少數民族文化有助于發(fā)展民族旅游。它不僅保障了國家穩定和繁榮,也促進(jìn)了少數民族地區文化與經(jīng)濟的交流。少數民族文化的注入是旅游一個(gè)新的增長(cháng)因素。
發(fā)展民族旅游有助于促進(jìn)民族之間的交流,能提高少數民族地區人民的生活水平,幫助民族地區建立以市場(chǎng)為導向的經(jīng)濟。在少數民族地區的發(fā)展中,經(jīng)濟是非常重要的。游客會(huì )對少數民族文化感興趣,旅游業(yè)的發(fā)展也依賴(lài)于少數民族的深厚文化。
通過(guò)旅游的發(fā)展可以保持少數民族文化的特點(diǎn),以及保障其文化的長(cháng)久保存。
另外,旅游的終極目標是豐富人們的文化生活,提高人們的修養和品位。
它要求旅游業(yè)具有高水平的文化特質(zhì)并依賴(lài)于文化資源,挖掘少數民族文化的精髓對提高人們的文化品味產(chǎn)生重要的影響。
云南共有52個(gè)名族 少數名族51個(gè),其中有15個(gè)名族為云南特有,人口在5000人以上并有一定聚集地少數民族有25個(gè).云南有8個(gè)自治州 29個(gè)自治縣共37個(gè)名族自治地方,全國最多.主要聚集地有:大理州(白族) 紅河州和普洱市(哈尼族) 德宏州和西雙版納州(傣族) 文山州(壯族) 文山州、紅河州和昭通市(苗族) 怒江州、麗江市和迪慶州(傈僳族) 普洱市和臨滄市(拉祜族,佤族 )麗江市和迪慶州(納西族)最多的不好說(shuō) 以上都是超過(guò)30w的。
是的,這個(gè)說(shuō)法是正確的,因為甘肅被評亞洲最佳旅行目的地系列之獨有的少數民族。
在甘肅,廣泛分布著(zhù)漢、回、藏、東鄉、土、滿(mǎn)、裕固、保安、蒙古,撒拉、哈薩克等多個(gè)民族,其中裕固、保安、東鄉族是甘肅的獨有民族。各個(gè)民族以其鮮明濃郁的民族風(fēng)情、宗教文化,深遠的內涵,風(fēng)格各異的表現形式,充分展示著(zhù)保存了傳統文化習俗的隴原各族人民特有的生活風(fēng)貌。
中國奇特的民族風(fēng)俗:藏 族
每個(gè)民族都有自己獨特的文化和生活習慣,藏族是一個(gè)古老而熱情的民族,在漫長(cháng)的歷史中,也形成了自己的生活習慣和生活中的禁忌。
1、兩個(gè)久別重逢的朋友互相打招呼或聊天時(shí),你的手不能搭在對方的肩膀上。
2、不能跨過(guò)或踩在別人的衣服上,也不能把自己的'衣物放在別人的衣服上,更不能從人身上跨過(guò)去。
3、婦女晾衣服,尤其褲子,內褲不能晾在人人經(jīng)過(guò)的地方。
4、不能在屋里吹口哨或大聲哭叫。
5、家里人出遠門(mén),客人剛走,中午和太陽(yáng)落山后及藏歷大年初一不能掃地或倒垃圾。
6、外人不能當著(zhù)已故人的親屬的面提已故人的名字。
7、今年該完成的活不能留在明年干,如捻毛線(xiàn)、織毛衣、地毯等。
8、黃昏時(shí),不能隨便到人家里走,尤其人家將有分娩的孕婦及剛生產(chǎn)的產(chǎn)婦或重病人時(shí),陌生人更不能去。
9、過(guò)了中午以后,不能把家里的任何財產(chǎn)拿出去。
10、一個(gè)陌生人到你從來(lái)沒(méi)有到過(guò)的大山及懸崖峽谷,不能大聲喧嘩。
11、不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。
12、家里有兩個(gè)人同時(shí)出門(mén),并且朝相反方向走,不能同時(shí)出家門(mén),必須前后出門(mén)而且出門(mén)時(shí)間要隔開(kāi)。
13、婦女到晚上不能梳頭和洗頭,也不能披著(zhù)頭發(fā)出門(mén)。
