惠安游玩攻略一日游
1.惠安游玩攻略一日游
惠安縣155名，其中：進(jìn)士134名，宋代特奏名進(jìn)士21名；文進(jìn)士142名，明、清時(shí)代武進(jìn)士13名。
惠安縣，隸屬福建省泉州市。位于福建省東南沿海，總面積489.42平方千米（不含泉州臺商投資區），轄15個(gè)鎮、1個(gè)民族鄉，根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時(shí)，惠安縣常住人口為781397人。[49]
2.惠安游玩攻略一日游自駕
泉州十八風(fēng)景 1清源山-泉州城北屏障 2開(kāi)元寺-市區西街3崇武古城-惠安縣東南海濱 4府文廟-鯉城區中山路泮宮內 5西湖公園-市區西北部清源山南麓 6深滬灣-晉江東南海濱 7牛姆林-永春（閩南西雙版納）
8清水巖-安溪縣城西北的蓬萊山 9天后宮-泉州市10五里橋-晉江安海與南安水頭交界處 11東湖公園-泉州東湖 12洛陽(yáng)橋-惠安、洛江分界處的洛陽(yáng)江入海口，又名“萬(wàn)安橋”
13黃金海岸-石獅永寧鎮 14仙公山-洛江區馬甲鎮 15蔡氏古民居-南安官橋漳里村 16岱仙瀑布-德化縣水口鎮 17鄭成功史跡-南安石井鎮、水頭鎮 18涂門(mén)街-泉州市區中心地帶
3.惠安旅游攻略景點(diǎn)必去
泉州惠安縣以惠安女獨特民俗及石雕而聞名，著(zhù)名的旅游景區有崇武古城、崇武海岸、凈峰寺、惠女灣、惠安青山灣、科山公園、筆架山、青山宮等。
4.惠安游玩攻略一日游推薦
惠安素以“漁業(yè)強縣”、“建筑之鄉”、“雕藝之鄉”著(zhù)稱(chēng)于世，現在惠安已形成具有濃郁地方特色的石雕石材、食品飲料、鞋服包袋、五金機械、建筑裝飾等五大主導產(chǎn)業(yè)，以及船舶修造、石化化工、裝備制造、光電信息和旅游業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)。
惠安縣是閩南著(zhù)名僑鄉和臺灣漢族同胞主要祖籍地之一。截至2020年11月1日零時(shí)惠安縣常住人口為781397人。
5.惠安一日游最佳路線(xiàn)
建議你們到崇武古城去玩。
崇武古城離惠安縣城大約四十分鐘車(chē)程吧。崇武古城有一個(gè)石雕公園，附近有很多石雕工藝品商店，石雕可是是惠安出口創(chuàng )匯的特產(chǎn)哦！此外就是崇武的海灘了，這是整個(gè)惠安縣環(huán)境和服務(wù)最好的一處海灘，撿貝殼，下水，玩沙雕，在這里打發(fā)時(shí)間半天很快就過(guò)去了。如果想在惠安縣城內玩，那建議你們去城西的科山公園玩，山上空氣很好，有很多運動(dòng)設施，還有一些小游樂(lè )設施。山頂廣場(chǎng)的草坪很多，可以放風(fēng)箏，也可以野餐。一個(gè)鋪了石板的廣場(chǎng)上可以玩滑板或者滑旱冰。在那里打發(fā)一天半天時(shí)間也沒(méi)問(wèn)題！
6.惠安游玩的地方
泉州的話(huà)國慶正常會(huì )在25-30攝氏度左右 要去海邊的話(huà) 正常推薦惠安的海比較好玩。
1.小岞風(fēng)車(chē)島 這個(gè)是泉州一個(gè)知名度比較低的海邊了 風(fēng)景很好海水很干凈。 路線(xiàn) 泉州汽車(chē)客運中心站坐車(chē)到惠安客運中心再從惠安坐車(chē)到小岞即可。
2.青山灣 月亮灣 兩個(gè)離得挺近 但是比較臟 適合燒烤 路線(xiàn) 同樣先到惠安客運中心再坐車(chē)到青山灣或月亮灣即可
3.惠安崇武古城 有類(lèi)似于長(cháng)城的古城墻 風(fēng)景挺不錯的 海的干凈程度我不太清楚 沒(méi)去過(guò) 不過(guò)作為泉州十八景應該不差 路線(xiàn) 先到惠安再到崇武即可
4.石獅黃金海岸 這個(gè)海岸主要是旅游度假酒店 海的干凈程度一般 可玩度一般 路線(xiàn)先到石獅再到黃金海岸即可
5.晉江衙口沙灘 這個(gè)沙灘也比較冷門(mén) 人會(huì )比較少 海應該也會(huì )比較干凈 路線(xiàn)先到晉江再轉車(chē)到衙口即可
就這幾個(gè)沙灘吧 來(lái)泉州的話(huà)一定不要錯過(guò)泉州的小吃和泉州古城區 西街開(kāi)元寺清源山西湖東湖公園 大坪山公園 花巷天主教堂 洛陽(yáng)橋都值得一去
最后愿你在泉州玩得開(kāi)心
7.惠安旅游攻略一日游
泉州好玩的地方有：
清源山位于泉州北郊，故俗稱(chēng)北山；又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱(chēng)齊云山。面積62平方公里，主景區距泉州城市區3公里。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏，巖石遍布盎然成趣，多處勝景天成，為572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千奇著(zhù)名自然景區，有“閩海蓬萊第一山”之美譽(yù)，為泉州四大名山之一。據泉州府志記載，清源山最早開(kāi)發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競相占地經(jīng)營(yíng)，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動(dòng)蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。自古以來(lái)，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺巖、清源洞、賜恩巖等為勝。山門(mén)，老君巖的山門(mén)，曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽(yáng)太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著(zhù)“青牛西去，紫氣東來(lái)”八個(gè)篆字，還有這幢以盤(pán)根錯節為窗飾掛落的石構山門(mén)，充滿(mǎn)了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致。
崇武古城：我國現存最完整的花崗巖濱海石城－崇武古城，位于惠安崇武半島上。是我國古代東南海疆的一座抗倭名城。為全國重點(diǎn)文物保護單位。
