古文翻譯方法(文言文翻譯的方法)
1.文言文翻譯的方法
古文直譯的具體方法主要有對譯、移位、增補、刪除、保留等。
1、對譯
對譯是按原文詞序，逐字逐句地進(jìn)行翻譯。
2、移位
移位是指古代漢語(yǔ)某些詞序與表達方式與現代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)要按現代漢語(yǔ)表達習慣移動(dòng)詞語(yǔ)位置。
3、增補
增補是指古代漢語(yǔ)省略或表達過(guò)于簡(jiǎn)古的地方，今譯時(shí)要作必要的增補。
4、刪減
與“增補”相反，刪減是指原文中個(gè)別詞語(yǔ)可以刪掉不譯。文言文中某些表達方式和某些虛詞，現代漢語(yǔ)中已不再使用，也沒(méi)有類(lèi)似的句法結構和相應的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達清楚了，個(gè)別詞語(yǔ)可以不譯。
5.保留
保留指原文中有些詞語(yǔ)可以不譯而直接保留在譯文中。凡古今意義相同的詞語(yǔ)，特別是許多基本詞匯，如人、牛、山、草等，當然可以保留不譯。
擴展資料：
古文今譯常見(jiàn)的錯誤有以下幾種：
一、因不了解字詞含義造成的誤譯
由于不明用字通假，古今字、詞的本義和引申義、古義與今義、單音詞與復音詞等字詞問(wèn)題而造成的誤譯，在文言文今譯的錯誤中占很大比重。
二、因不了解語(yǔ)法修辭造成的誤譯
例如：
1、孔子登東山而小魯。（《孟子·盡心上》）
2、少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。（《狼》）
例1“小”是形容詞的意動(dòng)用法，如果不理解，就會(huì )譯為無(wú)法理解的“小了魯國”。這句應譯為“孔子登上東山而覺(jué)得魯國變小了”。
例2的“犬”是名詞用作狀語(yǔ)，不理解就會(huì )誤譯為“其中一條狗坐在前面”。
三、因不了解古代生活與典章制度而誤譯
缺乏古代文化常識，不了解古代社會(huì )生活，也會(huì )造成誤譯。
例如：
1、故有所覽，輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿(mǎn)。（袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》）
2、董生舉進(jìn)士，連不得志于有司。（韓愈《送董邵南序》）
參考資料：百度百科-古文翻譯
2.文言文翻譯的方法有哪些
文言文翻譯要遵循忠實(shí)與通順的原則。主要方法是：
留，即保留。文中地名、官署名、官職名、人名、器具名等保留不譯。
刪，即刪除。把只起結構作用的文言虛詞、偏義復詞中的襯字、同義復詞中的其中一詞刪掉不譯。
補，即補充。把句中省略的成分補出來(lái)。
調，即調整。把文中的倒裝句調整過(guò)來(lái)。
換，即調換。把文中單音節詞換成雙音節詞，把古今異義詞換成今義詞。
選，即選擇。把一詞多義的詞選擇一個(gè)恰當的意項。
總.之，文言文翻譯的過(guò)程，就是組詞和解詞的過(guò)程。
3.文言文的翻譯方法有哪些
一、基本方法：直譯和意譯文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種.所謂直譯，是指用現代漢語(yǔ)的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對.直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順.所謂意譯，則是根據語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義.意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化.意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語(yǔ)言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂.其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí).這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔.二、具體方法：留、刪、補、換、調、變.“留”：就是保留.凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變.例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏嬰”、“晏子”等不用翻譯.“刪”，就是刪除.刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞.例如：“寡人反取病焉”的“焉”是語(yǔ)氣助詞，可不譯，本句的意思就是“我反而自討沒(méi)趣.”（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡”中的“而”是連詞，可不譯，整句意思是“子猷與子敬都病重，子敬先死去.”“補”，就是增補.（1）變單音詞為雙音詞，如《桃花源記》中“率妻子邑人來(lái)此絕境”，“妻子”一詞是“妻子、兒女”的意思；（2）補出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“語(yǔ)時(shí)了不悲”，翻譯為：（子猷）說(shuō)話(huà)時(shí)候完全不悲傷.“換”，就是替換.用現代詞匯替換古代詞匯.如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”.“調”就是調整.把古漢語(yǔ)倒裝句調整為現代漢語(yǔ)句式.例如《人琴俱亡》中“何以都不聞消息”，“何以”是“以何”的倒裝，賓語(yǔ)前置句，意思是“為什么”.“變”，就是變通.在忠實(shí)于原文的基礎上，活譯有關(guān)文字.“子猷問(wèn)左右”（人琴俱亡））中的“左右”指的是“手下的人”，“左右對曰”（《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”.古文翻譯口訣古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，照顧前文，聯(lián)系后句，仔細斟酌，揣摩語(yǔ)氣，力求做到，合情合理，詞句之間，聯(lián)系緊密.若有省略，補出本意，加上括號，表示增益.人名地名，不必翻譯，人身稱(chēng)謂，依照貫例，"吾""余"為我，"爾""汝"為你.省略倒裝，都有規律.實(shí)詞虛詞，隨文釋義，敏化語(yǔ)感，因句而異.譯完之后，還須仔細，逐句對照，體會(huì )語(yǔ)氣，句子流暢，再行擱筆.三、要做好文言文翻譯題，就必須掌握必要的方法（一）增.就是增補，在翻譯時(shí)增補文言文省略句中的省略成分.注意：補出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號.1、增補原文省略的主語(yǔ)、謂語(yǔ)或賓語(yǔ).例1：“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái).”譯句：“（桃源中人）一見(jiàn)漁人，大為驚奇，問(wèn)他是從哪里來(lái)的.”例2：“一鼓作氣，再而衰，三而竭.”“再”“三”后省略了謂語(yǔ)“鼓”，翻譯時(shí)要補上.例3：“君與具來(lái).”“與”后省略了賓語(yǔ)“之”.2、增補能使語(yǔ)義明了的關(guān)聯(lián)詞.例：“不治將益深”是一個(gè)假設句，譯句：“（如果）不治療就會(huì )更加深入”.（二）刪.就是刪除，凡是古漢語(yǔ)中的發(fā)語(yǔ)詞、在句子結構上起標志作用的助詞和湊足音節的助詞等虛詞，因在現代漢語(yǔ)中是沒(méi)有詞能代替，故翻譯時(shí)無(wú)須譯出，可刪去.例1：“夫戰，勇氣也.”譯句：“戰斗，靠的是勇氣”.“夫”為發(fā)語(yǔ)詞，刪去不譯.例2：“孔子云：何陋之有？”譯句：“孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？”“之”為賓語(yǔ)前置的標志，刪去不譯.例3：“師道之不傳也久矣.”譯句：“從師學(xué)習的風(fēng)尚已經(jīng)很久不存在了.”“也”為句中語(yǔ)氣助詞，起到舒緩語(yǔ)氣的作用，沒(méi)有實(shí)在意義.在翻譯時(shí)，完全可以去掉.（三）調.就是調整，在翻譯文言文倒裝句時(shí)，應把古漢語(yǔ)倒裝句式調整為現代漢語(yǔ)句式，使之符合現代漢語(yǔ)表達習慣，才能使譯句通順.