在中山春節去哪旅游好一點(diǎn)
1.在中山春節去哪旅游好一點(diǎn)
如果沒(méi)有特殊情況，可以預約天壇公園，中山公園，北海公園，頤和園等公園！
2.春節中山哪里好玩
蘭州市內主要有黃河風(fēng)情線(xiàn)：其中黃河母親、中山鐵橋（黃河第一橋）非去不可，坐各路車(chē)到西關(guān)十字下車(chē)往北走5分鐘就到。
還有就是五泉山公園（由山上的五座山泉而得名，在最高峰還可以看到蘭州全景）、白塔山公園（可坐纜車(chē)上下）是到蘭州值得一去的地方，兩處佛文化都有源遠的歷史，無(wú)論去哪一處拜拜佛，然后喝喝茶，聊聊天，喧囂之中取一份寧靜，酷暑之中享受一份清涼，都是不錯的選擇。
當然還有小西湖公園，免費開(kāi)放，可以劃船、釣魚(yú)。
3.中山五一去哪里旅游比較好
孫文公園，紫馬嶺公園，還有孫中山故居都是免費的
4.在中山春節去哪旅游好一點(diǎn)的
1、東北組團(三角)兒童公園
公園的建設融入豐富多彩的元素，其中包括：
兒童攀爬區、迷宮區、文化廊、樹(shù)屋、木船、健身跑道、小廣場(chǎng)等設施，為孩子們提供一個(gè)自然野趣、夢(mèng)幻美景的體驗。
2、迪茵湖生態(tài)旅游度假區
迪茵湖小鎮是中山市首批市級特色小鎮，涵蓋旅游、酒店、地產(chǎn)、科技園區、大學(xué)等項目，具有“新型現代農業(yè)、新型旅游業(yè)、新農人、新人居、新風(fēng)尚”特色的國際型主題性的創(chuàng )新生態(tài)小鎮。
點(diǎn)此查看迪茵湖春節活動(dòng)攻略
3、鯉魚(yú)山生態(tài)濕地公園
鯉魚(yú)山生態(tài)濕地公園位于三角鎮東部偏北位置，公園以“鯉魚(yú)盤(pán)山、濕地生花”為主題，通過(guò)種植園林景觀(guān)樹(shù)木、濕地水生植物，建設登山徑、水面棧道、運動(dòng)設施，打造融保護、恢復、科普、休閑等功能于一體的生態(tài)濕地公園。
4、金鯉灣生態(tài)濕地公園
金鯉灣生態(tài)濕地公園位于三角鎮結民村，公園以“金鯉躍江、生態(tài)三角”為主題，以“濕地保護”和“生態(tài)休閑”為定位，依托現有的生態(tài)濕地和落羽杉林環(huán)境，通過(guò)保護和種植水生植物，合理恢復和利用河岸場(chǎng)地，豐富植物群落多樣性，打造具有三角特色的濕地公園。
5.中山去那旅游好
1.紫馬嶺公園
位于博愛(ài)六路，中山的紫馬嶺公園作為中山十大熱門(mén)公園廣場(chǎng)之一，白天和晚上都特別適合游玩，白天可以去看動(dòng)物園，晚上還有燈光秀表演，所以也是超級受歡迎的一個(gè)自然景點(diǎn)
2.龍山公園
位于榮華北路30號，龍山公園入園是免費的，地點(diǎn)就在小欖，而且外面停車(chē)也是免費的，園內有一片湖泊可以劃船，沿途還可以走上山，在鍛煉了身體的同時(shí)也能放松心
3.中山濕地公園
位于港口大道西50米，中山濕地公園是一個(gè)非營(yíng)利性的濕地公園，環(huán)境特別安靜而且空氣十分清新，這邊逛一逛能夠使心情得到放松，而且過(guò)了河有觀(guān)光車(chē)送到各區域，也是免費的。
4.張家邊公園
位于中山港大道與繼光路交叉口附近，張家邊公園是中山港附近的市民很喜歡去的一個(gè)公園，這里不僅有很多自然綠植，空氣十分清新，而且臺階樓梯也很適合鍛煉身體，所以人氣比較高。
5.和穗濕地公園
位于迎陽(yáng)路附近，和穗濕地公園很適合周末或者吃過(guò)晚飯后過(guò)來(lái)散散步，沿河漫步還能經(jīng)過(guò)一個(gè)大的荷花池，夏季荷花盛開(kāi)風(fēng)景也是十分好看的，而且這邊擺攤和跳廣場(chǎng)舞的也不
6.南頭公園
位于南頭鎮政府對面，南頭公園作為中山的十大人氣公園廣場(chǎng)之一，是廣大市民休閑娛樂(lè )的好去處，這邊環(huán)境優(yōu)美，空氣清新，有樹(shù)有水，非常多人會(huì )在得空的時(shí)候去走一走。
7.燈都生態(tài)濕地公園
位于東興東路9號附近，燈都生態(tài)濕地公園是一處非常難得的生態(tài)公園，位于古鎮鎮中心所以交通也十分便利，內設露天停車(chē)場(chǎng)，園內各種植物種類(lèi)多，還有湖泊，很多攝影愛(ài)好者的天堂。
8.中山公園
位于孫文中路步行街，中山公園位于石岐鬧市中心，公園前后有兩座牌坊，都是在解放后修建的，這座公園絕對是大熱天的避暑好地方，園內古樹(shù)參天空氣清涼，半山腰還有一座中山紀念亭。
6.在中山過(guò)年可以去哪里玩
