你好,跟你分享我的科學(xué)閱讀方法。
閱讀有兩個(gè)重點(diǎn):一是閱讀的速度,二是理解記憶能力。快速閱讀是目前較科學(xué)的閱讀方法,快速速閱讀不僅是提高你的看書(shū)速度,同時(shí)有利于你在看書(shū)的時(shí)候抓住(提取)文章的脈絡(luò )和重點(diǎn),方便理解和記憶。做的比較好的快速閱讀像:精英特速讀記憶訓練,結合了記憶,把快速閱讀有提升了一節,可以去系統練習一下。
另外,要提高看書(shū)效率,還應該明確看書(shū)的目的:
①如果閱讀是為了理解某些概念或獲得某些重要知識,那就需要選擇慢節奏的精讀、研讀。對應于這一目標,注意力的投入需要較多地偏向理解及相關(guān)的思維過(guò)程。簡(jiǎn)單的反復閱讀是不能達到目的的。②如果閱讀是為了獲得一般性的信息,則可以提高閱讀速度,并將注意力更多地投入到閱讀本身的信息加工之上。③當閱讀的目的變?yōu)椴殚喣骋惶囟ǖ馁Y料或信息時(shí),閱讀速度還可以大大加快。此時(shí)的閱讀的注意力可以只集中于將要出現的特定信息,而對其他信息只需保持一個(gè)較低的辨識水平。總之,開(kāi)始閱讀之前,一定要先有一個(gè)明確的目標。
讀書(shū)方法很多(1)泛讀 泛讀就是廣泛閱讀,指讀書(shū)的面要廣,要廣泛涉獵各方面的知識,具備一般常識。
不僅要讀自然科學(xué)方面的書(shū),也要讀社會(huì )科學(xué)方面的書(shū),古今中外各種不同風(fēng)格的優(yōu)秀作品都應廣泛地閱讀,以博采眾家之長(cháng),開(kāi)拓思路。 (2)精讀 要細讀多思,反復琢磨,反復研究,邊分析邊評價(jià),務(wù)求明白透徹,了解于心,以便吸取精華。
對本專(zhuān)業(yè)的書(shū)籍及名篇佳作應該采取這種方法。只有精心研究,細細咀嚼,文章的“微言精義”,才能“愈挖愈出,愈研愈精”。
可以說(shuō),精讀是最重要的一種讀書(shū)方法. (3)通讀 即對書(shū)報雜志從頭到尾閱讀,通覽一遍,意在讀懂,讀通,了解全貌,以求一個(gè)完整的印象,取得“鳥(niǎo)瞰全景”的效果。對比較重要的書(shū)報雜志可采取這種方法。
(4)跳讀 這是一種跳躍式的讀書(shū)方法。可以把書(shū)中無(wú)關(guān)緊要的內容放在一邊,抓住書(shū)的筋骨脈絡(luò )閱讀,重點(diǎn)掌握各個(gè)段落的觀(guān)點(diǎn)。
有時(shí)讀書(shū)遇到疑問(wèn)處,反復思考不得其解時(shí),也可以跳過(guò)去,向后繼續讀,就可前后貫通了。 (5)速讀 這是一種快速讀書(shū)的方法,即陶淵明提倡的“好讀書(shū),不求甚解”。
可以采取"掃描法”,一目十行,對文章迅速瀏覽一遍,只了解文章大意即可。這種方法可以加快閱讀速度,擴大閱讀量,適用于閱讀同類(lèi)的書(shū)籍或參考書(shū)等。
(6)略讀 這是一種粗略讀書(shū)的方法。閱讀時(shí)可以隨便翻翻,略觀(guān)大意;也可以只抓住評論的關(guān)鍵性語(yǔ)句,弄清主要觀(guān)點(diǎn),了解主要事實(shí)或典型事例。
而這一部分內容常常在文章的開(kāi)頭或結尾,所以重點(diǎn)看標題、導語(yǔ)或結尾,就可大致了解,達到閱讀目的。 (7)再讀 有價(jià)值的書(shū)刊雜志不能只讀一遍,可以重復學(xué)習,“溫故而知新”。