崇武半島在我國古代的海防史上占有重要地位。明洪武二十年（公元1387年），為防備海盜倭寇，江夏侯周德興在崇武建造城池。初筑時(shí)，明嘉靖三十七年（公元1558年），倭寇攻城六晝夜，城被攻陷，百姓生命財產(chǎn)遭到嚴重損失，鑒此教訓，勸募大修。明隆慶元年（公元1567年）四月，福建總兵抗倭民族英雄戚繼光屯兵在此，興修城防，演武練兵，建立起一套完整的軍事制度和城防設施。清代又進(jìn)行了大規模的整修，這時(shí)全城周長(cháng)2567米，南北長(cháng)500米，東西寬300米，基寬5米，墻高7米，有窩鋪26座，城堞1304個(gè)，箭窗1300個(gè)。四面設門(mén)，東西二門(mén)筑有月城，城墻上有烽火臺、了望臺和這放銃炮的虛臺。城墻有二至三層的跑馬道四城邊各有一潭、一井和通向城外的涵溝。
永春牛姆林，被譽(yù)為閩南西雙版納的生態(tài)旅游區，坐落在福建省泉州市西部永春縣下洋鎮境內，距縣城70公里，是國家4A級旅游區、福建省首批自然保護區，福建省生態(tài)教育基地、科普教育基地及小公民道德建設示范基地，是泉州十八景之一。牛姆林，又稱(chēng)姆林山，因“勢若牛姆，孕崽懷寶”而得名。牛姆林是名人仙跡薈萃勝地。宋朝永春進(jìn)士陳知柔詩(shī)：“霜后綠筠仍舊色，云中金磬出新聲”。都是描寫(xiě)臼尖牛姆林的旖旎風(fēng)光。1929年8月-率三千紅軍進(jìn)駐福鼎村時(shí)，也到牛姆林一帶勘查，稱(chēng)它是：綠濤奔牛，仙泉流韻。牛姆林是回歸自然的樂(lè )園。牛姆林雖然沒(méi)有寺院香火，但它那獨特的森林景觀(guān)，魅力無(wú)窮，當你踏進(jìn)牛姆林，仿佛置身于大自然的搖籃，走進(jìn)一個(gè)神奇的森林世界；穿行林中，那透過(guò)樹(shù)冠的道道晨曦，讓人心曠神怡，清新的空氣和無(wú)盡的芳菲，沁人肺腑，令人流連忘返。正如詩(shī)人筆下的“海上蓬萊島，人間桃花源，山中牛姆林，快活勝神仙。
清水巖位于安溪縣城西北的蓬萊山，始建于北宋，至今已有950多年，內奉中國百仙之一清水祖師，是國家4A級風(fēng)景名勝旅游區，又是享譽(yù)海內外的朝圣旅游地。清水巖是全國惟一主殿建設呈“帝”字形結構的巖寺，景區內樓閣殿宇巍峨宏偉，水色山光秀麗神奇，文物古跡星羅棋布。
主要景點(diǎn)：
1.獅喉：祖師殿后有一塊巨大巖石，形似巨獅之首，釋迦樓就建在“獅頭”下方有石，形似獅口，可容數十人。獅口內還有圓每徑近二尺的孔穴，俗稱(chēng)“獅喉”。“獅喉”內泉水涓涓，清風(fēng)徐黎，猶如雄獅喘氣，傳說(shuō)此洞穴直通泉州。
2.羅漢松：在覺(jué)路之旁，為清水祖師植，具有靈性。樹(shù)枝朝向殿宇，老樹(shù)橫枝，至徑直上，不敢侵徑，早時(shí)吐霧生煙，九百佘年，不改其柯，枝枝朝佛焉。相傳國漢楹每年長(cháng)三寸，雷鳴電則矮三分。所以千年古樹(shù)也只有13米高左右。有古詩(shī)《詠羅漢松》曰：“昔傳身似菩提樹(shù)，今見(jiàn)手栽羅漢松：諸品都空誰(shuí)不好，只留蒼骨老云峰”。
3.清水法門(mén)：離開(kāi)蓬萊祖殿昊天口，沿臺階拾級而下，不一會(huì )兒就到了法門(mén)，法門(mén)類(lèi)似于佛教寺院的山門(mén)殿，內中供奉承趙、王、蘇、李四位0神，傳說(shuō)他們原是山鬼，被祖師心伏為0神，他們法術(shù)高超，協(xié)助祖師驅邪鎮妖。
4.枝枝朝北：聳天古樟生長(cháng)地理位置獨特。傳說(shuō)為清水祖師所植，現樹(shù)高31米，圍7米，樹(shù)枝坎朝北伸展，故名“枝枝朝北”。
5.覺(jué)亭：為重檐歇山頂建筑，原為茶亭，明代萬(wàn)歷十四年（1586年）邑令廖同春在倡修“覺(jué)路”的同時(shí)，改建茶亭。題額“覺(jué)亭”，取“還惺轉念，一覺(jué)即是”之義。廖同春詠覺(jué)亭詩(shī)：“一落籠樊歲屢更，幾將五斗負平生；行看覺(jué)路通仙路，靜聽(tīng)泉聲雜梵聲。丹壁留名云吐潤，琳官對潤鳥(niǎo)傳笙；同游盡是煙霞客，千仞岡頭好結盟。”綸音壇：又名石柜壇，聳立在覺(jué)亭對面。綸音壇建于在覺(jué)亭對面。綸音壇建于在會(huì )宗延佑四年（1317年），壇高3.3米，上有小石塔，壇正面陰刻清水祖師在南宋四次榮受敕封的綸音牒文，上方浮雕翔龍和“皇帝誥命”及“敕賜照應廣惠慈濟善利大師”的陰刻篆字，左邊垛陰刻不容緩延佑年間巖于重建成的記事。敕封牒文和巖宇重建記事對于研究清水祖和清水巖的歷史都具有很高的史料價(jià)值。有詩(shī)詠綸音壇道：“石柜崇隆鎮上方，敕書(shū)符緯栽堂皇；空山草木都生色，七在百年來(lái)佛國光”。
6.真空塔：相傳祖師在巖圓寂，鄉人將其葬于巖后，筑塔亭覆其上。初無(wú)命名，南宋嘉定四年（1121)，鄉人以祖師生前為僧，了悟真空，取名“真空塔”。
7.圣泉：在方鑒塘的不遠處，泉自石出，長(cháng)年不竟竭，味甘且冽，據說(shuō)飲之可以清心去病，沐之可以祛穢，帶回噴酒能驅災凝祥，保一家平安，故名圣泉。有詩(shī)詠圣泉道：“森森岫壑聽(tīng)潺，一曲清澄有圣泉；掬水洗心修慧業(yè)，幾人到此悟靈源？”窺天古樟：真空塔左頂，有一棵斷去尾梢的古樟，高約法10米，外圍約6.6米，樹(shù)心空洞，直徑約1.86米，數人盤(pán)坐于樹(shù)洞之中可窺視蒼穹，其妙不可言喻，俗稱(chēng)窺天古樟。更令人驚的是，空心古樟樹(shù)木逢春竟長(cháng)出二根新技，生機勃勃，又稱(chēng)“母子樹(shù)”。
8.方鑒塘：方鑒塘又名浮杉池，傳說(shuō)在興建巖時(shí)，因缺少巨材大梁，清水祖師扮作商人，到內山購買(mǎi)杉木。杉主問(wèn)要買(mǎi)多少杉木？祖師說(shuō)要買(mǎi)這山林中的所有的“無(wú)尾杉”。杉主早知山林中的杉樹(shù)寥寥無(wú)幾，且多不成材，當即收下幾緡錢(qián)，許諾山林中的無(wú)尾杉任其砍伐，且限五日內砍完搬離，逾期禁伐。祖師欣然成效。回巖后即在巖坑沼間，命徒眾挖懷方池，池中鑿一孔眼，眾人不解其意。第二天夜晚，狂風(fēng)驟起，內山一帶風(fēng)力更猛，許多杉木被喬得斷尾齊腰。第三天，祖師新自去取杉，杉主信守諾言，任憑祖師砍伐。祖師先砍其中大材，投放于水落石出溝中，悠然返巖。剎那間，水溝口的杉木不見(jiàn)了。小沙彌詫異萬(wàn)分，先后從孔眼內拔出九根大杉，心要盤(pán)算著(zhù)建造巖寺的橫梁大柱已足夠，情不自禁地叫道：“夠了！”話(huà)音剛落，第十根剛露出孔眼的杉木再也拔不出來(lái)了。直到如今，方鑒塘的孔眼中還露著(zhù)大杉頭，為世人所津津樂(lè )道。
