打拳貴在精神氣,精神領(lǐng)起勢要驚。
精神貫足,內氣充足,內勁渾厚,拳術(shù)的威力才能發(fā)揮得淋漓盡致,才能達到冷炸彈脆、見(jiàn)手分離的高級境界,或稱(chēng)太極功夫。拳經(jīng)云:“太極拳中路,功夫最為先”,“不是別有方,只是中氣足”;拳諺亦云: “一功二膽三技巧”,“力不敵法,法不敵功”。
所謂拳術(shù)的“術(shù)”,指的是用的方法,稱(chēng)術(shù)法或拳法,也稱(chēng)招法或著(zhù)法。法雖有萬(wàn),而萬(wàn)法歸一,一就是功夫,對太極拳來(lái)說(shuō)就是內氣、內勁或內功,得其一而萬(wàn)事畢。
求內氣、內勁或內功的方法稱(chēng)功法。所以,練太極拳必須“拳法、功法、養生法”三法合一。
若能三法合一地練習,就能將練太極拳升華到練太極功夫的高度,注重太極拳的內涵、質(zhì)量及功夫的研究和提高。而不在套路多少、架子高低和動(dòng)作規范與否的形式上束縛自己。
功法的研究就是內氣、內勁、內功的培養和提高,得此方可言拳,舍此無(wú)以為拳。氣為勁之體,勁為氣之用。
太極內勁的實(shí)質(zhì)就是意氣相合、神氣合一;太極內勁的物質(zhì)基礎就是精、氣、神;太極內勁的質(zhì)量取決于習練者本身的精、氣、神的質(zhì)量。所以,欲培養和提高太極內勁,就必須培養和壯大人身三寶精、氣、神。
精足氣足神足則內勁自足。內氣、內勁的培養和提高就是修煉太極內功。
以功為本、以養為主、以拳為母的有機結合就是太極功夫的內涵。 其關(guān)鍵就在于“拿住丹田練功,拿住丹田養生,拿住丹田練拳”。
拳經(jīng)云:“氣不由中心丹田出發(fā),則氣無(wú)所本而失于狂妄,必至失敗,此內勁之不可不研練也;果能研練至此,則神乎其技矣。”練內功要講丹田,練養生要講丹田,練太極拳亦要講丹田。
所謂中心丹田指中丹田,其位置在人體正中,即肚臍深處神闕穴內。 中丹田是先天元氣之舍,主生化,司呼吸,中丹田不能呼吸則中氣難以達于臍下。
古人稱(chēng)之為“中央戊己土,萬(wàn)物由此生”。中丹田之后為后丹田即命門(mén)穴,中丹田之下為下丹田即會(huì )陰穴深處,中丹田之上為上丹田即兩眉正中深處祖竅穴內。
上丹田為天門(mén),下丹田為地戶(hù)。天門(mén)主神,地戶(hù)藏精,氣海蘊氣,出入在命門(mén),運化在神闕。
此丹竅不可不明。行、立、坐、臥不離這個(gè),打拳練功亦不離這個(gè)。
所以要虛領(lǐng)頂勁神貫頂(上丹田),會(huì )陰內收氣下沉(下丹田),虛實(shí)轉換全在腰 (后丹田),周身之氣歸丹田(中丹田)。能如此,就能拿住丹田練內功,不離丹田運太極。
不離丹田運太極,就是以心為主宰,開(kāi)合出入皆在丹田。想開(kāi)時(shí),由丹田向外開(kāi);想合時(shí),由外向丹田合;想發(fā)時(shí),皆發(fā)于丹田;想收時(shí),皆收于丹田。
一動(dòng),則氣出丹田;一靜,則氣歸丹田;一緊,氣由丹田運四體;一松,四梢之氣沉丹田。進(jìn),則氣由后丹田涌向中丹田;退,則氣由中丹田引至后丹田;左轉,則丹田左轉、氣沿帶脈左轉圈;右轉,則丹田右轉、氣沿帶脈右轉圈;定,則上、中、下三丹田一線(xiàn)穿。
周身纏絲螺旋圈皆丹田內轉圈之為也。 而又要心息相依,息息歸根,根在丹田,道家喻之“無(wú)根樹(shù)”。
