有別人所不能擁的東西。當(dāng)寬容成為一種品性時(shí)，生活算是過(guò)到了極致。
寵辱不驚，坐看庭前花開花落。去留無(wú)意，漫隨天邊云卷云舒。
擁有此種境界并非前世修來(lái)的福分，想要擁有寬容之度是需要學(xué)習(xí)的。本書正是是希望能拋磚引玉，讓更多的人借由此書領(lǐng)略到寬容之妙，而后學(xué)會(huì)忍讓，學(xué)會(huì)寬容.寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。
寬容不是膽小無(wú)能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學(xué)會(huì)寬容。
歷史上有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無(wú)理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。
廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國(guó)奉命效勞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)寬容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問(wèn)再好，也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。
可是，當(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個(gè)吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢！倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會(huì)是這樣！ 在生活中，我們難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系；當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無(wú)謂的摩擦之中呢？天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心！第二篇寬容是一種美德，是一種修養(yǎng)，是一種智慧，也是一種教育方式。
21世紀(jì)的教育是一個(gè)全新的教育，素質(zhì)教育的實(shí)施更加注重學(xué)生的全面發(fā)展。作為班主任應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，本著尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、寬容學(xué)生的原則去關(guān)注每一位學(xué)生，而不應(yīng)該再片面的認(rèn)為“嚴(yán)是愛，寬是害”。
作為一名教師，尤其是一名班主任，能以寬容之心對(duì)待學(xué)生，不僅維護(hù)了學(xué)生的自尊心，給了學(xué)生反思自己行為的時(shí)間和悔改的余地，而且能表現(xiàn)出教師的寬大胸懷和巨大智慧，也必然會(huì)贏得學(xué)生的信任和擁戴。寬容是一種愛，其魅力就在于她可以使人的思想改變，讓人的靈魂得以重生。
一、寬容教育可以促進(jìn)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)集體凝聚力。 轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的工作是班主任工作中的難點(diǎn)。
后進(jìn)生的進(jìn)步與否關(guān)系到班級(jí)凝聚力的形成，是班集體是否進(jìn)步的重要標(biāo)志。因此做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作是班主任工作中至關(guān)重要的組成部分。
如何轉(zhuǎn)變他們的思想、使他們振奮精神，摘掉后進(jìn)的帽子，增強(qiáng)前進(jìn)的勇氣，獲得成功的歡樂(lè)呢？我認(rèn)為尊重、理解、寬容與信任是調(diào)動(dòng)后進(jìn)生積極向上的法寶，是為他們鋪設(shè)成功之路的基石。因此，在班主任工作中我試圖將寬容教育的方法，運(yùn)用于班級(jí)管理之中，促進(jìn)后進(jìn)生的迅速轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)了集體的凝聚力。
工作實(shí)踐中，我深切的體會(huì)到教師對(duì)學(xué)生的信任是促進(jìn)后進(jìn)生奮發(fā)向上的催化劑。有一次，宿舍管理員說(shuō)我班一位學(xué)生有可能晚上在宿舍門口解小便，我把他找來(lái)詢問(wèn)，他說(shuō)：“不是我，我沒(méi)有做過(guò)。”
這學(xué)生平時(shí)比較孤寂，外表倔強(qiáng)自負(fù)，內(nèi)心卻十分膽怯自卑，總認(rèn)為別人瞧不起自己，如果對(duì)他采用無(wú)的放矢的批評(píng)或劈頭蓋臉的責(zé)罵是無(wú)濟(jì)于事的。因此我并沒(méi)有追究他，還為他“平反”，我在班上說(shuō)“有人懷疑是他干的，其實(shí)他怎么可能去犯這種錯(cuò)誤呢？因?yàn)橹灰幸稽c(diǎn)道德觀念的人都不可能干出這種事的，我們都應(yīng)該相信他。”
事后，他主動(dòng)來(lái)向我坦白說(shuō)：“王老師，對(duì)不起，事情是我做的，那天晚上我因?yàn)榕吕?，一時(shí)糊涂犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)我不敢承認(rèn)，是怕受處分。我很后悔犯下的錯(cuò)誤，請(qǐng)?jiān)??！?/p>
聽了他一番發(fā)自肺腑的談話，我的內(nèi)心感到由衷的欣慰。從此以后，他的進(jìn)步越來(lái)越大， 這一轉(zhuǎn)變使我體會(huì)到，教師的信任可以激發(fā)學(xué)生戰(zhàn)勝困難的勇氣，增強(qiáng)信心，從而獲得成功的歡樂(lè)，而教師的理解與信任則是為他鋪設(shè)成功之路的基石。
二、寬容能溝通師生間情感，增添師生間的期望和信賴。 教師對(duì)學(xué)生的理解可以減少一分學(xué)生對(duì)教師的生疏與懼怕，增添一分師生間的期望與信賴，從而產(chǎn)生思想上的共鳴，收到預(yù)期的教育效果。