9.三忠廟：廟為重檐歇山頂建筑，始建于何時(shí)，無(wú)考。原杞張巡、許遠、伍子胥，后明太祖朱元璋將伍予胥請出，改祀四位忠英靈。歷代相傳，廟原祀張巡，許遠和伍子胥，后明太祖朱元璋將伍子胥請出，將岳飛請入。從此“天下”的三忠廟就祀張巡、許遠和岳飛。巖祀張巡為首。故曰張巖，山亦名張巖山。“宋元豐間，祖師于張巖之側，另自營(yíng)建清水巖，而將張巖遷在覺(jué)亭侖，并名為”三忠廟”。不知何時(shí)，廟中卻增祀關(guān)羽，竟成“三忠廟四偶像”了。海會(huì )院：海會(huì )院為民國重建，供奉南無(wú)阿彌陀佛、南海觀(guān)音、大勢至尊等菩薩。兩旁為十八羅漢、氣勢非凡、頗具特色。
10.清水山門(mén)：清水山門(mén)一九九八年秋后新建，在洋中鶴前大橋頭的上巖入口處。坊正中門(mén)高5.5米，寬4.00米，左右邊門(mén)各高5.00米，寬1.8米，頂蓋琉璃瓦，飛檐出水，總高達8.00米，莊嚴肅穆，堂皇矗立。石坊刻著(zhù)中國佛學(xué)院教授、書(shū)法家虞愚先生題寫(xiě)的牌額和“拜參千佛坐；同享十方春”的對聯(lián)。坊上邊柱鐫刻楷寫(xiě)的“拓建柏油公路芳名”系泉州王愛(ài)琛所書(shū)。
11.試劍石：在窺天古樟不遠處，有塊傳說(shuō)清水祖師寶劍削去一半的岌石，名試劍石。有詩(shī)詠道：“當日大師卓錫游，光芒劍氣欲橫秋；劈開(kāi)此廠(chǎng)石分為兩，凜凜沖霄射斗牛”。
12.蓬萊祖殿：蓬萊祖殿為清水巖的主體建筑，創(chuàng )建于宋代。它依山臨壑，外觀(guān)呈“帝”字形，七妙地將人工建筑與自然巖壑融為體，古典雅，輪奐輪閏正殿為重檐山頂的樓閣式建筑，由昊夭口、祖師殿、釋迦樓三部分組成，大殿兩側有檀樾廳、觀(guān)音廳、芳名廳、齋房、客舍等等，鱗次櫛比，相傳共有九十九間。蓬萊祖殿無(wú)論在建筑布局還是建筑風(fēng)格以及雕技術(shù)、裝外飾工藝方面都頗具特色，是福建省重點(diǎn)文物保護單位。
泉州開(kāi)元寺，為黃守恭獻地所建，遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。該寺始建于唐垂拱二年（公元686年），唐玄宗開(kāi)元二十六年（公元733年），改名開(kāi)元寺。該寺名僧輩出，寺內有名聞中的東西二塔等景觀(guān)。目前它是全國重點(diǎn)文物保護單位、福建省“十佳”風(fēng)景區，亦是“泉州十八景”之一。一、建寺傳說(shuō)
泉州開(kāi)元寺的檀樾主黃守恭，為軒轅黃帝子有熊氏之后。泉州開(kāi)元寺風(fēng)景照(16張)據《江夏紫云黃氏大成宗譜》記載，黃守恭為黃姓一世祖第一百一十二世子孫，生于公元629年，卒于公元712年。黃守恭為官泉州（另說(shuō)，黃守恭家中種桑養蠶，為泉州最早的桑蠶業(yè)開(kāi)拓者），成巨富，有地三百六十莊。有僧名匡護禪師，向黃守恭求地建寺，黃不給。匡護禪師遂朝來(lái)暮往，殷勤日久。黃守恭對匡護禪師說(shuō)：“若欲吾地，待吾后園桑樹(shù)開(kāi)蓮花。吾將舍地給你。”匡護禪師歡喜而去。第二天，匡護禪師又來(lái)，對黃守恭說(shuō)，你后園的桑樹(shù)開(kāi)了蓮花，請去欣賞。
俗稱(chēng)五里橋，在晉江安海與南安水頭交界海灣上。宋紹興八年（1138年）始建，十三年后建成。它是我國現存最長(cháng)的海港大石橋，全橋長(cháng)2255米，寬3-3.8米，橋墩361座，橋上有水心亭、樓亭、中亭、雨亭、宮亭等五座。橋東頭有白塔，高22米，五層六角空心磚塔，外涂抹白灰。高塔長(cháng)橋，相映成趣。1961年3月，五里橋公布為國家重點(diǎn)文物保護單位。近年撥巨款重修巳傾圯塌斷的橋墩橋板，修復三座橋亭、橋塔和橋欄。掘除橋兩側淤積，恢復水映長(cháng)橋美景，橋下游處今辟了公路和閘橋，交通更加方便了。
原名東岳行宮，位于安溪縣治北郊風(fēng)山山麓，是國家AAA級風(fēng)景名勝區，縣級文物保護單位。始建無(wú)考，南宋紹興三十二年(1162年)由邑令李鑄重建。寺分前后兩殿，依山而建，高低相次。現存建筑為清代康、乾間(1662一1795年)遺物。還有池頭宮、集賢堂、蓮花池、檀樾祠、釋子寺(即僧房)、萬(wàn)善堂等。寺后有晦翁亭，寺前左右峙立牌樓式石坊。東岳寺景色幽雅，北背鳳山，南面清溪，筆架三峰拱秀。俯覽城郭，煙火云蒸；仰觀(guān)山峰，晨夕霞蔚。由于東岳寺地處風(fēng)山勝境，古來(lái)多有名人涉足于此，留下諸多題詠和文物古跡，現寺中乃懸掛有明書(shū)法家張瑞圖親題“風(fēng)麓古剎”、“慧光普照”二匾。南宋理學(xué)家朱熹登臨觀(guān)賞，到此標題“鳳麓春陰”，名列古代“安溪八景”之首。
所謂一方水土養一方人。近日有幸陪伴幾位記者朋友，前往名聲鵲起的安溪虎邱洪恩巖風(fēng)景區，領(lǐng)略一方水土造就，別具一格的山水風(fēng)情。景區距廈漳泉各80公里，省道207線(xiàn)穿越鎮區，距安溪縣城僅有20多公里。我們的汽車(chē)從安溪縣政府大院門(mén)口出發(fā)，沿著(zhù)筆直寬闊的大同路，一路撒歡，穿越官橋境內，直達虎邱腹地，在鎮政府一番品茶聞香之后，大家興致勃勃，先去了“虎邱兩巖”之一的騎虎巖。乘興而去，興盡而歸。用過(guò)午餐，日頭愈發(fā)狠，陽(yáng)光漸毒辣，大家迫不及待要躲進(jìn)此行的終點(diǎn)站——洪恩圣境，到山上享受清涼的山水韻味。圭峰突起現佛光大凡進(jìn)入嶄新地域，無(wú)非就是觀(guān)山、賞水、品人文。洪恩圣地的群山，給人第一印象頗為別致，進(jìn)入景區谷地，這種感覺(jué)就開(kāi)始彌漫在漸趨柔和的空氣中，撲面而來(lái)。路隨岸走，像挺起胸膛一樣，山勢漸高。
志閩生態(tài)旅游區地處安溪與同安交界的龍門(mén)鎮，距泉州80公里、廈門(mén)48公里，是一個(gè)集漂流、攀巖、野外生存、野戰、滑索、狩獵等生態(tài)旅游、休閑度假、溫泉康復于一體的綜合性旅游區，溫泉、幽谷、怪石、瀑布、深潭、清泉遍布景區。