息者呼吸之調,一呼一吸是謂息。心息相依就是心神意念與開(kāi)合呼吸融合為一,始終不離;息息歸根就是想著(zhù)丹田的呼吸,聽(tīng)著(zhù)丹田的呼吸,看著(zhù)丹田的呼吸,三性歸一不離丹田。
心息相依息歸根,神氣合一在丹田,久之則丹田內生氣生血,氣滿(mǎn)丹田,氣血旺盛,流布周身,榮華四梢,內強外壯,即枝繁葉茂,生機勃勃。體內又如皮囊之中充足了混元氣,內氣充沛則內勁渾厚,剛柔相濟而渾于無(wú)跡,臨陣交手時(shí),就能功助拳威,勁貫著(zhù)中,不發(fā)則已,一發(fā)如猛虎下山,威勢難擋;疾如閃電,迅似炸雷,干脆直射地把對方騰空發(fā)放出去。
太極拳是內功拳,特別注重內氣、內勁、內功的培養,以功為本的指導思想貫穿于整個(gè)拳法套路和功法單式之中。而拿住丹田練內功是求學(xué)內功、求學(xué)太極功夫的根本所在和核心,舍此別無(wú)他途。
人們練拳時(shí),氣容易上提,產(chǎn)生憋氣和上重下輕、重心不穩的毛病。丹田在臍下三寸,氣沉丹田,就是要求練拳時(shí)盡量保持自然,不要有意識地強行向下壓氣。
因為“先天之氣宜穩,后天之氣宜順”。后天之氣宜順就是指的呼吸要順其自然。
腹穩,呼吸自然就順,下盤(pán)就能穩固。 這與意守丹田是有區別的。
意守丹田是指將意念集中于丹田(小腹),全副精神貫注于丹田,鎖心猿,拴意馬,做到眼不亂看,心不亂想。這種意守丹田的形式在氣時(shí),要耳聰目明,隨時(shí)要測對方。
如果意守丹田,視而不見(jiàn),聽(tīng)而不聞,就難以表現武術(shù)的氣質(zhì),失去太極拳的攻含義。 在中醫界人士中還有這樣一種說(shuō)法:元氣即丹田氣。
“元氣之生成來(lái)源于先天之精。胚胎之結,中間一點(diǎn)動(dòng)氣,乃先天之精所化生。
即后天氣海之元氣也。得母蔭育充盛,發(fā)揮作用。
后天元氣賴(lài)精氣(筆者按:應是飲食營(yíng)養的谷氣)之不斷滋養,才能維持人體正常生長(cháng)和發(fā)育。因此,元氣愈充沛,臟腑愈強盛,身體就會(huì )強壯。
故練功家非常注意培養元氣以固根本”。中醫學(xué)說(shuō)可以這樣講,但不能應用到太極拳里。
否則,就形成是:元氣即是丹田氣,即后天氣海之元氣也。此氣原本自然存在于氣海丹田之處,又何必再談“氣沉丹田”呢? 祖國古代的醫學(xué)、近代的中醫理論都說(shuō)人體內存在著(zhù)各種不同名稱(chēng)的“氣”。
這種。
想練內功簡(jiǎn)單,只要你敢嘗試,將你個(gè)最簡(jiǎn)單的方法,找個(gè)大木桶倒滿(mǎn)水,跳進(jìn)去,水最少要能到脖子那里,然后坐下去,讓水完全把你淹沒(méi),一直到你堅持不住的時(shí)候,腦子想著(zhù)丹田,也就是肚臍眼下三寸處,一定要記者下水前,深吸一口氣,想著(zhù)把氣要到丹田,讓他旋轉,成功了你就連成了,以后只要控制氣就行了,不成功那你就玩完了,你想清楚在做!
想練內功簡(jiǎn)單,只要你敢嘗試,將你個(gè)最簡(jiǎn)單的方法,找個(gè)大木桶倒滿(mǎn)水,跳進(jìn)去,水最少要能到脖子那里,然后坐下去,讓水完全把你淹沒(méi),一直到你堅持不住的時(shí)候,腦子想著(zhù)丹田,也就是肚臍眼下三寸處,一定要記者下水前,深吸一口氣,下水后要想著(zhù)把氣逼到丹田,讓他旋轉,成功了你就連成了,以后只要控制氣就行了,不成功那你就玩完了,你想清楚在做!