河源市 江門(mén)新會(huì ) 珠海市 茂名市可以泡溫泉，江門(mén)市新會(huì )區 四會(huì )區就去水果園吃新鮮摘下水果，，中山市就去孫中山紀念館，，佛山市就去禪城區 南海區看一下 廣東嶺南文化建筑（廣府文化），，佛山市順德區均安鎮就看 “李小龍紀念館”，佛山市順德區大良鎮吃廣東美吃（廣東最出名），去梅州市 河源市看一下客家文化（客家山歌，吃客家大盤(pán)菜，看客家圖圍屋），去湛江市 清遠市（大多山區山林） 野營(yíng)，感受大自然的氣息，，去潮州看一下 潮汕文化，，好多，講不完
7.中山春節游玩好去處
廣東最著(zhù)名的景點(diǎn)： 韶關(guān)：丹霞山國家地質(zhì)公園、南嶺國家森林公園、乳源大峽谷、南華寺、珠磯巷等。 肇慶：七星巖、鼎湖山國家森林公園、慶云寺、龍母祖廟等。 河源：萬(wàn)綠湖、蘇家圍客家鄉村旅游區等。 惠州：羅浮山、惠州西湖、南昆山國家森林公園等。 陽(yáng)江：閘坡大角灣、凌霄巖等。 江門(mén)：上川島、下川島等。 湛江：湖光巖、紅樹(shù)林國家森林公園等。 汕頭：南澳島、天后宮等。 梅州：雁鳴湖旅游度假村、五華湯湖熱礦泥、神光山等。 汕尾：紅海灣、紅宮等。 佛山：西樵山、祖廟等。 珠海：圓明新園、東澳島等。 中山：孫中山故居紀念館、石嶺山海蝕遺址等。 廣州：從化石門(mén)國家森林公園、中山紀念堂、黃埔軍校舊址、香江野生動(dòng)物園、長(cháng)隆歡樂(lè )世界等。 深圳：大梅沙金海岸、歡樂(lè )谷、錦繡中華、世界之窗等。 東莞：沙角炮臺、威遠炮臺、林則徐紀念館等。 潮州：開(kāi)元寺泰佛殿 、韓愈紀念館、潮州西湖、鳳凰臺等。 云浮：蟠龍洞、天池庵等。 揭陽(yáng)：靖海古堡 、雙溪明月、龍潭飛瀑等。 清遠：大旭山瀑布群、英西峰林走廊、連州地下河、小三峽等。
8.中山春游有哪些地方好玩的
我們學(xué)校組織春游的時(shí)候，我們去參觀(guān)了南郎翠亨村的孫中山故居。來(lái)到大門(mén)口，“天下為公”四個(gè)大字刻在了門(mén)口的墻壁上，顯得非常壯觀(guān)。
走進(jìn)大門(mén)，我們首先看見(jiàn)的就是龐大的博物館，里面有許多孫中山先生留下來(lái)的文物和照片。走著(zhù)走著(zhù)，我看見(jiàn)了孫中山先生的雕像，看他的表情，好像跟我們說(shuō)：“你們是祖國的希望，你們要好好學(xué)習天天向上，不要令我失望！”
參觀(guān)了博物館，我們又去了孫中山先生住過(guò)的房子。房子里有臥室、大廳、廚房、雜物室······房子里的陳設非常簡(jiǎn)漏，尤其是廚房，里面只有一個(gè)煮飯用的鍋和幾個(gè)桶。當年孫中山先生的生活條件也不好，他每天放學(xué)后還要幫家里做很多事情，不像我們現在，放學(xué)后想干什么就干什么，不想干什么就不干什么。
后來(lái)我們又參觀(guān)了農業(yè)展覽區，里面種了很多蔥、大蒜等等，農業(yè)展覽區里還有一塊塊稻田。看到這些，我就想起媽媽經(jīng)常對我說(shuō)過(guò)的話(huà)，日常生活中吃的糧食都是經(jīng)過(guò)辛勤的勞動(dòng)人們培植出來(lái)的，我們吃糧食的時(shí)候千萬(wàn)不要浪費，要知道“粒粒皆辛苦”。
這次孫中山故居參觀(guān)對我來(lái)說(shuō)很有意義，讓我增長(cháng)了知識，懂得了許多道理。
去珠海實(shí)驗基地回來(lái)后，最令我難忘的是去參觀(guān)了孫中山故居紀念館。
當時(shí)到了那里，我們先去參觀(guān)了一種無(wú)土栽培的蔬菜和植物，看著(zhù)這些植物，我心中有兩個(gè)疑問(wèn)：蔬菜和植物不是在土里的嗎；怎么沒(méi)有土，長(cháng)得還是這樣茂盛？后來(lái)聽(tīng)帶隊的老師說(shuō)這些都是無(wú)土栽培的蔬菜和植物，這些植物不但環(huán)保，而且節約土地，要是將來(lái)人們都用這種方法種蔬菜，那將會(huì )多好啊！
然后，我們又去參觀(guān)了一些古老的農具和一些糧食，還有一個(gè)脫谷機。看到這些我好象看到到孫中山先生在這里生活的情景。
接著(zhù)我們又去看孫中山生前所住的大宅房，這宅房的大小就象一棟小型別墅的那么寬，那么長(cháng)。進(jìn)去后，除了樓上因為規定不能上去，每個(gè)房間我們都參觀(guān)了，孫中山先生的家雖然不是那么豪華，但是家具齊全，每個(gè)房間都比較大，能容下20人在那兒開(kāi)會(huì )，還顯得寬敞。
