濟寧市曲阜明故城三孔旅游區(qū)導游詞
1.濟寧市曲阜明故城三孔旅游區(qū)導游詞
曲阜孔廟（Temple of Confucius， Qufu），又稱“闕里至圣廟”，位于曲阜市中心鼓樓西側(cè)300米處，是祭祀中國古代著名思想家和教育家孔子的祠廟。始建于魯哀公十七年（前478年），歷代增修擴建。
曲阜孔廟以孔子故居為廟，歲時奉祀。西漢以來歷代帝王不斷給孔子加封謚號，孔廟的規(guī)模也越來越大，成為全國規(guī)模最大的孔廟?，F(xiàn)存的建筑群絕大部分是明、清兩代完成的，占地327畝，前后九進院落。廟內(nèi)有殿堂、壇閣和門坊等464間。四周圍以紅墻，四角配以角樓，是仿北京故宮樣式修建的。與相鄰的孔府、城北的孔林合稱“三孔”。
2.濟寧曲阜三孔旅游攻略
旅游攻略：時間兩天。第一天早7點從泰安坐高鐵8點到曲阜，上午游覽孔府和孔廟，下午游覽孔林和顏廟等，晚上住曲阜。
第二天慢游曲阜尼山圣景，瞻仰孔子至圣先師的出生之地夫之洞，體會儒學和東方文化的奧妙，感受中華傳統(tǒng)文化的生生不息。
3.曲阜三孔游記
佗城位于廣東省河源市龍川縣，現(xiàn)在是屬于一個鎮(zhèn)的區(qū)域單位吧。但是來頭還是挺大的。在秦朝的時候，一個叫做趙佗的將軍帶兵來到這里，打開駐軍并建城，才打開這里的歷史。后來他又稱王，好像是建立什么南越王國之類的，我還沒考究過。
據(jù)說有兩千多年的歷史哦，還有一些古老的城墻段。
早晨，我們六個人歷經(jīng)艱辛，坐著讓我很想吐的汽車大巴，經(jīng)過1小時，來到佗城的牌坊下。經(jīng)過一小段時間的迷茫、調(diào)整和適應后，我們邁開腳步，開始一段尋找之類，因為我們之中根本沒有人對佗城有一絲具體的認識。
走過一段完全迷茫的街道之后，我們終于找到了路牌指示標志，終于不再盲目了。先在第一個找到的一小段古城墻下興奮了好一會，然后開始拍照留念。接著是找到售票點進行咨詢和買票，學生票是半價的哦。
怎么我感覺自己完全是在吐槽和湊字數(shù)呢？
直接在售票點附件進入大成殿，直白點說，就是孔廟。第一個大殿就是拜孔子。不過這一次我沒有下去拜，因為我不知道該跟他訴說點什么好，而且我買不起祭拜的香煙，只是跪下去感覺有點空手不好意思來的。只好是當作一次好久未見的探望吧。
這里也就是所謂的學宮，在大成殿后面還有尊經(jīng)閣等兩個出落的格局。里面有一些出土的石頭、石碑、和琉璃等歷史證據(jù)。
在百姓街，看到很多姓氏的宗祠，其中張氏的最漂亮、大氣。還有的具有古典氣息。不過都沒有開門，在門口貼有宗親來訪打電話聯(lián)系誰誰的紙條。
之后我們找到越王廟的所在，除了進門擺放著四大經(jīng)過，進到大殿天井兩旁還鑄造拜訪著一些歷史上在龍川在佗城留下過痕跡的名人，有文人也有將軍。進到大殿看望南越王，正中四個大字是“恩施嶺表”。
據(jù)簡介說，是清康熙六十一年重修，前棟祀越王，后棟祀蘇轍。吳潛等十賢。
這里我也沒有下去跪拜什么的，感覺我跟他之間太陌生了。也真的對他沒有什么了解的概念。
這里我們來到第三站，越往井，傳說中的嶺南第一井哦。
墻上是越王的功德，帶兵平定南越，然后為本地百姓帶來了中原的先進文化，并且筑城屯兵，播撒文明。等等。也算是一個傳奇吧。
不得不說的是第一井。越往井。是一個很大的井，但應該不是最大的，但可能是最老的。現(xiàn)在還基本能用哦，不過由于沒有導游，所以我們不能夠知道這里的井水有什么奇特的功效，這個非常可惜，所以我們也沒有喝一口或者帶點回來收藏。
在所謂的越王井茶座的走廊下空蕩蕩的沒有任何東西，我們席地而坐，然后拿出面包和礦泉水，開始在十二點半的十分選擇適當填飽肚子。
飯后，我們來到考棚，這是本地興衰的一個見證?？忌婆e考試的地方，十分廣闊，出落格局設計建造很有講究。不過都只是旅游展覽的地方。在這里我們大概了解到古代科舉的程序。譽錄、對讀、學子考試、考官評卷，等步驟?，F(xiàn)在的我們看了大概是十分無聊的無趣的，但是在古代，這個卻是改變命運的最有效的途徑和方法。
除了文舉還有武舉。在這里，我們還看到很多龍川考出來的中榜名人?？婆e的發(fā)展等等。之后就開始無趣了，找了很久才找到南門古碼頭，但是天后宮門前遇到一些莫名其妙的問題，就過沒有進去。沒有機會拜會一下天后感覺十分可惜。