溪鳳山勢巍峨雄偉、層幽疊嶂、其周邊綠樹(shù)環(huán)境環(huán)繞、林陰蔽天、藤蔓飄佛、姿態(tài)萬(wàn)千，蔚為奇觀(guān)。艷麗的玉蕊的盈枝、奇葩流紅、芳香沁入心脾，九曲澗水迂回蕩漾、相映成趣、意趣盎然，活象一幅濃墨淡彩的大自然山水畫(huà)。進(jìn)入綠海登臨攬勝探幽，飽覽安溪鳳山風(fēng)景，留連忘返，有著(zhù)超脫塵世之感，成為閩南旅游觀(guān)光的仙境圣地。安溪鳳山游覽區的重要組成部分有：巍峨壯觀(guān)的大殿、中殿、寺門(mén)殿、文昌夫子龕、大雄寶殿、鐘樓、鼓樓、拜亭、禪房、牌坊式的山門(mén)、涼亭、賓館、客廳、餐廳、電視、音樂(lè )室、香茗室、商店、文物陳列室、書(shū)畫(huà)室、攝影室、人工造景、花圃集錦，通寺前的盤(pán)山水泥公路和寬敞的停車(chē)場(chǎng)等。是集旅游、朝圣和對外交往的多功能、綜合型的旅游度假區，是現代都市人暫離塵囂，調劑生活節奏的理想境地。穿龍巖位于縣城內西北面，因其古時(shí)候為路人步行入城的必經(jīng)之道而又名鳳陽(yáng)關(guān)。喬音河從其腹中流過(guò)。
8.惠安周邊游
泉州好玩的地方有：
清源山位于泉州北郊，故俗稱(chēng)北山；又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱(chēng)齊云山。面積62平方公里，主景區距泉州城市區3公里。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏，巖石遍布盎然成趣，多處勝景天成，為572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千奇著(zhù)名自然景區，有“閩海蓬萊第一山”之美譽(yù)，為泉州四大名山之一。據泉州府志記載，清源山最早開(kāi)發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競相占地經(jīng)營(yíng)，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動(dòng)蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。自古以來(lái)，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺巖、清源洞、賜恩巖等為勝。山門(mén)，老君巖的山門(mén)，曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽(yáng)太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著(zhù)“青牛西去，紫氣東來(lái)”八個(gè)篆字，還有這幢以盤(pán)根錯節為窗飾掛落的石構山門(mén)，充滿(mǎn)了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致。
崇武古城：我國現存最完整的花崗巖濱海石城－崇武古城，位于惠安崇武半島上。是我國古代東南海疆的一座抗倭名城。為全國重點(diǎn)文物保護單位。
崇武半島在我國古代的海防史上占有重要地位。明洪武二十年（公元1387年），為防備海盜倭寇，江夏侯周德興在崇武建造城池。初筑時(shí)，明嘉靖三十七年（公元1558年），倭寇攻城六晝夜，城被攻陷，百姓生命財產(chǎn)遭到嚴重損失，鑒此教訓，勸募大修。明隆慶元年（公元1567年）四月，福建總兵抗倭民族英雄戚繼光屯兵在此，興修城防，演武練兵，建立起一套完整的軍事制度和城防設施。清代又進(jìn)行了大規模的整修，這時(shí)全城周長(cháng)2567米，南北長(cháng)500米，東西寬300米，基寬5米，墻高7米，有窩鋪26座，城堞1304個(gè)，箭窗1300個(gè)。四面設門(mén)，東西二門(mén)筑有月城，城墻上有烽火臺、了望臺和這放銃炮的虛臺。城墻有二至三層的跑馬道四城邊各有一潭、一井和通向城外的涵溝。
永春牛姆林，被譽(yù)為閩南西雙版納的生態(tài)旅游區，坐落在福建省泉州市西部永春縣下洋鎮境內，距縣城70公里，是國家4A級旅游區、福建省首批自然保護區，福建省生態(tài)教育基地、科普教育基地及小公民道德建設示范基地，是泉州十八景之一。牛姆林，又稱(chēng)姆林山，因“勢若牛姆，孕崽懷寶”而得名。牛姆林是名人仙跡薈萃勝地。宋朝永春進(jìn)士陳知柔詩(shī)：“霜后綠筠仍舊色，云中金磬出新聲”。都是描寫(xiě)臼尖牛姆林的旖旎風(fēng)光。1929年8月-率三千紅軍進(jìn)駐福鼎村時(shí)，也到牛姆林一帶勘查，稱(chēng)它是：綠濤奔牛，仙泉流韻。牛姆林是回歸自然的樂(lè )園。牛姆林雖然沒(méi)有寺院香火，但它那獨特的森林景觀(guān)，魅力無(wú)窮，當你踏進(jìn)牛姆林，仿佛置身于大自然的搖籃，走進(jìn)一個(gè)神奇的森林世界；穿行林中，那透過(guò)樹(shù)冠的道道晨曦，讓人心曠神怡，清新的空氣和無(wú)盡的芳菲，沁人肺腑，令人流連忘返。正如詩(shī)人筆下的“海上蓬萊島，人間桃花源，山中牛姆林，快活勝神仙。
清水巖位于安溪縣城西北的蓬萊山，始建于北宋，至今已有950多年，內奉中國百仙之一清水祖師，是國家4A級風(fēng)景名勝旅游區，又是享譽(yù)海內外的朝圣旅游地。清水巖是全國惟一主殿建設呈“帝”字形結構的巖寺，景區內樓閣殿宇巍峨宏偉，水色山光秀麗神奇，文物古跡星羅棋布。
主要景點(diǎn)：
1.獅喉：祖師殿后有一塊巨大巖石，形似巨獅之首，釋迦樓就建在“獅頭”下方有石，形似獅口，可容數十人。獅口內還有圓每徑近二尺的孔穴，俗稱(chēng)“獅喉”。“獅喉”內泉水涓涓，清風(fēng)徐黎，猶如雄獅喘氣，傳說(shuō)此洞穴直通泉州。
2.羅漢松：在覺(jué)路之旁，為清水祖師植，具有靈性。樹(shù)枝朝向殿宇，老樹(shù)橫枝，至徑直上，不敢侵徑，早時(shí)吐霧生煙，九百佘年，不改其柯，枝枝朝佛焉。相傳國漢楹每年長(cháng)三寸，雷鳴電則矮三分。所以千年古樹(shù)也只有13米高左右。有古詩(shī)《詠羅漢松》曰：“昔傳身似菩提樹(shù)，今見(jiàn)手栽羅漢松：諸品都空誰(shuí)不好，只留蒼骨老云峰”。
3.清水法門(mén)：離開(kāi)蓬萊祖殿昊天口，沿臺階拾級而下，不一會(huì )兒就到了法門(mén)，法門(mén)類(lèi)似于佛教寺院的山門(mén)殿，內中供奉承趙、王、蘇、李四位0神，傳說(shuō)他們原是山鬼，被祖師心伏為0神，他們法術(shù)高超，協(xié)助祖師驅邪鎮妖。
4.枝枝朝北：聳天古樟生長(cháng)地理位置獨特。傳說(shuō)為清水祖師所植，現樹(shù)高31米，圍7米，樹(shù)枝坎朝北伸展，故名“枝枝朝北”。