這就需要調整語(yǔ)句語(yǔ)序，大體有四種情況：1、前置謂語(yǔ)后移.例：“甚矣！汝之不惠.”可調成“汝之不惠甚矣”.2、后置定語(yǔ)前移.例：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞.”可調成“能面刺寡人之過(guò)群臣吏民”.3、前置賓語(yǔ)后移.例：“何以戰？”可調成“以何戰”.4、介賓短語(yǔ)前移.“還自揚州.”可調成“自揚州還”.（四）留.就是保留，凡是古今意義相同的詞、專(zhuān)有名詞、國號、年號、人名、物名、人名、官職、地名等，在翻譯時(shí)可保留不變.例：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡.”譯句：“慶歷四年的春天，滕子京被貶到巴陵郡做太守.”“慶歷四年”為年號，“巴陵郡”是地名，可直接保留.（五）擴.就是擴展.1、把文言文中的單音節詞擴為同義的雙音節詞或多音節詞.例：“更若役，復若賦，則如何？”譯句：“變更你的差役，恢復你的賦稅，那么怎么樣呢？”“役”、“賦”擴展為雙音節詞.2、對于一些緊縮復句或言簡(jiǎn)義豐的句子，在翻譯時(shí)，要根據句義擴展其內容，才能使意思表達清楚.例：“懷敵附遠，何招而不至？”譯句：“使敵人降服，讓遠方的人歸附，招撫誰(shuí)，誰(shuí)會(huì )不來(lái)呢？”（六）縮.就是凝縮，文言文中的有些句子，為了增強氣勢，故意實(shí)用。
4.文言文翻譯的6個(gè)基本方法
要讀懂文言文，必須要先把文言文翻譯成現代文呢？如不能把文言文翻譯成現代文，在理解起來(lái)，難度就會(huì )相當的大。所以，這一次，我將重點(diǎn)給大家講述，如何翻譯文言文。后面會(huì )有幾個(gè)小練習，希望能幫助你深刻了解。只要你掌握這些文言文翻譯的方法，在以后的學(xué)習中，都會(huì )有非常大的作用。在講方法之前，或許大家有幾個(gè)疑問(wèn)：古人說(shuō)話(huà)，用的是我們今天學(xué)習的文言文嗎？為什么文言文言簡(jiǎn)而義豐呢？
其實(shí)，古人說(shuō)話(huà)，雖不像我們今天說(shuō)的是大白話(huà)，但也差不多。只是，古代沒(méi)有錄音機、攝像機，沒(méi)能夠留下音頻視頻資料，不能夠確證罷了。我們今天所看到的，都是古人寫(xiě)的文字，因為一些客觀(guān)條件的限制，比如，東漢蔡倫之前，沒(méi)有紙，古人最先寫(xiě)字，都寫(xiě)在龜甲獸骨上，刻的難度很大，自然需要字越少越好。后來(lái)寫(xiě)到竹簡(jiǎn)木簡(jiǎn)上，難度低一些，但依然很麻煩啊。再后來(lái)有的寫(xiě)到絲綢、布上面，造價(jià)又比較高。
所以，慢慢地，就形成了文言文言簡(jiǎn)義豐的特點(diǎn)。
也就是說(shuō)，文言文是古人的書(shū)面語(yǔ)，古人在閱讀的時(shí)候，也需要一個(gè)翻譯的過(guò)程。
書(shū)歸正傳，我們今天來(lái)學(xué)習文言文，該怎么樣來(lái)翻譯呢？
一、文言文翻譯的兩種基本方式：直譯和意譯
1.直譯
所謂直譯，是指用現代漢語(yǔ)的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。舉一個(gè)我們以前在做練習中做過(guò)的例子：
見(jiàn)一黃雀為鵬梟（chi xiao）所搏，墜于樹(shù)下，為縷蟻所困。（成語(yǔ)“黃雀銜環(huán)"）見(jiàn)，看見(jiàn)；為……所，表被動(dòng)；博，搏斗，擊打；墜，墜落；為……所，表被動(dòng)；困，圍困。
這樣，逐字逐句翻譯過(guò)來(lái)，就是：（楊寶）看見(jiàn)一只黃雀被鵬鷹（專(zhuān)用名詞，可不翻譯）擊打，掉落在樹(shù)下，又被縷蟻圍困。
2.意譯
所謂意譯，則是根據語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語(yǔ)言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。