之后是找到龍川縣商會舊址，還爬上這棟老樓二樓。不過感覺沒什么好看的，就下來了。緊接著我們中有人發(fā)現(xiàn)了明代的古城墻哦。雖然很隱秘，但還是在指示牌下出現(xiàn)了，但是這也太讓我們無法接受了吧。
不過在這里。我們已經(jīng)第二次錯過了黃屋，所以到現(xiàn)在還是不知道黃屋是什么。
接下來我們終于找到了西門古碼頭，還有蘇堤，還有正相寺的正相塔，聽說是唐代建的哦。西門古碼頭已經(jīng)不算碼頭了，因為附近基本都沒什么水了，而蘇堤更是隱秘，原來是那一片田園中間的長滿雜草的小徑。還是詢問了一個小朋友之后才得到的答案。而下面的才是我們今天的重頭戲煎熬啊。
漫漫長堤，長滿雜草，崎嶇不平，九轉(zhuǎn)十八彎的，還有穿過火車橋的下邊，再爬一段坡，才能到達。這一段來回把我們都給累壞了。尤其是六人的小隊中有5個女生。讓我倍感壓力大。
正相塔看起來非常堅固的樣子，但是很臟，現(xiàn)場很亂，垃圾雜草什么的。還有就是爬上去才發(fā)現(xiàn)上面其實挺危險的。沒有圍欄，但是也是很有挑戰(zhàn)性的，雖然我腿軟的提早下來了。正相寺由于時間關系沒有進去看看。然后就是趕著路趕著汽車趕著火車，歷經(jīng)千辛萬苦，終于達到火車站，拿到了票。居然還遇到火車晚點這種再正常不過的事情。
總的來說，這次的旅行還是很有收獲的
4.曲阜三孔景區(qū)導游詞
三孔--孔廟、孔府、孔林
山東的曲阜，是孔子的故鄉(xiāng)。這里有一座巨大的宮殿式建筑----孔廟，有中外歷史上罕見的世襲了七十多代的貴族府第----孔府，有一片比曲阜縣城大一倍的園林墓地----孔林?？讖R、孔府、孔林簡稱為“三孔”，是我國，也是世界上不可多得的歷史文化游覽勝地。
孔廟
是祭祀孔子的地方。在中國，幾乎是每一個省府或縣城，都有一座孔廟，但是規(guī)模最大的一座在曲阜。全廟南北長1公里多，占地327畝，共有廳堂殿廡400多間，包括三殿、一閣、一壇、三祠、兩廡、兩堂、兩齋、十七亭、五十四門坊，前后共9進庭院，布局嚴謹，氣勢雄偉，是我國規(guī)模僅次于故宮的古建筑群。
孔廟的主體建筑為大成殿。這座金碧輝煌的大殿，闊45.78米，深24.89米，殿高24.8米，殿基占地1836平方米。是我國現(xiàn)存巨大的古建筑之一，可與故宮的太和殿媲美。這個殿最引人注目的是正面十根石柱，每根柱上雕刻兩條巨龍，飛騰于云彩之中，兩龍之間有一寶珠，故名之曰二龍戲珠。石柱均以整石刻成，氣勢磅礴。殿內(nèi)有巨大的孔子塑像，像高3.3米，神采奕奕，威而不猛?？鬃酉駜蓚?cè)是顏回、曾參、孔及、孟軻“四配”的塑像，身高2.6米。另有“十二哲”塑像，身高2米。
孔廟里共碑碣3000余塊，被人們視為書法、繪畫、雕刻藝術的寶庫。最為珍貴的是22塊漢魏六朝石刻。
孔府
又稱衍圣公府，位于孔廟的東側(cè)。孔府是孔子嫡系子孫居住的地方，漢元帝封孔子十二代孫孔霸為“關內(nèi)侯，食邑八百戶，賜金二百斤，宅一區(qū)”。這是封建帝玉賜孔子后裔府第的最早記載。宋至和二年（1055年）封孔子四十六代孫孔宗愿為“衍圣公”，宋徽宗時封為世襲“衍圣公”，孔府也就稱“衍圣公府”?，F(xiàn)在的孔府基本上是明、清兩代的建筑，包括廳、堂、樓、軒等463間，共九進院落，是一座典型的中國貴族門戶之家，有號稱“天下第一人家”的說法。事實上目前世界上還找不到子孫持續(xù)七十七代更久的人家。
孔府有前廳、中居和后園之分。前廳為官衙，分大堂、二堂和三堂，是衍圣公處理公務的場所。衍圣公為正一品官階，列為文臣之首，享有較大的特權(quán)。前廳另設知印、掌書、典籍、司樂、管勾和百戶廳等六廳辦事機構(gòu)，為孔府服務。
中居即內(nèi)宅和后花園，是衍圣公及其眷屬活動的地方。內(nèi)宅的前后樓是府上老爺、太太、少爺和小姐的住房，現(xiàn)陳列著當年的生活用品；如古老的紅木家具和新式的沙發(fā)。孔子第七十七代孫、末代衍圣公孔德成的房間內(nèi)就擺設著當時結(jié)婚時用的中西結(jié)合的家具。
最后一進是花園，又名鐵山園。園內(nèi)假山、魚池、花塢、竹林以及各種花卉盆景等一應俱全。尤為難得的是一“五柏抱槐”奇樹，一棵古老的柏樹派生出5個分支，內(nèi)中包含一株槐樹，為世所罕見。
孔府現(xiàn)在還保存著不少歷代珍貴文物，如商周銅器、元明衣冠、古代書畫、名人墨跡以及竹雕玉琢、瓷器琺瑯等藝術珍品。此外還有大批明清以來的文書檔案。整個孔府宛如一座珍藏無數(shù)的博物館。
孔林
