文物建筑必須是古建筑嗎?

1.文物建筑必須是古建筑嗎?

各地區(qū)情況不同，有的是200，有的是500，有的是1000米，看土地利用情況，北京就是200-500來卡的 沿江不建高樓 留200米原生態(tài)。

文物建筑周圍是可以建房的，但是建設的房屋不能涉及到文物的保護和所屬范圍。

文物保護單位周圍的建設控制地帶分為五類：

一類地帶：為非建設地帶。地帶內只準進行綠化和修筑消防通道，不得建設任何建筑和地上附屬建筑物。地帶內現有建筑，應創(chuàng)造條件拆除，一時難以拆除的，須制定拆除計劃和年限。

二類地帶：為可保留平房地帶。地帶內現有的平房應加強維護，不得任意改建添建。不符合要求的建筑或危險建筑，應創(chuàng)造條件按傳統(tǒng)四合院形式進行改建，經批準改建、新建的建筑物，高度不得超過3?3米，建筑密度不得大于40％。

三類地帶：為允許建筑高度9米以下的地帶。地帶內的建筑形式、體量、色調都必須與文物保護單位相協(xié)調；建筑樓房時，建筑密度不得大于35％。

四類地帶：為允許建筑高度18米以下的地帶。地帶內靠近文物保護單位一側的建筑物和通向文物保護單位的道路、通視走廊兩側的建筑物，其形式、體量、色調應與文物保護單位相協(xié)調。

五類地帶：為特殊控制地帶。地帶內針對有特殊價值和特殊要求的文物保護單位的情況實行具體管理。

2.古建筑和歷史建筑

建筑是石頭的史書。中國古建筑是中國人民生產生活發(fā)展和歷史變遷的見證和反映之一。可以體現人們的自然觀、地域特點、等級制度等。

一、崇尚自然的觀念。古代重視風水觀念，建筑的地理位置、平面布局甚至材料的選擇都講究有山有水，和諧共生。

二、南北地域特點。中國古建筑有南北兩大源頭，南方居住方式由巢居到干欄式再到地面建筑，被稱為是＂樹上落下來的＂，體現木的特點，精巧細膩；而北方居住方式由穴居到半穴居再到地面建筑，被稱為＂地里長出來的＂，體現土的特點，厚重敦實。比較典型的是南方的吊腳樓，天井，北方的四合院，窯洞等。

三、森嚴的等級制度。主要體現在屋頂式樣、開間數、建筑色彩、彩畫式樣等方面。屋頂式樣中，廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂等級依次由高到低。故宮太和殿為天子的朝堂為最高等級的重檐廡殿頂，比重檐歇山頂的天安門等級更高。開間數，指兩根柱子之間為一開間，通常有九、七、五、三等開間數。九居單數最大，因此九開間一般都為皇帝專用建筑。因有＂九五之尊＂之說，如天安門為九開間進深五開間，取皇權至高無上之意。建筑色彩方面，黃紅綠藍等級依次由高到低。故宮建筑屬皇家，一般為黃頂紅墻。一般來說，除文廟外，其他建筑采用黃頂紅墻屬僭越。彩畫式樣方面，和璽彩畫為皇帝專用，旋子彩畫（菊花圖案）一般為大型寺廟使用，蘇式彩畫才能一般為民眾所用。其他還有，屋上翹角的多少、中間踏步道（有丹墀為最高級）、方位（左祖右稷）等，也可以用建筑區(qū)別使用者的等級。

3.文物包括建筑嗎

文化遺產，在概念上分為有形文化遺產和無形文化遺產。文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物；非物質文化遺產是指各種以非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現形式。
中國世界文化遺產：
明清皇宮（北京故宮、沈陽故宮） 、頤 和 園 、長城 、 天壇
承德避暑山莊及周圍寺廟 、 平遙古城 、周口店北京人遺址
麗江古城 、蘇州古典園林 、 秦始皇陵及兵馬俑坑 、大足石刻
武當山古建筑、莫高窟 、 布達拉宮（大昭寺、羅布林卡）
龍門石窟 、 曲阜孔廟孔林孔府 、明清皇家陵寢 （明顯陵、清東陵、清西陵、明孝陵、十三陵、盛京三陵） 、青城山-都江堰
皖南古村落 、云岡石窟 、 中國高句麗王城、王陵及貴族墓葬、 澳門歷史城區(qū)

4.文物建筑必須是古建筑嗎知乎

區(qū)別如下：

一、性質不同

1、遺跡遺址：從歷史、審美、人種學或人類學角度看具有突出的普遍價值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古地址等地方。

2、建筑設施：是融入旅游的某些基礎設施或專門為旅游開發(fā)而建設的建筑物和場所。

二、分類不同

1、遺跡遺址：文物考古歷史。

2、建筑設施：建筑與設施的分類包括綜合人文旅游資源、單體活動場館、景觀建筑與附屬型建筑、居住地與社區(qū)、歸葬區(qū)、交通建筑、水工建筑。

三、特點不同

1、遺跡遺址：遺址的特點表現為不完整的殘存物，具有一定的區(qū)域范圍，很多史前遺址、遠古遺址多深埋地表以下。

2、建筑設施：供人居住、工作、學習、生產、經營、娛樂、儲藏物品以及進行其他社會活動。

5.古建筑屬于文物嗎

中華人民共和國文物保護法15條有如下規(guī)定

第十五條　核定為文物保護 單位 的屬于國家所有的紀念建筑物或者古建筑，除可以建立博物館、保管所或者辟為參觀游覽場所外，如果必須作其他用途，應當根據文物保護單位的級別，由當他文化行政管理部門報原公布的人民政府批準。全國重點文物保護單位如果必須作其他用途，應經省、自治區(qū)、直轄市人民政府同意，并報國務院批準。這些單位以及專設的博物館等機構，都必須嚴格遵守不改變文物原狀的原則，負責保護建筑物及附屬文物的安全，不得損毀、改建、添建或者拆除。使用紀念建筑物、古建筑的單位，應當負責建筑物的保養(yǎng)和維修。