5.覺(jué)亭：為重檐歇山頂建筑，原為茶亭，明代萬(wàn)歷十四年（1586年）邑令廖同春在倡修“覺(jué)路”的同時(shí)，改建茶亭。題額“覺(jué)亭”，取“還惺轉念，一覺(jué)即是”之義。廖同春詠覺(jué)亭詩(shī)：“一落籠樊歲屢更，幾將五斗負平生；行看覺(jué)路通仙路，靜聽(tīng)泉聲雜梵聲。丹壁留名云吐潤，琳官對潤鳥(niǎo)傳笙；同游盡是煙霞客，千仞岡頭好結盟。”綸音壇：又名石柜壇，聳立在覺(jué)亭對面。綸音壇建于在覺(jué)亭對面。綸音壇建于在會(huì )宗延佑四年（1317年），壇高3.3米，上有小石塔，壇正面陰刻清水祖師在南宋四次榮受敕封的綸音牒文，上方浮雕翔龍和“皇帝誥命”及“敕賜照應廣惠慈濟善利大師”的陰刻篆字，左邊垛陰刻不容緩延佑年間巖于重建成的記事。敕封牒文和巖宇重建記事對于研究清水祖和清水巖的歷史都具有很高的史料價(jià)值。有詩(shī)詠綸音壇道：“石柜崇隆鎮上方，敕書(shū)符緯栽堂皇；空山草木都生色，七在百年來(lái)佛國光”。
6.真空塔：相傳祖師在巖圓寂，鄉人將其葬于巖后，筑塔亭覆其上。初無(wú)命名，南宋嘉定四年（1121)，鄉人以祖師生前為僧，了悟真空，取名“真空塔”。
7.圣泉：在方鑒塘的不遠處，泉自石出，長(cháng)年不竟竭，味甘且冽，據說(shuō)飲之可以清心去病，沐之可以祛穢，帶回噴酒能驅災凝祥，保一家平安，故名圣泉。有詩(shī)詠圣泉道：“森森岫壑聽(tīng)潺，一曲清澄有圣泉；掬水洗心修慧業(yè)，幾人到此悟靈源？”窺天古樟：真空塔左頂，有一棵斷去尾梢的古樟，高約法10米，外圍約6.6米，樹(shù)心空洞，直徑約1.86米，數人盤(pán)坐于樹(shù)洞之中可窺視蒼穹，其妙不可言喻，俗稱(chēng)窺天古樟。更令人驚的是，空心古樟樹(shù)木逢春竟長(cháng)出二根新技，生機勃勃，又稱(chēng)“母子樹(shù)”。
8.方鑒塘：方鑒塘又名浮杉池，傳說(shuō)在興建巖時(shí)，因缺少巨材大梁，清水祖師扮作商人，到內山購買(mǎi)杉木。杉主問(wèn)要買(mǎi)多少杉木？祖師說(shuō)要買(mǎi)這山林中的所有的“無(wú)尾杉”。杉主早知山林中的杉樹(shù)寥寥無(wú)幾，且多不成材，當即收下幾緡錢(qián)，許諾山林中的無(wú)尾杉任其砍伐，且限五日內砍完搬離，逾期禁伐。祖師欣然成效。回巖后即在巖坑沼間，命徒眾挖懷方池，池中鑿一孔眼，眾人不解其意。第二天夜晚，狂風(fēng)驟起，內山一帶風(fēng)力更猛，許多杉木被喬得斷尾齊腰。第三天，祖師新自去取杉，杉主信守諾言，任憑祖師砍伐。祖師先砍其中大材，投放于水落石出溝中，悠然返巖。剎那間，水溝口的杉木不見(jiàn)了。小沙彌詫異萬(wàn)分，先后從孔眼內拔出九根大杉，心要盤(pán)算著(zhù)建造巖寺的橫梁大柱已足夠，情不自禁地叫道：“夠了！”話(huà)音剛落，第十根剛露出孔眼的杉木再也拔不出來(lái)了。直到如今，方鑒塘的孔眼中還露著(zhù)大杉頭，為世人所津津樂(lè )道。
9.三忠廟：廟為重檐歇山頂建筑，始建于何時(shí)，無(wú)考。原杞張巡、許遠、伍子胥，后明太祖朱元璋將伍予胥請出，改祀四位忠英靈。歷代相傳，廟原祀張巡，許遠和伍子胥，后明太祖朱元璋將伍子胥請出，將岳飛請入。從此“天下”的三忠廟就祀張巡、許遠和岳飛。巖祀張巡為首。故曰張巖，山亦名張巖山。“宋元豐間，祖師于張巖之側，另自營(yíng)建清水巖，而將張巖遷在覺(jué)亭侖，并名為”三忠廟”。不知何時(shí)，廟中卻增祀關(guān)羽，竟成“三忠廟四偶像”了。海會(huì )院：海會(huì )院為民國重建，供奉南無(wú)阿彌陀佛、南海觀(guān)音、大勢至尊等菩薩。兩旁為十八羅漢、氣勢非凡、頗具特色。
10.清水山門(mén)：清水山門(mén)一九九八年秋后新建，在洋中鶴前大橋頭的上巖入口處。坊正中門(mén)高5.5米，寬4.00米，左右邊門(mén)各高5.00米，寬1.8米，頂蓋琉璃瓦，飛檐出水，總高達8.00米，莊嚴肅穆，堂皇矗立。石坊刻著(zhù)中國佛學(xué)院教授、書(shū)法家虞愚先生題寫(xiě)的牌額和“拜參千佛坐；同享十方春”的對聯(lián)。坊上邊柱鐫刻楷寫(xiě)的“拓建柏油公路芳名”系泉州王愛(ài)琛所書(shū)。
11.試劍石：在窺天古樟不遠處，有塊傳說(shuō)清水祖師寶劍削去一半的岌石，名試劍石。有詩(shī)詠道：“當日大師卓錫游，光芒劍氣欲橫秋；劈開(kāi)此廠(chǎng)石分為兩，凜凜沖霄射斗牛”。
12.蓬萊祖殿：蓬萊祖殿為清水巖的主體建筑，創(chuàng )建于宋代。它依山臨壑，外觀(guān)呈“帝”字形，七妙地將人工建筑與自然巖壑融為體，古典雅，輪奐輪閏正殿為重檐山頂的樓閣式建筑，由昊夭口、祖師殿、釋迦樓三部分組成，大殿兩側有檀樾廳、觀(guān)音廳、芳名廳、齋房、客舍等等，鱗次櫛比，相傳共有九十九間。蓬萊祖殿無(wú)論在建筑布局還是建筑風(fēng)格以及雕技術(shù)、裝外飾工藝方面都頗具特色，是福建省重點(diǎn)文物保護單位。
泉州開(kāi)元寺，為黃守恭獻地所建，遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。該寺始建于唐垂拱二年（公元686年），唐玄宗開(kāi)元二十六年（公元733年），改名開(kāi)元寺。該寺名僧輩出，寺內有名聞中的東西二塔等景觀(guān)。目前它是全國重點(diǎn)文物保護單位、福建省“十佳”風(fēng)景區，亦是“泉州十八景”之一。一、建寺傳說(shuō)
泉州開(kāi)元寺的檀樾主黃守恭，為軒轅黃帝子有熊氏之后。泉州開(kāi)元寺風(fēng)景照(16張)據《江夏紫云黃氏大成宗譜》記載，黃守恭為黃姓一世祖第一百一十二世子孫，生于公元629年，卒于公元712年。黃守恭為官泉州（另說(shuō)，黃守恭家中種桑養蠶，為泉州最早的桑蠶業(yè)開(kāi)拓者），成巨富，有地三百六十莊。有僧名匡護禪師，向黃守恭求地建寺，黃不給。匡護禪師遂朝來(lái)暮往，殷勤日久。黃守恭對匡護禪師說(shuō)：“若欲吾地，待吾后園桑樹(shù)開(kāi)蓮花。吾將舍地給你。”匡護禪師歡喜而去。第二天，匡護禪師又來(lái)，對黃守恭說(shuō)，你后園的桑樹(shù)開(kāi)了蓮花，請去欣賞。
俗稱(chēng)五里橋，在晉江安海與南安水頭交界海灣上。宋紹興八年（1138年）始建，十三年后建成。它是我國現存最長(cháng)的海港大石橋，全橋長(cháng)2255米，寬3-3.8米，橋墩361座，橋上有水心亭、樓亭、中亭、雨亭、宮亭等五座。橋東頭有白塔，高22米，五層六角空心磚塔，外涂抹白灰。高塔長(cháng)橋，相映成趣。1961年3月，五里橋公布為國家重點(diǎn)文物保護單位。近年撥巨款重修巳傾圯塌斷的橋墩橋板，修復三座橋亭、橋塔和橋欄。掘除橋兩側淤積，恢復水映長(cháng)橋美景，橋下游處今辟了公路和閘橋，交通更加方便了。