比如，大家比較熟悉的一首詩(shī)“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還”（王昌齡《出塞》）。直接翻譯過(guò)來(lái)就是：秦朝明亮的月光，漢朝的邊關(guān)。你看，這是不是不知所云呢？所以，這里，我們就要根據意思進(jìn)行翻譯：秦朝明亮的月光照著(zhù)漢朝的邊關(guān)。
是不是依然不通？秦朝的明月怎么去照漢朝的邊關(guān)呢？其實(shí)，這里的翻譯，就要在根據意思，來(lái)進(jìn)行調整：秦漢時(shí)期的明月，照著(zhù)秦漢時(shí)期的邊塞。
大致了解了兩種基本的翻譯方法之后，我們還要知道，這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
5.文言文翻譯的6個(gè)基本方法
文言文翻譯的6個(gè)基本方法欄目：其他專(zhuān)業(yè)問(wèn)答 發(fā)布時(shí)間：2020-10-27 16:56:24 閱讀：89 文言文翻譯的6個(gè)基本方法是：一增二刪三調四留五擴六縮，一增是指增補，在翻譯時(shí)增補文言文省略句中的省略成分。
二刪是指刪除古漢語(yǔ)中的發(fā)語(yǔ)詞、在句子結構上起標志作用的助詞和湊足音節的助詞等虛詞，三調是翻譯文言文倒裝句時(shí)，應把古漢語(yǔ)倒裝句式調整為現代漢語(yǔ)句式。四留是保留古今意義相同的詞、專(zhuān)有名詞、國號等。
一增 1、增補原文省略的主語(yǔ)、謂語(yǔ)或賓語(yǔ)。 2、增補能使語(yǔ)義明了的關(guān)聯(lián)詞。
二刪 就是刪除，凡是古漢語(yǔ)中的發(fā)語(yǔ)詞、在句子結構上起標志作用的助詞和湊足音節的助詞等虛詞，因在現代漢語(yǔ)中是沒(méi)有詞能代替，故翻譯時(shí)無(wú)須譯出，可刪去。 三調 就是調整，在翻譯文言文倒裝句時(shí)，應把古漢語(yǔ)倒裝句式調整為現代漢語(yǔ)句式，使之符合現代漢語(yǔ)表達習慣，才能使譯句通順。
這就需要調整語(yǔ)句語(yǔ)序，大體有三種情況： 1、前置謂語(yǔ)后移 2、后置定語(yǔ)前移 3、前置賓語(yǔ)后移 四留 就是保留，凡是古今意義相同的詞、專(zhuān)有名詞、國號、年號、人名、物名、人名、官職、地名等，在翻譯時(shí)可保留不變。 五擴 就是擴展。
1、單音節詞擴為同義的雙音節詞或多音節詞。 2、言簡(jiǎn)義豐的句子，根據句義擴展其內容。
六縮 就是凝縮，文言文中的有些句子，為了增強氣勢，故意實(shí)用繁筆，在翻譯時(shí)應將其意思凝縮。
6.古文翻譯要求和方法
古文翻譯的要求和方法 學(xué)習古文的基本目的是提高閱讀古文的能力。
所謂閱讀能力，就是準確理解古文的能力，而古文翻譯正是全面檢測閱讀能力的最好方法。古文翻譯是指把古文翻譯成現代漢語(yǔ)。
古文翻譯的過(guò)程是全面運用和加深理解文言語(yǔ)法、詞匯等知識的過(guò)程，所以翻譯是學(xué)習古文的一個(gè)重要方法。古文翻譯的方法主要有直譯、意譯兩種，主要注意掌握直譯的方法。
掌握古文直譯方法實(shí)際上是個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題，即只有通過(guò)大量地做翻譯練習，才能真正掌握、純熟運用直譯的方法。 學(xué)習古文翻譯，主要是明確翻譯的要求，掌握翻譯的方法。
一、古文翻譯的要求——信、達、雅 古文翻譯的要求，一般歸納為信、達、雅三項。“雅”是很高的要求，在目前學(xué)習階段，我們只要能做到“信”和“達”就可以了。
1.“信”是指譯文要準確地反映原作的意思，不要曲解原文的內容。例如： 原文： 厲王 虐，國 人 謗 王。
（《召公諫弭謗》） 誤譯： 周厲王暴虐，國內的人誹謗厲王。 這段譯文有兩處不準確，沒(méi)有達到“信”的要求。
一是句中的“國”指國都，“國人”指國都里的人，不能譯成“國內的人”。二是“謗”在句中指公開(kāi)批評，沒(méi)有貶義。
用今義“誹謗”的來(lái)翻譯就歪曲了原意。這句應譯為“周厲王暴虐，國都里的人議論厲王。”
2.“達”是指譯文應該通順、曉暢，符合現代漢語(yǔ)語(yǔ)法規范。就是說(shuō)，譯文即使在內容上與原文相符，但表達不通順，不符合現代漢語(yǔ)語(yǔ)言規范，便不合乎“達”的要求。
例如： 原文：永州之野 產(chǎn)異蛇， 黑質(zhì)而白章。 譯文：永州的野外出產(chǎn)奇異蛇，黑底而白花。