14、在使用掃把和簸箕時(shí),不能直接用手傳遞,必須先放在地上,然后另一個(gè)人從地上撿起來(lái)。
15、每當親朋好友到你家串門(mén)或看望你時(shí),會(huì )拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你,客人臨走時(shí)把東西騰出來(lái),不能全部騰空,必須留一點(diǎn)在里面或換一點(diǎn)自家的東西裝上。
16、有缺口或有裂縫的碗不能用來(lái)吃飯,也不能給客人倒茶。
中國奇特的民族風(fēng)俗:彝 族
彝族火把節,也就是彝族年。彝族人的眼里,火象征光明、正義、興盛,象征著(zhù)能夠摧毀一切邪惡的強大力量。火把節是彝族人民歡樂(lè )、愛(ài)情和幸福的節日。
中國奇特的民族風(fēng)俗:香港
農歷新年是我國傳統上一個(gè)盛大的節日,相信無(wú)一個(gè)個(gè)中國人不識。然而,在香港過(guò)農歷年,在習俗上和氣氛上卻和傳統的截然不同。
近年來(lái),已很少香港人在農歷新年時(shí)按傳統在家里貼春聯(lián)、年畫(huà)的了,取而代之的則在一些商店或家中貼上“生意興隆”、“出入平安”等的揮春。雖然如此,但貼揮春的原意和貼春聯(lián)和年畫(huà)一樣,取其吉利之意,希望來(lái)年事事順利,平平安安。
此外,舞獅、舞龍燈等也會(huì )在一些新界鄉村、圍村中出現,在新年的市區街頭上也很難看到的大型的舞獅、舞龍燈的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的,不過(guò)自一九八二年開(kāi)始每年農歷年初二的晚上,在維多利亞港上都會(huì )舉行盛大的煙花表演,這已成為這十多年來(lái)迎春的一個(gè)節目了。
香港被稱(chēng)為“美食天堂”,春節有關(guān)吃的習俗也不少,而大部分家庭也會(huì )在春節期間吃“團年飯”,一般是在家里設宴,于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起,享受晚飯。而飯后的一大節目,首選相信是逛花市了,農歷新年期間,港九多處都設有年宵市場(chǎng),其中以維多利亞公園的花市最大、最熱鬧。香港市民習慣于晚飯后一家大小逛花市,除夕夜時(shí)更是人山人海,摩肩接踵,大家一起歡度佳節。
在香港過(guò)農歷新年,最開(kāi)心的莫過(guò)于收“利是”的小孩子了,在春節拜年時(shí),到處可以聽(tīng)到“討”利是的歡笑聲。“利是”原為“利事”,取大吉大利寬好意頭,同時(shí)也成為了春節時(shí)與親人不可缺少的習俗。
中國奇特的民族風(fēng)俗:澳門(mén)
澳門(mén)年俗,別有風(fēng)情。 "謝灶"是澳門(mén)保存下來(lái)最傳統的中國年俗之一。臘月二十三日送灶神,澳門(mén)人謂之"謝灶"。澳門(mén)人給灶神按中國傳統也用灶糖,說(shuō)是用糖糊灶神之嘴,免得其到玉帝面前說(shuō)壞話(huà)。我在澳門(mén)花街的一澳門(mén)人家的灶頭見(jiàn)過(guò)一張圣誕老人像,奇怪的是,圣誕老人像邊貼著(zhù)"上天言好事,回宅降吉祥"的聯(lián)兒。
澳門(mén)人過(guò)年是從臘月二十八開(kāi)始的,臘月二十八日在粵語(yǔ)中諧言"易發(fā)",商家老板大都在這歲晚之時(shí)請員工吃"團年飯"以示財運亨通,吉祥如意。澳門(mén)的年味,從臘月二十八這天便能真切的感受到的。
中國奇特的民族風(fēng)俗:臺灣