最后，我們去參觀(guān)了孫中山紀念館，里面存放著(zhù)孫中山先生平時(shí)用過(guò)的軍刀掛在墻上、讀過(guò)的書(shū)和寫(xiě)是文章都擺在那里、還有很多我叫不出名的東西。
看過(guò)孫中山故居和紀念館，使我知道了許多關(guān)于孫中山先生的事情也是我非常開(kāi)心的一天。啊！今天的收獲可真多呀！
9.春節中山一日游哪里好
中山人過(guò)年的習俗，與中原大部分地區的漢族習俗一樣，實(shí)質(zhì)上是指過(guò)春節。《左傳·僖公五年》稱(chēng)：過(guò)年為“臘祭”。西晉杜預注：“臘歲終祭眾神之名”。意思即一年農事完畢，為報答神的恩賜而舉行的拜祭活動(dòng)。過(guò)年，在古代乃是祝賀豐收的喜慶日子；同時(shí)也是拜祭的日子（這里拜祭的是菩薩而不是先祖）。如《谷梁傳·桓公三年》中所說(shuō)：“五谷皆熟，為有年也。”而甲骨文、金文中的年字，都是果實(shí)豐收、谷穗成熟的形象。但中國古代歲首的時(shí)間不盡相同，直到漢武帝時(shí)（公元前140年至87年），落下閎、鄧平等創(chuàng )制了“太初歷”，才明確規定以夏歷正月初一為歲首。《史記》稱(chēng)：正月初一為“四始”，即：“歲之始、時(shí)之始、日之始、月之始”。并把正月初一定為夏歷新年。孫中山先生領(lǐng)導推翻清皇朝的辛亥革命后，宣布我國采用公元紀年，以公歷元月一日為新年節日，以夏歷（俗稱(chēng)農歷或舊歷）正月初一為春節。但由于歷代沿襲之故，中國人習慣上稱(chēng)公歷正月初一為元旦，而把農歷的正月初一稱(chēng)為“新年”，因而過(guò)春節亦稱(chēng)為過(guò)年了。 自古以來(lái)，過(guò)年均有祭祀、朝會(huì )、宴飲、占卜、迎神、賀年、玩賞等禮儀活動(dòng)。而漢族人過(guò)年，其活動(dòng)更為特別隆重。中山的古人也循之。從古到今，中山人“過(guò)年”的習俗，主要有如下幾個(gè)方面： 1、掃屋： 掃屋，亦稱(chēng)為掃塵。這種風(fēng)俗由來(lái)已久，大致與中原漢族地區的“掃房”習俗相似，是過(guò)年前夕必不可少的一種習俗。“年廿八（即農歷十二月二十八日）洗邋遢”為中山人過(guò)年前的一句口頭禪。掃屋實(shí)質(zhì)是以大掃除的形式來(lái)送舊迎新。但是過(guò)去中山人掃屋，是頗為講究的。 掃屋開(kāi)始時(shí)，先掃門(mén)口，再拿起長(cháng)掃帚或是雞毛掃、竹枝等工具在門(mén)楣上下劃幾劃、掃幾掃，然后就從外到里一直掃進(jìn)去，即從大廳掃到廚房、從屋頂掃到地下。這里有那么一句俗話(huà)：“好的掃入，壞的掃出”。而掃屋的工夫，一般是由家中的男性做，與此同時(shí)，家中的女性就負責家里的洗刷工作，包括：洗擦門(mén)窗、抬椅雜物、大小碗碟、茶杯、茶壺、飯煲炒鑊、灶頭等等，無(wú)一例外，另外，家中的所有床上用品、大人、小孩的衣物等等，都要大洗特洗至干凈為止。這種大掃除的習俗，與其他風(fēng)俗習慣一樣，不竟還是摻雜了封建迷信的東西，因而，傳統上的年前大掃除開(kāi)始前，必須要“擇日”才能進(jìn)行。雖然，過(guò)去從農歷十一月下旬就有人掃屋了，但均要找本黃歷、通書(shū)來(lái)“擇日”，不管是富、是貧的家庭，年前掃屋之日不能是“赤口”、“破日”，或是“大事不宜”等日子，尤其是要避開(kāi)“火星”之日，當然最好是“黃道吉日”了。另外，過(guò)去中山人普遍有拜祭菩薩的習俗（一般在農歷的初一和十五，中山人多有燒香拜佛的），因而清晨大掃除一開(kāi)始，首先就是“洗菩薩”，洗菩薩所用的水，雖不是“圣水”但也不能用一般的干凈清水。洗菩薩的水要放進(jìn)幾片“碌柚”（柚子）葉，這樣做據說(shuō)是可以“辟邪”，還表示家里的主人“神心”，這種工作，一般是由家中的女性來(lái)做。 2、辦年貨置新衣： 正所謂“年關(guān)緊過(guò)債”，中山人在過(guò)年前的一頭半個(gè)月里，就開(kāi)始忙于辦年貨了，舊社會(huì )中山的農村商店較少，貨源也不是很充足，因而挨年近晚時(shí)，農村的群眾便紛紛到石岐城區及各鎮區府所在地的農貿集市去購置年貨，諸如：買(mǎi)紅線(xiàn)、紙寶哪，裁新衣服哪，執齋料、買(mǎi)糖果、餅食哪，賣(mài)臘味哪，以及柴米油鹽醬醋茶，干鮮果品糖冬瓜、糖蓮子、紅瓜子及各種各樣的水果等等，應有盡有一大籮。尤其是家中的米缸更要躉足“落腳糧”，所謂“常滿(mǎn)”，就是從這里引伸而來(lái)的。