是孔子及其后裔的墓地。坐落于曲阜城北．占地3000余畝。它是我國規(guī)模最大、持續(xù)年代最長、保存最完整的一處氏族墓葬群和人工園林。
孔林神道長達1000米，蒼檜翠柏，夾道侍立，龍干虬枝，多為宋、元時代所植。林道盡頭為“至圣林”木構(gòu)牌坊，這是孔林的大門。由此往北是二林門，為一座城堡式的建筑，亦稱“觀樓”。四周筑墻，墻高4米，周長達7000余米。林墻內(nèi)有一河，即著名的圣水——洙水河。洙水橋北不遠處為享殿。是祭孔時擺香壇的地方。殿前有翁仲、望柱、文豹和角端等石獸。享殿之后，正中大墓為孔子墳地，墓前有巨碑篆刻“大成至圣文宣王墓”。東邊為其子“泗水侯”孔鯉墓；前為其孫“沂國述圣公”孔子思墓。據(jù)傳此種特殊墓穴布局稱之為“攜子抱孫”。
孔子墓前東側(cè)有三亭，是宋真宗、清圣祖和清高宗來此祭孔時停留之處，叫作“駐蹕亭”。
孔林中除孔子墓外，氣派較大、墓飾規(guī)格也高的，要數(shù)第七十二代孫孔憲培妻子的墓——于氏坊。這位于氏夫人原來是乾隆皇帝的女兒，因當時滿漢不通婚，皇帝便將女兒過繼給一品大臣于敏中，又以子女名義下嫁給衍圣公，故稱于氏坊。
孔林里還有一位名人之墓，那就是清代戲劇家孔尚任，他因著《桃花扇》一書面名盛一時。他的墓穴位于內(nèi)圈外側(cè)的東北角。墓碑上刻有：“奉直大夫廣東清吏司員外郎東塘先生之墓?！笨咨腥卧鵀榭滴趸实蹖в慰讖R和孔林，由于他學識淵博，講解生動而深得皇帝的賞識。
5.曲阜孔府導游詞詳細
游客朋友們，大家好！歡迎來到孔子的故鄉(xiāng)——曲阜。我姓趙，是此次行程的導游，我將陪同各位游覽孔廟、孔府和孔林。
首先，我給大家簡單介紹一下孔子的生平。孔子(公元前551-公元前479年)名丘，字仲尼，誕生于曲阜尼山。春秋末期，他在魯都闕里聚徒講學，傳授“六世”(禮、樂、射、御、書、數(shù))，并在實踐中總結(jié)出一套行之有效的理論。
現(xiàn)在我們前往孔廟?？讖R是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進院落，左右對稱排列，南北長約1公里?？讖R大門東墻外面有“官員人等至此下馬”的碑刻。過去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子的尊重。
孔府即“衍圣公府”，孔府與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長子長孫居住的府第，三路布局，九進院落，共有建筑463間，加上后花園，共占地240畝。
孔林，是孔子及其家庭的專用墓地，也是世界上延時最久、規(guī)模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余畝。
孔子創(chuàng)立的儒學及儒家思想，統(tǒng)治和影響了中國兩千多年的封建社會，每一個中國人都應該到曲阜來尋找歷史，曲阜歡迎你的到來！
6.曲阜孔廟景點導游詞
游客朋友們，大家好！歡迎來到孔子的故鄉(xiāng)——曲阜。我姓趙，是此次行程的導游，我將陪同各位游覽孔廟、孔府和孔林。
首先，我給大家簡單介紹一下孔子的生平?？鬃?公元前551-公元前479年)名丘，字仲尼，誕生于曲阜尼山。春秋末期，他在魯都闕里聚徒講學，傳授“六世”(禮、樂、射、御、書、數(shù))，并在實踐中總結(jié)出一套行之有效的理論。
現(xiàn)在我們前往孔廟?？讖R是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進院落，左右對稱排列，南北長約1公里。孔廟大門東墻外面有“官員人等至此下馬”的碑刻。過去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子的尊重。
孔府即“衍圣公府”，孔府與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長子長孫居住的府第，三路布局，九進院落，共有建筑463間，加上后花園，共占地240畝。
孔林，是孔子及其家庭的專用墓地，也是世界上延時最久、規(guī)模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余畝。