春節,是中華民族歷史悠久、最為隆重的民間傳統佳節。在與福建省一水之隔的臺灣,其歷史文化、風(fēng)士人情、生活習俗、親緣血統等等均與祖國大陸,尤其是福建閩南地區一脈相承,因而島內民眾的春節習俗自然與祖國大陸民間大同小異。
關(guān)于少數民族的成語(yǔ):民族平等、和睦相處、共同發(fā)展、胡服騎射、南腔北調。 關(guān)于民族風(fēng)情的成語(yǔ):稻谷飄香 牛羊肥壯 熱鬧非凡 應有盡有 熱情好客 直率大方 香花遍野 芳草依依 獨具特色 多姿多彩 熱情似火 堅韌豪邁 柔情似水 英氣勃勃 美味可口 風(fēng)景秀麗
黔東南:苗族、侗族
吉林延邊:朝鮮族
云南紅河:哈尼族
云南西雙版納:傣族
涼山、楚雄:彝族
呼和浩特:蒙古族
新疆:維吾爾族
寧夏:回族
西藏:藏族
恩施、湘西:土家族
黔東南:苗族、侗族
黔東南位于貴州省東南部,地處云貴高原東南邊緣,民族風(fēng)情非常濃郁。這里有世界上最大的苗寨和最大的侗寨,有獨特的吊腳樓、風(fēng)雨橋、鼓樓,這里有如天籟般的侗族大歌,有讓人眼花繚亂的刺繡、銀飾、蠟染……
吉林延邊:朝鮮族
延邊位于吉林省東部的中朝邊境,首府為延吉市,是中國最大的朝鮮族聚集地。延邊濃郁的朝鮮民族風(fēng)情是其一大特色,朝鮮美食、藝術(shù)、服飾等也是游客來(lái)延邊一定要嘗試一番的。
云南紅河:哈尼族
紅河哈尼族彝族自治州位于云南省南部,有秀麗的南亞熱帶風(fēng)光,豐富多彩的民間文藝、民族風(fēng)情以及景致獨特的名勝古跡,別具一格的傳統工藝 ,再加上哀牢山和紅河在其西南,南盤(pán)江流經(jīng)其東北,自然風(fēng)光迷人。
云南西雙版納:傣族
從地圖上能看到,東西兩座云貴高原上的著(zhù)名山脈圍著(zhù)西雙版納,在山與山之間出現了一片片的平地,也就有了鳳尾竹,有了大榕樹(shù)環(huán)抱著(zhù)的傣家寨子。
涼山、楚雄:彝族
涼山是我國最大的彝族聚居區,境內具有濃郁的民族特點(diǎn)和地區特點(diǎn)、民俗風(fēng)情古樸而豐富多彩,如,獨具特色的彝族民風(fēng)、民俗和瀘沽湖畔摩梭人的'走婚'習俗;云南楚雄也是我國著(zhù)名的彝族聚居地,美麗的風(fēng)景與濃郁的彝族風(fēng)情融為一體,使楚雄這片彝州成為別具一格的旅游觀(guān)光勝地。
呼和浩特:蒙古族
呼和浩特是內蒙古自治區首府,呼和浩特本身就是蒙古語(yǔ)的音譯,意為“青色的城市”。呼和浩特是華夏文明的發(fā)祥地之一,是胡服騎射的發(fā)祥地,是昭君出塞的目的地,是鮮卑拓跋的龍興地,是旅蒙商家互市之地。
新疆:維吾爾族
維吾爾族是居住在新疆天山腳下的一個(gè)能歌善舞的民族,維吾爾族人約占新疆總人口的46%。維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區天山以南的喀什、和田一帶和阿克蘇、庫爾勒地區,其余散居在天山以北的烏魯木齊、伊犁等地。
寧夏:回族
回族是中國分布最廣的少數民族,主要聚居于寧夏回族自治區,回族人在居住較集中的地方建有清真寺,信徒稱(chēng)“穆斯林”。寧夏作為黃河流經(jīng)的地區,這里同樣有古老悠久的黃河文明。
西藏:藏族
藏族由于深受藏傳佛教的影響,他們生活的各個(gè)方面,都顯露出佛教影響的痕跡。到西藏旅游,一定要尊重當地的各種風(fēng)俗習慣。
恩施、湘西:土家族
恩施位于湖北省西南部,是湖北省唯一的少數民族自治州,有土家族、苗族、壯族等29個(gè)民族。土家人“所居必擇高嶺”,往往同姓數十戶(hù)或上百戶(hù)集聚而成為一寨。土家人多聚居山內,客家人多居山外。
第二個(gè)匯聚齊56個(gè)民族的城市卻是深圳,深圳是一座年輕的城市,于1979建市,距今不過(guò)41年的時(shí)間。