6.歷史建筑是不是文物

01

兩者定義不同

《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》規(guī)定：歷史建筑是指經城市、縣人民政府確定公布的具有一定保護價值，能夠反映歷史風貌和地方特色，未公布為文物保護單位，也未登記為不可移動文物的建筑物、構筑物。

文物建筑為通俗叫法，與法律條文對應的是不可移動文物。根據《文物保護法》，不可移動文物包括：古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現代重要史跡和代表性建筑等。根據它們的歷史、藝術、科學價值，可以分為以下等級：全國重點文物保護單位、省級文物保護單位、市（縣）級文物保護單位、尚未核定公布為文物保護單位的不可移動文物。

02

兩者的主管部門不同

建設主管部門負責歷史建筑的保護和監(jiān)督管理工作。文物主管部門負責文物的保護和監(jiān)督管理工作。

歷史建筑的普查、認定、公布、保護圖則編制等相關工作，建設主管部門應會同同級文物主管部門進行。

03

兩者適用的法律法規(guī)不同

文物建筑主要適用《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國文物保護法實施條例》等，歷史建筑主要適用《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》等。

7.文物建筑必須是古建筑嗎為什么

“古建筑”的 狹義概念，等同于“古代建筑”。

因為按照目前的歷史斷代與分期，通常將1840年以前稱為古代，1840年至1919年為近代，1919年到1949年為現代，1949年以后為當代。所以，如果“古建筑”等同“古代建筑”，那么就取狹義的1840年以前采用傳統(tǒng)建材和工藝建造的一切建筑。

8.文物建筑必須是古建筑嗎在中國

沒有代表性，沒有獨特性，沒有研究性的建筑都不是文物。

9.古建筑是受國家保護的文物嗎

確定為文物保護單位的歷史建筑，根據《文物保護法》按原狀保存，不能損毀、改建、添建或者拆除，維修和保養(yǎng)要體現“整舊如舊”的原則。使用上一般可作為博物館、保管所或參觀場所。

②對于已經損壞，而在歷史上有重大價值的建筑物，應在有科學依據和充分的歷史文獻考證的條件下進行修復。修復方式分為局部修復和全部修復兩種。

③在原址對保存古建筑十分不利或國家重點工程必須占用古建筑原址時，可以對歷史建筑進行搬遷，移地復原。如山西永濟縣永樂宮位于三門峽水庫的淹沒區(qū)內，于1959年移至山西芮城縣新址復原。

④根據《文物保護法》的規(guī)定，要“在文物保護單位的周圍劃出一定的建設控制地帶”。這個地帶通常應根據文物歷史價值、藝術特點和原始設計意圖劃定。一般劃出一到三級環(huán)境控制區(qū)。是否允許在這個地帶內進行修建，應征得有關部門的同意和報請規(guī)劃部門批準。一切建設活動不能破壞文物的環(huán)境風貌。

⑤列入保護范圍的典型歷史街區(qū)，應盡量選在同重要的古建筑和紀念性建筑毗連的地方，以保護整片文物環(huán)境。

⑥全面保護的古城要按歷史文化價值劃定若干區(qū)段，采取不同的保護方針。例如，劃定能夠體現城市某個歷史時期生活方式和建筑特征的建筑群和街區(qū)，保留其外表面貌，內部允許改造；劃定明確反映城市新舊建筑文化融合的區(qū)段，以表現新舊建筑文化的交替；劃定同古城風貌不協(xié)調的地區(qū)或允許更新改造的區(qū)段，確定對該區(qū)的改建政策等

10.古建筑是否應該保留

我的答案是這樣的

文化遺產是不可再生的珍貴資源。隨著經濟全球化趨勢和現代化進程的加快，我國的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產及其生存環(huán)境受到嚴重威脅。

不少歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）、古建筑、古遺址及風景名勝區(qū)整體風貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區(qū)還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。

由于過度開發(fā)和不合理利用，許多重要文化遺產消亡或失傳。在文化遺存相對豐富的少數民族聚居地區(qū)，由于人們生活環(huán)境和條件的變遷，民族或區(qū)域文化特色消失加快。

因此，加強文化遺產保護刻不容緩。地方各級人民政府和有關部門要從對國家和歷史負責的高度，從維護國家文化安全的高度，充分認識保護文化遺產的重要性，進一步增強責任感和緊迫感，切實做好文化遺產保護工作。

11.我還了解一些古建筑

世界十大文化遺產

世界十大文化遺產是最具代表性的遺產。1972年10月17日至11月21日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎舉行第十七屆會議，通過了《世界文化和自然遺產保護公約》。