原文： 觸草木， 盡死。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》） 譯文：異蛇觸草木，草木全盡死。
這一段譯文內容上沒(méi)有多大問(wèn)題，但表達得拗口。“奇異蛇”、“黑底而白花”、“全盡死”等，都不符合現代漢語(yǔ)表達習慣。
“異蛇”、“觸”也應該翻譯，意思才更清楚。這段可譯為：“永州的郊野生長(cháng)一種怪蛇，黑色的皮上帶有白色斑紋。
它碰到草和樹(shù)木，草和樹(shù)木都會(huì )死去。” “信”和“達”是緊密相關(guān)的。
脫離了“信”而求“達”，不能稱(chēng)為翻譯；只求“信”而不顧“達”，也不是好的譯文。因此“信”和“達”是文言文翻譯的基本要求。
二、古文直譯的具體方法 古文直譯的具體方法主要有對譯、移位、增補、刪除、保留等。 1.對譯 對譯是按原文詞序，逐字逐句地進(jìn)行翻譯。
這是直譯最基本的方法，也是直譯的第一個(gè)步驟。古今漢語(yǔ)詞序一致，句法結構相同的句子，今譯時(shí)不用改變原句詞序，只要從現代漢語(yǔ)中選擇恰當的詞語(yǔ)來(lái)翻譯原句中的字詞就可以了。
例如： 原文： 齊 師 伐 我 。 公將 戰，曹劌請 見(jiàn)。
（《曹劌論戰》） 譯文： 齊國軍隊攻打我國。莊公將要應戰，曹劌請求接見(jiàn)。
對譯的好處是逐字逐句落實(shí)，可以避免漏譯——漏譯是初學(xué)時(shí)經(jīng)常出現的問(wèn)題。由于古今漢語(yǔ)句子結構的相同之處很多，所以凡是能夠對譯的地方都要對譯。
對譯有困難或對譯后意思表達還不夠清楚、句子不通順的，才能用移位、增補等方法作適當的調整。 2.移位 移位是指古代漢語(yǔ)某些詞序與表達方式與現代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)要按現代漢語(yǔ)表達習慣移動(dòng)詞語(yǔ)位置。
例如：（1） 原文：甚矣，汝之不惠。譯文：（2） 原文：微斯人，吾誰(shuí)與歸？譯文： （3）原文：居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君。
譯文： （4）原文： 茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。譯文： 3.增補 增補是指古代漢語(yǔ)省略或表達過(guò)于簡(jiǎn)古的地方，今譯時(shí)要作必要的增補。
例如：（1） 原文：銜遠山，吞長(cháng)江 譯文： （2） 原文：一鼓作氣，再而衰，三而竭 譯文：（3） 原文：可以一戰 譯文：（4） 原文：林盡水源 譯文： 4.刪減 與“增補”相反，刪減是指原文中個(gè)別詞語(yǔ)可以刪掉不譯。文言文中某些表達方式和某些虛詞，現代漢語(yǔ)中已不再使用，也沒(méi)有類(lèi)似的句法結構和相應的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達清楚了，個(gè)別詞語(yǔ)可以不譯。
例如： 原文：狼度 簡(jiǎn)子之 去遠 。（《中山狼傳》） 譯文：狼估計趙簡(jiǎn)子已經(jīng)離遠了。
原文“簡(jiǎn)子”和“去遠”之間的助詞取消句子獨立性“之”字，現代漢語(yǔ)沒(méi)有相應的表達方式，可不譯。 5.保留 保留指原文中有些詞語(yǔ)可以不譯而直接保留在譯文中。
凡古今意義相同的詞語(yǔ)，特別是許多基本詞匯，如人、牛、山、草等，當然可以保留不譯；象一些表示已經(jīng)消失的古代事物的詞語(yǔ)，諸如人名、國名、歷史地名、民族名及官號、年號、謚號、特殊稱(chēng)謂、特殊學(xué)術(shù)用語(yǔ)以至專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)等，一般都可保留不譯。例如： 原文：子厚以元和十四年十月八日卒， 年四十七。
（《柳子厚墓志銘》） 譯文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七歲。原文中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐憲宗年號，也保留不譯。