有一次班會(huì)課上，我正在對(duì)班級(jí)課堂紀(jì)律松散提出具體整改要求，坐在后排的一位同學(xué)卻趴在桌上睡覺(jué)，我大聲令其站起來(lái)并開始訓(xùn)斥，誰(shuí)料他非但不接受，反而說(shuō)：“不是我想睡，而是……”我打斷了他的申辯：“課堂上睡覺(jué)，還有理由？給我閉嘴！干脆站起來(lái)，省得你睡覺(jué)?！彼缓谜驹谧簧?，還不住地抖動(dòng)著身子，一付極不服氣的樣子。
我惱怒之極，命其課后到辦公室。然而，一下課他卻拿著書包請(qǐng)病假回家了。
從此，他不再親近我，還告訴同伴，。
3.以寬容為題的議論文,要求從正反兩面舉例論證,八百字以上
小議寬容 有這樣一則寓言，說(shuō)的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結(jié)果被咬的反而主動(dòng)安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。
故事雖小，卻揭示了天地間動(dòng)人的品德，那便是寬容。 寓言中動(dòng)物的寬容是以德報(bào)怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣來(lái)理解寬容呢？其實(shí)，寬容是一種境界。
寬容如水。 通常的“寬容”，即原諒他人一時(shí)的過(guò)錯(cuò)，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個(gè)大方的人。
寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時(shí)往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時(shí)的敵視，使人們冷靜下來(lái)，從而看清事情的本來(lái)緣由。
同時(shí)，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。
試想一下，倘若它針鋒相對(duì)，以同樣的方法還擊對(duì)方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來(lái)什么呢？因此可以說(shuō)，寓言中的國(guó)馬其實(shí)是很明智的。它的明智在于“以德報(bào)怨”。
寬容似火。 因?yàn)楦M(jìn)一層次的寬容意味著不僅不計(jì)較個(gè)人的得失，更能用自己的愛與真誠(chéng)來(lái)溫暖別人的心靈。
心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動(dòng)容。從寓言中我們看到，犯下過(guò)錯(cuò)的那匹馬已認(rèn)識(shí)到自身的荒謬而羞愧難當(dāng)，這時(shí)被咬的馬體現(xiàn)出的寬容與安慰，便恰似一團(tuán)火焰，明亮而溫暖。
寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進(jìn)對(duì)方的心窩。在被某些人評(píng)論成“物欲橫流”的時(shí)代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時(shí)也選擇了人生的海闊天空。
寬容是詩(shī)。 寬容是一首人生的詩(shī)。
至高境界的寬容，不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對(duì)宇宙的胸襟，對(duì)人生如詩(shī)般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛，而是內(nèi)心對(duì)于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達(dá)與博愛。
寓言中的馬無(wú)法到達(dá)這種境界，而這種境界對(duì)于人類卻是如此的真實(shí)和深刻。 為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請(qǐng)你選擇寬容吧。
這絲毫無(wú)損于你的尊嚴(yán)，反而有助于人們?cè)诼L(zhǎng)的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會(huì)懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術(shù)。
當(dāng)然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。
“圓以待人”，也得先看對(duì)象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。
所以，寬容本身，也是生活的一門學(xué)問(wèn)。 在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡(jiǎn)單的事。
生活，往往紛繁，又常常平淡。正因?yàn)閷捜萑缢?，使紛繁?jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈；正因?yàn)閷捜菟苹穑蛊降ㄟ^(guò)鍛燒日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩(shī)般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。
寬容 在世界中，每個(gè)人都得生活、工作，都得接觸社會(huì)與家庭。在居家過(guò)日子及煩鎖的工作中，難免會(huì)發(fā)生矛盾，出現(xiàn)這樣或那樣的失誤與差錯(cuò)。
在這時(shí)，如果你不讓我，我不讓你，很容易引發(fā)家庭矛盾和同事的爭(zhēng)斗。 不能原諒自己或他人所出現(xiàn)的失誤與差錯(cuò)，就會(huì)給自己和他人增加心理上的壓力和影響今后的正常生活與工作，因此，我們需要學(xué)會(huì)寬容，“容人須學(xué)海，十分滿尚納百川”，懂得寬容待人的好處。
智慧藝術(shù)告訴我們，寬容就是一門藝術(shù)，一門做人的藝術(shù)，寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。
我們?cè)诮邮軇e人的長(zhǎng)處之時(shí)，也要接受別人的短處、缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會(huì)才顯得和諧。 寬容是人類文明的唯一考核標(biāo)準(zhǔn)。
“寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)”、“治國(guó)之道，在于猛寬得中”，古人以此作為治國(guó)之道，表明寬容在社會(huì)中所起的重要作用。寬容，是自我思想品質(zhì)的一種進(jìn)步，也是自身修養(yǎng)，處世素質(zhì)與處世方式的一種進(jìn)步。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多事情，當(dāng)你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)或解決時(shí)，你不妨用寬容去試一下，或許它能幫你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，解決矛盾，化干戈為玉帛。 生活中，不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。
但我們也不能一味地把退讓、遷就也當(dāng)作是一種寬容，當(dāng)作是與人相處的最好方法。于是，我們就在現(xiàn)實(shí)生活中，處處退讓、遷就，把自己的地位與做人標(biāo)準(zhǔn)都放棄了，那樣，我們就對(duì)別人的錯(cuò)誤一味地遷就，導(dǎo)致更大的錯(cuò)誤發(fā)生，同時(shí)，我們也就失去了主宰自己的能力 。
這樣的寬容是對(duì)別人和自己最不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是一種心理上的犯罪。 寬容，生活中的一門技巧，寬容一點(diǎn)，我們的生活或許會(huì)更加美好 寬容，還需要嗎？ 寬容是幽深古井中一滴晶瑩剔透的露珠；寬容是倒映在大海中的那一碧萬(wàn)頃的藍(lán)天；寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德。
走過(guò)歷史的長(zhǎng)河，歷史上那些成就了大事的人，他們無(wú)一不是擁有寬容而博大胸懷的人，也正是因?yàn)閾碛辛藢捜莸男貞?，才使得他們成就了各自的事業(yè)，才使得他們可以在歷史的長(zhǎng)河中名流千古。唐太宗，他對(duì)魏征寬 容，魏征因此敢于直諫，他開創(chuàng)了"貞觀之治"的。
4.說(shuō)寬容的閱讀題答案
說(shuō)“寬容”
“寬以待人”，是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。寬容具有強(qiáng)大的感化力。
我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，藺相如出色地完成了“完璧歸趙”和“澠池會(huì)”的外交重任，維護(hù)了趙國(guó)的利益和尊嚴(yán)，于是被“拜為上卿”，“位在廉頗之右”。這一下觸怒了居功自傲的大將軍廉頗。他揚(yáng)言說(shuō)“吾見相如，必辱之”。而相如以大局為重，對(duì)廉頗的倨傲無(wú)禮采取了退讓寬容的態(tài)度。每見廉頗，“引車避匿”，終于感化了廉頗，維護(hù)了趙國(guó)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，也為后人留下了一段廣為流傳的佳話。
試想，如果藺相如不是“引車避匿”，而是來(lái)個(gè)“兩虎共斗”，在那種形勢(shì)下，勢(shì)必給國(guó)家招來(lái)滅頂之災(zāi)，后人對(duì)他的贊譽(yù)，也正是由于他有這種包容萬(wàn)物的氣量和美德。
清康熙年間，禮部尚書張英的家人修建府第時(shí)，因地界不清，與鄰居發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。雙方都仗著自己家人在朝廷為官，互不相讓。當(dāng)?shù)毓賳T也懼怕各家勢(shì)力，無(wú)法公斷。張英家人給他修書一封，讓他出面干預(yù)。張英接信后，當(dāng)即賦詩(shī)一首答復(fù)家人：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰碎喰盼虺銎渲械览?，當(dāng)即讓地三尺，以示不爭(zhēng)。對(duì)方了解此事后，也覺(jué)慚愧，也讓地三尺，這便是“六尺巷”的由來(lái)。
張英的做法不僅教育了家人，也感化了對(duì)方，退讓三尺，海闊天空。他的做法對(duì)我們不也同樣有很大的啟發(fā)嗎！
《北京日?qǐng)?bào)》曾刊登過(guò)這樣一件事：一位小伙子在公共汽車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。小伙子感到很難堪，不肯擦。女售票員給了他臺(tái)階下，自己用紙把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他給報(bào)社寫了一封信，表示向這位售票員道歉。你看姑娘做得多好?。∪绻贿@樣做，而是硬逼著小伙子去擦掉，結(jié)果不難想象。得理也讓人，大度而包容，它的感化作用有多大啊！
然而，現(xiàn)實(shí)生活中，有人卻缺乏這種胸懷和氣度，遇事斤斤計(jì)較，寸步不讓。譬如在大街上騎車，一不小心撞了別人；乘公共汽車，人多擁擠，不注意踩了別人的腳。這時(shí)不是你說(shuō)對(duì)不起、他說(shuō)沒(méi)關(guān)系，而是互逞一時(shí)之憤，用不能形諸筆墨的語(yǔ)言，惡語(yǔ)相侵，進(jìn)而大打出手，終至兩敗俱傷。朋友，好好想一想，何必呢？為什么遇事不退一步呢？為什么對(duì)別人不寬容一下呢？
當(dāng)然了，我們所說(shuō)的寬容是有原則、有限度的。在大是大非面前，當(dāng)有人侵犯黨和人民的利益之時(shí)，應(yīng)挺身而出，絕不能姑息養(yǎng)奸，茍且偷安。這是不在話下的。
俗話說(shuō)：“宰相肚里能撐船。”這就是對(duì)寬容氣量的贊美。人與人能寬容相處，我們的生活將更加美好。提問(wèn)者采納2012-05-21 21:5823.聯(lián)系上下文解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（2分）
(1)這一下觸怒了居功自傲的大將軍廉頗。
居功自傲：
(2)……用不能形諸筆墨的語(yǔ)言，惡語(yǔ)相侵，進(jìn)而大打出手，終至兩敗俱傷。
兩敗俱傷：
24.這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？（2分）
