《回延安》作者賀敬之是一首采用民歌體形式寫成的激情澎湃的詩篇、詩人以赤子之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安精神,從中,可以感受到詩人跳動著的脈搏--對"母親"延安的那份永不氓滅的真情。
巜回延安》這首詩和自己以前所讀的詩在形式上的不同之處:采用陜北民歌“信天游”的形式。
全詩采用陜北民歌“信天游”的形式,兩行一節(jié),節(jié)內(nèi)押韻,形式活潑,節(jié)奏自由。使用了很多擬人、夸張、排比、比興等手法。
這首詩是用陜北民歌“內(nèi)信天游”的形式寫的。“信天游”:兩行一節(jié),一般是一節(jié)一韻,也可以幾節(jié)押同一個韻;多用比興方法。不少時候,興中兼比,比和興融為一體。比興,一般用在詩節(jié)的首句。是一種隨心容所欲任意發(fā)揮的民歌形式,又叫“順天游”,是生活在陜北的人們都熟悉的一種旋律,它奔放熱烈,感情濃郁,充滿了高原的蒼涼質(zhì)樸。
今天,我讀了《水滸傳》第二:王教頭私走延安府。王教頭謂王進(jìn)回。由于王進(jìn)患病在身,答在家調(diào)養(yǎng)休息,他無妻無子,只有一位老母親。誰知,剛上任的太尉竟是浪蕩子弟——高俅,高俅在一次比武中被王進(jìn)的父親用棍棒打倒在地,所以懷恨在心,高俅逼著王進(jìn)帶病進(jìn)見。
無奈,王進(jìn)只得來見高俅,又被高俅痛斥一頓,早已算出高俅要將他至于死地。王進(jìn)的老母親讓兒子自己逃走,王進(jìn)不肯,硬要母親一起走。一個月黑風(fēng)高的夜晚,母子乘著夜色逃走了。不久,被高俅的人發(fā)現(xiàn),高俅立馬押下文書,行開諸州各府,捉拿逃軍王進(jìn)。
我覺得,在古代,小人當(dāng)?shù)溃踹M(jìn)是個志士,但英雄無用武之地,真令人惋惜。今天,我們中國繁榮昌盛,只要你有才華,就不用愁報(bào)國無門。所以,我們必須好好學(xué)習(xí),努力爭做國家的棟梁之才。
國慶節(jié),我們?nèi)胰ジ锩サ亍影猜糜螀⒂^。巍巍寶塔山,叮咚延河水,棗園窯洞簡樸的陳設(shè),南泥灣開荒的镢頭,楊家?guī)X的會場,王家坪紀(jì)念館陳列的革命文物史跡,給我上了一堂直觀而生動的革命傳統(tǒng)教育課。
十月三日天氣晴朗,我們開車從臨潼出發(fā)。進(jìn)入銅川后,高速公路上已是車水馬龍,兩旁群山環(huán)繞,一路穿過山谷、隧道、橋梁蜿蜒前行。
中午,我們來到黃河壺口瀑布景區(qū)。一道壯觀的瀑布呈現(xiàn)在眼前:灰黃色的大瀑布,巨浪翻滾,濤聲如雷。瀑布濺起的水霧把游人的衣服都打濕了,水霧在陽光照耀下形成一道五彩繽紛的彩虹,美麗極了!
傍晚,我們來到南泥灣。南泥灣大生產(chǎn)展覽館前豎立著一座高大的紀(jì)念碑,上面刻著毛主席題寫的:“自己動手,豐衣足食”。晚上我們趕到了延安寶塔山下住宿。
第二天,一大清早,我們就來到棗園革命舊址。大門旁邊,一隊(duì)身背腰鼓,腰系紅綢的安塞腰鼓隊(duì)員,向我們微笑著。他們的形象是那樣的親切和熟悉。我們隨著導(dǎo)游參觀了當(dāng)年領(lǐng)袖們居住的窯洞,毛主席的窯洞里兩個書柜,一張床,一張木桌,幾張木椅,那么的簡陋。毛主席在這樣的環(huán)境里,指導(dǎo)中國革命取得了一個又一個的偉大勝利。
走進(jìn)楊家?guī)X中央大禮堂,一排排的長椅是那樣的古老,到現(xiàn)在也有70余年啦。大禮堂是中國共產(chǎn)黨七大會址,會標(biāo)和毛主席朱總司令的像掛在中間,兩側(cè)斜掛三面黨旗。游人紛紛站上講臺拍照留念。
下午,我們?nèi)ビ斡[寶塔山。登上巍巍寶塔山,視野開闊,滾滾延河水和群山環(huán)繞的延安盡收眼底。宋代古塔,見證了延安那段激情燃燒的歲月。我們懷著激動的心情,在寶塔下合影留念。寶塔山下的紀(jì)念品都是紅色文化,主席像章、十大元帥、陜北刺繡、革命歌曲光盤等等,一切都證明這里是革命圣地。
我們看寶塔山,看棗園,看楊家?guī)X,聽導(dǎo)游介紹楊家坪、南泥灣,越發(fā)懷念老一輩領(lǐng)袖們,他們在敵人的圍追堵截下,經(jīng)過萬里長征來到延安,在那樣艱苦的歲月里,為革命積蓄力量13年,最終取得抗戰(zhàn)的勝利,接著又推翻了舊中國,建立了新中國。
我想,延安精神是一種人類在艱難困苦的條件下,依靠集體的力量,自己動手求生存,取得勝利的精神。我們應(yīng)當(dāng)世代發(fā)揚(yáng)光大這種精神:面對艱難險(xiǎn)阻,艱苦卓絕,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想
我就是延安人,說實(shí)話,12月的延安到處一片蕭條,河水結(jié)冰,北風(fēng)瑟瑟,想體驗(yàn)北方干冷的天氣,但也不錯
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