上述五種具體方法中，對譯是最基本的，其他幾項則是根據具體情況在對譯基礎上的調整。我們在今譯時(shí)應當靈活運用各種方法，以求既準確地譯出原文內容，又行文通暢，符合現代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規范和表達習慣。
三、古文翻譯常見(jiàn)的錯誤 古文翻譯常見(jiàn)的錯誤有以下幾種： 1.因不了解字詞含義造成的誤譯 由于不明用字通假，古今字、詞的本義和引申義、古義與。
7.翻譯古文的方法
主謂賓語(yǔ)法給你最簡(jiǎn)單的提示吧，主語(yǔ)是第一個(gè)名詞，謂語(yǔ)是動(dòng)詞（是，有 也算），賓語(yǔ)是緊跟謂語(yǔ)后的名詞。定語(yǔ)是形容名詞的（在“的”前面）。狀語(yǔ)是形容動(dòng)詞和副詞的（在“地”前面）。補語(yǔ)就是補充說(shuō)明動(dòng)詞狀態(tài)的（在“得”后面）。代詞就是你我他它（們）。有實(shí)際意義的詞是實(shí)詞（名詞動(dòng)詞），沒(méi)有實(shí)際意義的詞是虛詞（如 的地得，之乎者也，啊，兮，）
舉例你看：
我是健康的人，我跑得很快。我快速地奔跑。
這里：我 是主語(yǔ)，是 和 跑 是謂語(yǔ)，健康 是定語(yǔ)（形容詞），人 是賓語(yǔ)，很 是副詞， 快 是副詞。很快 是補語(yǔ)。快速 是 狀語(yǔ)。
至于文言文，先要會(huì )斷句，如果句子已經(jīng)斷好了，那就分析每句什么意思。因為古人為了省紙，盡可能把句子縮寫(xiě)了，一個(gè)字可能有多種引申義，甚至形容詞可以直接變?yōu)閯?dòng)詞，如“獨樂(lè )樂(lè )不如眾樂(lè )樂(lè )”，很多的樂(lè )就把你搞暈了。所以你會(huì )覺(jué)得不懂，好的辦法不是去背書(shū)，而是對照現有的古文和翻譯，搞清楚每個(gè)字詞對應的是什么意思，比如：非獨賢者有是心也。 非 在現代漢語(yǔ)就是 不是。 獨 在現代漢語(yǔ)就是 只是。 賢者 就是 品德好的人。 有 就是 有。 是 就是 這樣/那樣。 心 就是 心腸，想法。連起來(lái)就是，不是只有品德好的人才有這種思想。
多多地讀古文和相應的注釋和翻譯，慢慢就有語(yǔ)感了，看到一些詞就知道在現代漢語(yǔ)是什么意思，這樣翻譯就不難了，跟學(xué)英語(yǔ)差不多。不是背課文，還是要搞清楚它的意思。其實(shí)跟語(yǔ)法關(guān)系不大，語(yǔ)法幫助你斷句而已。
8.文言文翻譯技巧和方法
一、基本方法：直譯和意譯 文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。
所謂直譯，是指用現代漢語(yǔ)的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。
意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語(yǔ)言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。
這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。 二、具體方法：留、刪、補、換、調、變。
“留”：就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。
例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏嬰”、“晏子”等不用翻譯。 “刪”，就是刪除。
刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是語(yǔ)氣助詞，可不譯，本句的意思就是“我反而自討沒(méi)趣。”
（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡”中的“而”是連詞，可不譯，整句意思是“子猷與子敬都病重，子敬先死去。” “補”，就是增補。
（1）變單音詞為雙音詞，如《桃花源記》中“率妻子邑人來(lái)此絕境”，“妻子”一詞是“妻子、兒女”的意思；（2）補出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“語(yǔ)時(shí)了不悲”，翻譯為：（子猷）說(shuō)話(huà)時(shí)候完全不悲傷。 “換”，就是替換。
用現代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。