武俠小說(shuō)里對內力的描寫(xiě)非常玄妙,在《天龍八部》和《笑傲江湖》里,段譽(yù)、丁春秋、任我行、令狐沖的內力可以被人吸走,也能視情形給人灌輸,沒(méi)有了內力,武林中人就形同廢人一個(gè),小孩子都可以擊倒他,他們的內力可以自我修煉、儲存,也可以借助外力增強體內合成的速度,我最初看武俠小說(shuō)時(shí),只是把它理解為單純的力量,以為修煉內功就是人的力量養成和傳遞。
后來(lái)學(xué)習了生理衛生和生物課,看到了課本上描述的人體細胞的化學(xué)反應以及能量供應,就有一種感覺(jué),這人體能量供應好像與這內力養成非常相似呢,都是一種具體物質(zhì),都會(huì )損耗,也可以恢復調養,過(guò)度使用也可能無(wú)法再生,永久衰竭。
課本上說(shuō),人需要的能量可以補充(飲食及營(yíng)養品是能量攜帶品),它們可以在體內經(jīng)過(guò)化學(xué)反應釋放能量并合成再生,人累了就要休息,等待精力恢復,餓了就沒(méi)有力氣,需要食物供給能量,這是不是和內力的供應、儲備、使用有點(diǎn)類(lèi)似?
穿腸君當年在大學(xué)時(shí)花費了50元銀子去修習氣功大法也沒(méi)有任何成效,已經(jīng)對內力修煉徹底失去了信心,但對呼吸的“氣”的興趣仍然存在,沒(méi)有了內功,了解點(diǎn)呼吸知識也好,畢竟呼吸的這口”氣“關(guān)乎著(zhù)我們的生命。我們所有的運動(dòng)甚至包括靜止休息狀態(tài),都需要能量供應,人類(lèi)活動(dòng)的能量來(lái)源,我們都知道是糖類(lèi)、脂肪、蛋白質(zhì),但這些含有能量的物質(zhì)本身無(wú)法釋放能量出來(lái),需要在氧氣的配合下進(jìn)行一系列的化學(xué)作用才能釋放,而氧氣的供應就是依賴(lài)呼吸的這口"氣",這口氣呼吸無(wú)力,氧氣供應不足,就會(huì )讓能量的釋放打折,運動(dòng)效果不佳。
在人體中,中樞神經(jīng)(包括腦組織和脊髓)對缺氧最為敏感。輕度缺氧會(huì )使人注意力不集中,智力減退;隨缺氧的加重,就會(huì )煩躁不安,神志恍惚;如突然中斷供氧,只吸入純氮,二十秒內可出現深昏迷和全身抽搐,還會(huì )引起腦水腫而壓迫血管,使血流量減少,供氧更加不足。一旦中樞神經(jīng)停止工作,生命也隨之結束。
要確保氧氣供應充足,就離不開(kāi)討論呼吸肌肉——橫隔肌了,橫隔肌負擔著(zhù)我們呼吸運動(dòng)的70%的工作量,絕對是我們身體里最勤勞的一個(gè)勞模,從生到死,從不歇息,它的忠誠度絕對是NO.1,如果呼吸肌疲勞了,我們的呼吸就會(huì )衰減,后果不堪設想, 通過(guò)對呼吸肌進(jìn)行針對性的訓練,讓其擁有較強的耐受力和強度,讓呼吸的深度加強,讓呼吸進(jìn)來(lái)的氧氣充足,就會(huì )讓呼吸肌疲勞的狀態(tài)延后發(fā)生,讓氧氣正常供給,運動(dòng)表現自然就會(huì )有所提升 ,也許,這就是“內力”損耗和恢復性調養的過(guò)程吧?