25.文中所列舉的三個(gè)事例，概括起來(lái)分別是 、張英“讓地三尺”感化鄰居、。 （2分）
26.文中畫線句子闡述的內(nèi)容是什么？這樣寫的作用是什么？（2分）
______
27.除了文中列舉的事實(shí)論據(jù)外，請(qǐng)?jiān)傺a(bǔ)充一個(gè)正面事實(shí)論據(jù)。（2分）
28.讀完上文，你有哪些感受？（2分）
答案：
23.(1)自以為有功勞而驕傲自大。（2）斗爭(zhēng)的雙方都遭受損害。（意思接近即可）
24.寬容具有強(qiáng)大的感化力
25.藺相如“引車避匿”感化廉頗女售票員“用紙擦痰”感化乘客
26.強(qiáng)調(diào)“寬容”是有原則、有限度的。這樣寫避免了議論的片面性。
27.略。 28.略。 29.略。
5.以寬容為題的議論文要求有道理論證和事實(shí)論證
寬容不僅是一種雅量，文明，胸懷，更是一種人生的境界。
寬容了別人就等于寬容了自己，寬容的同時(shí)，也創(chuàng)造生命的美麗。 ——愛默生 寬容別人，其實(shí)就是寬容我們自己。
多一點(diǎn)對(duì)別人的寬容，其實(shí)，我們生命中就多了一點(diǎn)空間。寬容永遠(yuǎn)都是一片晴天。
寬容是一種仁愛的光芒、無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋懷，也即是對(duì)自已善待。 有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡事斤斤計(jì)較，不肯吃虧。
如慈禧太后，僅因?yàn)榕c一大臣下棋時(shí)，對(duì)方無(wú)意中說(shuō)了一句“我殺了老佛爺?shù)鸟R”就勃然大怒而起，“你殺我的馬，我殺你全家”，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎會(huì)不遭人唾棄呢？當(dāng)今社會(huì)上有一些人也是這樣，你不小心碰了他一下，他就會(huì)破口大罵，甚至大打出手，還有的人對(duì)別人的過(guò)失耿耿于懷，時(shí)時(shí)想著揪別人的小辮子。
這樣的人，典型的“小肚雞腸”，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒(méi)有一點(diǎn)寬容之心，這種人還能談什么成大器、立大業(yè)呢？ 寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納 歷史上有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無(wú)理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。
廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國(guó)奉命效勞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)寬容，于人于已都有益處。
在生活中，我們難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系；當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無(wú)謂的摩擦之中呢？天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心！處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何。
在短暫的生命里程中，學(xué)會(huì)寬容，意味著你的思想更加快樂(lè)。寬容，可謂人生中的一種哲學(xué)。
“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！比巳硕嘁环輰捜?，人類就會(huì)多一份理解，多一份真善，多一份珍重與美好，生活中的酸舔苦辣也將化作五彩的樂(lè)章，在生活中學(xué)會(huì)寬容，你便能明白很多道理。
寬容是一種最高貴的美德，付出寬容，你將收獲無(wú)窮。
6.求關(guān)于"寬容"的議論文的分論點(diǎn)
學(xué)會(huì)寬容 一百多年前，法國(guó)的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷?！?/p>
古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語(yǔ)：“宰相肚里能撐船”。法國(guó)人的浪漫和中國(guó)人的實(shí)在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，寬容，超越了國(guó)家、語(yǔ)言、民族和文明的界限；寬容，是這個(gè)美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。
寬容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園。”
金無(wú)足赤，人無(wú)完人，對(duì)他人的寬容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的寬容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對(duì)管仲的寬容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對(duì)魏征的寬容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的寬容，則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。
寬容的意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動(dòng)作用。 寬容是一種修養(yǎng)，一種境界。
佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)?！蓖敲鎸?duì)他人的過(guò)錯(cuò)，耿耿于懷，睚眥必報(bào)帶來(lái)的是心靈的負(fù)累，真正仁者覺(jué)者會(huì)選擇一份寬容，一份泰然。
越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國(guó)宗室。