孔子創(chuàng)立的儒學及儒家思想，統(tǒng)治和影響了中國兩千多年的封建社會，每一個中國人都應該到曲阜來尋找歷史，曲阜歡迎你的到來！
7.孔子故里曲阜導游詞
“孔子故里 東方圣城” —— 曲阜
曲阜市位于山東省魯西南腹地，濟寧市下轄縣級市。曲阜是我國偉大的思想家孔子的故里，曲阜是周公封地魯國國都，曲阜也是第一批中國優(yōu)秀旅游城市。
世界文化遺產(chǎn)“三孔”，毫無疑問是曲阜旅游的核心。孔府是孔子的世襲衍圣公的后代居住的府第，孔府素有“天下第一人家”之稱；孔廟是祭祀孔子的祠廟，曲阜孔廟與北京故宮和承德避暑山莊并稱中國三大古建筑群；孔林是孔子及其后裔的家族墓地，是中國規(guī)模最大世界上延續(xù)時間最長的家族墓地。
“尼山圣境”作為2018年央視中秋晚會的舉辦地，現(xiàn)在已經(jīng)成為曲阜另一旅游標志。孔子出生地尼山和主打儒學的尼山圣境絕對值得您游覽學習。
春日的圣城曲阜生機勃勃，夏日的圣城曲阜綠樹成蔭，秋日的圣城曲阜天高云淡，冬日的圣城曲阜莊嚴肅穆。所以四季曲阜皆是游學的好季節(jié)。
京滬高鐵曲阜東站是中國到達城市最多的縣級高鐵站，無論您從全國哪里來都很方便。
ps：三孔是文化景區(qū)，游覽三孔記得找導游哦。
8.曲阜三孔十三碑亭導游詞
孔府后院近400年的樹齡的的槐樹“五柏抱槐”。
三孔之孔府
孔府，舊稱衍圣公府，在曲阜市內(nèi)孔廟東鄰。為歷代衍圣公的官署和私邸。始建于宋仁宗寶元年(公元1038年)。為我國僅次于北京故宮的貴族府第，號稱“天下第一家”。孔府占地200多畝，有樓軒廳堂463間，院落九進，布局分東、西、中三路：東路為家祠所在地，有報本堂、桃廟等;西路為舊時衍圣公讀書、學詩學禮、燕居吟詠和會客之所，有忠恕堂、安懷堂，南北花廳為招待一般來賓的客室;中路是孔府的主體部分，前為官衙，設三堂六廳，外轄和勾、百戶、孔庭族長及曲阜縣衙四個衙門。往后住宅，最后是孔府花園?？赘俏覈饨ㄉ鐣械湫偷墓傺门c內(nèi)宅合一的貴族莊園。
三孔之孔廟
孔廟座落在曲阜城內(nèi)，建筑規(guī)模宏大、雄偉壯麗、金碧輝煌，是我國最大的祭孔要地。
孔廟內(nèi)共有九進院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，長630米，寬140米，擁有殿、堂、壇、閣460余間，門坊54座，“御碑亭”13座。中軸線上的奎文閣、十三碑亭、杏壇、大成殿及兩旁的歷代碑刻乃是著名的文物景觀。
三孔之孔林
孔林本稱至圣林，是孔子及其家族的墓園，位于曲阜城北，占地3000余畝。園內(nèi)古木參天，林下墓冢累累，碑碣林立，石儀成隊?？琢肿鳛橐惶幨献迥沟兀?000多年來葬埋從未間斷。在這里既可考春秋之葬、證秦漢之墓，又可研究我國歷代政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展和喪葬風俗的演變。
“斷碑深樹里，無路可尋看”。在萬木掩映的孔林中，碑石如林，石儀成群，除一批著名的漢碑移入孔廟外，林內(nèi)尚有李東陽、嚴嵩、翁方鋼、何紹基、康有為等明清書法名家親筆題寫的墓碑。因此，孔林又稱得上是名副其實的碑林。
9.濟寧市曲阜明故城(三孔)旅游區(qū)
2010年山東省5A級景區(qū)共計13處
1、山東青島市嶗山
2、山東泰安市泰山
3、山東省濰坊市青州古城旅游區(qū)
4、山東省威海市華夏城旅游景區(qū)
5、山東省沂蒙山旅游區(qū)
6、濟南市天下第一泉景區(qū)
7、臺兒莊古城景區(qū)
8、煙臺市蓬萊閣旅游區(qū)
9、濟寧市曲阜明故城(三孔)旅游區(qū)
10、山東威海劉公島景區(qū)
11、山東煙臺龍口南山景區(qū)
12、黃河口生態(tài)旅游區(qū)(2020年新評)
13、螢火蟲水洞·地下大峽谷旅游區(qū)
數(shù)據(jù)截止更新至2020年12月
10.曲阜孔林導游詞
奎文閣，原為藏書樓，是收藏御賜書籍的地方。建于宋天禧二年(公元1018年)，金章宗重修時改為“奎文閣”。這座獨特雄偉的建筑，完全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，在中國樓的建設上稱孤例。經(jīng)過幾次地震，奎文閣沒有震毀。清康熙5年地震“十間房子倒者有九，存者有一，奎文閣巍然不動”。明代吏部尚書李東陽專寫了“奎文閣賦”，贊奎文閣的建筑研究價值。就是廊下東頭這塊碑。
11.曲阜孔廟十三碑亭導游詞
