4月份去貴州旅游穿戴

1.4月份去貴州旅游穿戴

1、蒙古族

蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過(guò)著(zhù)“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽(yù)為“草原驕子”。 每年七、八月牲畜肥壯的季節舉行“那達慕”大會(huì )是蒙古族歷史悠久的傳統節日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè )大會(huì )。 “那達慕”大會(huì )上有驚險動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨有的特色。

蒙古族服飾包括首飾、長(cháng)袍、腰帶和靴子等。男女老少一年四季都喜歡穿長(cháng)袍，春秋季穿夾袍，夏季著(zhù)單袍，冬季著(zhù)棉袍或皮袍。男袍一般都比較寬大，盡顯奔放豪邁。女袍則比較緊身，以展示出身材的苗條和健美。男裝多為藍、棕色，女裝則喜歡用紅、粉、綠、天藍色。腰帶是蒙古族服飾重要的組成部分，用長(cháng)三四米的綢緞或棉布制成。蒙古族鐘愛(ài)的靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細，靴幫等處都有精美的圖案。佩掛首飾、戴帽是蒙古族習慣。瑪瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白銀等珍貴原料使蒙古族的首飾富麗華貴。

2、回族

回族是回回民族的簡(jiǎn)稱(chēng)。十三世紀，大批穆斯林從中亞遷入中國，并同當地的漢族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長(cháng)期歷史過(guò)程中通過(guò)通婚等多種因素，逐漸形成了回族。回族民間節日開(kāi)齋節（也叫肉孜節），又稱(chēng)大開(kāi)齋。每年希吉來(lái)歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應封齋。解放后，國務(wù)院把開(kāi)齋節定為回族的法定假日。

由于散居的原因，使回族在服飾上最具有民族特色的就是禮拜帽，一般是用白布制做，式樣為無(wú)檐小圓矛，也有戴黑色的，最初是作禮拜時(shí)戴，現在以成為民族標志，平日也隨處可見(jiàn)。回族婦女習慣戴披肩蓋頭，只把臉露在外面，根據年齡的不同，選用的顏色有所不同，姑娘用綠色的，中年用青色的，老年用白色的。

3、苗族

苗族的音樂(lè )舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會(huì )時(shí)代活躍于中原地區的蚩尤部落。苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節日較多，除傳統年節、祭祀節日外，還有專(zhuān)門(mén)與吃有關(guān)的節日，苗族有很多節日，但各地區叫法和過(guò)法不盡相同，傳統節日以苗年最為隆重。

苗族分布較廣，支系眾多，服飾有明顯的地域差異。婦女較典型的裝束是短上衣，百褶裙。苗族衣料過(guò)去以麻織土布為主，普遍使用獨具特色的蠟染、刺繡工藝。裙子則以白色、青色居多，服飾的用料、顏色、款式、刺繡等方面，都極具民族風(fēng)格。配飾以頭、頸、胸及手等部位的銀飾為多見(jiàn)，苗族的銀飾在各民族首飾中首屈一指。絢麗多彩的服飾文化充分顯示了苗族的聰明才智，至今仍保持自己的民族特色。

4、傣族

傣族是一個(gè)歷史悠久的民族，遠在公元1世紀，漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。傣族自稱(chēng)“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節日與佛教活動(dòng)有關(guān)。在每年傣歷六月舉行的潑水節是最盛大的節日，這一節日傣語(yǔ)稱(chēng)“桑勘比邁”。屆時(shí)要賧佛，并大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。現在，因潑水活動(dòng)是傣歷新年節慶活動(dòng)的主要內容，這一活動(dòng)深受各族人民的喜愛(ài)。

傣族多居住在我為云南的亞熱帶地區，擅長(cháng)農耕和水稻種植。傣族人在生活習俗、宗教信仰等方面融合了中原和印度及中南半島諸國文化。傣族男子多穿圓領(lǐng)大襟或對襟小衫，下著(zhù)長(cháng)褲，白布或藍布包頭。婦女穿長(cháng)筒裙和短衫，梳各種發(fā)式。傣族人民崇拜孔雀和大象，常將孔雀和大象的圖案編織在衣物上。

5、傈僳族

傈僳族在唐代稱(chēng)為“栗粟”。傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰爭等原因，逐步遷到滇西怒江地區定居下來(lái)。1985年6月11日，建立云南維西傈僳族自治縣。節日：主要節日有闊時(shí)節（12月20日，相當于漢族的春節）、火把節、收獲節、中秋節、澡塘會(huì )、刀桿節等。每年農歷二月初八舉行的“刀桿節”扣人心弦，據說(shuō)上刀桿是為了使傈僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設立的。

傈僳族男子一般上穿或長(cháng)或短的麻布衫，下著(zhù)及膝黑褲，頭戴黑色包頭，身背革制箭包和砍刀，左耳戴珊瑚耳墜。德宏傈僳族男子佩戴長(cháng)刀，頸戴貝殼頸圈，身背手工縫制綴有紅綠色小絨球的花包，穿白色護腿。女子多穿長(cháng)百褶裙，也有穿黑色長(cháng)褲，系圍裙，用青布包頭，身背手工縫制的掛包，頭戴白色硨磲片和紅白珊瑚珠子串成的“噢樂(lè )”，有的絢麗多彩,有的典雅大方，極有特色.（注：硨磲音為車(chē)渠，一種蛤

