語(yǔ)言產(chǎn)生前的記事方法(在產(chǎn)生文字之前人們?cè)媚莾煞N方式記事)

1.在產(chǎn)生文字之前 人們?cè)媚莾煞N方式記事

1 是結(jié)繩記事說(shuō)。結(jié)繩是原始民族普遍采用的一種記事方法?！兑住は缔o下》說(shuō)：“上古結(jié)繩記事，后世圣人易之以書(shū)契?！痹谖淖之a(chǎn)生之前，古人用結(jié)繩記事，以幫助記憶。今天我們雖然看不到結(jié)繩記事的遺跡，但可以在現(xiàn)在的一些民族中找到實(shí)例。如過(guò)去的云南省的怒族、佤族用大小不同的繩結(jié)表示不同的事情和數(shù)目。結(jié)繩記事不能演變?yōu)槲淖?，但它的表現(xiàn)方法對(duì)文字產(chǎn)生了影響。

2是物件記事說(shuō)。物件記事是用實(shí)物表達(dá)思想，傳遞信息。如用一塊牛排表示友好和希望聯(lián)合，用一根砍斷了的牛肋骨表示斷交，苦果表示同甘共苦，藤葉表示永不分離等。這種借實(shí)物音、義表達(dá)思想感情的方法，后來(lái)成為“會(huì)意”、“假借”等造字方法。

3是刻畫(huà)符號(hào)說(shuō)。因?yàn)榭梢詣?chuàng)造出許多符號(hào)，刻畫(huà)在不同的物件上，所以這種記事方法有廣闊的發(fā)展余地。唐蘭先生在《中國(guó)文學(xué)學(xué)》中指出：“文字本于圖畫(huà)，最初的文字是可以讀出來(lái)的圖畫(huà)?！逼渲兴傅膱D畫(huà)其實(shí)就是由刻畫(huà)符號(hào)演變而來(lái)的。我國(guó)曾在四十多個(gè)地方先后發(fā)現(xiàn)了五百余個(gè)刻畫(huà)在陶器、甲骨上的符號(hào)，它們跟商代的甲金文有的同形，有的近形，時(shí)代距今最遠(yuǎn)的有近八千年歷史。因此，有人認(rèn)為刻畫(huà)符號(hào)是漢字的起源。

2.沒(méi)有文字之前有哪些記事方法

【遠(yuǎn)古的記事方法】

在漢字沒(méi)有出現(xiàn)以前，先民記事的方法主要有：

1）結(jié)繩——為了怕忘記，就在繩子打結(jié)記住，大事打大結(jié)，小事打小結(jié)。這與文字的產(chǎn)生沒(méi)有源流關(guān)系。

2）刻契——削竹木為札，用刻齒的方式記事，一件事刻一個(gè)齒。這種方法與文字的產(chǎn)生也沒(méi)有關(guān)系，但在文字產(chǎn)生之后，還延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。一是用來(lái)表示約定，一塊竹板或木板，中間切刻開(kāi)來(lái)，雙方各執(zhí)一半，憑兩半合一來(lái)履行約定，所以至今有“契約”的說(shuō)法。二是在一塊大木板上寫(xiě)上課程內(nèi)容，邊緣上刻齒，叫做“業(yè)”，老師把“業(yè)”給學(xué)生，學(xué)生每學(xué)會(huì)一段就去掉一齒，所以教書(shū)叫“授業(yè)”，學(xué)生上完學(xué)叫“結(jié)業(yè)”或“畢業(yè)”。

3）八卦——用一長(zhǎng)橫表示陽(yáng)性（《周易》叫做“九”），兩短橫表示陰性（《周易》叫做“六”），這兩種符號(hào)重疊為三，有64種組合方式。這比較能表示復(fù)雜的事物，但仍然與文字產(chǎn)生沒(méi)有直接關(guān)系。倒是后來(lái)被用到占卜上去。

3.在遙遠(yuǎn)的古代,漢字沒(méi)有產(chǎn)生之前,人們是使用什么方法記錄當(dāng)時(shí)發(fā)生

在遙遠(yuǎn)的上古原始社會(huì)時(shí)代人類(lèi)一步步從“堆石記事”、“結(jié)繩記事”、發(fā)展到“符號(hào)文字”。

結(jié)繩記事是文字發(fā)明前，人們所使用的一種記事方法。即在一條繩子上打結(jié)，用以記事。上古時(shí)期的中國(guó)及秘魯印第安人皆有此習(xí)慣，即到近代，一些沒(méi)有文字的民族，仍然采用結(jié)繩記事來(lái)記載信息。

遠(yuǎn)古符號(hào)文字在中國(guó)歷史上延續(xù)了約五千余年，遠(yuǎn)古早期的文化記錄基本上都是用符號(hào)文字記錄下來(lái)的。

倉(cāng)頡的功績(jī)就在于，他廣泛搜集民間的圖畫(huà)文字加以整理，創(chuàng)造了有系統(tǒng)的象形文字。