“調”就是調整。把古漢語(yǔ)倒裝句調整為現代漢語(yǔ)句式。
例如《人琴俱亡》中“何以都不聞消息”，“何以”是“以何”的倒裝，賓語(yǔ)前置句，意思是“為什么”。 “變”，就是變通。
在忠實(shí)于原文的基礎上，活譯有關(guān)文字。“子猷問(wèn)左右”（人琴俱亡））中的“左右”指的是“手下的人”，“左右對曰”（《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。
古文翻譯口訣 古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意； 先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞， 全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細， 照顧前文，聯(lián)系后句，仔細斟酌，揣摩語(yǔ)氣， 力求做到，合情合理，詞句之間，聯(lián)系緊密。 若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱(chēng)謂，依照貫例， "吾""余"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規律。
實(shí)詞虛詞，隨文釋義，敏化語(yǔ)感，因句而異。 譯完之后，還須仔細，逐句對照，體會(huì )語(yǔ)氣， 句子流暢，再行擱筆。
三、中考文言文翻譯方法十字訣例析 隨著(zhù)《語(yǔ)文新課程標準》的全面實(shí)施，中考文言文翻譯也隨之有了根本的改革，絕大多數的試卷都增加了直接翻譯題型。這既能考察學(xué)生對實(shí)詞、虛詞、不同句式、古代文化常識和句子間語(yǔ)意關(guān)系的掌握和領(lǐng)會(huì )，又能考察學(xué)生的書(shū)面表達能力。
這比以往的選擇題型，難度加大了許多。因此，要做好文言文翻譯題，就必須掌握必要的方法 （一）增。
就是增補，在翻譯時(shí)增補文言文省略句中的省略成分。注意：補出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號。
1、增補原文省略的主語(yǔ)、謂語(yǔ)或賓語(yǔ)。例1：“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。”
譯句：“（桃源中人）一見(jiàn)漁人，大為驚奇，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。”例2：“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”
“再”“三”后省略了謂語(yǔ)“鼓”，翻譯時(shí)要補上。例3：“君與具來(lái)。”
“與”后省略了賓語(yǔ)“之 ”。 2、增補能使語(yǔ)義明了的關(guān)聯(lián)詞。
例：“不治將益深”是一個(gè)假設句，譯句：“（如果）不治療就會(huì )更加深入”。 （二）刪。
就是刪除，凡是古漢語(yǔ)中的發(fā)語(yǔ)詞、在句子結構上起標志作用的助詞和湊足音節的助詞等虛詞，因在現代漢語(yǔ)中是沒(méi)有詞能代替，故翻譯時(shí)無(wú)須譯出，可刪去。例1：“夫戰，勇氣也。”
譯句：“戰斗，靠的是勇氣”。“夫”為發(fā)語(yǔ)詞，刪去不譯。
例2：“孔子云：何陋之有？”譯句：“孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？”“之”為賓語(yǔ)前置的標志，刪去不譯。例3：“師道之不傳也久矣。”
譯句：“從師學(xué)習的風(fēng)尚已經(jīng)很久不存在了。” “也”為句中語(yǔ)氣助詞，起到舒緩語(yǔ)氣的作用，沒(méi)有實(shí)在意義。
在翻譯時(shí)，完全可以去掉。 （三）調。
就是調整，在翻譯文言文倒裝句時(shí)，應把古漢語(yǔ)倒裝句式調整為現代漢語(yǔ)句式，使之符合現代漢語(yǔ)表達習慣，才能使譯句通順。這就需要調整語(yǔ)句語(yǔ)序，大體有四種情況： 1、前置謂語(yǔ)后移。
例：“甚矣！汝之不惠。”可調成“汝之不惠甚矣”。