宜興善卷洞風景區(qū)導游詞各位游客：你們好！歡迎大家游覽善卷洞。 現(xiàn)在我們已來到善卷洞門樓前。高大巍峨、氣宇軒昂的門樓在綠樹翠竹的映襯下，顯得古樸、華貴而典雅。著名書法家費新我題寫的“善卷洞”三個大字赫然醒目，吸引了無數(shù)慕名而來的中外游客。讓我們進門樓細心漫游這“萬古靈跡”。 前面巨大而奇崛的太湖石上鐫刻著四個隸書大字“萬古靈跡”，這是由宜興籍著名書畫家錢松巖先生寫的。善卷洞古在哪兒？一是溶洞形成于一百多萬年前；二是這棵被稱為原始社會活化石的小葉銀縷梅；三是洞的得名。我們還是邊走邊說吧。 善卷洞得名于四千多年前的堯舜時期，古籍《莊子》載：“舜以天下讓善卷，善卷曰：余逍于天地之間而心意自得，吾何以天下為哉？”于是不遠萬里之遙，來到江南這處荒山石洞中隱居，后人就把這個洞稱為善卷洞。善卷洞全洞面積約5000平方米，洞內(nèi)游程800米，共有三層，層層相連；分上、中、下、水四洞，洞洞相通，就像一幢石雕大樓。尤其是“洞中有河，河可通舟；船在水中行，漿往天上撐。”堪稱一絕。歷來與比利時的“漢人洞”、法蘭西的“里昂洞”并稱為世界三大奇洞。 現(xiàn)在，大家來到了洞口，一塊七米多高的巨石擋住了去路，你可別小看這塊石頭，它已經(jīng)是三萬多歲的高齡了，而且是每五十年長一公分，一點一點長高的。因為洞頂巖層滴下的水中含有豐富的碳酸鈣，在一定的溫度和壓力下，這些碳酸鈣就逐漸凝固起來，“滴水穿石”在這兒變成了“滴水長石”。遺憾的是，1957年洞口出現(xiàn)塌方，加固后的洞頂不再滴水，巨石停止了生長。它好像黃河激流中的中流砥柱，因此稱為“砥柱峰”，古時也叫“小須彌山”。好，讓我們繞過巨石，進洞探奇。 現(xiàn)在我們到了中洞，這個大廳叫“獅象大場”。既然叫獅象大場，就應有獅有象。我們先看獅子，大概因為長時間的站立，它感到十分疲憊，正躺下來休息，還張著大嘴在打哈欠，嘴里露出一對大門牙，側(cè)過的頭上只能看到一只眼睛，腰身凹進，臀部突出，尾巴自然地拖在地上，仔細看，身上還長有長長的獅毛，顏色是青色的，真是地地道道的青獅。大家看像不像？像。那就請大家換個角度來看大家。 大象精神抖擻的站著，長長的鼻子拖在地上，象牙、前腿、后腿清晰可見，唯獨看不見它的尾巴。為什么呢？原來象王的尾巴又短又小，和它寵大的身軀相比，實在有損它象王的威嚴，因此它偷偷地把尾巴藏進了山洞。 青獅、大象如此之大，稱它們?yōu)楠{王、象王大概不過分吧。獅王、象王分列兩旁，而且腦袋都朝著洞口，既像守衛(wèi)善卷洞的兩名衛(wèi)士，又像兩位好客的主人，歡迎各位的光臨。 大家隨著我來看一塊奇石，我們稱它為“多變石”。在不同的角度看，它一會兒像猿猴，一會兒像蛤蟆，一會兒又像狐貍、像海豹……因為洞內(nèi)的鐘乳石都是形象化的石頭，一定要站好位置才能看得逼真。用我們的行話講，叫不說不像，說了看看有點象，角度站得好，越看越像。好，請隨我繼續(xù)向前。 在這石壁上刻有“欲界仙都”四個大字，在佛教教義中，欲界指的是紅塵，也就是人類居住的這個花花世界，從字面上解釋就是“人間天堂”的意思。這四個字是梁代的貞白先生陶弘景給善卷洞贊語。陶弘景是我國道教中有名的人物，為道教事業(yè)的發(fā)展作出了非常重要的貢獻，在當時，他有“山中宰相”之稱。好，既然這位“山中宰相”都給了善卷洞這么高的評價，那么大家都不要客氣，請隨我上天堂一游。 朋友們抬頭看一下洞頂，上面的巖石似云霧布滿了整個山洞，四周白茫茫一片云霧迷漫，霧氣騰騰，好似站在海中心一樣看不到邊，所以上洞稱為“云霧大場”。 上洞的特點是冬暖夏涼，四季如春，終年溫度保持在攝氏23度左右。也許有的朋友要問：上洞是否安裝了空調(diào)，要不，怎么會保持恒溫呢？不是安裝空調(diào)的緣故，而是靠一塊大石頭起了一定的保溫作用，整個山洞都是由石頭組成的，至于是哪一塊，朋友們在游覽時不妨仔細觀察一下，等上洞游覽完之后，我再為大家揭開謎底。 請看上面一碩大的蝙蝠正展開雙翅向各位飛來，在它的身后還緊跟著一只小蝙蝠。在古代，蝙蝠是被當作一種吉祥物來看待的，有“萬福來朝”“五福臨門”“福壽雙全”之說。 在這小水池旁還長著一棵楊柳樹，從樹桿中的小窟窿可以看出它已生長了許多年了，可仍顯得生機盎然，樹枝茂盛，那下垂的柳枝，似乎對各位的到來正表示著熱烈的歡迎。 