給你介紹兩種簡(jiǎn)單適合自修的功夫。
得者珍視。但練功前 必須弄懂功法,勿盲目練習。
功法一 龍罡內勁功 龍罡內勁功心法采天地精氣行功,練氣生力,氣貫周身自然疏通全身經(jīng)絡(luò ),不必求周天之術(shù),內氣自然充足全身,丹田只是根源而已。絕大部分人練功開(kāi)始即有強烈氣感,本心法簡(jiǎn)單易行,不受時(shí)間、場(chǎng)地限制隨處可行。
若做全盤(pán)功法,可使得周身內氣護體,不使任何器械行功,即可做到周身任擊無(wú)恙!出手傷人之能!按本心法認真練習一次便可知本功真偽!領(lǐng)略中華真功神妙! 擺架高馬式:兩腳平行站立同肩寬,兩膝微曲與腳尖齊,上身中正,小腹不可凸,胸部不可鼓,頭亦中正,舌抵上腭,雙手重疊掌心向內,右手放在左手背(女子左手在外),將手心貼在肚臍下一寸五的地方(這里是氣海穴,也是下丹田所在地,臍下一寸五指自己的兩指寬距離)。雙目輕閉,將意念集中在下丹田(小腹內),內視下丹田(假設看著(zhù)下丹田)。
呼吸緩慢、均勻、深長(cháng)(圖1-1)。練習2分鐘左右。
擺架采陰式:在高馬式的基礎上兩臂微直左右分開(kāi),手心向下,手指微直,兩手臂在體側成"一"字,與肩同高,隨著(zhù)吸氣;意念:純陰地氣被我從地下吸出,入掌心勞宮穴、經(jīng)雙臂、肩內流入心口,兩股氣在心口融合。呼氣;內氣團、落入小腹丹田,小腹外鼓,仔細體會(huì )氣流流動(dòng)的手感,和在體內流動(dòng)的感覺(jué)(圖1-2)。
練習5-10分鐘左右。 擺架采陽(yáng)式:接上式;雙手上翻,手心向上,吸氣意念:溫暖柔和的太陽(yáng)之氣被我從掌心勞宮穴吸入、經(jīng)雙臂、肩內流入心口融合為一體。
呼氣;內氣團、落入小腹丹田,小腹外鼓,仔細體會(huì )氣流流動(dòng)的手感,和在體內流動(dòng)的感覺(jué)(圖1-3)。練習5-10分鐘左右。
收功式:姿勢恢復成" 擺架高馬式",意念:兩股采集的陰陽(yáng)之氣在丹田內旋轉融合為一個(gè)紅色發(fā)光的氣團。呼吸依然保持緩慢、均勻、深長(cháng)。
練習5-10分鐘左右。 第二章 內勁五式 此章在內功心法的基礎上主練內勁功夫,若成此技,可使周身宛如一體、渾身如棉裹鐵。
堅持行功一個(gè)月必見(jiàn)齊效。內勁五式是練就氣血鼓蕩、抗擊、攻擊的重要功法。
準備行功:擺架高馬式2分鐘。 第一式:氣貫雙掌;雙手成掌,自身體兩側直臂抬起與肩同高、立掌、以掌刀為力點(diǎn)(圖2-1)。
要點(diǎn):吸氣時(shí)以丹田為中心全身微收,閉氣:頭掌腿暗勁伸向各方。意念;吸氣入丹田,閉氣意貫雙掌,堅硬如鐵,呼氣放松。
反復練習10-20次。 關(guān)于閉氣詳解:吸氣滿(mǎn)后,剎那間閉住呼吸,并全身用力,牙扣住,腳趾抓地,肛門(mén)用力收縮。
渾身的每一處肌肉都要繃緊,頸部、整個(gè)手臂、胸腹、臀部、大小腿,腳關(guān)節,總之;全身都要緊張,可以用思想檢查一下,身體看看那里沒(méi)有緊張繃緊。尤其以腹部繃緊最為明顯。
時(shí)間3-5秒。閉氣也是中華特有的硬氣功經(jīng)常使用的呼吸方式,經(jīng)常伴有哼、哈、嘿發(fā)聲助力,由于函授不容易掌握,所以不加介紹。
注:通過(guò)此式訓練可使氣血聚于掌刀,為手掌開(kāi)石、技擊打下基礎。可使手掌堅硬、增強肌力。
閉氣可使人體靜電力大增,已刺激肌肉長(cháng)力。 第二式:鐵拳固臂:接上式;雙掌變拳(圖2-2),拳背向上,吸氣入丹田,閉氣力貫雙臂,用力上抬10厘米,呼氣放松。
反復練習10-20次。細則同上式。