他懂得隱忍，卻不懂得寬容。齊王韓信未發(fā)跡時(shí)有過(guò)“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當(dāng)初侮辱自己的無(wú)賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。
僅從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，韓信的人格，要比勾踐健全得多。 魯迅先生的“一個(gè)都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的極端反抗。
他還說(shuō)過(guò)“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他寬容的一面。他筆下的阿Q，聽到人家說(shuō)“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來(lái)甚至連“燈”字也不許別人提了。
“天地本寬，鄙者自隘”，一個(gè)心胸狹隘的人，必然是一個(gè)諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人；而一個(gè)連“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書”都無(wú)法容忍的社會(huì)，也注定是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)。 寬容是一種美。
深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩淼無(wú)垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。
寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。 2學(xué)會(huì)寬容 人非圣賢，敦能無(wú)過(guò)。
人之所以為人，正是因?yàn)槿瞬煌昝?，總?huì)犯錯(cuò)；不犯錯(cuò)的不是人，是神。當(dāng)然我們不是神啦，所以錯(cuò)誤是難免的，既然錯(cuò)誤存在，我們又不能讓它消失，何不學(xué)會(huì)寬容？ 學(xué)會(huì)寬容，首先請(qǐng)別生氣。
生氣只是一種拿他人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己的行為。生氣不但沒(méi)有解決問(wèn)題，同時(shí)我們也沒(méi)有使他人認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，則只是一種有害無(wú)益，既傷了別人，了傷害了自己，因?yàn)橹辽俦荒闼鶄娜藭?huì)以為你欠大度，性格帶刺，會(huì)失去很多朋友，惡化自己的人限關(guān)系。
要寬容他人，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)去看一個(gè)人，所以我們要寬容他人所犯的錯(cuò)誤，對(duì)他人來(lái)說(shuō)，這又是一個(gè)新的起點(diǎn)，他才會(huì)有動(dòng)力。如果列寧小時(shí)候因打碎花瓶而沒(méi)有被原諒、寬容，取而代之的是辱罵惑諷刺，也許他會(huì)背思想包袱，可能會(huì)影響他作為誠(chéng)信的最基本的人性的形成。
寬容不僅要寬容他人行為的錯(cuò)誤，而且還要寬容他人思想的不同。即使我不同意你的觀點(diǎn)，但我至死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。
生活中，也許我們常會(huì)因?yàn)檎務(wù)摰阶约核矚g的人的缺點(diǎn)而反駁過(guò)。也許的確崇拜自己喜歡的人，可是他們也存在缺點(diǎn)，即使我們拒絕承認(rèn)他們的缺點(diǎn)，我們也不能干涉他人講話而權(quán)利。
正如有人不喜歡人云亦云，從而厭惡鸚鵡學(xué)舌，但是我們不能剝奪鸚鵡唱歌或者學(xué)說(shuō)話的權(quán)力，因?yàn)檫@鸚鵡的本性。 寬容需要一顆平常心。
也許我們因外物而執(zhí)著過(guò)，所以我們放不下的太多太多了。我們無(wú)法用平常心去對(duì)待事物的變化，所以很難做到寬容。
羅密歐與朱麗葉的愛情感動(dòng)無(wú)數(shù)人，也許悲劇是美麗的，但一個(gè)美好的結(jié)局又是多少人所期盼的，雖然主人公的性格是悲劇的原因，但更主要的是家庭仇恨，仇恨摧毀了愛情，其實(shí)是他們沒(méi)有一顆平常心而造成的。保持一顆平常心，不以物喜，不以已悲，才能處廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，這樣我們才能更好去寬容。
因?yàn)閷捜?，所以快?lè)。 人言道，退一步海闊天空，的確，我們寬容了，就不去計(jì)較太多的得與失，名與利。
我們心中便少了一份憂傷，少了一份煩惱，而這樣我們就能活得更加快樂(lè)。 為了美好的未來(lái)，請(qǐng)相信寬容，學(xué)會(huì)寬容。
7.《談寬容》的議論文
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納。
寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。
寬容是一種仁愛的光芒、無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋懷，也即是對(duì)自
已善待。
寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得
的那份從容、自信和超然。
“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人
何所不容！”這是何等的氣度與胸懷！寬容的可貴不只在于對(duì)同類的
認(rèn)同，更在于對(duì)異類的尊重。——這也是大家風(fēng)范的一個(gè)標(biāo)志。
寬容有三種境界，可以養(yǎng)魚為喻：最初級(jí)的境界是玻璃缸賞魚，只讓
它在一定的范圍存在和活動(dòng)；中等境界是池塘養(yǎng)魚，因地就利，因勢(shì)
利導(dǎo)，水肥魚躍，魚張水活，相互利用；最高境界則是江海生魚，千
形萬(wàn)類，任其自生，海闊天高，任其自游，由此也就成就了海的博大
和豐富。有多大的胸懷，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多
大的事業(yè)。
智者能容。越是睿智的人，越是胸懷寬廣，大度能容。因?yàn)樗疵魇?