著(zhù)名思想家、文學(xué)家伏爾斯泰認為“重讀一本舊書(shū),就仿佛老友重逢”。重復是學(xué)習之母。
重復學(xué)習,有利于對知識加深理解,也是加深記憶的強化劑。 (8)寫(xiě)讀 古人云:“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”,俗語(yǔ)也有“好記性不如爛筆頭”之說(shuō)。
讀書(shū)與作摘錄、記心得、寫(xiě)文章結合起來(lái),手腦共用,不僅能積累大量的材料,而且能有效地提高寫(xiě)作水平,并且能增強閱讀能力,將知識轉化為技能和技巧。 (9)序例讀 讀書(shū)之前可以先讀書(shū)的序言和凡例,了解內容概要,明確寫(xiě)書(shū)的綱領(lǐng)和目的,有指導地進(jìn)行閱讀。
讀書(shū)之后,也可以再次讀書(shū)序和凡例,以便加深理解,鞏固提高。 (10)選讀 就是讀書(shū)時(shí)要有所選擇。
古往今來(lái),人類(lèi)的文化寶藏極為豐富。一個(gè)人的精力畢竟有限,如果不加選擇,就不會(huì )收到好的效果。
可以結合自己的情況,有針對性地選擇書(shū)目,進(jìn)行閱讀,這樣才能達到事半功倍的效果。
我讀書(shū)一般是用快速閱讀法,快速閱讀不僅體現在閱讀速度的高效上,更是理解的高效:對抓住文章段落的脈絡(luò )和重點(diǎn)有非常好的作用,幫助我們對文章做整理、分析和歸納。我練習快速閱讀用的是《精英特全腦速讀記憶訓練》,軟件練習是比較簡(jiǎn)單有效的,如果你的閱讀效率低,有必要練習提高一下。
在閱讀過(guò)程中必須養成有目的、有重點(diǎn)地進(jìn)行閱讀的習慣,使我們在閱讀時(shí)善于發(fā)現重點(diǎn)、新問(wèn)題、新觀(guān)點(diǎn)和新材料。首先,段落:掌握段意最方便的辦法是抓“主句”,也就是抓住說(shuō)明全段主要意思的句子。其次,抓住文章的脈絡(luò )主旨:有的文章,標題就說(shuō)明了中心思想,有的在文章開(kāi)頭和結尾點(diǎn)明中心思想,有的則通過(guò)主要事件來(lái)表達中心思想,只要根據主要事件,就能很快確定中心思想。其三,對于文章、書(shū)籍中的主要人物、事跡、觀(guān)點(diǎn)、中心思想等一些重點(diǎn),要有意識的進(jìn)行記憶,形成自己的思維導圖,促成更好的理解。
在讀書(shū)的過(guò)程中或讀完一本書(shū)的時(shí)候,要學(xué)著(zhù)做點(diǎn)讀書(shū)筆記,記錄一下書(shū)本的脈絡(luò )主旨、主要人物、事跡、以及閱讀感悟等,一些優(yōu)美詞句也可以摘抄一下。
為考大學(xué)做準備..
學(xué)習要安排一個(gè)簡(jiǎn)單可行的計劃, 改善學(xué)習方法.同時(shí)也要適當參加學(xué)校的活動(dòng),全面發(fā)展.
在學(xué)習過(guò)程中,一定要:多聽(tīng)(聽(tīng)課),多記(記重要的范文,記重要的題型結構,記概念,記公式),多看(看書(shū)),多做(做作業(yè)),多問(wèn)(不懂就問(wèn)),多動(dòng)手(做實(shí)驗),多復習,多總結.用記課堂筆記的方法集中上課注意力. 英語(yǔ)多看重要課文,熟悉詞匯及用法.
其他時(shí)間中,一定要保證學(xué)習時(shí)間,保證各科的學(xué)習質(zhì)量,不能偏科.