原名東岳行宮，位于安溪縣治北郊風(fēng)山山麓，是國家AAA級風(fēng)景名勝區，縣級文物保護單位。始建無(wú)考，南宋紹興三十二年(1162年)由邑令李鑄重建。寺分前后兩殿，依山而建，高低相次。現存建筑為清代康、乾間(1662一1795年)遺物。還有池頭宮、集賢堂、蓮花池、檀樾祠、釋子寺(即僧房)、萬(wàn)善堂等。寺后有晦翁亭，寺前左右峙立牌樓式石坊。東岳寺景色幽雅，北背鳳山，南面清溪，筆架三峰拱秀。俯覽城郭，煙火云蒸；仰觀(guān)山峰，晨夕霞蔚。由于東岳寺地處風(fēng)山勝境，古來(lái)多有名人涉足于此，留下諸多題詠和文物古跡，現寺中乃懸掛有明書(shū)法家張瑞圖親題“風(fēng)麓古剎”、“慧光普照”二匾。南宋理學(xué)家朱熹登臨觀(guān)賞，到此標題“鳳麓春陰”，名列古代“安溪八景”之首。
所謂一方水土養一方人。近日有幸陪伴幾位記者朋友，前往名聲鵲起的安溪虎邱洪恩巖風(fēng)景區，領(lǐng)略一方水土造就，別具一格的山水風(fēng)情。景區距廈漳泉各80公里，省道207線(xiàn)穿越鎮區，距安溪縣城僅有20多公里。我們的汽車(chē)從安溪縣政府大院門(mén)口出發(fā)，沿著(zhù)筆直寬闊的大同路，一路撒歡，穿越官橋境內，直達虎邱腹地，在鎮政府一番品茶聞香之后，大家興致勃勃，先去了“虎邱兩巖”之一的騎虎巖。乘興而去，興盡而歸。用過(guò)午餐，日頭愈發(fā)狠，陽(yáng)光漸毒辣，大家迫不及待要躲進(jìn)此行的終點(diǎn)站——洪恩圣境，到山上享受清涼的山水韻味。圭峰突起現佛光大凡進(jìn)入嶄新地域，無(wú)非就是觀(guān)山、賞水、品人文。洪恩圣地的群山，給人第一印象頗為別致，進(jìn)入景區谷地，這種感覺(jué)就開(kāi)始彌漫在漸趨柔和的空氣中，撲面而來(lái)。路隨岸走，像挺起胸膛一樣，山勢漸高。
志閩生態(tài)旅游區地處安溪與同安交界的龍門(mén)鎮，距泉州80公里、廈門(mén)48公里，是一個(gè)集漂流、攀巖、野外生存、野戰、滑索、狩獵等生態(tài)旅游、休閑度假、溫泉康復于一體的綜合性旅游區，溫泉、幽谷、怪石、瀑布、深潭、清泉遍布景區。
溪鳳山勢巍峨雄偉、層幽疊嶂、其周邊綠樹(shù)環(huán)境環(huán)繞、林陰蔽天、藤蔓飄佛、姿態(tài)萬(wàn)千，蔚為奇觀(guān)。艷麗的玉蕊的盈枝、奇葩流紅、芳香沁入心脾，九曲澗水迂回蕩漾、相映成趣、意趣盎然，活象一幅濃墨淡彩的大自然山水畫(huà)。進(jìn)入綠海登臨攬勝探幽，飽覽安溪鳳山風(fēng)景，留連忘返，有著(zhù)超脫塵世之感，成為閩南旅游觀(guān)光的仙境圣地。安溪鳳山游覽區的重要組成部分有：巍峨壯觀(guān)的大殿、中殿、寺門(mén)殿、文昌夫子龕、大雄寶殿、鐘樓、鼓樓、拜亭、禪房、牌坊式的山門(mén)、涼亭、賓館、客廳、餐廳、電視、音樂(lè )室、香茗室、商店、文物陳列室、書(shū)畫(huà)室、攝影室、人工造景、花圃集錦，通寺前的盤(pán)山水泥公路和寬敞的停車(chē)場(chǎng)等。是集旅游、朝圣和對外交往的多功能、綜合型的旅游度假區，是現代都市人暫離塵囂，調劑生活節奏的理想境地。穿龍巖位于縣城內西北面，因其古時(shí)候為路人步行入城的必經(jīng)之道而又名鳳陽(yáng)關(guān)。喬音河從其腹中流過(guò)。
9.惠安景點(diǎn)一日游攻略
泉州好玩的地方有：
清源山位于泉州北郊，故俗稱(chēng)北山；又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱(chēng)齊云山。面積62平方公里，主景區距泉州城市區3公里。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏，巖石遍布盎然成趣，多處勝景天成，為572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千奇著(zhù)名自然景區，有“閩海蓬萊第一山”之美譽(yù)，為泉州四大名山之一。據泉州府志記載，清源山最早開(kāi)發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競相占地經(jīng)營(yíng)，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動(dòng)蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。自古以來(lái)，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺巖、清源洞、賜恩巖等為勝。山門(mén)，老君巖的山門(mén)，曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽(yáng)太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著(zhù)“青牛西去，紫氣東來(lái)”八個(gè)篆字，還有這幢以盤(pán)根錯節為窗飾掛落的石構山門(mén)，充滿(mǎn)了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致。
崇武古城：我國現存最完整的花崗巖濱海石城－崇武古城，位于惠安崇武半島上。是我國古代東南海疆的一座抗倭名城。為全國重點(diǎn)文物保護單位。
崇武半島在我國古代的海防史上占有重要地位。明洪武二十年（公元1387年），為防備海盜倭寇，江夏侯周德興在崇武建造城池。初筑時(shí)，明嘉靖三十七年（公元1558年），倭寇攻城六晝夜，城被攻陷，百姓生命財產(chǎn)遭到嚴重損失，鑒此教訓，勸募大修。明隆慶元年（公元1567年）四月，福建總兵抗倭民族英雄戚繼光屯兵在此，興修城防，演武練兵，建立起一套完整的軍事制度和城防設施。清代又進(jìn)行了大規模的整修，這時(shí)全城周長(cháng)2567米，南北長(cháng)500米，東西寬300米，基寬5米，墻高7米，有窩鋪26座，城堞1304個(gè)，箭窗1300個(gè)。四面設門(mén)，東西二門(mén)筑有月城，城墻上有烽火臺、了望臺和這放銃炮的虛臺。城墻有二至三層的跑馬道四城邊各有一潭、一井和通向城外的涵溝。