人們在春節前碰面第一句便是“辦齊年貨未?”這是中山人過(guò)去在春節前，最普通的一句口頭禪了。直到今天，每逢過(guò)年前的“圩日”（農貿市場(chǎng)）或各大商場(chǎng)，都可見(jiàn)人山人海的景象，可想為著(zhù)過(guò)年，中山城鄉的人們是多么緊張，多么重要啊。同時(shí)，這種置辦年貨的習俗，也相應帶旺了城鄉的商店。在中山，尤其是婦女對置辦年貨更為著(zhù)緊。 3、炊年糕炸煎堆： 中山各地過(guò)年時(shí)，有句俗語(yǔ)：“年晚煎堆，人有我有。”而“炊年糕”這種習俗是中山人過(guò)年較有特色的風(fēng)俗。外地人初到中山，乍一看見(jiàn)那些“生毛發(fā)普”（糕面上長(cháng)出五顏六色長(cháng)毛、發(fā)酶的糯米糕）的年糕，都笑中山人“戇車(chē)”（傻瓜的意思）。但盡管人家笑話(huà)，中山人過(guò)年炊糕的習俗，卻歷代相沿至今不改，且成為中山人過(guò)年的一件大事。同樣，炊糕也要“擇日”，都要選在過(guò)年前吉日的凌晨，各家各戶(hù)的主婦們便起床凈手裝香拜神，然后開(kāi)始工作，用糯米椿成粉，混合黃（紅）糖漿，搓成整團的糊狀，加上咸豬肉、咸蛋黃等佐料放在用蕉葉、竹葉等墊底的竹蒸籠里，用慢火炊十多個(gè)鐘頭而成。年糕蒸好后，要說(shuō)上幾句吉祥大利的好話(huà)，恭恭敬敬地供放在廳堂上，然后還放上紅棗，欖仁及一封“利是”、掛上兩個(gè)紅桔等物，直至過(guò)了年（即過(guò)了年初一以后）才開(kāi)糕。取其意為：“年糕年糕步步高”、“快高長(cháng)大”等寓意。 這里有一習慣，就是在炊年糕期間，家中的小孩不能講錯說(shuō)話(huà)或講不吉利的話(huà)，只能講好話(huà)，要不然就會(huì )炊成半生不熟的“生米糕”了。究其原因，主要是歷史上遺留下來(lái)的封建習俗影響，中山人認為：炊年糕炊得好與壞，是對將來(lái)一年的運景好壞的象征，所以小孩的說(shuō)話(huà)也很重要，俗語(yǔ)講：“童音無(wú)戲言”，恐怕也是一個(gè)論據吧。 除了炊年糕，中山人還有“埋年煎堆，人有我有”之俗語(yǔ)。“年糕”以“高”的諧音意為“年糕年糕年年高”。而“煎堆”（用糯米粉搓成圓形的粉團，用花生油炸成的一種食品）卻以其圓與漲滿(mǎn)之形，意為人事兩團圓之意。另外，由于煎堆炸好后是金黃色的，有如金元寶一樣，因此中山人俗語(yǔ)講：“煎堆轆轆，金銀滿(mǎn)屋”。可見(jiàn)過(guò)年前炸煎堆這一習俗，中山人過(guò)去是較為重視的。加上炸煎堆所費無(wú)幾，又能取其好意，因而中山人過(guò)年多有炊糕炸煎堆之習俗。另外，還有炸“油角仔”、炸“蛋散”等習俗。民國后，中原地區的包餃子、炸餛飩等飲食習俗，也在中山流行。 4、掛揮春貼門(mén)神： 掛揮春俗稱(chēng)掛桃符，此乃漢族的傳統習俗之一，由于中山人多是中原氏族南遷而聚居的，此傳統習俗亦循之。據西漢·劉安《濰南子》記載：“桃符以?xún)蓧K長(cháng)約七、八寸，寬一寸余的桃木做成，上書(shū)除禍降福的吉利話(huà)，歲首釘于大門(mén)兩側，以驅鬼避邪”（這里有一個(gè)民間傳說(shuō)故事，在此不提了）。這種掛桃符的風(fēng)俗沿襲至五代（公元907-960年）的時(shí)候，開(kāi)始有人將聯(lián)語(yǔ)題寫(xiě)在桃符板上而稱(chēng)為春聯(lián)，文字上記載的是《宋史·世家·西蜀》：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃符板，“昶以其非工，自翕命筆題云：‘新年納余慶，嘉節號長(cháng)春'”。恐怕這是中國最早之春聯(lián)了，而揮春則是在過(guò)年之前即席揮寫(xiě)或印成對聯(lián)的聯(lián)句，特別是在鄉村，多有請村中有文化、書(shū)法好的人幫忙寫(xiě)揮春，而商人習慣上是從集市上或文人雅士、書(shū)法家等手中購買(mǎi)、雅屬，于春節前夕，多在年卅晚，貼在或掛在大門(mén)兩側，稱(chēng)為春聯(lián)。春聯(lián)多以吉利言語(yǔ)，祈望美好生活之詞語(yǔ)組成，從對聯(lián)中，人們可看到主人的工作職業(yè)。這一習俗沿襲至今。 除了掛揮春，還有貼門(mén)神之習俗。南朝·梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》有這么一段記載：“正月一日，繪二神，貼戶(hù)左右，左神荼，右郁壘，俗謂之門(mén)神”。