(圖2-3) 注:通過(guò)此式訓練;可練堅硬拳、臂。拳功具有穿透力。
第三式:催指穿壁:接上式;雙肘收到肋旁,手掌平伸,指尖向前,小臂與大臂成90度角(圖2-4),吸氣入丹田,閉氣丹田之氣涌入十指,堅硬如鐵,用力伸直手臂,意念十指插入堅壁內(圖2-5),呼氣放松。反復練習10-20次。
注:此式可練十指堅硬,內勁增強,會(huì )有內氣催動(dòng)手臂、貫入手指發(fā)漲的感覺(jué)。為以后更高深的指功二指禪打下基礎。
第四式:雙龍搶珠:接上式;雙肘左右向外抬起,雙手心相對分開(kāi)大于肘,雙手成爪(圖2-6),吸氣滿(mǎn);閉氣,雙手爪內勁用力握成拳,雙臂同時(shí)向內用力(圖2-7),呼氣放松,還原。意念:雙手堅硬將鐵球抓扁。
反復練習10-20次。 注:通過(guò)此式練習可以提高抓力、指力、堅韌度,強化此式可用于擒拿,威力巨大,并為高級鷹爪力,拿穴功夫,打下基礎。
第五式:金剛震體:接上式;雙肘外展同肩高(圖2-8),吸氣滿(mǎn);以鼻噴氣,同時(shí)雙臂回擊身體肋部,雙臂震體(圖2-9)。意念:吸氣入丹田,噴氣氣血鼓蕩抵抗來(lái)力。
反復練習15-30次。 注:此式可直接提高內臟抗震能力,提高抗擊能力。
收功:行高馬式2分鐘。或者吞氣5-10口,參照"易筋經(jīng)"第12式 第三章 護體勁功 所謂:"要學(xué)打人,先學(xué)挨打"。
學(xué)習武功,自身不被擊傷的功夫當為首選。通過(guò)本功短期練習即可獲得較深的功力,使來(lái)力不入體內,并能用鼓蕩勁將對手震傷、震斷木棍。
準備行功:可接內勁五式的收功練習,如果單獨練習要先行高馬式2分鐘。 第一式:噴氣護胸:吸氣同時(shí)雙手自?xún)蓚确珠_(kāi)與肩同高,手心向前(圖3-1)。
吸氣滿(mǎn)稍停,然后雙手以掌用力擊打胸部同時(shí)以鼻噴氣以抵來(lái)力(圖3-2)。噴氣時(shí)胸部要緊繃。
意念:吸氣入丹田,稍停時(shí)提入胸中、噴氣、堅如鋼鐵,并具有彈性。反復練習40次。
胸氣回丹田。 注:拍擊可使胸部彈性增強,胸肌越練越發(fā)達。
胸內是肺臟之所在,。
你需要什么功法? 我國傳統武術(shù)內功極其豐富,限于篇幅,此次刊登《道家內功十二段錦》。
道家內功十二段錦 歌訣:? 閉目冥心坐,握固靜思神。叩齒三十六,兩手抱昆侖。
左右鳴天鼓,二十四度聞。微擺搖天柱。
赤龍攪水津,鼓漱三十六,神水滿(mǎn)口勻。一口分三咽,龍行虎自奔。
閉氣搓手熱,背摩后精門(mén)。盡此一口氣,想火燒臍輪。
左右轆轤轉。兩腳放舒伸,叉手雙虛托,低頭攀足頓。
以侯神水至,再漱再吞津,如此三度畢,神水九次吞,咽下汩汩響,百脈自調勻。河車(chē)搬運畢,想發(fā)火燒身。
金塊十二段,子后午前行。勤行無(wú)間斷,萬(wàn)疾化為塵。
修煉方法: 第一段錦:閉目冥心坐,握固靜思神。 方法:盤(pán)腿坐在蒲團(或大方凳或床上)上,輕閉兩眼,舌舔上腭,摒除心中雜念,調息(輕細無(wú)聲)10分鐘。
坐姿要求身體正直(脊梁挺直,腰不可軟),身不可向后倚靠。 注:握固,氣功修煉中,手的一種姿態(tài)。
握固的方法是,屈大拇指于四小指下,或以大指掐中指中節,四指齊收于手心。 靜思:是靜思息慮,神不外馳。
第二段錦:叩齒三十六,兩手抱昆侖。 方法:上下牙齒相叩作響三十六次,有固齒的功能。
“昆侖”即指頭部,以?xún)墒质赶嗖妫ё『竽X(此時(shí)兩手掌心緊掩耳門(mén))。呼吸9次,氣息微微不使有聲(與叩齒同時(shí)做)。
第三段錦:左右鳴天鼓,二十四度聞。 方法:上式畢,呼吸 9 次。