明確了文化遺產的定義： 1、文物：從歷史，藝術或科學角度看具有突出的普遍價值的建筑物、碑雕和碑畫、具有考古性質成份或結構、銘文、洞窟以及聯(lián)合體； 2、建筑群：從歷史、藝術或科學角度看在建筑式樣分布均勻或與環(huán)境景色結合方面具有突出的普遍價值的單立或連接的建筑群； 3、遺址：從歷史、審美、人種學或人類學角度看具有突出的普遍價值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古遺址等地方。十大文化遺產最具代表性。

中文名

世界十大文化遺產

確立時間

1972年10月17日至11月21日

確立組織

聯(lián)合國教科文組織

確立文件

《世界文化和自然遺產保護公約》

金字塔

金字塔距今已有4500年的歷史，由于它形似漢字中的“金”字，因而被稱為“金字塔”，金字塔本身是一座王陵建筑。它規(guī)模宏偉，結構精密，塔內除墓室和通道外都是實心，頂部呈錐角。金字塔歷經多次地震都巋然不動，完好無損。它被譽為當今最高的古代建筑物和世界八大奇跡之首。金字塔前有座獅身人面像，是古埃及國王第四王朝法老胡夫的兒子哈沸拉的形象，它叫斯芬克斯，高20米，長57米，僅一只耳朵就有兩米高。除獅爪是用石頭砌成之外，整個獅身人面像是一塊天然的大巖石鑿成的。鼻部有損傷，據說是在一次戰(zhàn)爭中被拿破侖的士兵用大炮轟掉的。斯芬克斯象征著法老的權利至高無上，威不可侵。

埃及金字塔

法老墓室延伸到地平線以下30米處，墓室左側，放置著法老出游時乘坐的寶車，使用的寶床。位于墓室中央部位的是法老胡夫的棺槨，是用鑲有金邊和貼有金塊的大型木料精雕細刻而成，十分華麗精美，棺槨分為兩層，上層是法老的全身木制雕像，下層放置著法老的木乃伊。陪葬品有法老心愛的寶劍、寶刀、古埃及式寶船、寶瓶、寶箱，最吸引人的是四個巨大的百寶盆，內裝有奇珍異寶，價值連城，棺木前方有兩位手持神器的守護神，四角有四位美麗的侍女。[1]

宙斯神像

宙斯神殿本身則是采多立克柱式(Doricorder)建筑。表面鋪上灰泥的石灰?guī)r，殿頂則用大理石興建而成，神殿共由34條高約17公尺的科林斯柱式(Corinthian)石柱支撐著，面積達41.1公尺x107.75公尺。廟前廟后的石像都是用派洛斯（Paros）島的大理石雕成。廟內西邊人字形檐飾上的很多雕像，十足是雅典的風格。這么建造，天上宙斯大神是否喜歡？據說菲迪亞斯建造雕像時，曾親到奧林匹斯山問宙斯神，而大神以降下霹靂閃電，打裂神廟鋪道作回答。至于神殿主角“宙斯”，采用了所謂“克里斯里凡亭”（chryselephantine）技術，是在木質支架外加象牙雕成的肌肉和金制的衣飾。寶座也是木底包金，嵌著烏木、寶石和玻璃，歷時八年之久才完成。在旅行家沙尼亞斯巴(Pausanias)的《希臘游記》一書中，曾對宙斯神像作了詳細的描述，書中記載：“宙斯神主體為木制，身體裸露在外的部份貼上象牙，衣服則覆以黃金。頭頂戴著橄欖枝編織的皇冠，右手握著象牙及黃金制成的勝利女神像，左手則拿著一把鑲有各種金屬打造的權杖，杖頂停留著一只鷲”。至于他的寶座，神像頭上與頭后，雕著“典雅三女神”和“季節(jié)三女神”（春、夏、冬）雕像；腿和腳飾有舞動中的勝利女神與人頭獅身史芬克斯，希臘其他諸神裝飾，底部寬6.55公尺、高1公尺，而神像約高13公尺，相當于四層樓高的現代建筑。神像身后掛著由耶路撒冷神廟劫掠得來的神圣布幔。菲迪亞斯更精密地規(guī)劃四周變化，包括由神廟大門射向雕像的光線，為了令神像的臉容更為美麗光亮，更于神像前建造一座極大而淺，里面鑲了黑色大理石的橄欖油池，利用橄欖油將光線反射。矗立期間更有工人前來擦拭象牙，稱為“菲迪亞斯拋光工人。“。

宙斯神殿

宙斯像的構成材料，年代背景以及裝飾用的雕像，都能詳細說明，但是菲迪亞斯的作品風格卻很難確定。根據古代文獻記載，菲迪亞斯雕塑神像的技術達到巔峰，能使神像具有高不可攀的莊嚴氣概。特別是宙斯像，能夠在普通的宗教形象外，增添了獨特的性格。為了要找出這句話的真正涵義（菲迪亞斯神像雕塑的原作至今已全部遺失），多年來，專家學者曾對菲迪亞斯神像的復制品作過個別研究，希望能找出其中共同的特點。他們特別注意雅典巴特農神殿的裝飾雕像，據說菲迪亞斯曾經負責監(jiān)制這些雕像。當然，很難斷定，菲迪亞斯曾親手雕過哪一件雌像；因為他既要擔任監(jiān)制工作，而且要負責雕塑神殿內的阿西娜巨像，一定非常忙碌，不過，很可能所有雕像的設計和全部風格都由菲迪亞斯一人決定。最接近菲迪亞斯風格的作品，可能是廟內東邊橫飾帶上的神像，只是規(guī)模不同而巳。這些神像，在早期的嚴肅風格與后期輕松及精巧的風格之間，取得巧妙的平衡。[1]