據說(shuō)，貼門(mén)神這種習俗已有二千多年的歷史了，貼門(mén)神開(kāi)始流行時(shí)，是為了驅邪鎮鬼，這與過(guò)去掛桃符是并存的，因而歲時(shí)貼門(mén)神是貼鐘馗打鬼的畫(huà)和“神荼”、“郁壘”的字，直至現在，我們還可看到一些區鎮，尤其是客家人居住的山區，還可以見(jiàn)到“神荼”、“郁壘”字樣的門(mén)神。相傳宋代開(kāi)始，人們?yōu)殪肴龂鴷r(shí)的關(guān)羽，并將關(guān)羽稱(chēng)為關(guān)帝，遂將其繪成年畫(huà)作門(mén)神，貼于門(mén)上，也有一些巧手之人自己繪制或剪貼一些喜慶歡樂(lè )的年畫(huà)張貼，這就將貼門(mén)神改稱(chēng)之為貼年畫(huà)了，而這種習俗也與掛揮春并存流存至今。一般貼門(mén)神多在年卅晚的晚飯后，也有在年初一大清早張貼的，主人在貼門(mén)神之前要燒香、燒炮仗，并要在歷代祖先的神主牌前說(shuō)上幾句吉利的話(huà)，再出門(mén)口恭恭敬敬貼上。古時(shí)的人喜采用“圖像意念”，如福、祿、壽三字，多采用蝙蝠、方孔錢(qián)、桃子等圖象的物品，來(lái)表示吉祥的意念，更有人將福字貼倒過(guò)來(lái)貼作門(mén)神，這種倒貼福字的習俗，是取其諧音“福到”或“到福”的意思。 5、守歲團年燒爆竹： 農歷十二月三十晚，稱(chēng)之為除夕夜，也稱(chēng)為年卅晚。在除夕的下午，不管在外地的或是已成家立室搬出居住的男性（外嫁女一般隨夫家）和出外打工的未婚女子，一般都舉家提著(zhù)年貨賀禮等返祖家吃團圓飯。團圓飯做好后，一般是先敬祖先，就是講先拜祖先，后全家團聚吃飯。中山人吃團圓飯時(shí)的菜式主要以豬、雞、鴨等家禽，以及魚(yú)丸、肉丸、發(fā)菜等菜肴為主，多為九道菜式，中山人習慣上稱(chēng)之為“九大簋”，取其意為“長(cháng)長(cháng)久久”、“合家團圓”、“新年發(fā)財”等吉祥意義。飯后，一家老少濟濟一堂，吃瓜果，閑談家事或進(jìn)行各種游戲。而小孩子們則走到屋前屋后空地燃放煙花炮仗或點(diǎn)燃燈籠互相追逐玩耍，直至深夜（有些還通宵達旦）。到了子時(shí)（即夜晚十二時(shí)）各家各戶(hù)就大放煙花爆仗，以示送舊迎新。 這里，除了一家團圓的意思之外，還有送舊迎新，祝長(cháng)輩長(cháng)壽健康，新的一年五谷豐登，人畜興旺等意義。俗語(yǔ)講“守冬爺長(cháng)命（即冬至），守歲娘長(cháng)命”。在《牟平縣志》上有這么一段：“年終為除日，……子弟稱(chēng)觴，為長(cháng)春壽，環(huán)侍香案，通夜不寐，謂之守歲”。 中山另一習俗，就是在除夕團圓飯后，由長(cháng)輩向晚輩，尤其是給孫子、孫女這些小字輩們派利是。古時(shí)，使用方孔錢(qián)幣，長(cháng)輩就用紅線(xiàn)穿編成串，掛在家中的小字輩脖子上或腰間，又或是放在孩子們的枕頭下，據說(shuō)這樣可以辟邪驅鬼，因之亦稱(chēng)為壓歲錢(qián)。解放后這種風(fēng)俗因使用的錢(qián)幣不同，以及破除封建迷信以后，這些壓歲錢(qián)改用紅紙或利是封包住，放于孩子袋中或交給孫兒手上，讓孩子們買(mǎi)文具玩具或買(mǎi)零食、煙花炮仗等了。但總的來(lái)講還是一種祈望祝福的意思，即希望小字輩們在新的一年里，“快高長(cháng)大”、“健康成長(cháng)”這樣的一種吉祥意義。 6、初一拜年派利是： 《香山縣志》載：“元日拜年，燒爆竹，禁灑掃”。按中國舊俗，農歷正月初一，稱(chēng)之為年初一。這天早晨天還未全亮（確切地說(shuō)，在年卅晚子時(shí)），城鄉各地就相繼點(diǎn)燃炮仗，獅鼓也響個(gè)不停，從而使各家各戶(hù)的大門(mén)口都鋪滿(mǎn)紅色的炮仗紙，加上各家門(mén)口掛起的春聯(lián)門(mén)神（年畫(huà)）更是滿(mǎn)目皆是紅光輝影。真可謂是開(kāi)門(mén)紅了，同樣是取其吉祥大利之意。 早茶后，城里鄉村，各行各業(yè)的人群就扶老攜幼涌出家門(mén)，穿紅著(zhù)綠，梳靚頭發(fā)，手提禮品走街穿巷，到長(cháng)輩或親朋戚友家去拜年了。這種習俗源于何時(shí)，無(wú)從查考。據《宛平縣志》記載：“正月元旦，五鼓時(shí)，百官入朝行慶賀禮，民間亦盛服焚香，禮天地，祀祖考，拜尊長(cháng)，及姻友投刺互答，曰拜年”。恐怕中山拜年之俗也源出于此吧。