永春牛姆林，被譽(yù)為閩南西雙版納的生態(tài)旅游區，坐落在福建省泉州市西部永春縣下洋鎮境內，距縣城70公里，是國家4A級旅游區、福建省首批自然保護區，福建省生態(tài)教育基地、科普教育基地及小公民道德建設示范基地，是泉州十八景之一。牛姆林，又稱(chēng)姆林山，因“勢若牛姆，孕崽懷寶”而得名。牛姆林是名人仙跡薈萃勝地。宋朝永春進(jìn)士陳知柔詩(shī)：“霜后綠筠仍舊色，云中金磬出新聲”。都是描寫(xiě)臼尖牛姆林的旖旎風(fēng)光。1929年8月-率三千紅軍進(jìn)駐福鼎村時(shí)，也到牛姆林一帶勘查，稱(chēng)它是：綠濤奔牛，仙泉流韻。牛姆林是回歸自然的樂(lè )園。牛姆林雖然沒(méi)有寺院香火，但它那獨特的森林景觀(guān)，魅力無(wú)窮，當你踏進(jìn)牛姆林，仿佛置身于大自然的搖籃，走進(jìn)一個(gè)神奇的森林世界；穿行林中，那透過(guò)樹(shù)冠的道道晨曦，讓人心曠神怡，清新的空氣和無(wú)盡的芳菲，沁人肺腑，令人流連忘返。正如詩(shī)人筆下的“海上蓬萊島，人間桃花源，山中牛姆林，快活勝神仙。
清水巖位于安溪縣城西北的蓬萊山，始建于北宋，至今已有950多年，內奉中國百仙之一清水祖師，是國家4A級風(fēng)景名勝旅游區，又是享譽(yù)海內外的朝圣旅游地。清水巖是全國惟一主殿建設呈“帝”字形結構的巖寺，景區內樓閣殿宇巍峨宏偉，水色山光秀麗神奇，文物古跡星羅棋布。
主要景點(diǎn)：
1.獅喉：祖師殿后有一塊巨大巖石，形似巨獅之首，釋迦樓就建在“獅頭”下方有石，形似獅口，可容數十人。獅口內還有圓每徑近二尺的孔穴，俗稱(chēng)“獅喉”。“獅喉”內泉水涓涓，清風(fēng)徐黎，猶如雄獅喘氣，傳說(shuō)此洞穴直通泉州。
2.羅漢松：在覺(jué)路之旁，為清水祖師植，具有靈性。樹(shù)枝朝向殿宇，老樹(shù)橫枝，至徑直上，不敢侵徑，早時(shí)吐霧生煙，九百佘年，不改其柯，枝枝朝佛焉。相傳國漢楹每年長(cháng)三寸，雷鳴電則矮三分。所以千年古樹(shù)也只有13米高左右。有古詩(shī)《詠羅漢松》曰：“昔傳身似菩提樹(shù)，今見(jiàn)手栽羅漢松：諸品都空誰(shuí)不好，只留蒼骨老云峰”。
3.清水法門(mén)：離開(kāi)蓬萊祖殿昊天口，沿臺階拾級而下，不一會(huì )兒就到了法門(mén)，法門(mén)類(lèi)似于佛教寺院的山門(mén)殿，內中供奉承趙、王、蘇、李四位0神，傳說(shuō)他們原是山鬼，被祖師心伏為0神，他們法術(shù)高超，協(xié)助祖師驅邪鎮妖。
4.枝枝朝北：聳天古樟生長(cháng)地理位置獨特。傳說(shuō)為清水祖師所植，現樹(shù)高31米，圍7米，樹(shù)枝坎朝北伸展，故名“枝枝朝北”。
5.覺(jué)亭：為重檐歇山頂建筑，原為茶亭，明代萬(wàn)歷十四年（1586年）邑令廖同春在倡修“覺(jué)路”的同時(shí)，改建茶亭。題額“覺(jué)亭”，取“還惺轉念，一覺(jué)即是”之義。廖同春詠覺(jué)亭詩(shī)：“一落籠樊歲屢更，幾將五斗負平生；行看覺(jué)路通仙路，靜聽(tīng)泉聲雜梵聲。丹壁留名云吐潤，琳官對潤鳥(niǎo)傳笙；同游盡是煙霞客，千仞岡頭好結盟。”綸音壇：又名石柜壇，聳立在覺(jué)亭對面。綸音壇建于在覺(jué)亭對面。綸音壇建于在會(huì )宗延佑四年（1317年），壇高3.3米，上有小石塔，壇正面陰刻清水祖師在南宋四次榮受敕封的綸音牒文，上方浮雕翔龍和“皇帝誥命”及“敕賜照應廣惠慈濟善利大師”的陰刻篆字，左邊垛陰刻不容緩延佑年間巖于重建成的記事。敕封牒文和巖宇重建記事對于研究清水祖和清水巖的歷史都具有很高的史料價(jià)值。有詩(shī)詠綸音壇道：“石柜崇隆鎮上方，敕書(shū)符緯栽堂皇；空山草木都生色，七在百年來(lái)佛國光”。
6.真空塔：相傳祖師在巖圓寂，鄉人將其葬于巖后，筑塔亭覆其上。初無(wú)命名，南宋嘉定四年（1121)，鄉人以祖師生前為僧，了悟真空，取名“真空塔”。
7.圣泉：在方鑒塘的不遠處，泉自石出，長(cháng)年不竟竭，味甘且冽，據說(shuō)飲之可以清心去病，沐之可以祛穢，帶回噴酒能驅災凝祥，保一家平安，故名圣泉。有詩(shī)詠圣泉道：“森森岫壑聽(tīng)潺，一曲清澄有圣泉；掬水洗心修慧業(yè)，幾人到此悟靈源？”窺天古樟：真空塔左頂，有一棵斷去尾梢的古樟，高約法10米，外圍約6.6米，樹(shù)心空洞，直徑約1.86米，數人盤(pán)坐于樹(shù)洞之中可窺視蒼穹，其妙不可言喻，俗稱(chēng)窺天古樟。更令人驚的是，空心古樟樹(shù)木逢春竟長(cháng)出二根新技，生機勃勃，又稱(chēng)“母子樹(shù)”。
8.方鑒塘：方鑒塘又名浮杉池，傳說(shuō)在興建巖時(shí)，因缺少巨材大梁，清水祖師扮作商人，到內山購買(mǎi)杉木。杉主問(wèn)要買(mǎi)多少杉木？祖師說(shuō)要買(mǎi)這山林中的所有的“無(wú)尾杉”。杉主早知山林中的杉樹(shù)寥寥無(wú)幾，且多不成材，當即收下幾緡錢(qián)，許諾山林中的無(wú)尾杉任其砍伐，且限五日內砍完搬離，逾期禁伐。祖師欣然成效。回巖后即在巖坑沼間，命徒眾挖懷方池，池中鑿一孔眼，眾人不解其意。第二天夜晚，狂風(fēng)驟起，內山一帶風(fēng)力更猛，許多杉木被喬得斷尾齊腰。第三天，祖師新自去取杉，杉主信守諾言，任憑祖師砍伐。祖師先砍其中大材，投放于水落石出溝中，悠然返巖。剎那間，水溝口的杉木不見(jiàn)了。小沙彌詫異萬(wàn)分，先后從孔眼內拔出九根大杉，心要盤(pán)算著(zhù)建造巖寺的橫梁大柱已足夠，情不自禁地叫道：“夠了！”話(huà)音剛落，第十根剛露出孔眼的杉木再也拔不出來(lái)了。直到如今，方鑒塘的孔眼中還露著(zhù)大杉頭，為世人所津津樂(lè )道。
9.三忠廟：廟為重檐歇山頂建筑，始建于何時(shí)，無(wú)考。原杞張巡、許遠、伍子胥，后明太祖朱元璋將伍予胥請出，改祀四位忠英靈。歷代相傳，廟原祀張巡，許遠和伍子胥，后明太祖朱元璋將伍子胥請出，將岳飛請入。從此“天下”的三忠廟就祀張巡、許遠和岳飛。巖祀張巡為首。故曰張巖，山亦名張巖山。“宋元豐間，祖師于張巖之側，另自營(yíng)建清水巖，而將張巖遷在覺(jué)亭侖，并名為”三忠廟”。不知何時(shí)，廟中卻增祀關(guān)羽，竟成“三忠廟四偶像”了。海會(huì )院：海會(huì )院為民國重建，供奉南無(wú)阿彌陀佛、南海觀(guān)音、大勢至尊等菩薩。兩旁為十八羅漢、氣勢非凡、頗具特色。