頭頂上這片鐘乳石和中洞中的“砥柱峰”一樣，也是由滴水長成的，不同的是，這片鐘乳石現(xiàn)在還在不停地往下滴水，不停地往下生長，假如有哪位不相信的話，不妨拿出尺子來量一下它現(xiàn)在的長度，等五十年之后再來量一次，就可以證實我的話是真是假了。站在這個角度看，這片鐘乳石好似一片含苞待放的荷花，朋友們想看荷花開放，就請跟我往前走。 請朋友們往下看，這個景象不由得想起古文《愛蓮說》中的描述：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠觀而不可褻玩矣。剛才還是含苞待放的荷花，現(xiàn)在到了水里已竟相開放了，不知可有哪位朋友已聞到了荷花的清香。 實際上，剛才我們看到的只是水中的倒影，下面的水不深，只有十幾厘米，可是在燈光的照射下顯得格外幽深，也顯得更漂亮了。 請朋友們向我靠攏一點，前面我們講過，看景要站好角度，否則，就成了糊里糊涂鉆山洞了。 首先，我們看到的是一匹白馬，身上的顏色是白的，因為坐著而看不到它的后腿，現(xiàn)在讓我們換一下角度到對面來看一下，看一看它變成了什么？ 朋友們先仔細觀察一下，這是什么動物，哪位能猜得出來？對，這是一只老綿羊，從它背上隆起的部分來看它像是西藏的牦牛，從它長長的耳朵來看像是一只可愛的小白兔，單單從它頭部朝下的三角區(qū)來看卻是一條小金魚，而從它的整體上看更接近于一只老綿羊。按習慣，馬年過去即迎來羊年，我們是否可以從中得出這樣一副對聯(lián)：“駿馬踏雪歸去，靈羊迎春而來”。這塊石頭因站的角度不樣而能看到兩種動物，我們稱它為“坐馬立羊”。 請各位再轉(zhuǎn)身看一下這石壁上有一條黑色條紋，這是一條烏龍，這條龍的尾巴正拖在水池中吸水。上洞其他幾個池子里都有水，唯獨這個池子里是干的沒有水，水都已經(jīng)讓它吸干了，又從它抬起的嘴里噴了出來，“烏龍噴水一條線，噴到空中一大片”。馬上這里要下雨了，請大家馬上離開，免得淋濕了會感冒。 現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的是大自然這位超級雕塑家給我們畫的一副幽默畫：狗熊爬樹。在這樹干趴著一只狗熊，它看見烏龍在噴水，嚇得急忙往樹上爬，由于這只狗熊平時養(yǎng)尊處優(yōu)，難免身胖體重，到了關鍵時刻露餡了，爬了幾百萬年也沒能爬上去，相反地連自己的尾巴卻爬掉了。站在樹枝上的是一只山鷹，尖尖的嘴巴朝下，好像正在嘲笑這只笨狗熊。不過依我看，這狗熊雖說笨了一點兒，可它這種不屈不撓、努力向上的精神還是值得學習的。 上洞不失為一處拍電影的好地方?！吨侨⊥⑸健分械耐d就在此取景，當時，這座山雕的虎皮寶座就放在平臺中間，欒平就是我們剛才走過來的路上被帶過來的。另外，電視連續(xù)劇《西游記》中第八集的黃風洞以及電影《塞外奇?zhèn)b》等也都是在此拍攝的。 整個山洞是由兩棵梅樹支撐起來的，請看右側(cè)這棵由上、下兩截所組成。這棵梅樹為了不使自己被自然界所淘汰，經(jīng)過幾萬年的生長，終于長到一起來了，中間有明顯的連接痕跡，稱為“萬古雙枚”。“枚”是“梅”的意思。 左側(cè)這棵寒梅，虬根蟠屈，枝葉紛披，其間小枝分披，或孤削似筆，可密聚如林。更為奇特的是上面有只小熊貓，圓圓的耳朵，黑黑的眼睛，兩條前腿還抱著一只繡球在玩耍，顯得非?；顫?、可愛。這只小熊貓自從來到善卷洞后感到這里的生活條件很適合它，就在此長期隱居，再也不愿回到四川老家了。 在神說傳說中，天地是由盤古分開的，請看這里有一只肌肉發(fā)達的手掌，五指叉開，手心朝上，似乎正用力托住洞頂，我們稱它為“盤古托天”。善卷洞的最早形成就是從這里開始的，這水池中的水比日常所用自來水重百分之三 ，含礦物質(zhì)較多，晶瑩澄澈，萬古常清，且可治眼疾。 善卷洞里是山中有洞，洞中有樓，樓上還有樓，現(xiàn)在請朋友信步登高，更上一層，飽覽一番上洞全景。 朋友們，在游覽上洞之前，我曾說過，上洞能保持恒溫，主要靠一塊石頭起了保溫作用，在剛才的游覽過程中不知有哪位朋友找到了這塊石頭？現(xiàn)在到了揭開謎底的時候了，請往前看“一片飛云掩洞門”，這塊石頭似一片飛云把上洞口給遮住了，只留下一條小小的縫隙，加上它還在上洞的地平線上，阻礙了洞內(nèi)外的空氣對流，這就形成了上洞終年保持攝氏23度的氣溫。 上洞游覽就到此結(jié)束了，不過善卷洞的神奇佳景主要集中在下洞、水洞，下面請朋友們隨我繼續(xù)游覽下洞。 “百病消除”四個字，原來并非榮毅仁所書，而是由民族資本家榮德生老先生所書。