法洛斯燈塔

法洛斯燈塔(The Lighthouse of Alexandra)是七大奇觀中，唯一不帶宗教色彩，純粹為人民生活而建的古代建筑；燈塔在黑夜中發(fā)放耀眼的光芒，照耀整個亞歷山卓港，保護著海上的船只，是當時世上最高的建筑物。

法洛斯燈塔

法洛斯燈塔位于埃及（Egypt）的亞歷山卓港（Alexandria）約1公里的法洛斯島（island of Pharos）東邊約1.2公里遠的巖礁上。亞歷山卓是埃及僅次于開羅的第二大城，也是埃及第一大港。這座港埠是馬其頓的亞歷山大大帝(Alexander the Great)于公元前332年征服埃及時，下令建筑師迪諾枓拉提茲規(guī)劃尼羅河下游三角洲地帶，包括北起瓦洛斯島，南止瑪里特湖的廣大地區(qū)。

法洛斯燈塔 以白色大理石建造的法洛斯燈塔共分三層。尤福斯的《入門書》詳細記載了燈塔的形狀。燈塔分為三層，第一層為正方形的四角柱，高56米(183尺)，四角準確地朝著東南西北，每角分別豎立著屈東(Triton)像。第二層為八角形，高18米(60尺)，第三層是圓椎形，高7米(24尺)，最上面為圓錐形屋頂，矗立著海神波賽頓(Poseidon)的雕像，最令人嘆為觀止的是燈塔的高度，傳說整座燈塔有140公尺高（一幢現代四十層高的建筑物）。 燈塔倚靠燃燒柴油，把光線集中于后方的青銅制的反射鏡，以旋轉360度反射出去照耀大海，據說其亮度可照耀56公里外，海上的人憑著光線，以確認亞力山卓的位置；傳說這神奇的魔鏡讓光線聚焦，使敵艦起火燃燒，但一切只是子虛烏有。

除此以外，它更具防衛(wèi)及偵察功能，塔內設有三百多間房間，可以駐扎相當的軍隊，一旦有敵人自海上來襲，燈塔內的軍隊便可在短時間內出海迎擊，避免城中的建設毀于戰(zhàn)火，值得一提，燈塔盡管140公尺高，卻沒有階梯，燃油及補給品是倚靠騾子沿著螺旋狀斜坡上去的。

隨著遷都開羅(Cairo)，經濟地位轉移，燈塔在日久失修下寂寞地站立在原地；公元1375年的大地震更是它的致命傷，成為金字塔外，最后一個消失于世上的奇觀。自此以后，人們只有知有法洛斯燈塔之名，卻不知它座落何地，也不知它的形狀如何。現今矗立在燈塔地基上的是馬木路克（奴棣）王朝，基亞北蘇丹所建的中古碉堡，但高度只有燈塔的五分一，四周觸目的，盡是上古石塊堆砌的中古城墻。

法洛斯燈塔存在于世上一段頗長的時間，可能曾為歷史上赫赫有名的凱撒、克麗奧派特拉、安東尼等人的船只，發(fā)揮了引導的功能；同時它更是燈塔的始祖，現代燈塔的建造，或多或少也會受到它的影響，雖未有它的精雕細琢，巧奪天工，但形態(tài)上也會有幾分相似；甚至現代歐洲人也會稱燈塔為"Pharos"。

巴比倫空中花園

巴比倫(Babylon)是世界著名古城遺址和人類文明的發(fā)祥地之一。它位于伊拉克首都巴格達以南90公里處，幼發(fā)拉底河右岸，建于公元前2350多年，是與古代中國、印度、埃及齊名的人類文明發(fā)祥地。巴比倫意即“神之門”，由于地處交通要沖，“神之門”不斷擴展，成為幼發(fā)拉底河和格里底斯河兩河流域的重鎮(zhèn)。公元前2000年至公元前1000年曾是西亞最繁華的政治、經濟以及商業(yè)和文化中心，這里還曾是古巴比倫王國和新巴比倫王國的首都。

古巴比倫城垣雄偉、宮殿壯麗，充分顯示了古代兩河流域的建筑水平。幼發(fā)拉底河自北向南縱貫全城，城內的主要建筑埃薩吉納大廟及所屬的埃特梅蘭基塔廟，高達91米，基座每邊長91．4米，上有7層，每層都以不同色彩的釉磚砌成，塔頂有一座用釉磚建成、供奉瑪克篤克神金像的神廟。據說，這就是《圣經》中耶和華變亂人們的語言，致使人們未能造成通天的巴別塔。城內古建筑精華之一的“女神門”，高12米、寬近20米，門墻鑲嵌著形象生動的釉彩動物圖案，還有被稱為世界七大奇跡的“空中花園”，引人注目的人與獅子搏斗的石刻雕像。

被列為古代世界七大奇跡之一的巴比倫“空中花園”，亦稱“懸苑”，它依偎在幼發(fā)拉底河畔，新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世（公元前604－前562年）曾以興建宏偉的城市和宮殿建筑聞名于世，他在位時主持建造了這座名園。相傳，他娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建了高達25米的花園。此園采用立體疊園手法，在高高的平臺上，分層重疊，層層遍植奇花異草，并埋設了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻環(huán)繞。王妃見后大悅。因從遠處望去，此園如懸空中，故又稱“空中花園”。