10.清水山門(mén)：清水山門(mén)一九九八年秋后新建，在洋中鶴前大橋頭的上巖入口處。坊正中門(mén)高5.5米，寬4.00米，左右邊門(mén)各高5.00米，寬1.8米，頂蓋琉璃瓦，飛檐出水，總高達8.00米，莊嚴肅穆，堂皇矗立。石坊刻著(zhù)中國佛學(xué)院教授、書(shū)法家虞愚先生題寫(xiě)的牌額和“拜參千佛坐；同享十方春”的對聯(lián)。坊上邊柱鐫刻楷寫(xiě)的“拓建柏油公路芳名”系泉州王愛(ài)琛所書(shū)。
11.試劍石：在窺天古樟不遠處，有塊傳說(shuō)清水祖師寶劍削去一半的岌石，名試劍石。有詩(shī)詠道：“當日大師卓錫游，光芒劍氣欲橫秋；劈開(kāi)此廠(chǎng)石分為兩，凜凜沖霄射斗牛”。
12.蓬萊祖殿：蓬萊祖殿為清水巖的主體建筑，創(chuàng )建于宋代。它依山臨壑，外觀(guān)呈“帝”字形，七妙地將人工建筑與自然巖壑融為體，古典雅，輪奐輪閏正殿為重檐山頂的樓閣式建筑，由昊夭口、祖師殿、釋迦樓三部分組成，大殿兩側有檀樾廳、觀(guān)音廳、芳名廳、齋房、客舍等等，鱗次櫛比，相傳共有九十九間。蓬萊祖殿無(wú)論在建筑布局還是建筑風(fēng)格以及雕技術(shù)、裝外飾工藝方面都頗具特色，是福建省重點(diǎn)文物保護單位。
泉州開(kāi)元寺，為黃守恭獻地所建，遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。該寺始建于唐垂拱二年（公元686年），唐玄宗開(kāi)元二十六年（公元733年），改名開(kāi)元寺。該寺名僧輩出，寺內有名聞中的東西二塔等景觀(guān)。目前它是全國重點(diǎn)文物保護單位、福建省“十佳”風(fēng)景區，亦是“泉州十八景”之一。一、建寺傳說(shuō)
泉州開(kāi)元寺的檀樾主黃守恭，為軒轅黃帝子有熊氏之后。泉州開(kāi)元寺風(fēng)景照(16張)據《江夏紫云黃氏大成宗譜》記載，黃守恭為黃姓一世祖第一百一十二世子孫，生于公元629年，卒于公元712年。黃守恭為官泉州（另說(shuō)，黃守恭家中種桑養蠶，為泉州最早的桑蠶業(yè)開(kāi)拓者），成巨富，有地三百六十莊。有僧名匡護禪師，向黃守恭求地建寺，黃不給。匡護禪師遂朝來(lái)暮往，殷勤日久。黃守恭對匡護禪師說(shuō)：“若欲吾地，待吾后園桑樹(shù)開(kāi)蓮花。吾將舍地給你。”匡護禪師歡喜而去。第二天，匡護禪師又來(lái)，對黃守恭說(shuō)，你后園的桑樹(shù)開(kāi)了蓮花，請去欣賞。
俗稱(chēng)五里橋，在晉江安海與南安水頭交界海灣上。宋紹興八年（1138年）始建，十三年后建成。它是我國現存最長(cháng)的海港大石橋，全橋長(cháng)2255米，寬3-3.8米，橋墩361座，橋上有水心亭、樓亭、中亭、雨亭、宮亭等五座。橋東頭有白塔，高22米，五層六角空心磚塔，外涂抹白灰。高塔長(cháng)橋，相映成趣。1961年3月，五里橋公布為國家重點(diǎn)文物保護單位。近年撥巨款重修巳傾圯塌斷的橋墩橋板，修復三座橋亭、橋塔和橋欄。掘除橋兩側淤積，恢復水映長(cháng)橋美景，橋下游處今辟了公路和閘橋，交通更加方便了。
原名東岳行宮，位于安溪縣治北郊風(fēng)山山麓，是國家AAA級風(fēng)景名勝區，縣級文物保護單位。始建無(wú)考，南宋紹興三十二年(1162年)由邑令李鑄重建。寺分前后兩殿，依山而建，高低相次。現存建筑為清代康、乾間(1662一1795年)遺物。還有池頭宮、集賢堂、蓮花池、檀樾祠、釋子寺(即僧房)、萬(wàn)善堂等。寺后有晦翁亭，寺前左右峙立牌樓式石坊。東岳寺景色幽雅，北背鳳山，南面清溪，筆架三峰拱秀。俯覽城郭，煙火云蒸；仰觀(guān)山峰，晨夕霞蔚。由于東岳寺地處風(fēng)山勝境，古來(lái)多有名人涉足于此，留下諸多題詠和文物古跡，現寺中乃懸掛有明書(shū)法家張瑞圖親題“風(fēng)麓古剎”、“慧光普照”二匾。南宋理學(xué)家朱熹登臨觀(guān)賞，到此標題“鳳麓春陰”，名列古代“安溪八景”之首。
所謂一方水土養一方人。近日有幸陪伴幾位記者朋友，前往名聲鵲起的安溪虎邱洪恩巖風(fēng)景區，領(lǐng)略一方水土造就，別具一格的山水風(fēng)情。景區距廈漳泉各80公里，省道207線(xiàn)穿越鎮區，距安溪縣城僅有20多公里。我們的汽車(chē)從安溪縣政府大院門(mén)口出發(fā)，沿著(zhù)筆直寬闊的大同路，一路撒歡，穿越官橋境內，直達虎邱腹地，在鎮政府一番品茶聞香之后，大家興致勃勃，先去了“虎邱兩巖”之一的騎虎巖。乘興而去，興盡而歸。用過(guò)午餐，日頭愈發(fā)狠，陽(yáng)光漸毒辣，大家迫不及待要躲進(jìn)此行的終點(diǎn)站——洪恩圣境，到山上享受清涼的山水韻味。圭峰突起現佛光大凡進(jìn)入嶄新地域，無(wú)非就是觀(guān)山、賞水、品人文。洪恩圣地的群山，給人第一印象頗為別致，進(jìn)入景區谷地，這種感覺(jué)就開(kāi)始彌漫在漸趨柔和的空氣中，撲面而來(lái)。路隨岸走，像挺起胸膛一樣，山勢漸高。
志閩生態(tài)旅游區地處安溪與同安交界的龍門(mén)鎮，距泉州80公里、廈門(mén)48公里，是一個(gè)集漂流、攀巖、野外生存、野戰、滑索、狩獵等生態(tài)旅游、休閑度假、溫泉康復于一體的綜合性旅游區，溫泉、幽谷、怪石、瀑布、深潭、清泉遍布景區。
溪鳳山勢巍峨雄偉、層幽疊嶂、其周邊綠樹(shù)環(huán)境環(huán)繞、林陰蔽天、藤蔓飄佛、姿態(tài)萬(wàn)千，蔚為奇觀(guān)。艷麗的玉蕊的盈枝、奇葩流紅、芳香沁入心脾，九曲澗水迂回蕩漾、相映成趣、意趣盎然，活象一幅濃墨淡彩的大自然山水畫(huà)。進(jìn)入綠海登臨攬勝探幽，飽覽安溪鳳山風(fēng)景，留連忘返，有著(zhù)超脫塵世之感，成為閩南旅游觀(guān)光的仙境圣地。安溪鳳山游覽區的重要組成部分有：巍峨壯觀(guān)的大殿、中殿、寺門(mén)殿、文昌夫子龕、大雄寶殿、鐘樓、鼓樓、拜亭、禪房、牌坊式的山門(mén)、涼亭、賓館、客廳、餐廳、電視、音樂(lè )室、香茗室、商店、文物陳列室、書(shū)畫(huà)室、攝影室、人工造景、花圃集錦，通寺前的盤(pán)山水泥公路和寬敞的停車(chē)場(chǎng)等。是集旅游、朝圣和對外交往的多功能、綜合型的旅游度假區，是現代都市人暫離塵囂，調劑生活節奏的理想境地。穿龍巖位于縣城內西北面，因其古時(shí)候為路人步行入城的必經(jīng)之道而又名鳳陽(yáng)關(guān)。喬音河從其腹中流過(guò)。