說來，其中還有一段佳話呢！ 榮老先生和儲南強先生是好朋友，當榮老得知朋友為了整修善卷洞耗盡家產(chǎn)，甚至連夫人的首飾、媳婦的嫁妝都變賣一空時，非常感動，伸出了援助之手，捐贈了洞內(nèi)所需的全部水泥。1934年當溶洞整修完畢正式對外開外時，儲南強先生特邀榮先生前來游玩，榮老非常高興，盡管當時身體不太舒服，還是應邀而來。沒想到，當他上上下下游了一圈之后，就被善卷洞的神奇佳景深深吸引住了，感到心情非常舒暢，連那點不適之感也不治而愈了，一時興起提筆寫下了“百病消除”四個字，可惜的是，原跡在“文革”時當作“四舊”被毀掉了，后由他的兒子國家副主席榮毅仁復書于此。在此我也祝各位朋友有病的百病消除，沒病的更加康鍵。 “梯口”是下洞的進口，從這里下去要經(jīng)過105級臺階，有五層樓深。中洞和下洞原來只有小小的溶洞相通。為了使游客在游覽時不走回頭路，從1925年開始，每天有20名工匠在這里開鑿，整整用了10年時間才打通。在這途中還要經(jīng)過四道門：風雷門、波濤門、金鼓門、萬馬門。每當下雨時，下雨聲和下洞的流水聲經(jīng)過折射傳到這里，產(chǎn)生共鳴，站的角度不同，能聽到四種不同的聲音，風雷交加，波濤滾滾，金鼓齊鳴，萬馬奔騰。今天外面是晴空萬里，沒有下雨的樣子。假如哪位朋友有雅興的話，不如下雨天來領略一下這其中的詩意。 上洞、中洞的特點是高大寬敞，下洞卻好像一條狹長的走廊，加上流水潺潺，仿佛來到了另外一個天地，下洞又稱“又一天”。 請看前面石壁上有一串香蕉、幾只扁豆、一條老絲瓜和玉米、辣椒，下面的是老鷹，就像一位守護神，在看守這些瓜果，只能供各位欣賞，不能品嘗。下面還有位老壽星在笑咪咪地看著各位，光光的腦袋，長長的胡須，這叫“壽星開口笑，祝愿各位身體好?！? “大雪壓青松，青松挺且直。欲知松高潔，待到雪化時?！边@是我國十大元帥之一的陳毅元帥贊揚青松剛直不阿的品格而寫的一首詩，請看前面這棵松樹，樹干粗壯，枝葉遮天，高大挺拔，樹枝上還覆蓋著一層厚厚的雪，但是，它仍不畏嚴寒，傲然挺立，它稱為“通天石松”。 抬頭看上面有“華蓋頂”三字，這是下洞最高點，距在面有22米，此處還有兩尊佛像，一坐一立。善卷洞原來佛像五百余尊，大部分在文革時被當作“四舊”砸掉了，這兩尊佛像因放得太高，地勢險要，沒人敢玩命地爬上去，才幸免于難，得以保留下來。 前面就是洞口，能看見一線光明，卻又被洞頂下垂的片片鐘乳石擋住，這些鐘乳石猶如佛手、幕布一般，所以這里稱為“佛水幕”。京劇《盤石灣》中的“蜂窩洞”就取景于此。 掀開幕布，對面石崖上有一道瀑布，水從上面沖擊而下，水擊石，石拋水，相互沖擊，濺起串串飛珠玉液，較之一般的天然瀑布另有一種風韻。主持整修善卷洞的宜興名流儲南強先生曾對此寫詩一首：“千濤萬浪上邊來，倒掛銀河笑口開，收入先生腸腑里，蕩為湖海郁為雷”，根據(jù)這首詩的含義，這座棕亭取名為“濾心亭”，此處不失為一處照像留影的佳景，各位想照像可前去照像，照完后我們再去游覽善卷洞的精華處——水洞水晶宮。 在右邊石壁上分別懸掛著一口鐘和一面鼓。這種鐘鼓現(xiàn)在看來并無什么奇特的地方，但是在下雨時就會出現(xiàn)一個奇跡，上面接連不斷的水滴在鼓面上，下面一道道浪頭撞擊在石鐘上就會奏出美妙而又動聽的樂章，假如把中洞的獅象比作儀仗隊的話，那這里就是樂隊了。 上洞的荷花品種不凡，花開在上洞，三結(jié)蓮藕卻結(jié)在下洞，邊上還有南瓜、西紅柿。 朋友們，現(xiàn)在我們來到了水碼頭，這里也是山洞的心臟，稱“壑心”，各位剛才上、下漫游數(shù)百米，想必都有點累了，請在“洞庭”處休息一會。 在唐朝時有位叫李蠙的人，年輕時曾擇居善卷洞后的碧鮮庵苦讀詩書，一天清晨起床后，看見一條龍從水洞里游出，龍頭朝著洞口，在呼吸天地間的靈氣，李蠙立即寫了封奏章給皇帝，說“神龍出現(xiàn)，必是天子祥瑞”。在大門牌樓處有一巨石，上有著名書法家錢松巖所書“萬古靈跡”，這四個字就是李蠙對善卷洞的奏稱。 中國人民歷來是把龍作為至高無上的崇拜物的，這位舉足輕重的李蠙先生既然有辭為證，后人也難以分辨，李蠙這一題銘，大大提高了善卷洞的知名度，給善卷洞蒙上了一層神秘的色彩，同時也給后人整修帶來了不少麻煩。 1933年，當?shù)孛鲀δ蠌娤壬鷽Q心打通下洞、水洞的連接口，無奈石工們迷信千年神龍的傳說，不敢大膽施工。