每天要保證足夠的睡眠(8小時(shí)),保證學(xué)習效率.
安排適當的自由時(shí)間用于與家人和朋友的交往及其他活動(dòng).
通過(guò)不懈的努力,使成績(jì)一步一步的提高和穩固.對考試盡力, 考試時(shí)一定要心細,最后沖刺時(shí),一定要平常心.考試結束后要認真總結,以便于以后更好的學(xué)習.
眼下:放下包袱,平時(shí):努力學(xué)習.考前:認真備戰,考試時(shí):不言放棄,考后:平常心.切記!
成功永遠來(lái)自于不懈的努力,成功永遠屬于勤奮的人.祝你成功. 注意:一定要控制上網(wǎng)時(shí)間.
讀書(shū)好,好讀書(shū),讀好書(shū),書(shū)讀好,做個(gè)讀書(shū)人,以書(shū)為友,開(kāi)卷有益,這些哲理不會(huì )被歲月的屐痕所泯滅,反而隨著(zhù)人們讀書(shū)實(shí)踐的深化和讀書(shū)經(jīng)驗的積累,迸發(fā)出更為耀眼的火花。
即使到了今天電子讀物琳瑯滿(mǎn)目的時(shí)代,“開(kāi)卷有益”依然如故,做個(gè)“讀書(shū)人”不失為新時(shí)代的基本的角色認同。李公樸有感而發(fā):求知識雖然不只有讀書(shū),但讀書(shū),在求知識的過(guò)程中總不失為一個(gè)重要的部分。
古往今來(lái)無(wú)論哪一位大思想家或大科學(xué)家,沒(méi)有不讀許許多多書(shū)的。鄭振鐸告誡讀者:多讀書(shū),常讀書(shū),總有好處。
不必“手不釋卷”,但不可“目不窺書(shū)”。蔣子龍在論及讀書(shū)的益處時(shí)說(shuō):書(shū)可以移植生命,保持記憶,激發(fā)思想,傳播知識,交流信息,表達靈感。
郁達夫把書(shū)比作“啟發(fā)人類(lèi)思想的母胎”,產(chǎn)生了人生存在的意義,供給了知識饑渴的乳料。劉白羽把書(shū)海喻為“一個(gè)廣闊的世界,一個(gè)浩瀚的海洋,一個(gè)蒼莽的宇宙”……他們懂得,只有書(shū)籍,才能讓這么悠遠的歷史連成纜索,才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚,才能讓這么廣闊的土地長(cháng)存文明的火種(余秋雨語(yǔ))。
書(shū)籍,連接古今,貫通中外,是歷史的長(cháng)老,文明的使者;它傳播了知識,積淀了文化,激發(fā)了思維,溝通了情感,容納了崢嶸歲月、社會(huì )變遷、人間滄桑和無(wú)限情愫。讀書(shū)人還應是個(gè)文化人。
有了文化人的慧眼擇書(shū)而讀,就會(huì )事半功倍。名人名言娓娓道來(lái):書(shū)籍浩如煙海,生命十分有限,只有擇書(shū),才能充分享用上乘之作。
古人云:取法乎上,僅得其中;取法乎中,僅得其下。在二三流的書(shū)里耗費時(shí)日,最終只能駐足于三四流的水準。
擇書(shū)是門(mén)藝術(shù),讀書(shū)不在于多而在于精,與其讀10部無(wú)關(guān)輕重的書(shū),不如以讀10部書(shū)的時(shí)間和精力去讀一部值得讀的書(shū)。與其10部書(shū)都只能泛覽一遍,不如一部書(shū)精讀數遍。
所謂“舊書(shū)不厭有回讀,熟讀深思子自知”。在一段時(shí)間中不適當地讀太多的書(shū),如人大病在床,而眾醫雜進(jìn),百藥交下,決無(wú)見(jiàn)效之理。
不若盡力一書(shū),令其反復通讀,而復易一書(shū)之為愈。作為文化人讀書(shū),會(huì )尋求讀書(shū)的階段性目標。