事、練達(dá)人情，看得深、想得開、放得下；也因?yàn)樗浅＝器锏匕l(fā)現(xiàn)
：“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的根本；待人寬一分是福，利人實(shí)
利己的根基。
仁者能容。富有仁愛精神的人，也必是寬容的人。他心存恕道，“老
吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，不苛求于己，也不苛求
于人。所以，與刻薄多忌的人相比，寬容的人必多人緣、多快樂(lè)，自
然也就多長(zhǎng)壽了。
能寬容，就能得人。夫妻間除了要有愛情有信任，還要有寬容，總是
為小事斤斤計(jì)較，就不可能白頭偕老；朋友間沒(méi)有了寬容就沒(méi)有了友
誼，因?yàn)閷捜菔怯颜x的題中之義。領(lǐng)導(dǎo)寬容，就可以使近者悅遠(yuǎn)者來(lái)
天下歸心。
能寬容，就能發(fā)展壯大。曹操之所以能從僅有幾個(gè)子弟兵，到剿滅北
方群雄，占據(jù)中原，擁有百萬(wàn)大軍，與他“山不厭高，水不厭深”的
胸懷是分不開的?！B仇人都能容而后用，還有什么不能用的呢？
所以說(shuō)，寬容是力量和自信的標(biāo)志。
阿Q聽人家說(shuō)疤、癩、禿、光就要和人家打架，到后來(lái)甚而至于連燈
都不許別人當(dāng)他的面說(shuō)了?！∪硕嗉芍M。一個(gè)心胸過(guò)于狹窄、性
情過(guò)于偏私的人必是精神上出了毛病的人；一個(gè)忌諱太多的社會(huì)也必
是處于衰落之途的社會(huì)。你想，詩(shī)人連一句“清風(fēng)不識(shí)字，何必亂翻
書”都不能作的社會(huì)，它能有長(zhǎng)久的命脈嗎？寬容對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是
一種境界，沒(méi)有寬容的思想和精神就難以造就偉大的人格；對(duì)于社會(huì)
來(lái)說(shuō)，是一種文明和進(jìn)步。一個(gè)健康的、文明的、進(jìn)步的社會(huì)，必是
寬容的，它為每一個(gè)人的自由發(fā)展和創(chuàng)造提供條件，就像熱帶雨林一
樣，遍布各個(gè)層次和空間的動(dòng)植物對(duì)太陽(yáng)能和土壤資源各取所需，互
利共生，使得整個(gè)群落得到各自最大的效應(yīng)。一個(gè)理想的民主社會(huì)就
應(yīng)當(dāng)具有這樣的群落效應(yīng)，它管理而非管制、寬容而不縱容。
要建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代的民主社會(huì)，就必須有一個(gè)寬容的社會(huì)環(huán)境；一個(gè)寬
容的社會(huì)環(huán)境的形成，也必有待于現(xiàn)代的民主社會(huì)的建立。我渴望著
這樣的政治環(huán)境的出現(xiàn)——“我雖然不贊成你的觀點(diǎn)，但是，我誓死
捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利?！?
8.以“寬容”為話題,運(yùn)用名言引入法,寫一則議論文開頭
寬容是我們生活中至高無(wú)尚的美德。因?yàn)閷捜莅祟惖男撵`；因?yàn)閷捜菘梢猿揭磺?；因?yàn)閷捜菪枰活w博大的心。
寬容可以讓人們之間的感情更加深厚，使人不會(huì)生活在仇恨中，但是能看清寬容好處的又有些什么人呢？有人說(shuō)過(guò)寬容就是忘卻。人人都會(huì)有痛苦，都有傷疤，只有我們忘記是非，忘記別人對(duì)自己的責(zé)罵，我們就會(huì)快樂(lè)，我們就會(huì)感到世界的美麗，而不懂得寬容的人是自私的也因?yàn)樽运蕉胁坏绞澜绲拿利?。每個(gè)人都對(duì)自己有仇一樣，成天埋怨上帝對(duì)自己的不公，其實(shí)上帝對(duì)每個(gè)人都一樣，他們雖明白但卻有時(shí)不能開竅，而這樣的人上帝會(huì)幫你嗎？寬容的人總會(huì)成功，那是因?yàn)樗麄冎缹捜輨e人的過(guò)錯(cuò)等于宰相肚里能撐船，他們是大度的人這樣的人難道不會(huì)成功嗎？
寬容，可以撫平受傷的心，溝通心靈的隔閡；寬容，它使世界變得溫暖。寬容是一種修養(yǎng)，一種處變不驚的氣度，一種坦蕩，一種豁達(dá)。時(shí)間可以給我們帶來(lái)一切，可卻沖不斷深厚的感情。用一顆寬容的心去看待每一件事，你將發(fā)現(xiàn)人生變的精彩，讓我們懷著一顆寬容的心去對(duì)待生活中的每一件事吧，那樣你會(huì)覺(jué)的世界的美好。
寬容也意味著對(duì)自己的寬容。人需要善待自己。人需要對(duì)自己的原諒。不要給自己被太重的包袱。因?yàn)槲覀兊某霭l(fā)點(diǎn)就是讓自己快樂(lè)。讓別人也快樂(lè)。
9.談寬容的議論文
范文
《談包容》————來(lái)源：開心作文網(wǎng)
俗話說(shuō)：“退一步，海闊天空。讓三分，風(fēng)平浪靜。”寬容是我國(guó)傳統(tǒng)美德之一，也是人與人內(nèi)心的一種溝通。