深圳是移民城市,這座城市當中地地道道的深圳人很少,大多數都是外來(lái)人口。
還沒(méi)有建市之前,深圳只是一個(gè)貧窮落后的小漁村,人口很少。
建市之后,迎來(lái)了有史以來(lái)最大的機遇,改革開(kāi)放一聲炮響,深圳成為了經(jīng)濟特區,從此走上了“廢柴”逆襲之路,短短三四十年的時(shí)間便搖身一變,成為了中國一線(xiàn)城市,國際化大都市,經(jīng)濟也超過(guò)了同省省會(huì )廣州,成為中國經(jīng)濟第三大城市。
中國有五個(gè)少數民族自治區,分別是:內蒙古民族自治區,新疆維吾耳族自治區,寧夏回族自治區,西藏藏族自治區,廣西壯族自治區 旅游景點(diǎn): 一.內蒙古:鄂爾多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵 成吉思汗陵規模不算大,占地約5.5公頃,但頗有特色,是我國內 蒙古的一處主要旅游景點(diǎn)。
成吉思汗陵坐落在內蒙伊克召盟伊金霍洛旗甘德利草原上,距東勝 市70公里。
二:呼和浩特昭君墓 昭君墓,又稱(chēng)“青冢”,蒙語(yǔ)稱(chēng)特木爾烏爾琥,意為“鐵壘”,位于內蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里處的大黑河畔,是史籍記載和民間傳說(shuō)中漢代名妃王昭君的墓地。
昭君墓,始建于公元前的西漢時(shí)期,距今已有2000余年的悠久歷史,現為內蒙古自治區的重點(diǎn)文物保護單位。
昭君墓,是由漢代人工積土,夯筑而成。
墓體狀如覆斗,高達33米,底面積約13000平方米,是中國最大的漢墓之一。
昭君墓,因被覆芳草,碧綠如茵,故有“青冢”之稱(chēng)。
青冢兀立、巍峨壯觀(guān),遠遠望去,顯出一幅黛色朦朧、若潑濃墨的迷人景色,歷史上被文人譽(yù)為“青冢擁黛”,成為呼和浩特的八景之一。
三:格根塔拉草原 格根塔拉草原 格根塔拉位于烏蘭察布草原深處,距自治區呼和浩特市140公里,柏油路宛如一條黑色的絲帶一直延伸到旅游點(diǎn).屬?lài)€(xiàn)景點(diǎn),自1979年向中外游人開(kāi)放以來(lái),共接待50多個(gè)國家和地區的旅游者4萬(wàn)多人,國內游客20多萬(wàn)人次。
如今的格根塔拉草原更加美麗動(dòng)人,水草肥美,丘陵起伏,海浪似的馬群,金色霞云的駝群和白云似的羊群在綠海中游動(dòng),騎馬的牧人,手里拿者細細的套馬竿,像矛頭一樣尖尖地指向天空。
傳統的蒙古包和現代的蒙古包相映成輝,為格根塔拉草原組成了一幅美麗動(dòng)人的圖畫(huà)。
每年的8月份,是舉辦那達慕盛會(huì )的季節。
格根塔拉旅游點(diǎn)每年8月15---8月25日,都要舉辦旅游那達慕,這個(gè)時(shí)候也是避暑的極好時(shí)光。
這里每年定期舉行一次隆重的大型廟會(huì ),每月一次小型廟會(huì )和一年一次的祭敖包活動(dòng),在祭敖包活動(dòng)中,可見(jiàn)到蒙古族傳統的摔跤,騎馬,射箭等精彩競賽。
四、希日塔拉草原 五、呼倫貝爾草原 呼倫貝爾草原,位于內蒙古呼倫貝爾盟,因其旁邊的呼倫湖和貝爾湖而得名。
是內蒙古主要的畜牧區,出產(chǎn)著(zhù)名的三河馬,三河牛。
內蒙古地勢高而平坦。
境內有上千個(gè)大小湖泊。
在廣闊平坦的蒙古高原上,沒(méi)有黃土高原的深溝、墚、峁等地貌。
除了大興安嶺和大青山山脈之外,大部分是平緩的原野。
“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