放下所叉之手,兩手掌掩在兩耳處,食指疊于中指之上隨即用力滑下,彈在后腦上,狀如擊鼓(此即氣功術(shù)語(yǔ)之“鳴天鼓”),左右指同時(shí)彈擊24次。 第四段錦:微擺搖天柱。
方法:低頭扭頸向左右側視,肩也隨之左右搖擺,各24次。? 注:天柱就是后頸,頸椎統稱(chēng)“天柱骨”。
第五段錦:赤龍攪水津,鼓漱三十六,神水滿(mǎn)口勻。一口分三咽,龍行虎自奔。
方法:以舌在口中上下左右攪動(dòng),使生津液,然后在口中鼓漱三十六次,分作三次咽下,要汩汩有聲。 注:神水——津液; 赤龍——舌。
? 第六段錦:閉氣搓手熱,背摩后精門(mén)。? 方法:吸氣一口,停閉不呼出,兩手互搓至發(fā)熱,急分開(kāi)摩擦背后“精門(mén)”,一面摩擦一面呼氣,反復練26次,做完后收手握固。
? 注:精門(mén)即后腰兩邊軟處——腎腧。 第七段錦:盡此一口氣,想火燒臍輪。
方法:吸氣后閉氣,用意念引此氣向下行至神闕,覺(jué)神闕穴發(fā)熱后,則將氣由鼻徐徐放出,如此做21次。 注:神闕穴即肚臍,也有泛指下丹田之意。
丹田并不是一個(gè)點(diǎn)。而是一片,一個(gè)區域。
以意引導,即心中暗想之意。初學(xué)者若是氣不會(huì )行,可用手指點(diǎn)在臍下,以加強條件反射,練習既久,氣自會(huì )下行。
第八段錦:左右轆轤轉。? 方法:彎曲兩臂,先以左手連肩圓轉(用搖轆轤狀)三十六次,然后再以右手也依法行之。
第九段錦:兩腳放舒伸,叉手雙虛托。? 方法:兩腳自然前伸,兩手指交叉反掌向上托。
托時(shí)要用力,好似向上托舉重物一般,托后緩緩放下,收于額前,連續上托9次。 第十段錦:低頭攀足頓。
? 方法:兩手向前伸,握住雙足,用力扳,扳時(shí)身體向前傾,頭向下低,12次,做完后仍收腿盤(pán)膝而坐,收手握固。? 此式抻筋拔骨,壯腰健腎。
第十一段錦:以侯神水至,再漱再吞津。如此三度畢。
神水九次吞,咽下汩汩響,百脈自調勻。 方法:舌抵上腭,閉目靜坐,待津液滿(mǎn)口時(shí),再鼓漱三十六次,作六次咽下。
前次一度(即第五段錦),此次兩度,所以說(shuō):“如此三度畢,神水九次吞”。 第十二段錦:河車(chē)搬運畢,想發(fā)火燒身。
金塊十二段,子后午前行。勤行無(wú)間斷,萬(wàn)疾化為塵。
? 方法:意念臍下丹田似有一團熱氣(初練此功時(shí),臍下熱感不明顯,一般練功百日后,就會(huì )有明顯的感覺(jué),這時(shí)真的產(chǎn)生了熱氣團,并非只是意念),將此熱氣引導下行,沖過(guò)會(huì )陰穴,過(guò)尾閭,沿后背上升腰間命門(mén)穴,再升至脊背、后腦(玉枕穴)、頭頂心(百會(huì )穴),然后順著(zhù)兩太陽(yáng)穴、經(jīng)耳根前、面頰、降至喉頭、心窩(膻中),再下行至神闕,歸于下丹田。存想此一團熱氣如發(fā)火燒身,行至何處,熱至何處,一吸一呼,可存想熱氣從身前到身后,上升頭頂,再沿任脈降下,完成一個(gè)循環(huán)。
這最后一式初練時(shí),每次5—10分鐘,隨著(zhù)功夫的逐步加深,時(shí)間自然會(huì )延長(cháng),能坐多久就坐多長(cháng),實(shí)在坐不住了,就收功,緩緩睜開(kāi)雙眼,下坐,再散步幾分鐘就全部練完了。? 最后提醒學(xué)練此功者,每月陰歷三十日晚上不要練功,飲食宜清淡,富有營(yíng)養,夜晚練功后如感到腹饑,應吃點(diǎn)東西,練功前要解大小便,練功時(shí)要解開(kāi)腰帶。
另外,練功后不可洗臉洗腳(可在練功前洗)。
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