然而從公元前539年起，巴比倫城曾先后被波斯人、馬其頓國王亞歷山大和帕提亞人占領。自公元前4世紀末逐漸衰落，到公元2世紀則淪為一片廢墟；當年“女神門”內慶典大道兩旁的120尊石獅早已蕩然無存。

為了發(fā)展旅游業(yè)，1978年，伊拉克政府制定與實施了一項修建巴比倫遺址的計劃，在遺址上仿建了部分城墻和建筑，在城內修建了博物館，陳列出土的巴比倫文物，其中，猶以一塊高逾2米的黑色閃綠巖石碑的復制品最為珍貴，石碑的上半部是鐫刻太陽神將權標授予漢穆拉比情景的精致浮雕，下半部則為用楔形文字記載的《漢謨拉比法典》全文。這部由古巴比倫國王漢莫拉比（約公元前1792─前1750年）領導制定的世界第一部法典的石碑原件現保存在法國的盧浮宮博物館。此外，伊拉克政府還在巴比倫遺址和巴格達市內仿古重建了寧馬克神廟和空中花園，修葺一新古城的淡藍色城墻高數丈，重現了這座古城昔日的風韻。

阿提密斯神殿

簡介

阿提密斯(Artemis) 希臘的月亮和狩獵女神，眾神之王宙斯和利托的女兒，也是太陽神阿波羅的孿生妹妹；原是小亞細亞的母親女神。在埃及，他相當于工藝與魔法之神“埃西絲”(Isis)，羅馬人稱他為戴安娜(Diana)，而阿拉伯人則稱他為Lat。在古代的希臘阿提密斯女神極受尊敬，因此人們建造神殿以作崇拜。也就是世界七大奇觀之一　～　阿提密絲神殿。

阿提密斯神殿

拜占庭的菲羅，初次看到供奉著大地母神阿提密斯神殿時，印象如下：“我雖然見過金字塔及世界各種奇觀，但是當我看到高聳入云的神殿時，不禁發(fā)現，其他奇觀和它相形以下，全都黯然失色。”

神殿位置

阿提密斯神殿(Temple of Artemis)據稱位于古城愛菲索斯（約在土耳其的Izmir (Smyrna)南面50公里），位于小亞細亞，是古代愛奧尼亞（Artemis）地區(qū)的都市之一，在公元前六世紀左右，已經成為西亞的商業(yè)中心而繁榮一時，是一個非常富裕的都市。其間更出現許多偉大的哲學家和詩人。

外觀

阿提密斯神殿曾經歷過七次重建，算是滿多災多難的建筑了。首座神殿于公元前550年由留地亞的克雷索斯王提議興建，建筑師薩摩斯 (Samos)、喬西宏(Chersihon)及他的兒子梅塔杰那斯(Metagenes)共同設計，采用愛奧亞式(Ionian)建筑，以大理石建成，是當時最大的建筑物，估計正面約55米、深度約115米，由127根約19至20米高的石柱支撐，整座建筑物均由菲迪亞斯(Phidias)、波利克萊圖斯(Polyclitus)、克雷西拉斯(Kresilas)和福雷德蒙(Phradmon)等著名的藝術家以銅、銀、黃金及象牙浮雕裝飾，在中央的“U”形祭壇擺放著阿提密斯女神雕像，他頭戴著雕刻項?，身上細袍圍繞著神秘乳房狀物件，也成為他最主要標記，優(yōu)雅、純潔、正直、有氣派又莊嚴，靜靜地佇立著，供世人欣賞贊嘆。前后花費了二十多年才完成。

傳說公元前5世紀希臘史學家希羅多德，見到第一次建造的阿提密斯神殿贊嘆道：“與基沙的金字塔和迷宮不相上下”。古代參考文件無數次提及，偉大歷史學家曾將它描述為‘同時結合希臘藝術與亞洲財富’。

消失因由

公元前356年，神殿受到希臘人希洛托勒多斯有計劃地燒毀。不久再動工興建，規(guī)模與前者相約，整體裝飾富麗更勝從前，石柱的長度增至21.7米，并且加建了十三級階梯環(huán)繞在旁。傳說第二次重建時，婦女變賣珠寶首飾作興建費用，而且所有城邦的國王們，也效法克雷索斯王，捐出大圓柱。

阿歷山大大帝遠征亞洲時，對尚未完成的神殿甚為吸引，曾建議捐贈所有資金，但遭拒絕。公元五世紀前期東羅馬皇帝奧德修斯二世(Theodosius II)為狂熱的基督徒，他下令焚燒神殿。阿提密絲神殿就再沒被重建起來了，從此消失于大地，消失于人們的記憶里。

神殿重現

公元1836年，英國業(yè)馀旅游家兼考古學家約翰．圖特伍德對尋找阿提密斯神殿極為熱切，在大英博物館的資助下進行挖掘。

他首先在愛菲索斯的露天劇場內墻上發(fā)現銘文，由當地公民隡路大流斯撰寫，銘文記載有大批阿提密絲女神黃金雕像曾捐獻給大神殿，其中最令伍德吸引的，是這批雕像每年在阿提密斯女神誕辰時，會由神殿走到美納亞門游街示眾；伍德相信只要找美納亞門，就能找到神殿道路，經過十一年的挖掘，伍德在地下七米深處，掘出神殿的遺跡。

根據出土的建筑物材料和圓柱碎片，借助藝術家和建筑家的協(xié)助，神殿的原來面貌已可以成功地勾畫出來，不過伍德在挖掘過程中，獨遺漏了阿提密斯女神雕像。多年后，澳大利亞考古學家在市政廳墻后發(fā)現女神雕像，他躺在黑暗中經歷了十七個世紀。