懂得寬容的人，他們有著豁達(dá)的心胸，能夠站在別人的立場(chǎng)上去考慮，即使自己的內(nèi)心有多什么不悅也不會(huì)大發(fā)雷霆，反而會(huì)進(jìn)行自我安慰，調(diào)解情緒，所以他們裝著一顆年輕的心靈。
寬容的力量足可以改變一個(gè)人?！侗瘧K世界》的主人公冉阿讓被監(jiān)禁19年，刑滿后他來(lái)到了一個(gè)主教家，想偷走主教家的銀燭臺(tái)，主教非但沒(méi)有責(zé)怪，反而用真心感化他，使他深受感動(dòng)，并成為了積極進(jìn)取，樂(lè)善好施的人。
寬容的力量無(wú)窮大，只有“上天”能掌管的命運(yùn)他依然可以改變。魯迅筆下的祥林嫂，是一個(gè)社會(huì)最低階層的勞動(dòng)?jì)D女，她勤勞，善良，堅(jiān)強(qiáng)，可封建禮教制度硬是注定她一生的艱苦生活，改嫁，捐門檻……加快了她的死亡，但她還是勇敢的與封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)，到最后只是徒勞無(wú)功罷了，如果當(dāng)時(shí)的人們多一些寬容心，同情心，我們可能就不會(huì)再聽到那句耳熟能祥的“我真傻，真的。”
寬容就像一個(gè)和平使者，使國(guó)與國(guó)之間緊密的聯(lián)系在一起，相互合作，共同發(fā)展。在我國(guó)八年抗戰(zhàn)期間，無(wú)疑最大的對(duì)手也就是敵人對(duì)我國(guó)進(jìn)行瘋狂的掠奪，至今那南京大屠殺血腥的場(chǎng)面還歷歷在目。我國(guó)經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)，日本于1945年投降。而今我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大，國(guó)際地位提高，與各國(guó)形成友好關(guān)系。日本改寫史書一事，我國(guó)則采取了以和平的方式解決。正是因?yàn)檫@種寬容，中日兩國(guó)才更像親兄弟一樣，相親相愛。
寬容，你說(shuō)他偉大，他確實(shí)也為國(guó)家之間的矛盾問(wèn)題提供了解決方案，使國(guó)與國(guó)之間更加緊密。他是名副其實(shí)的豐功偉人。
寬容，你說(shuō)他渺小，因?yàn)樗谌粘Ｉ钪刑幪幙梢?，許許多多的人都有這樣高尚的品質(zhì)，所以他也是人們的好朋友。
都說(shuō)宰相肚里能乘船，而我們就要乘著這條船暢游在大海里，享受著海風(fēng)的吹拂，傾聽著海鷗的叫聲，放松自己的心情，去面對(duì)未來(lái)的人生。
10.以寬容為話題的議論文
有句話說(shuō)：“謹(jǐn)慎使你免于災(zāi)害，寬容使你免于糾紛?！?/p>
我們待人理應(yīng)如此，要學(xué)會(huì)寬容別人。如果我們?cè)趧e人遇到困難的時(shí)候不伸出援手，那你的生活將毫無(wú)意義！ 就像郭老師說(shuō)的：“你方便了別人，別人才會(huì)方便你。”
現(xiàn)在，有的人都在無(wú)償獻(xiàn)血，拯救生命危在旦夕的人。如果有一天，你也需要血，那醫(yī)院就會(huì)從互聯(lián)網(wǎng)上查詢你，如果你有獻(xiàn)過(guò)血，那即使再困難，醫(yī)院也會(huì)盡心竭力地去拯救你。
“處己何妨真面目，待人總要大肚皮。”這句話也告訴你要懷有一顆寬容的心這個(gè)道理。
反之，如果世上的每個(gè)人都不會(huì)寬容，只會(huì)斤斤計(jì)較，那整個(gè)世界可能終日血雨腥風(fēng)，暗無(wú)天日。 俗話說(shuō)：宰相肚里能撐船嘛！我們應(yīng)該用禮貌去待人。
若無(wú)寬恕，生命將永遠(yuǎn)被永無(wú)休止的仇恨和報(bào)復(fù)所控制。我們只有善于團(tuán)結(jié)，才會(huì)得到友善的回報(bào)！ 一個(gè)班級(jí)體，理應(yīng)是全班同學(xué)團(tuán)結(jié)一致，共同努力。
可是，卻恰恰相反，不但不能團(tuán)結(jié)一致，還分門別類，總是抓住別人的小辮子，只因?yàn)樗臣虑榈倪^(guò)失，就來(lái)判定一個(gè)人的好壞善惡，是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。我們應(yīng)該懷有一個(gè)寬廣的心胸，去原諒朋友，原諒生活中的人！ 朋友們，讓我們也學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)寬容這世上的每一個(gè)事物。
寬容就像一股清泉，澆滅了人與人、國(guó)與國(guó)之間的仇恨。俗話說(shuō)：“仁者無(wú)敵”，其實(shí)質(zhì)就是寬容善待別人。
孔子云：“過(guò)也，人皆見之；更也，人皆仰之?！币晃徽苋艘舱f(shuō)過(guò)一番耐人尋味的話：“天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無(wú)比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無(wú)比?！?/p>