”著(zhù)名的大草原呼倫貝爾大草原,綠波千里,一望無(wú)垠,微風(fēng)過(guò),羊群如流云飛絮,點(diǎn)綴其間,草原風(fēng)光極為綺麗,令人心曠神怡。
呼倫貝爾草原之所以聲名遠揚,原因有三,一是草原曾出過(guò)一代天驕成吉思汗,二是草場(chǎng)質(zhì)量極好,割下來(lái)的草遠銷(xiāo)東南亞,三是盛產(chǎn)體格高大壯健的三河馬和三河牛。
呼倫貝爾草原是內蒙古草原風(fēng)光最為絢麗的地方,擁有一億多畝草場(chǎng),兩億多畝森林,500多個(gè)湖泊,3000多條河流,遼闊無(wú)邊的大草原像是一塊天工織就的綠色巨毯,步行其上,那種柔軟而富于彈性的感覺(jué)非常美妙。
而綠草與藍天相接處,牛羊相互追逐,牧人舉鞭歌唱,處處都是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的景致,將它譽(yù)為世界上最美、最大、最沒(méi)有污染的幾大草原之一,真是當之無(wú)愧。
六、阿爾山溫泉 阿爾山溫泉,中國最大的放射性氡群泉。
位于內蒙古自治區科爾沁右翼前旗西北部、大興安嶺的崇山峻嶺之中。
分布在長(cháng)500米,寬70米的地帶上。
共有大小溫泉42個(gè)。
各泉水溫度不同,含氡量及其他化學(xué)成分不同,對于多種疾病有良好療效。
阿爾山海拔1000余米,空氣清新,夏日陽(yáng)光充足,涼爽宜人,是避暑勝地 ;冬季封雪期達7個(gè)月 ,可開(kāi)展冬季運動(dòng)和狩獵。
溫泉附近樹(shù)多林密,蒼松白樺掩蓋峻嶺,山珍藥材遍地叢生。
七、嘎仙洞 嘎仙洞 ,位于鄂倫春自治旗阿里河鎮北約10公里、大興安嶺北段頂峰東端。
其地峰巒層疊,樹(shù)木參天,松樺蔽日。
洞在峭壁之上,高出平地約5米,洞口西南向,南北長(cháng)90多米,東西寬27米許,高20余米,相傳為仙人洞府。
洞內西壁距洞口15米處,有北魏太平真君四年(443年)摩崖銘刻。
據《魏書(shū)》載,烏洛侯國世祖真君四年來(lái)朝,“稱(chēng)其國西北有國家先帝舊墟,石室南北九十步,東西四十步,高七十尺”。
北魏大武帝拓跋杰派中書(shū)侍郎李敞去祭祀,并“刊祝文于室之壁而還”。
現存銘刻的文字共201字,與史籍記載的祝文基本相符,證實(shí)為北魏王朝承認的拓跋鮮卑發(fā)祥地。
洞內堆積有較豐富的文化層,對于研究拓跋鮮卑的早期歷史,具有重要科學(xué)價(jià)值。
為全國重點(diǎn)文物保護單位。
八、五當召 五當召, 五當召位于內蒙古包頭市東北約70公里的五當溝內。
山巒重疊,蒼松翠柏的大青山深處,座落著(zhù)一處氣勢宏偉、建筑規模盛大的召廟,即為五當召。
五當召原名巴達嘎?tīng)枏R,藏語(yǔ)巴達嘎?tīng)栆鉃椤鞍咨徎ā薄?/p>
蒙古語(yǔ)五當意為“柳樹(shù)”,召為“廟宇”之意。
始建于清康熙年間(1662—1722),乾隆十四年(1749年)重修,賜漢名廣覺(jué)寺。
是第一世活佛羅布桑加拉錯在此興建的,逐步擴大始具今日規模。
因召廟建在五當溝的一座叫做敖包山的山坡上,所以人們通稱(chēng)其名五當召。
五當召依地勢面南而建。
它是一幢層層依山壘砌的白色建筑,群山環(huán)繞,為蒼松翠柏掩映,顯得十分雄渾壯觀(guān)。
新疆維吾耳族自治區 喀納斯 喀納斯概況, 新疆的喀納斯是個(gè)美麗而神秘的地方:湛藍的天空下,湖水藍如寶石,碧波蕩漾,喀納斯河如玉帶般的蜿蜒而過(guò);四周蔥蔥蘢蘢的柏樹(shù)林在陽(yáng)光的照耀下異常閃亮金黃;不遠處,草原上的花兒姹紫嫣紅地盛開(kāi),馬兒羊兒成群結隊悠閑地在湖邊散著(zhù)步;抬頭望去,雪峰高聳入云,一派湖光山色的美景,令人心馳神往,相信任何人來(lái)此一游,定會(huì )感嘆不虛此行。