2、后置定語(yǔ)前移。例： “群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。”
可調成“能面刺寡人之過(guò)群臣吏民”。 3、前置賓語(yǔ)后移。
例：“ 何以戰？”可調成“以何戰”。4、介賓短語(yǔ)前移。
“ 還自揚州。”可調成“自揚州還”。
（四）留。就是保留，凡是古今意義相同的詞、專(zhuān)有名詞、國號、年號、人名、物名、人名、官職、地名等，在翻譯時(shí)可保留不變。
例：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。” 譯句：“慶歷四年的春天，滕子京被貶到巴陵郡做太守。”
“慶歷四年”為年號，“巴陵郡”是地名，可直接保留。 （。
9.古文翻譯有什么技巧
一、錄
“錄”，就是把文言文句子中不必翻譯的詞抄錄下來(lái)。文言文中不必翻譯的詞大體分兩類(lèi)：一類(lèi)是特殊名詞，如：人名、地名、官名、年號、日期等；一類(lèi)是與現代漢語(yǔ)意思相同不必翻譯的詞，如：山、石、高、遠等。例句①：“元豐中，慶州界生子方蟲(chóng)，方為秋田之害。”（《夢(mèng)溪筆談》）句中“元豐”是年號，“慶州”是地名，“子方蟲(chóng)”是害蟲(chóng)名，“秋田”與現代語(yǔ)意思相同，均不必翻譯，抄錄即可。
二、釋
“釋”，就是把需要翻譯的詞加以解釋。這些詞大致分兩類(lèi)：一類(lèi)是與現代漢語(yǔ)意思相同但要翻譯的古代漢語(yǔ)詞，這一類(lèi)詞很多可以用“單音節變雙音節”的方法解釋?zhuān)涣硪活?lèi)是古今異義的詞。例句②：“今子欺之，是教子欺也。”（《曾子殺彘》）句中“欺”與現代漢語(yǔ)意思相同，但要翻譯為“欺騙”；“今、是”屬古今異義的詞，要翻譯為“現在、這”。要做到這一點(diǎn)，一方面要借助工具書(shū)和文中注釋?zhuān)涣硪环矫娴酶鶕约悍e累的古代漢語(yǔ)詞匯進(jìn)行解釋。
三、補
“補”，就是在翻譯文言文省略句時(shí)，把原句中被省略的成分補充進(jìn)去。在文言文中，省略句不少，主要是省略主語(yǔ)、賓語(yǔ)、謂語(yǔ)、介詞，翻譯時(shí)應把省略成分補充進(jìn)去。例句③：“便舍船，從口入。初極狹，才通人。”（《桃花源記》）句中“便”前省略了主語(yǔ)“漁人”，“初”前省略了主語(yǔ)“洞口”。例句④：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語(yǔ)》）句中“以”后省略了賓語(yǔ)“之（這點(diǎn)）”。
四、添
“添”，就是有些文言句子，不好說(shuō)它省略掉什么成分，但按照現代漢語(yǔ)的習慣要添加一些詞語(yǔ)，譯句才連貫通順。例句⑤：“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。”（《桃花源記》）此句是判斷句，在翻譯時(shí)需在“高尚”前加“是”。例句⑤：“雖雞狗不得安寧。”（《捕蛇者說(shuō)》）此句應翻譯為“（不要說(shuō)人，）即使是雞狗也不得安寧啊。”需要注意的是，增添的內容一定要必要，二要與語(yǔ)境吻合，否則就是畫(huà)蛇添足了。
五、刪
“刪”，就是刪除原文有而翻譯句可略的字眼。例句⑥：“通計一舟；為人五；為窗八；為弱篷，為楫，為壺，為手卷，為念珠各一。”（《核舟記》）這句話(huà)中共有七個(gè)“為”字，翻譯時(shí)只需要保留第一個(gè)即可，其余省略不翻譯，這樣反而顯得簡(jiǎn)潔利落。文言句子中，還有些虛詞也是不翻譯的，也應該刪除。例句⑦：“孔子云：何陋之有？”（《陋室銘》）句中“之”是幫助賓語(yǔ)前置的，不翻譯。這種省略原文不翻譯的情況雖不多，但也值得注意。
六、調
“調”，就是有一些文言句子古今語(yǔ)序不同，翻譯時(shí)必須按照現代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習慣，把其中某些成分的位置調整過(guò)來(lái)。文言文中比較常見(jiàn)的是定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、謂語(yǔ)前置、介詞賓語(yǔ)前置等，這樣的文言句子在翻譯時(shí)必須調整過(guò)來(lái)。例句⑧：“屠懼，投以骨。”（《狼》）句中“投以骨”是“以骨投”的倒裝，翻譯為“把骨丟（給它）”。