湊巧的是德國海京伯馬戲團正在上海舉行馴獸表演，哄動了整個上海市，儲先生知道這個消息后，就托人去跟馬戲團聯(lián)系，希望他們能來捕捉這條白龍，洋先生對龍并不忌諱，只是對于做生意十分精明，認為這條白龍未必能夠捕來，捕來之后能不能演出更是個問題，雖說馴獸已有二十多年，獅象都能指揮如意，可捕龍尚屬首次，萬一有個三長二短砸了牌子可劃不來，就婉言謝絕了。 儲先生憋了一口氣，非要探個真假，他親自督率石工，夜以繼日磨了好幾個春秋，終于打通了，他又第一個駕小船在小洞里探險，結(jié)果呢？連一條水蛇都沒有看見，更別說什么千年白龍了。 從此，水洞隱白龍的神話就只作為傳說流傳民間了，然而，在這窈窕曲折的水洞里“船在水中行，漿朝天上撐”的幽奧意境，在人們心中終究是個謎，在座的有幾位已經(jīng)忍不住想坐船去看個究竟，下面，各位就隨我坐小船來領略一番水洞的意境吧？ 朋友們，請坐穩(wěn)了，現(xiàn)在我們開始游覽水洞。 水洞原是一條古老的地下河，長120米，彎彎曲曲有三個轉(zhuǎn)彎，水面最寬處達6米，最深處將近5米，前面滴水蓮蓬頭，各位要保護好自己的頭，千萬不要撞個大包帶回去作留念?！八^”是水洞巖層最低處，請把頭低下，前面水中倒映，五彩繽紛，四壁生輝，水石一色，好似來到神話里的“水晶宮”中。 在前方突出的是一條來自揚子江的鱷魚，它來到善卷洞后再也沒能回得去，一氣之下，把眼都急紅了。各位看過鱷魚頭，要小心自己的頭，旁邊有一只老鰲正在休息。“人過鱷魚頭，雪山腳下可行舟”，鱷魚頭旁邊有座雪山，山中冰雪融化，中間有條羊腸小道直通山頂。 山洞中劃船稀奇古怪，與眾不同，別處劃船漿在水里劃，各位看我手中這根漿卻是往上撐的，這叫朝天撐船。 “壁堵疑無路，水迥別有天”，轉(zhuǎn)過九十度直角彎來到二彎，轉(zhuǎn)彎處的角落里有一只輪船，不是東風號，也不是遠洋號，是善卷洞里的“石頭號”，因為船上的設備太落后，開了四千多年才開出一個輪船頭，估計還要再開五萬年才能全部開出，到那時歡迎各位再次光臨。 各位仔細聽那聲聲滴水，似一首永不停息的“滴水協(xié)奏曲”，就像在聲聲呼喚著那條傳說中的白龍，清朝詩人謝方連曾寫過一首《善卷小水洞》詩：“石晴聞雨滴，竇冷欲生風，只恐彈琴久，潭深起白龍?！? 在欣賞曲折的河彎、陡峭的懸崖、壓頂?shù)奶祚贰⑶姘俟值淖匀辉煨蜁r，各位可憑借豐富的想象力，想象自己正在游覽地下畫廊、地下博物館，或者是地下探險。 離開洞府，拾級而上，石壁上鐫刻著古今中外許多游客贊美善卷洞府的詩詞歌賦。各位游客不妨一邊休息一邊吟詠。請看，這兒是有“第二徐霞客”之稱的蔣叔南先生游覽后的留言：“好書不厭百回游，美人不厭千回看，二洞不厭萬回來?！痹谶@面加固的石壁上，原刻有“一片飛云化彩蝶”的詩句，據(jù)傳，這是緣于梁山伯、祝英臺化蝶雙飛的故事。 這一座古老的四角碑亭中，碑上“碧鮮庵”三個大字，乃是唐代太寧、鳳翔節(jié)度使李蠙所書。碑后側(cè)上方是“晉祝英臺琴劍之?！保瑢γ妗暗ぁ?，依巖而立。過去，在這一帶，每年農(nóng)歷三月二十八為“觀蝶節(jié)”。這一天，千百對蝴蝶在青山花叢中比翼雙飛，其間有一對碩大的蝴蝶于中午時分出現(xiàn)，據(jù)傳是“梁?！钡木`所化，雙雙飛舞，最后繞亭三匝，飛向碧鮮庵后隱去。古有詩云：“清陰寂寞云松路，蝴蝶雙飛芳草間。”“蝴蝶凝山魄，花開想玉顏?！? “祝英臺讀書處”，這是一座一步一景的仿古建筑群，1992年在“碧鮮庵”舊址上重建。讓我們進園一觀。 坐北朝南的是“英臺閣”，下面是梁祝讀書、操琴、娛樂的場所，二樓是臥室。英臺閣右側(cè)的“英臺書屋 ”中陳列著八塊漆雕屏風，記述著“草橋結(jié)拜”“十八相送”“英臺抗婚”等八個小故事。 好，讓我們千別梁祝，穿過長廊，再訪三位古人?！叭谩?，里面有三尊神像，身材、面貌、胡須，一式一樣，右手都握著一卷書。他們是什么人呢？一位是唐代的李蠙，就是寫“碧鮮庵”三字的人；第二位是北宋的李綱；第三位是南宋的李曾伯。這三人都曾寄居在善卷寺讀書，后來做了大官又都出錢整修寺廟，又因他們?nèi)硕夹绽睿數(shù)乩习傩照J為他們是一人轉(zhuǎn)三胎，就塑了三個一模一樣的神像。有一副對聯(lián)講得很形象：“一人轉(zhuǎn)世三宰相，三生造寺一姻緣?！? 我們從善卷洞門樓進來，從善卷古寺的山門“華藏門”出去，整個游覽到此就結(jié)束了，前面是富有地方特色的商品一條街，向西行不遠處是號稱“江南第一碑”的“國山碑”。