對于讀書(shū)人來(lái)說(shuō),讀書(shū)方法總是自覺(jué)、不自覺(jué)地伴隨著(zhù)讀書(shū)實(shí)踐:借鑒古人的讀書(shū)方法,學(xué)習他人的讀書(shū)方法,了解不同文化背景下的讀書(shū)方法,總結探索自己的讀書(shū)方法,創(chuàng )法拓展,不拘一法,相互取法,以法增效。在跨學(xué)科、大文化和文化大背景下自覺(jué)舒展知識鏈,可以倡導系列組合讀書(shū)法和網(wǎng)絡(luò )滾動(dòng)讀書(shū)法。
借助于全息攝影術(shù),可以把自己的閱讀空間從具體的閱讀對象中擴展延伸,進(jìn)行全息式知識補充、視角調整、方式鋪墊,此謂全息讀書(shū)法。對于特定的研究對象,擇書(shū)而讀,讀中有研,研中復讀,有序進(jìn)逼,靈性驅動(dòng),此謂追蹤研究讀書(shū)法。
有些讀書(shū)方法,看似簡(jiǎn)單明了,但堅持運用,持之以恒,卻受益無(wú)窮。如聯(lián)系實(shí)際讀書(shū)法,即根據研究課題的滾動(dòng),周期性地進(jìn)行閱讀準備和帶著(zhù)理論難點(diǎn)重點(diǎn)閱讀,為研而讀,以學(xué)助研,以研帶讀,釋疑解惑。
讀書(shū)方法受到科學(xué)方法和思維方式的導引。從層次結構上說(shuō),從技法到方法、論方法、方法論和思維方式、哲學(xué),依次遞進(jìn),構成系統。
方法是在任何一個(gè)領(lǐng)域中的行為方式,是用來(lái)達到某種目的的手段的總和。科學(xué)方法是在正確理論指導下,評價(jià)、選擇科學(xué)成就和發(fā)展科學(xué)理論的途徑、手段、工具和方式。
把讀書(shū)方法置于科學(xué)方法的整體結構之中加以梳理、探索,在科學(xué)方法和思維方式,乃至哲學(xué)的層面上總結讀書(shū)方法,升華讀書(shū)方法,具有方法論的意義和較高的邏輯起點(diǎn)。在科學(xué)方法和科學(xué)方法論的理論牽引下,讀書(shū)方法已上升為方法論的思考。
讀書(shū)方法、科學(xué)方法和思維方式的協(xié)同、統一,會(huì )形成一些新的綜合讀書(shū)法,會(huì )在讀書(shū)實(shí)踐中講究時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)的有機組合。 第一,應用邏輯讀書(shū)法,就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì),并且要看著(zhù)者所提出的界說(shuō),是否有系統的發(fā)揮,所建立的原則是否有事實(shí)的根據,所敘述的事實(shí)是否有原則作指導。
如是就可以判斷此書(shū)學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。同時(shí),我們讀一書(shū)時(shí),亦要設法把握——書(shū)的本質(zhì)或精義,依據原則,發(fā)疑問(wèn),提假設,制范疇,用種種理智的活動(dòng)以求—廠(chǎng)解此書(shū)的內容。
第二,應用體驗讀書(shū)法,就是首貴放棄主觀(guān)的成見(jiàn),不要心粗氣浮,欲速助長(cháng),要使自己沉潛浸潤于書(shū)籍中,設身處地,切己體察,優(yōu)游玩索,虛心涵泳。須用一番心情,費一番神思,以審美、以欣賞藝術(shù)的態(tài)度,去讀書(shū)。
要感覺(jué)得書(shū)之可樂(lè )可好,智慧之可愛(ài)。把讀同代人的書(shū),當作就是在全國甚或世界學(xué)術(shù)之內去交朋友,去尋老師,與作者或國際友人交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化。