喀納斯“神水”的湖,“美麗、富饒而神秘”的湖,她的名字,如今已叫響了全新疆、全中國,傳遍了國際地理學(xué)界和旅游業(yè)界。
以喀納斯湖為中心的大片神奇壯麗的土地,已列為國家級的自然景觀(guān)保護區和國內4A級(頂級)旅游風(fēng)景區。
鳳凰古城是湖南十大文化遺產(chǎn)之一,曾被新西蘭作家路易·艾黎稱(chēng)贊為中國最美麗的小城,與云南麗江古城、山西平遙古城媲美,享有“北平遙、南鳳凰”之名。鳳凰古城是民俗文化旅游必去之地,在這里可以體驗到最地道的土家族、苗族風(fēng)情。古城先后被評為中國旅游“十大最好去處”、“五十個(gè)必去景點(diǎn)”和“湖南十大優(yōu)秀文化遺產(chǎn)”,湘西旅游經(jīng)濟圈的“三塊金字招牌”,兩度入選“新瀟湘八景”,被日本國家旅游電視臺推介為“世界名鎮”,躍居“9個(gè)最值得去的中國古鎮”榜首,被中國攝影家協(xié)會(huì )列為“最美的古鎮”之首。
1.藏族——除夕之夜,舉行盛大的“跳神會(huì )”,人們戴上假面具載歌載舞,以示除舊迎新,祛邪降福。
2.彝族——春節期間集會(huì )跳“阿細跳月”,有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔,讓婦女休息,以而對她們勞累一年的慰問(wèn)。
3.苗族——把春節稱(chēng)作“客家年”,家家戶(hù)戶(hù)殺豬宰羊,烤酒打粑慶豐收希望來(lái)年風(fēng)調雨順,五谷豐登。還要唱《開(kāi)春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。
4.白族——白族人民從除夕開(kāi)始互拜、贈送禮品。除夕歲守夜。子夜過(guò)后,男女青年爭先挑水,以示勤勞。清晨,全家喝泡有米花的糖水,以祝福日子甜美。大家或結伴游覽名勝古跡,或耍龍燈,舞獅子,打霸王鞭。
5.壯族——年三十晚上,家家的火塘上要燃起大火,終夜不熄,叫做“迎新火”。民間習慣包粽子過(guò)春節。節日期間還要組織豐富多采的民族文體活動(dòng)慶祝,唱“采茶”、舞獅龍、跳打扁擔舞、鬧鑼、打陀螺、賽球、演地方戲等。
6.京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜,叫“買(mǎi)新水”,藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水”。認為初一的新水可以帶來(lái)福音和好運,能保一年的吉利。
7.東鄉族——喜歡在春節期間打土仗,以示對養育自己的土地的熱愛(ài)之情。
8.羌族——每家每戶(hù)要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品,用以祭祀祖先和天神,過(guò)年要喝咂酒,大家圍壇而坐,由最長(cháng)者唱《開(kāi)壇詞》,然后用約二尺多長(cháng)的麥管從左至右,依次咂飲。
9.鄂溫克族——正月初一,互相拜年,特別是對自己的長(cháng)輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上,男女老幼集合在一個(gè)較大的房子里盡情地快樂(lè ),一般都由老年人召集這個(gè)娛樂(lè )晚會(huì ),由婦女們先開(kāi)始跳或唱,接著(zhù)不分男女大家都跳起舞來(lái)。
10.達斡爾族——正月初一,天亮起來(lái),婦女準備早餐,男人燒香拜天拜地拜諸神位,祈求天神及神恩賜太平豐年,拜完神,向長(cháng)輩敬酒叩頭接受老人的祝詞。吃完水餃,穿起新衣服,近親男女聚集在一起,由長(cháng)輩年老者帶領(lǐng),按輩份高低進(jìn)行各種娛樂(lè )活動(dòng)。