曾經迎接來自希臘、腓尼基等地無數商船，以及迦太基的艦隊，而繁榮一時的愛菲索斯城，已變荒涼的土地，緊住著寥寥可數的土耳其人。

羅得斯島巨像

羅得斯島巨像(The Colossus of Rhodes)是七大奇觀中最為神秘，因為它只有五十六年的生命便因地震而倒下，至今考古學家仍未確定它的位置及外觀。

巨像位于愛琴海東南部的羅德斯島(Island of Rhodes)上。古典學者表示，類似巨像的雕像大多是豎立在神廟旁，但羅德斯島的太陽神廟位于城中央山丘上，廟旁沒有任何巨像影跡，卻發(fā)現一道重要線索，巨像時代的巨大城墻從城鎮(zhèn)一直延伸到港口，證明羅德斯港大半是人工建造的，也表示巨像可能就在全新港口城墻的尾端。

公元前305年羅得斯島聯(lián)邦和馬耳他(Macedonia)的安帝哥尼斯(Antigonids)發(fā)生了一場戰(zhàn)爭，戰(zhàn)勝的羅得斯島聯(lián)邦為了紀念這場戰(zhàn)爭，變賣戰(zhàn)利品來建造羅得斯島巨像。

生于巨像屹立時代的菲羅認為它的建造就像建造房子一樣;其巨大雕像殘片顯示，建造技巧之精妙不下菲?亞斯的宙斯像，一點一滴以大理石為結構基礎，肌膚則是澆鑄銅片建成，雖然56年后（公元前226年）因地震傾倒，殘骸堆積在Mandraki港附近的岸邊，據說遺跡仍壯麗可觀;公元654年，傾頹的雕像由入侵的阿拉伯士兵敲碎當破銅爛鐵在?利亞販賣，因此，它的資料更無跡可尋。

菲羅拜占庭寫著：‘羅德斯島巨像躺在海上太陽升起光華之處’。古代作家這樣描述：‘巨像曾矗立此地，是與第一個太陽面向相對的第二個太陽’。

巨像沒有留下什么復制品或模制，只能依據古代文獻的記載而推測它的外觀，可是文獻中只把它當作一件奇物而不是一件藝術品來描述；而巨像未倒坍時的樣子，也沒有直接的報道。實際上，主要資料都是來自普利尼（Pliny the Elder)，他說“最使人贊賞不己的是羅德斯島太陽神巨像。那是利西波斯(Lysippus) （亞歷山大大帝宮廷雕刻家）學生之一卡雷斯（Chares）得意之作。這尊巨像高34米(110尺)；豎立56年后，在地震中倒坍。就是躺在地上時，它仍然是一件驚人的東西。很少人能夠用雙臂環(huán)抱的大拇指，其他手指每只都比一整座普通雕像還要粗。折斷的四肢，斷口處像巨大的洞穴，里面巨石累累，那是豎立巨像時用來穩(wěn)定巨像的。根據古它傳說，巨像造了十二年，一共花了三百他連得(talent)。資金乃是來自售賣德米特里奧斯王(King Demetrios)遺下的大批圍城器械而得。”

長久以來，有關巨神像的模樣眾說紛紜，一般人都相信它是兩腳張開、手持火把，站立于羅得斯島Mandraki港口的入口處，船只由其胯下經過，然而，研究顯示以港口的闊度和巨像的高度來計算，這種結構是不合常理，因為巨像跨越港口入口必須要四分一公里高才能辦到，不論以金屬或石塊來建造，跨立的巨像絕對無法承受巨大張力和冬季強風，而且傾倒后巨像的遺跡亦會阻礙著港口，所以估計真實的巨像應該立于港口東面或更內陸的地方。至于姿勢根本不知道，到底站立？坐下？或是駕著馬車？至今仍無人知曉。

毛索洛斯墓廟

毛索洛斯墓廟位于哈利卡納素斯， 在土耳其的西南方，底部建筑為長方形，面積是40米(120)乘30米(100)，高45米(140)，其中墩座墻高20米，柱高12米，金字塔高7米，最頂部的馬車雕像高6米建筑物被墩座墻圍住，旁邊以石像作裝飾.頂部的雕像是四只馬拉著一架古代雙輛戰(zhàn)車.此墓廟著名之處除了它的建筑外，還有那些雕塑.毛索洛斯墓廟的雕塑由四名著名的雕刻家Bryaxis， Leochares， Scopas，和 Timotheus制造，每人負責墓廟的其中一邊

在15世紀初哈利卡納素斯被侵占，新的統(tǒng)治者為了建一座巨大的城堡，因此在1494年將毛索洛斯墓廟的一些石頭用作建筑材料.時至今日，有不少的雕塑仍然幸存，并存放在英國倫敦的博物館內.自從19世紀開始，毛索洛斯墓廟一直有進行考古學的挖掘，這一些挖掘提供不少有關毛索洛斯墓廟的資料，令我們對毛索洛斯墓廟的形狀和外觀有更多的認識。

萬里長城

萬里長城是中國古代偉大的工程之一。始建于春秋戰(zhàn)國（公元前770～476），今存者為明代所修建。西起甘肅嘉峪關，東到遼寧丹東鴨綠江畔的虎山口，橫亙甘肅、寧夏、陜西、山西、蒙古、河北、遼寧等地。沿線險要或交通要沖都設有關口，如山海關、居庸關、娘子關等。簡稱為長城。最初修筑長城的是戰(zhàn)國時代的燕、趙等國，目的是為了防御北方異族的侵襲。