相傳中山在明清年代起，初一拜年有這樣的習俗：初一早起先拜天地及歷代祖宗，次拜家中的尊長(cháng)，而后是家中各人，由大至細，對尊長(cháng)要行大禮，致賀詞，對小孩要封利是（一般是已婚向未婚的青年和小孩派利是），同輩人之間，只需拱手互賀就行了。家中各人拜年后，男仕們便出門(mén)到族中長(cháng)輩或親朋戚友家中去拜年了。拜年期間，如見(jiàn)到親朋好友的小孩，包括尚未結婚的少男少女，多有互派利是的習慣。在街上碰見(jiàn)熟人均要講上幾句：“恭喜發(fā)財”、“新年好”、“龍馬精神”、“添丁發(fā)財”等等祝賀話(huà)語(yǔ)。 在飲食方面，年初一這天，一般市民都吃齋菜素食為主。究其原因是年卅晚的團圓飯佳肴太多，容易“撐住”消化不良或是吃得太肥膩等緣故，因而年初一多有吃齋的習慣，據一些長(cháng)輩和宗教界的信眾稱(chēng)：大年初一吃齋是源自佛家的齋戒習俗。另外在年初一這天不允許掃地；不準用刀剪利器，更要小心打爛碗碟茶杯，如無(wú)意中碰跌，則要講上幾句：“落地開(kāi)花，富貴榮華”、“大吉利是”等吉祥話(huà)，然后迅速收拾碎片，如有客人在座，均要講句“對唔住”、“花開(kāi)富貴”等吉祥如意的說(shuō)話(huà)，以求心安理得。 在中山沙田區一帶，尤其是中山民歌發(fā)源地的坦洲地區，還有一種鮮為人知的習俗“初一龍舟周街唱。”如當地俗話(huà)說(shuō)：“初一獅鼓響，龍舟叮當敲，穿街基圍過(guò)，百子又千孫……”。過(guò)去在年初一清早，在坦洲地區，你會(huì )看到當地的一些人手里拿一根竹子或木棍撐著(zhù)一條用紅木或雜木精工雕成的，約一尺半長(cháng)十來(lái)公分粗的龍頭或整條木龍，脖子上掛著(zhù)一面龍舟鼓，鼓上連接著(zhù)鑼鈸；另一只手舉著(zhù)一幅寫(xiě)有“恭喜發(fā)財”、“龍舟送子”、“百子千孫”等字樣條幅對聯(lián)的民間藝人，邊舞手中的木龍，邊走邊唱龍舟，凡到了新婚的門(mén)戶(hù)或有錢(qián)人的家宅前，便上前叩門(mén)，尤其高聲地唱著(zhù)民歌，龍舟鼓點(diǎn)也敲得特別熱鬧一些。一般來(lái)講，年初一唱龍舟，在過(guò)去來(lái)講，主要內容是唱百子千孫、早生貴子的主題，為新婚人家祈福，寓意“送子”。這種風(fēng)俗與畬族的“盤(pán)龍歌”有接近之處，歷史上，漢族的習俗多以“麒麟送子”為主，而畬族的“盤(pán)龍歌”亦是送子的意思為主，坦洲唱龍舟，一般是以道情或嘆情為主旋較多，但年初一唱龍舟卻是以歡樂(lè )的旋律為主，因而在過(guò)去，坦洲人年初一大多數都歡迎唱龍舟，演唱者所唱的內容，多是迎合群眾的口味，主要唱“早生貴子”、“多子多福”、“百子千孫*****”等內容，屋主在聽(tīng)完龍舟后，則封利是給演唱者。這種習俗至今在坦洲群勝一帶尚流行，只不過(guò)內容有所改變罷了。 7、年初二祭財神： 年初二俗稱(chēng)開(kāi)年。在四川、浙江、福建等地亦稱(chēng)為“送年”、“開(kāi)年駕”等。古時(shí)候在開(kāi)年這天，一早就由家中的男仕以及兒子或孫子用掃把從門(mén)口庭院開(kāi)始向屋門(mén)掃去，再從門(mén)口向屋內掃地，清掃完畢，就燒炮仗，點(diǎn)香拜祭天地和神臺上的歷代祖先，祈求神靈庇祐，風(fēng)調雨順，五谷豐登，百子千孫等等。主要的是祭拜財神（傳說(shuō)中主管財帛的神），祈求來(lái)年財源廣進(jìn)，過(guò)去多為商店和食肆在年初二開(kāi)市前拜祭，習慣上稱(chēng)為“開(kāi)牙”，多做九種菜肴，俗稱(chēng)為“九大簋”，以示“開(kāi)門(mén)大吉”、“財源茂盛”之意。 這一天與年初一恰恰相反，年初一不能掃地及用刀剪利器，而年初二一早各家各戶(hù)都大動(dòng)干戈，劏雞殺鴨，打掃衛生。在拜祭完畢后，家中各人互相道賀后，已婚男仕便攜妻帶子前往外家給外父外母（岳父岳母）拜年，直至晚飯后才返家。而未婚者則趁此佳節前往戀人家去或好友家去拜年道賀。各醒獅、舞龍隊伍則鳴鑼敲鼓穿街過(guò)巷去采青表演，發(fā)新年財了。 8、初三赤口潑水灑米禱神： 漢族的舊俗里，大年初三俗稱(chēng)“豕日”（古代家畜的一種，體肥尾短、鼻長(cháng)、耳似蒲扇，俗稱(chēng)豬）。南朝·梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》記載中有：“……三日不殺豬……”。古人認為正月一歲之首，而歲首的頭七日更為重要，禁忌也特別繁多。古時(shí)的人們平時(shí)肉食較為缺乏，對于漢族來(lái)講豬更是主要的肉食。