6、藏族

藏族是漢語(yǔ)的稱(chēng)謂。西藏在藏語(yǔ)中稱(chēng)為“博”，生活在這里的藏族自稱(chēng)“博巴”。素有“世界屋脊”之稱(chēng)的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現有130多萬(wàn)人口中，藏族占95%，是中國古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過(guò)去許多傳統日均與宗教活動(dòng)有關(guān)。藏族的民間節日有藏歷新年、酥油燈節、浴佛節等。藏族民間最大的傳統節日為每年藏歷正月初一的藏歷年。

藏族的服飾在藏族文化中占有重要的地位。農區男子一般穿黑白氆氌或嗶嘰藏袍，衣褲套穿在白襯衣上，外束色布或綢子的腰帶；婦女藏袍的用料同男裝，冬袍有袖，夏袍無(wú)袖，內襯各色綢衫，腰前圍一塊毛織的彩色橫條“幫典”，風(fēng)格獨特。牧區男子多穿肥大袖寬的皮袍，大襟、袖口、底邊等處都鑲著(zhù)平絨或毛呢，外束腰帶；婦女也穿皮袍，皮袍以“圍裙”料和紅、藍、綠色呢鑲寬邊，美觀(guān)漂亮。藏靴主要有“松巴鞋”和"嘎洛鞋”。藏族男女的頭、手、胸、腰上都喜歡佩戴用珠寶、金、銀、銅、玉、象牙等制作的精美首飾。

7、壯族

壯族是中國少數民族中人口最多的一個(gè)民族，是嶺南的土著(zhù)民族。有“布壯”、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱(chēng)。新中國成立后，統稱(chēng)“僮族”，后來(lái)改為“壯族”。壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱(chēng)“中國四大名錦”。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著(zhù)名節日有一年一度的“三月三”歌節等，最隆重的節日莫過(guò)于春節，其次是七月十五中元鬼節、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽(yáng)、嘗新、冬至、牛魂、送灶等等。

壯族男子多穿對襟的上衣，紐扣以布結之。胸前縫一個(gè)小兜，與腹部的兩個(gè)大兜相配，下擺往里折成寬邊；下短而寬大，有的纏綁腿；扎繡有花紋的頭巾。婦女穿藏青色或深藍色矮領(lǐng)、右衽上衣，衣領(lǐng)、袖口、襟邊都繡有彩色的花邊；下著(zhù)黑色寬肥的褲子。也有穿黑色百褶裙，上有彩色刺繡，下有彩色布貼，色彩絢爛耀眼。扎布貼、刺繡的圍腰，戴繡有花紋圖案的黑色頭巾。節日或趕墟歌場(chǎng)穿繡花鞋。披戴繡花墊肩。婦女的發(fā)式各地有所不同。壯族服飾一般都用自織的土布制成。

8、朝鮮族

朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省 。延邊朝鮮族自治州是主要聚居區。朝鮮族的先民，是從朝鮮半島遷入中國東北的朝鮮族人。朝鮮族民間有五大節日，至今仍然隆重歡度。這五大節日是：元日（春節）、上元（元宵節）、寒食（清明）、端午、秋夕。朝鮮族敬重老人的傳統很悠久，早在李氏朝鮮（1392-1910）時(shí)期，每年九月九日便被確定為老人安慰日。

朝鮮族男子通常穿短款上衣，斜襟、左衽，寬型袖筒，下身穿寬腿、肥腰、大襠的長(cháng)褲。外出時(shí)喜歡穿斜襟長(cháng)袍，無(wú)紐扣，以長(cháng)布帶打結。過(guò)去習慣戴笠，現在青年男子戴鴨舌帽，中老年人戴氈帽。兒童上衣的袖筒多用色彩斑斕的“七色緞”做料，就像彩虹在身上飄逸。女服則為短衣長(cháng)裙，朝鮮族叫“則”和“契瑪”。喜歡選用黃、白、粉紅色衣料。朝鮮族的鞋從木屐、草履到草鞋、麻鞋，直至近代男子寬大的長(cháng)方形膠鞋、婦女鞋頭尖面蹺起的船形膠鞋，無(wú)布別具一格。

9、高山族

高山族是臺灣省境內少數民族的統稱(chēng)，包括十多個(gè)族群。“高山族”這個(gè)名稱(chēng)是1945年抗日戰爭勝利后，中國對臺灣省民族的總稱(chēng)。高山族地區森林覆蓋面積大，素有“森林寶庫” 的美譽(yù)。高山族的節日很多。他們的傳統節日大都具有濃厚的宗教色彩。 “豐年祭”又稱(chēng)“豐收節”、“豐收祭”、“收獲節”等，相當于漢族的春節，是高山族最盛大的節日。