中國萬里長城

秦始皇后來將這些斷斷續(xù)續(xù)的長城連接起來。據說當時動用了三十萬的兵士和數百萬的人民與奴隸。不過，長城并不能達到完全防止異族入侵的效果。因為長城完成之后，北方異族依然常跨越長城，偷襲中國邊境的村落，搶奪農作物或家畜。

長城以現代科技來修筑都不容易，而我國竟能建筑于兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時代，實在難得。長城的建材系就地取材，各地頗不相同。漢代以泥和蘆葦修筑長城。長城體積也各不相同，以居庸關一帶來說，高約8.5公尺，下部寬8.5公尺，上部寬約5公尺。每隔70～100公尺有一堡寨（相當于城樓），高約12.3公尺，多數堡寨是一重的，要害之地則置兩、三重。

中國萬里長城

長城東段經過山地或丘陵地，古稱“塹山堙古”、“用險制塞”，起伏蜿蜒，形式雄偉；中段、西段都在干燥區(qū)域，人煙稀少，景色荒涼。如果登臨其間的雁門關、居庸關、古北口或山海關，遙望我國山川的偉大形勢，將令人嘆服先民開疆拓土的艱難，而激起無限的壯志雄心。

亞歷山卓港

公元前 332 年，馬其頓 (Macedonian) 帝國的亞歷山大大帝 (Alexander the Great) 于埃及尼羅河口西面建立一個古城--亞歷山卓 (Alexandria)，亞歷山大大帝死后，埃及托勒密(Ptolemy) 王朝開始興起，亞歷山卓便成為托勒密王朝的首都并因此而繁榮起來，再加上亞歷山卓位于亞洲，非洲及歐洲三個洲的接合位置，亦能通往尼羅河及地中海的港口，可以想象到亞歷山卓是如何繁榮，世界的通商是如何發(fā)達，而且亞歷山卓內的法洛斯島 (Pharos) 更擁有世界七大奇觀之一的法洛斯燈塔(The Pharos light house) 照耀著港口。

此地亦有一些神殿和埃及國王宮殿等大量建筑物遺跡。雖然亞歷山卓擁有如此繁榮，但到了今天，亞歷山卓已面目全非，科學家認為由于在公元四世紀的一次大地震，這些建筑絕大部分已倒下．科學家在亞歷山卓港進行過多次的挖掘工程，其中于 1996 年的一次挖掘中，法國的專家聲稱在亞歷山卓港的海底發(fā)現了大規(guī)模的古代遺跡，同時亦發(fā)現出古代的道路及鋪設道路的鋪石痕跡。調查人員發(fā)現于古代時沉入海中的雙耳長頸瓶 (Amphora)，這是古希臘的一種壺， 壺上有兩個手把，用作運送葡萄酒等交易貨品。調查隊亦發(fā)現了法老雕像的頭部，工作人員以金屬器具先固定法老的頭部，再運用汽球將雕像送上水面，而這次調查是在法洛斯燈塔的可能所在位置進行，只要將雕像的頭部與旁邊的工作人員相比，就可以想象到此雕像的巨大。

兵馬俑

概述

兵馬俑多用模塑結合的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆蓋一層細泥進行加工刻劃加彩，有的是先燒后接，有的是先接再燒，火候均勻、色澤單純、硬度很高。秦始皇兵馬俑整體風格渾厚，健美、洗練。如果仔細觀察，臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異，從中可以看出秦兵來自不同的地區(qū)，有不同的民族，人物性格也不盡相同。陶馬雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感人的藝術魅力。

兵馬俑

秦始皇陵位于距西安市30多千米的臨潼縣城以東的驪山腳下。據史書記載：秦始皇帝嬴政從13歲即位時就開始營建陵園，由丞相李斯主持規(guī)劃設計，大將章邯監(jiān)工，修筑時間長達38年，工程之浩大、氣魄之宏偉，創(chuàng)歷代統(tǒng)治者奢侈厚葬之先例。當時，秦朝總人口約2000萬，而筑陵勞役達72萬之多。修陵家用土，取自今陵園以南2000米的三劉村到縣采石場部之間，有高5～25米的多級黃土崖。修陵園所用大量石料取自渭河北的仲山、峻峨山，全靠人力運至臨潼，工程十分艱難。工程量之大可想而知，仲山、峻峨山下死尸成片，側面顯示了整個工程的殘酷。它還是“世界八大奇跡”之一呢！

秦始皇陵土陵冢高43米，底邊周長1700余米，筑有內外兩重夯土城垣，象征都城的皇城和宮城。內城略呈方形，周長3890米，除北面開兩門外，其余三面各開一門。外城為長方 形，周長6294米，四面各開一門。陵冢位置在陵園南部。

兵馬俑

秦始皇兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側l 500米處。昔日，這里是一片墳地，當地農民在掘墓時曾發(fā)現有像人一樣的東西。1974年3月，在陵東的西楊村村民抗旱打井時，在陵墓以東三里的下和村和五垃村之間，發(fā)現規(guī)模宏大的秦始皇陵兵馬俑坑，經考古工作者的發(fā)掘，才揭開了埋葬于地下的2000多年前的秦俑寶藏。