中國有五個(gè)少數民族自治區,分別是:內蒙古民族自治區,新疆維吾耳族自治區,寧夏回族自治區,西藏藏族自治區,廣西壯族自治區 旅游景點(diǎn): 一.內蒙古:鄂爾多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵 成吉思汗陵規模不算大,占地約5.5公頃,但頗有特色,是我國內 蒙古的一處主要旅游景點(diǎn)。
成吉思汗陵坐落在內蒙伊克召盟伊金霍洛旗甘德利草原上,距東勝 市70公里。
二:呼和浩特昭君墓 昭君墓,又稱(chēng)“青冢”,蒙語(yǔ)稱(chēng)特木爾烏爾琥,意為“鐵壘”,位于內蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里處的大黑河畔,是史籍記載和民間傳說(shuō)中漢代名妃王昭君的墓地。
昭君墓,始建于公元前的西漢時(shí)期,距今已有2000余年的悠久歷史,現為內蒙古自治區的重點(diǎn)文物保護單位。
昭君墓,是由漢代人工積土,夯筑而成。
墓體狀如覆斗,高達33米,底面積約13000平方米,是中國最大的漢墓之一。
昭君墓,因被覆芳草,碧綠如茵,故有“青冢”之稱(chēng)。
青冢兀立、巍峨壯觀(guān),遠遠望去,顯出一幅黛色朦朧、若潑濃墨的迷人景色,歷史上被文人譽(yù)為“青冢擁黛”,成為呼和浩特的八景之一。
三:格根塔拉草原 格根塔拉草原 格根塔拉位于烏蘭察布草原深處,距自治區呼和浩特市140公里,柏油路宛如一條黑色的絲帶一直延伸到旅游點(diǎn).屬?lài)€(xiàn)景點(diǎn),自1979年向中外游人開(kāi)放以來(lái),共接待50多個(gè)國家和地區的旅游者4萬(wàn)多人,國內游客20多萬(wàn)人次。
如今的格根塔拉草原更加美麗動(dòng)人,水草肥美,丘陵起伏,海浪似的馬群,金色霞云的駝群和白云似的羊群在綠海中游動(dòng),騎馬的牧人,手里拿者細細的套馬竿,像矛頭一樣尖尖地指向天空。
傳統的蒙古包和現代的蒙古包相映成輝,為格根塔拉草原組成了一幅美麗動(dòng)人的圖畫(huà)。
每年的8月份,是舉辦那達慕盛會(huì )的季節。
格根塔拉旅游點(diǎn)每年8月15---8月25日,都要舉辦旅游那達慕,這個(gè)時(shí)候也是避暑的極好時(shí)光。
這里每年定期舉行一次隆重的大型廟會(huì ),每月一次小型廟會(huì )和一年一次的祭敖包活動(dòng),在祭敖包活動(dòng)中,可見(jiàn)到蒙古族傳統的摔跤,騎馬,射箭等精彩競賽。
四、希日塔拉草原 五、呼倫貝爾草原 呼倫貝爾草原,位于內蒙古呼倫貝爾盟,因其旁邊的呼倫湖和貝爾湖而得名。
是內蒙古主要的畜牧區,出產(chǎn)著(zhù)名的三河馬,三河牛。
內蒙古地勢高而平坦。
境內有上千個(gè)大小湖泊。
在廣闊平坦的蒙古高原上,沒(méi)有黃土高原的深溝、墚、峁等地貌。
除了大興安嶺和大青山山脈之外,大部分是平緩的原野。
“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
”著(zhù)名的大草原呼倫貝爾大草原,綠波千里,一望無(wú)垠,微風(fēng)過(guò),羊群如流云飛絮,點(diǎn)綴其間,草原風(fēng)光極為綺麗,令人心曠神怡。
呼倫貝爾草原之所以聲名遠揚,原因有三,一是草原曾出過(guò)一代天驕成吉思汗,二是草場(chǎng)質(zhì)量極好,割下來(lái)的草遠銷(xiāo)東南亞,三是盛產(chǎn)體格高大壯健的三河馬和三河牛。