把讀古書(shū)當作尚友千古與古人晤對的精神生活,神游冥想于故籍的寶藏里,與圣賢的精神相交接往來(lái),即從這種讀書(shū)的體驗里去理會(huì ),去反省,去取精用宏,含英咀華,去體驗古人真意,去紹述古人絕學(xué),去發(fā)揮自己的心得。這就是用體驗的方法去讀書(shū),也可以說(shuō)是由讀書(shū)的生活中去體驗。
用這種的讀書(shū)法,其實(shí)也就是——種涵養功夫。由此而深造有得,則其所建立的學(xué)說(shuō),所發(fā)出的議論,自有一種深厚純樸中正和平之氣,而不致限于粗疏淺薄偏激浮囂。
第三,應用全體“選部分讀書(shū)法”,從部分看全。
我在自己長(cháng)期的瀏覽中間,形成了一種粗淺的經(jīng)驗,這就是自始至終的閱讀過(guò)程,都必須貫徹著(zhù)充滿(mǎn)自覺(jué)性的判斷、思索和分析自己正在閱讀的書(shū)籍,究竟是宣揚真實(shí)抑或虛假、準確抑或謬誤、正義抑或邪惡、美麗抑或丑陋、高尚抑或庸俗?只有養成了這樣讀書(shū)的方法和習慣,才容易發(fā)表出自己獨立的見(jiàn)解來(lái),真正有利于提高自己的文化修養和審美情操。
如果不是從這樣的閱讀中匯成自己深思熟慮的看法,而是盲目地追隨著(zhù)別人的愛(ài)好和主張,別人炫耀和宣揚什么,自己就亦步亦趨地去閱讀,并且不假思索地接受那些可能是謬誤的捧場(chǎng),像這樣不開(kāi)動(dòng)自己的大腦,就猶如叔本華所說(shuō)的“是別人在代替我們思想”,長(cháng)此以往“思維能力必將逐漸喪失”(《讀書(shū)與書(shū)籍》)。這種盲目而又盲從的閱讀方式,只能是極大地糟蹋了自己珍貴的精力,而無(wú)法獲得應有的長(cháng)進(jìn)。
譬如說(shuō)多年以來(lái),曾經(jīng)大量地介紹過(guò)西方現代主義的文學(xué)作品,通過(guò)這些書(shū)籍可以很好地了解那里文學(xué)創(chuàng )作思潮的變遷,認識它與十九世紀西方審美情趣和精神風(fēng)貌的異同,以及各自的優(yōu)劣究竟何在,從而有利于擬定如何借鑒其卓越之所在和避免它的闕失與弊端,對于更為開(kāi)闊和深邃地發(fā)展自己民族當前的文學(xué)創(chuàng )作來(lái)說(shuō),無(wú)疑是大有益處的。然而從某些表現出的閱讀狀況來(lái)看卻并非如此,尤其是當一種片面地對它進(jìn)行鼓吹的論調大聲高唱時(shí),許多閱讀者也就糊涂地盲從著(zhù),隨之而暈暈乎乎地萬(wàn)分敬仰起來(lái)。
西方現代主義文學(xué)創(chuàng )作的趨勢顯得十分復雜,總的思想傾向是對于并未擺脫金錢(qián)壟斷的資本主義文明,異常敏銳地感到苦悶和絕望,從而產(chǎn)生出強烈的逆反情緒,卻又在否定理性主義的思潮中,陷于迷茫、驚惶和頹喪的境地。與此相關(guān)聯(lián)的是他們在渲染意識流與象征手法的藝術(shù)技巧方面,竭力趨于新奇、變幻和微妙的追求,更渲染出了幽冥、惝恍、晦澀和撲朔迷離的境界來(lái),有時(shí)甚至將讀者對它的藝術(shù)鑒賞變成了精神的折磨。
當然其中所蘊含的思想內容與藝術(shù)手法,具有不少正面的意義,然而負面的影響也比比皆是。如果陷于盲目和盲從的閱讀中,肯定有害而無(wú)益;而如果充滿(mǎn)了自覺(jué)性的判斷,通過(guò)思索和分析的程序去進(jìn)行閱讀,那就肯定會(huì )得到重大的收獲。
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