秦始皇兵馬俑陪葬坑坐西向東，三坑呈品字形排列。最早發(fā)現的是一號俑坑，呈長方形，東西長230米，南北寬62米，深約5米，總面積14260平方米，四面有斜坡門道，左右兩側又各有一個兵馬俑坑，現稱二號坑和三號坑。

秦始皇兵馬俑陪葬坑，是世界最大的地下軍事博物館。俑坑布局合理，結構奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道東西向的承重墻，兵馬俑排列在墻間空檔的過洞中。

一號坑

在一號坑中已發(fā)掘出武士俑500余件，戰(zhàn)車6乘，駕車馬24匹，還有青銅劍、吳鉤、矛、箭、弩機、銅戟等實戰(zhàn)用的青銅兵器和鐵器。俑坑東端有210個與人等高的陶武士俑，面部神態(tài)、服式、發(fā)型各不相同，個個栩栩如生，形態(tài)逼真，排成三列橫隊，每列70人，其中除3個領隊身著銷甲外，其余均穿短褐，腿扎裹腿，線履系帶，免盔束發(fā)，挽弓挎箭，手執(zhí)弩機，似待命出發(fā)的前鋒部隊。其后，是6000個鎧甲俑組成的主體部隊，個個手執(zhí)3米左右長矛、戈、戟等長兵器，同35乘駟馬戰(zhàn)車間隔在11條東西向的過洞里，排成38路縱隊。南北兩側和兩端，各有一列武士俑，似為衛(wèi)隊，以防側尾受襲。這支隊伍陣容齊整，裝備完備，威風凜凜，氣壯山河，是秦始皇當年浩蕩大軍的藝術再現，具有強烈的藝術感染力。

二號坑

二號坑位于一號坑的東北側和三號坑的東側，呈曲尺形方陣，東西長96米，南北寬為84米，總面積約為6000平方米。坑內建筑與一號坑相同，但布陣更為復雜，兵種更為齊全，是3個坑中最為壯觀的軍陣。二號坑建有1.7萬平方米的陳列大廳，是目前我國規(guī)模最大、功能最齊全的現代化遺址陳列廳。秦兵馬俑博物館官長袁仲一解釋說：“一來，為的是更好地保護文物，二來，因為把整個軍陣全部清出地面，起碼需要5~7年的功夫。這樣做的好處是游客既可以參觀到二號坑局部的風采，有可以親眼看到二號坑的挖掘工作。”

據初步推算，二號坑有陶俑陶馬1300多件，戰(zhàn)車80余輛，青銅兵器數萬件，其中將軍俑、鞍馬俑、跪姿射俑為首次發(fā)現。二號坑東、西兩端各有4個斜坡門道，北邊有2個斜坡門道，俑坑坐西面東，正門在東邊。坑內布局分為4個單元。

第一單元

位于俑坑東端，四周長廊有立式弩兵俑60個，陣心由八路面東的160個蹲跪式弩兵俑組成。弩兵采取陣中張陣的編列，立、跪起伏輪番射擊，以彌弩張緩慢之虞。

第二單元

位于俑坑的右側，由64乘戰(zhàn)車組成方陣（車系木質，僅留遺跡）。每列8乘，共有8列。車前駕有真馬大小的陶馬4匹。每車后一字排列兵俑3個，中為御手拉馬轡，另兩個分別立于車左和車右，手持長柄兵器。

第三單元

位于中部，由19輛戰(zhàn)車，264個步兵俑和8個騎士俑組成長方形陣，共分3列。每匹馬前立騎士俑一個，一手牽馬韁，一手作拉弓狀。每乘車后除三名車士外，還配有8~36個步兵俑。

第四單元

位于軍陣左側，108個騎士俑和180匹陶鞍馬俑排成11列橫隊，組成長方形騎兵陣。其中第1、3列為戰(zhàn)車6輛。每匹馬前，立胡服騎士俑一個，右手牽馬，左手拉弓。

三號坑

三號坑在一號坑西端25米處，面積約為520平方米，呈凹字形。門前有一乘戰(zhàn)車，內有武士俑68個。從3號坑的布局看，似為總指揮部，統(tǒng)帥左、右、中三軍，只是沒有建成而已。

四號坑

四號坑有坑無俑，只有回填的泥土。

從2個坑的布局和陣法看，二號坑陣式復雜，兵種齊全，是對陣的中堅力量。這種編組方法在兵書上叫作“大陣包小陣，大營包小營，偶落鉤連，折曲相對。”《孫臏兵法》說：“在騎與戰(zhàn)者，分為三，一在于右，一在于左，易則多其車，險則多其騎，反則廣其弩”，三者有機結合，才能百戰(zhàn)不殆。二號坑是這位古代軍事家的理論圖解。

從秦俑坑出土兵器的刻記年號看，兵馬俑從葬坑是秦始皇統(tǒng)一中國前后修建的。秦始皇憑借他“揮劍決浮云”、“大略駕群才”的能力，滅六國，統(tǒng)天下。兵馬俑反映了秦王朝兵強馬壯、叱咤風云的氣勢。秦始皇死后，秦二世胡亥繼位，繼續(xù)大修阿房宮和弛道，賦稅徭役比以前更為繁重，從而引起農民大起義。在這種形式下，三號坑中途終斷，四號坑未及放兵馬俑，就匆匆填死了。發(fā)掘中發(fā)現有火焚痕跡，可能與楚霸王入關火燒阿房宮有關系。