呼倫貝爾草原是內蒙古草原風(fēng)光最為絢麗的地方,擁有一億多畝草場(chǎng),兩億多畝森林,500多個(gè)湖泊,3000多條河流,遼闊無(wú)邊的大草原像是一塊天工織就的綠色巨毯,步行其上,那種柔軟而富于彈性的感覺(jué)非常美妙。
而綠草與藍天相接處,牛羊相互追逐,牧人舉鞭歌唱,處處都是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的景致,將它譽(yù)為世界上最美、最大、最沒(méi)有污染的幾大草原之一,真是當之無(wú)愧。
六、阿爾山溫泉 阿爾山溫泉,中國最大的放射性氡群泉。
位于內蒙古自治區科爾沁右翼前旗西北部、大興安嶺的崇山峻嶺之中。
分布在長(cháng)500米,寬70米的地帶上。
共有大小溫泉42個(gè)。
各泉水溫度不同,含氡量及其他化學(xué)成分不同,對于多種疾病有良好療效。
阿爾山海拔1000余米,空氣清新,夏日陽(yáng)光充足,涼爽宜人,是避暑勝地 ;冬季封雪期達7個(gè)月 ,可開(kāi)展冬季運動(dòng)和狩獵。
溫泉附近樹(shù)多林密,蒼松白樺掩蓋峻嶺,山珍藥材遍地叢生。
七、嘎仙洞 嘎仙洞 ,位于鄂倫春自治旗阿里河鎮北約10公里、大興安嶺北段頂峰東端。
其地峰巒層疊,樹(shù)木參天,松樺蔽日。
洞在峭壁之上,高出平地約5米,洞口西南向,南北長(cháng)90多米,東西寬27米許,高20余米,相傳為仙人洞府。
洞內西壁距洞口15米處,有北魏太平真君四年(443年)摩崖銘刻。
據《魏書(shū)》載,烏洛侯國世祖真君四年來(lái)朝,“稱(chēng)其國西北有國家先帝舊墟,石室南北九十步,東西四十步,高七十尺”。
北魏大武帝拓跋杰派中書(shū)侍郎李敞去祭祀,并“刊祝文于室之壁而還”。
現存銘刻的文字共201字,與史籍記載的祝文基本相符,證實(shí)為北魏王朝承認的拓跋鮮卑發(fā)祥地。
洞內堆積有較豐富的文化層,對于研究拓跋鮮卑的早期歷史,具有重要科學(xué)價(jià)值。
為全國重點(diǎn)文物保護單位。
八、五當召 五當召, 五當召位于內蒙古包頭市東北約70公里的五當溝內。
山巒重疊,蒼松翠柏的大青山深處,座落著(zhù)一處氣勢宏偉、建筑規模盛大的召廟,即為五當召。
五當召原名巴達嘎?tīng)枏R,藏語(yǔ)巴達嘎?tīng)栆鉃椤鞍咨徎ā薄?/p>
蒙古語(yǔ)五當意為“柳樹(shù)”,召為“廟宇”之意。
始建于清康熙年間(1662—1722),乾隆十四年(1749年)重修,賜漢名廣覺(jué)寺。
是第一世活佛羅布桑加拉錯在此興建的,逐步擴大始具今日規模。
因召廟建在五當溝的一座叫做敖包山的山坡上,所以人們通稱(chēng)其名五當召。
五當召依地勢面南而建。
它是一幢層層依山壘砌的白色建筑,群山環(huán)繞,為蒼松翠柏掩映,顯得十分雄渾壯觀(guān)。
新疆維吾耳族自治區 喀納斯 喀納斯概況, 新疆的喀納斯是個(gè)美麗而神秘的地方:湛藍的天空下,湖水藍如寶石,碧波蕩漾,喀納斯河如玉帶般的蜿蜒而過(guò);四周蔥蔥蘢蘢的柏樹(shù)林在陽(yáng)光的照耀下異常閃亮金黃;不遠處,草原上的花兒姹紫嫣紅地盛開(kāi),馬兒羊兒成群結隊悠閑地在湖邊散著(zhù)步;抬頭望去,雪峰高聳入云,一派湖光山色的美景,令人心馳神往,相信任何人來(lái)此一游,定會(huì )感嘆不虛此行。
喀納斯“神水”的湖,“美麗、富饒而神秘”的湖,她的名字,如今已叫響了全新疆、全中國,傳遍了國際地理學(xué)界和旅游業(yè)界。
以喀納斯湖為中心的大片神奇壯麗的土地,已列為國家級的自然景觀(guān)保護區和國內4A級(頂級)旅游風(fēng)景區。
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