哲人之言無(wú)疑是對(duì)寬容最生動(dòng)直觀的詮釋。 那么，什么是寬容？尊重學(xué)生的獨(dú)特之處而能有一種兼容之心是一種寬容；承認(rèn)學(xué)生的長(zhǎng)處而常懷贊賞之意是一種寬容；了解學(xué)生過(guò)失的起因，并給予原諒，常留信任之心是一種寬容；體察學(xué)生的痛苦和難處，而抱同情之心，并及時(shí)伸出援助之手，是一種寬容……霍懋征給偷竊學(xué)生的一支鋼筆是一種寬容；麥克勞德的兩幅解剖畫體現(xiàn)了校長(zhǎng)韋爾登的寬容；蘇霍姆林斯基的三朵玫瑰是他對(duì)一個(gè)摘花小女孩的寬容；并使他發(fā)現(xiàn)了小女孩的善良與孝順；四塊糖果是陶行知對(duì)用泥塊砸同學(xué)的王友的寬容，既肯定了王友的正義，又使他認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤。
寬容使我們少犯一些低級(jí)的錯(cuò)誤，使我們更能看到真相，寬容讓我們更能觸及學(xué)生的心靈，發(fā)現(xiàn)學(xué)生心中不為人知的秘密。所以，作為一名稱職的班主任更應(yīng)有顆寬容的心。
寬容是一種仁愛和關(guān)愛。 歷史上一代名相管仲在成名前曾有許多不光彩的紀(jì)錄，他與人合伙經(jīng)商自己多得利潤(rùn)，知音好友鮑叔牙卻說(shuō)：“管仲不是貪心，他是因家貧不得以而為之?！?/p>
管仲打仗失敗逃走，鮑叔牙說(shuō)：“不要罵他膽小鬼，他是因?yàn)榧矣欣夏?，恪守孝道才逃生?！滨U叔牙的寬容簡(jiǎn)直是一束仁慈的陽(yáng)光，溫暖了管仲的心，也照亮了管仲的前程。
事實(shí)證明：管仲成功了，鮑叔牙更成功。寬容是一種美德 若把師德比喻成一座樓閣，那寬容就是房檐下那顆璀璨的明珠。
沒(méi)有寬容的師德，不能稱之謂高尚，缺乏寬容的師德無(wú)法讓人感到美。 安德魯？馬修斯在《寬容之心》中說(shuō)了這樣一句能夠啟人心智的話：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！?/p>
原諒他人一時(shí)的過(guò)錯(cuò)，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個(gè)大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時(shí)往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效。
它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時(shí)的敵視，使你冷靜下來(lái)，從而看清事情的本來(lái)緣由。同時(shí)，也看清了自己試想，如果天空不寬容，容忍不了風(fēng)雨雷電的一時(shí)肆虐，何來(lái)它的遼闊之美；如果大海不寬容，容忍不了驚濤駭浪的一時(shí)猖獗，何來(lái)它的深邃之美；如果森林不寬容，容忍不了弱肉強(qiáng)食的一時(shí)規(guī)律，何來(lái)它的原始之美……是寬容成就了它們。
泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。是寬容締造了它們。
擁有一顆寬容之心吧！去寬容那些因誤解而態(tài)度不恭的同學(xué)，去寬容那些因不明事理而發(fā)表意見的家長(zhǎng)，去寬容曾無(wú)意中傷害過(guò)我們的同事，去寬容偶爾言語(yǔ)過(guò)重的領(lǐng)導(dǎo)。讓沉重在寬容中釋放，讓心靈在寬容中凈化，讓生命在寬容中升華寬容的藝術(shù) 寬容是一種美德，是一種修養(yǎng)，是一種智慧，也是一種教育方式。
21世紀(jì)的教育是一個(gè)全新的教育，素質(zhì)教育的實(shí)施更加注重學(xué)生的全面發(fā)展。作為班主任應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，本著尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、寬容學(xué)生的原則去關(guān)注每一位學(xué)生，而不應(yīng)該再片面的認(rèn)為“嚴(yán)是愛，寬是害”。
作為一名教師，尤其是一名班主任，能以寬容之心對(duì)待學(xué)生，不僅維護(hù)了學(xué)生的自尊心，給了學(xué)生反思自己行為的時(shí)間和悔改的余地，而且能表現(xiàn)出教師的寬大胸懷和巨大智慧，也必然會(huì)贏得學(xué)生的信任和擁戴。寬容是一種愛，其魅力就在于她可以使人的思想改變，讓人的靈魂得以重生。
一、寬容教育可以促進(jìn)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)集體凝聚力。 轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的工作是班主任工作中的難點(diǎn)。
后進(jìn)生的進(jìn)步與否關(guān)系到班級(jí)凝聚力的形成，是班集體是否進(jìn)步的重要標(biāo)志。因此做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作是班主任工作中至關(guān)重要的組成部分。
如。