因而在農村養豬是很重視的，在中原一帶年初三為“豕日”，而“豕”是豬的別稱(chēng)，所以在年初三之日，人們一早起床，首先要觀(guān)看氣候的陰晴來(lái)決定養豬業(yè)的興與旺、災與難。中山人把這一日稱(chēng)之為“赤口”，寓意初三這天人們會(huì )象豬一樣哄叫不停。過(guò)去中山人迷信占卜術(shù)，有道士預言，正月初三容易與左鄰右里爭吵不吉利，容易犯“官非”，加之農戶(hù)要養豬，更要敬天拜地祈求上蒼庇祐，因而在初三一早，家中主婦則開(kāi)門(mén)潑水灑米，口中念念有詞祈禱祝愿，而后返入里屋，在大堂求神拜佛，以求不犯口角，更避官非，且不出門(mén)去拜年，久而久之，逐漸成為一種陋俗。解放后，這種所謂陋俗已逐漸改變，但尚有農村的長(cháng)者遵循并指責后輩初三赤口不要去拜年。另外，中山個(gè)別的人家有稱(chēng)大年初三為“車(chē)公誕”的，因此多在大年初三日到車(chē)公廟去參拜，并去轉動(dòng)廟里的風(fēng)車(chē)、占卜問(wèn)卦。 9、初七人日炒粉拜神： 漢東方朔《占書(shū)》曾載：“歲后八日，一日雞，二日犬，三日豬，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。其日晴，所主之物育，陰則災”。而隋·薛道衡《人口思歸》則有這么一段：“入春才七日，離家已二年，人歸落雁后，思發(fā)在花前”。從史書(shū)及前輩老人口中所述，古時(shí)的“人日”，同樣是古代早期的一種占卜活動(dòng)，沿襲至漢魏以后，逐漸發(fā)展成為祭祀和社火活動(dòng)，中山古時(shí)候，人日時(shí)各家各戶(hù)均先拜祭神靈，祈禱人、畜興旺。而后用七種蔬菜或是七種水果，做成羹湯，稱(chēng)之為“七寶羹”、“七寶齋”，多數人家這天不煮飯，吃齋菜，而更多的是煲粥炒粉或炒面，飯后紛紛出外參加各種社火活動(dòng)，直至晚間才返。 自一九八八年以來(lái)，中山一班文化人牽頭倡起了以繼承孫中山先生遺志，弘揚“博愛(ài)”精神以及“人人為我、我為人人”，“慈善敬老”、“扶危濟困”等內容的大型社會(huì )公益活動(dòng)，并在每年的年初七舉行，這就將過(guò)去年初七祭祀活動(dòng)改變?yōu)榇壬乒娴拇笮蜕鐣?huì )活動(dòng)，給人日這一傳統民俗活動(dòng)注進(jìn)了博愛(ài)、慈善及弘揚優(yōu)秀民族文化的觀(guān)念和生機，而成為中山的新民俗文化活動(dòng)，現在每年的年初七中山人都舉行大型的社會(huì )公益活動(dòng)，稱(chēng)為慈善萬(wàn)人行，而“提起萬(wàn)人行、中山人腳板痕（癢）”，已成為中山人新的口頭禪。 10、元宵十五鬧花燈： 據歷代《香山縣志》稱(chēng)：邑人多信道。而歷史上，元宵俗稱(chēng)上元、元夜、元夕等，相傳源出于道教。宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》載：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰”。歷史上有元宵張燈觀(guān)賞的風(fēng)俗，故又稱(chēng)“燈節”。《香山縣志》則有：“元宵燈火裝演故事游戲通衢，舞者擊鼓以三為節，歌者擊鼓以七為節，又春宵結隊彼此酬唱，曰唱燈歌又曰唱鶴歌”的記載。元夕張燈為謎語(yǔ)懸賞中衢曰“燈信”。古時(shí)中山人在十五這日，婦女多到廟宇拜神，尤其是在石岐（現城區）的婦女，多數涌去城西三元廟慶賀上元大帝誕。據史料載：自古以來(lái)我國有元宵節張燈觀(guān)賞的風(fēng)俗，在中山到正月十五夜各家各戶(hù)則在門(mén)前張燈結彩，點(diǎn)燃蠟燭，小孩手提燈籠穿街過(guò)巷玩耍，各宗祠更是云集一群群文人雅仕，掛出燈謎，大擺“射虎”龍門(mén)陣。故而，元宵十五又稱(chēng)為“燈節”、“上元節”、“元夕節”等，是古代最隆重的節日之一，觀(guān)燈之俗流傳至今。 元宵這天，人們在飲食上多以全家一起吃年糕、湯圓之類(lèi)食物，這是全國各地的共同風(fēng)俗，寄寓家人團聚圓好，生活幸福美滿(mǎn)，而戀人們則手拖手去拍拖“曬月光”，因而又有人稱(chēng)元宵節為“中國情人節”。正月十五夜晚，各家門(mén)前張燈結彩，以吸引左鄰右里；文人雅仕則在彩燈上寫(xiě)上謎語(yǔ)、詩(shī)詞，讓游人猜謎或對聯(lián)，稱(chēng)為“射虎”。各大武館則紛紛舞龍、舞獅大展武藝；大戶(hù)人家還在祠堂門(mén)口空地表演地色（相當于中原地區的“跑旱船”民間藝術(shù)）、演戲等。清代期間，在中山的一些地區，如小欖等地，一些民間的社團在元宵那天晚上，還組織以民間故事、典故等為題材的花燈巡游活動(dòng)，稱(chēng)為燈會(huì )，男女青年舉燈結伴歌唱，俗稱(chēng)唱燈歌。因此，正月十五元宵節又稱(chēng)鬧花燈，這種民間社火活動(dòng)，直至正月十六日晚才結束，稱(chēng)為散燈。 11、正月開(kāi)燈與結燈： 《香山縣志》記載：“正月燈節，是添丁者掛燈于祠，以酒脯祀其先。曰：開(kāi)燈、亦曰掛燈。約俟清明則焚之曰結燈”。其實(shí)燈節是正月十五，即元宵節。但中山過(guò)去習慣上，凡生了男孩的（即添丁）人家，多數是在農歷正月初二起的一個(gè)月內，擇黃道吉日開(kāi)燈。開(kāi)燈那日，先到紙扎店定制花燈，一般是定造四個(gè)：一個(gè)掛在祖先靈前；一個(gè)掛在祠堂；一個(gè)掛在住宅門(mén)官神前；另一個(gè)則掛在社稷壇上。開(kāi)燈那天，添丁的人家必備上一席豐盛的佳肴以祀神，或同時(shí)擺上幾臺酒席宴請賓客。而各族的祖祠內或祠前的禾堂中，也有本族人祭祖開(kāi)燈派彩的習俗。既然有開(kāi)燈，就有結燈。結燈一般在二月二日土地誕日舉行，也有在舊歷三月三清明節前結燈的。同樣，結燈那天，也要備上幾席豐盛的佳肴酬神拜祭祖先和宴請氏族鄉親的。
10.中山適合春游的地方
我們學(xué)校組織春游的時(shí)候，我們去參觀(guān)了南郎翠亨村的孫中山故居。來(lái)到大門(mén)口，“天下為公”四個(gè)大字刻在了門(mén)口的墻壁上，顯得非常壯觀(guān)。
走進(jìn)大門(mén)，我們首先看見(jiàn)的就是龐大的博物館，里面有許多孫中山先生留下來(lái)的文物和照片。走著(zhù)走著(zhù)，我看見(jiàn)了孫中山先生的雕像，看他的表情，好像跟我們說(shuō)：“你們是祖國的希望，你們要好好學(xué)習天天向上，不要令我失望！”
參觀(guān)了博物館，我們又去了孫中山先生住過(guò)的房子。房子里有臥室、大廳、廚房、雜物室······房子里的陳設非常簡(jiǎn)漏，尤其是廚房，里面只有一個(gè)煮飯用的鍋和幾個(gè)桶。當年孫中山先生的生活條件也不好，他每天放學(xué)后還要幫家里做很多事情，不像我們現在，放學(xué)后想干什么就干什么，不想干什么就不干什么。
后來(lái)我們又參觀(guān)了農業(yè)展覽區，里面種了很多蔥、大蒜等等，農業(yè)展覽區里還有一塊塊稻田。看到這些，我就想起媽媽經(jīng)常對我說(shuō)過(guò)的話(huà)，日常生活中吃的糧食都是經(jīng)過(guò)辛勤的勞動(dòng)人們培植出來(lái)的，我們吃糧食的時(shí)候千萬(wàn)不要浪費，要知道“粒粒皆辛苦”。
這次孫中山故居參觀(guān)對我來(lái)說(shuō)很有意義，讓我增長(cháng)了知識，懂得了許多道理。
去珠海實(shí)驗基地回來(lái)后，最令我難忘的是去參觀(guān)了孫中山故居紀念館。
當時(shí)到了那里，我們先去參觀(guān)了一種無(wú)土栽培的蔬菜和植物，看著(zhù)這些植物，我心中有兩個(gè)疑問(wèn)：蔬菜和植物不是在土里的嗎；怎么沒(méi)有土，長(cháng)得還是這樣茂盛？后來(lái)聽(tīng)帶隊的老師說(shuō)這些都是無(wú)土栽培的蔬菜和植物，這些植物不但環(huán)保，而且節約土地，要是將來(lái)人們都用這種方法種蔬菜，那將會(huì )多好啊！
然后，我們又去參觀(guān)了一些古老的農具和一些糧食，還有一個(gè)脫谷機。看到這些我好象看到到孫中山先生在這里生活的情景。
接著(zhù)我們又去看孫中山生前所住的大宅房，這宅房的大小就象一棟小型別墅的那么寬，那么長(cháng)。進(jìn)去后，除了樓上因為規定不能上去，每個(gè)房間我們都參觀(guān)了，孫中山先生的家雖然不是那么豪華，但是家具齊全，每個(gè)房間都比較大，能容下20人在那兒開(kāi)會(huì )，還顯得寬敞。
最后，我們去參觀(guān)了孫中山紀念館，里面存放著(zhù)孫中山先生平時(shí)用過(guò)的軍刀掛在墻上、讀過(guò)的書(shū)和寫(xiě)是文章都擺在那里、還有很多我叫不出名的東西。
看過(guò)孫中山故居和紀念館，使我知道了許多關(guān)于孫中山先生的事情也是我非常開(kāi)心的一天。啊！今天的收獲可真多呀！