高山族服飾沒(méi)有明顯的季節性差異，但有地區差異。臺灣南部的男子穿對襟長(cháng)袖上衣，外套坎肩式短褂，系寬腰帶，垂其兩端的作為前裙。衣袖、領(lǐng)、腰及下擺都鑲上彩色花邊，用黑布纏頭。經(jīng)常戴藤盔或木盔。女子服飾分為短衣長(cháng)裙、長(cháng)衣下裳和裸露式三種款式。有的身穿對襟長(cháng)袖短衣，下著(zhù)長(cháng)裙，胸前掛一塊斜方胸衣；有的上身只穿一個(gè)背心，下身橫圍一塊腰布，冬天用一塊方布自左肩圍裹其身，頭戴木制八角頭盔。高山族男女都喜歡佩戴飾物，如貝料、獸牙、羽毛、獸皮、花卉、錢(qián)幣、竹管等，全身上下被裝點(diǎn)得五光十色。婦女刺繡享有盛名。

10、納西族

原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人，輾轉南遷至川西南、滇西北一帶，并分化成不同的民族，其中就包括納西族。“納”有大或尊貴之意，“西”意為人。 麗江納西族的摩梭人信奉神靈，崇拜大自然，相信天地萬(wàn)物皆有神靈主宰。每年農歷七月二十五日的“轉山節” 祭祀獅子山，就是人們敬拜自然實(shí)體的公共祭祀慶典。

納西族過(guò)去是以自織的麻布或粗布為衣料，青壯年喜穿白色，老年人喜歡黑色，以表現其二元對立的宇宙觀(guān)。現在婦女服飾在保留傳統特色的基礎上演變和發(fā)展。永寧的納西族女子喜歡穿紅、藍、紫色且用彩色布鑲邊、釘雙排扣子的上衣，淺藍或白色衫里的雙層百褶長(cháng)裙，用絲線(xiàn)繡五彩花邊。腰束紅、黃色彩帶，腳穿青布繡花鞋。納西族最具特色的服飾是婦女的“七星披肩”，它是民族心理的深層結構的體現，蘊含著(zhù)納西族豐富的歷史和思想內涵。

11、布朗族

布朗族是古代濮人的后代。 唐時(shí)稱(chēng)“樸子蠻”，元、明、清 時(shí)稱(chēng)“蒲蠻”，由于居住的地區各異，昔日的布朗人有不同的自稱(chēng)。新中國成立后，根據本民族意愿，統稱(chēng)為布朗族。布朗族過(guò)去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教，許多傳統節日大都與宗教活動(dòng)有關(guān)。其中最具特色的節祭日有：年節、祭寨神、洗牛腳等。山康節是布朗族最盛大的節日，每年傣歷六月中旬舉行，一般為３天。

布朗族過(guò)去男子穿花上衣，系青綠小條繩腰帶，膝下系黑藤，裹紅布包頭。婦女上穿花衣，下著(zhù)筒裙，崇尚黑、藍色，發(fā)式為挽髻于腦后，戴青綠珠，飾海貝、戴垂至肩部的大耳環(huán)。現代布朗族服飾與早期服飾有了很大差異。男子上著(zhù)圓領(lǐng)對襟長(cháng)袖的青布衣，下穿寬腳長(cháng)褲。男子頭飾因年齡不同而有所差異。布朗族很早就會(huì )用藍靛染布，用“梅樹(shù)”皮、“黃花”根作原料，經(jīng)過(guò)一定加工程序，分別染成經(jīng)久不褪的紅、黃色，極具大自然的風(fēng)韻。服飾的用料多為自織的土布，

12、阿昌族

阿昌族大部分聚居在云南，是中國云南境內最早的世居民族之一。因居住地的不同，還有“蒙撒”、“蒙撒禪”、“對撒”、“漢撒”等自稱(chēng)。解放后統稱(chēng)為阿昌族。會(huì )街，是阿昌族人民的傳統集會(huì )，多在每年農歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會(huì )街原屬宗教集會(huì )。主要宗教節日有進(jìn)洼（關(guān)門(mén)）、出洼（開(kāi)門(mén)）、燒白柴、潑水節等。除宗教節日外，還有許多本民族特有的傳統節日。如：火把節、窩羅節、澆花節和春節。

阿昌族男子一般穿對襟上衣，黑色長(cháng)褲，出門(mén)喜歡背“筒帕”和“戶(hù)撒刀”。男子包頭和婦女衣飾都有著(zhù)婚否的區別。未婚婦女一般穿短衣、長(cháng)褲，將辮發(fā)盤(pán)于頭頂。已婚婦女一般穿短衣，及膝筒裙，束髻，并用黑布或藍布纏成高達尺許的包頭，戴各種銀飾。也有穿對襟窄袖衫的裙子的。青年婦女的銀質(zhì)裝飾非常多，有的在胸襟上釘四顆銀紐扣，掛銀鏈，拴銀盒，還在銀盒內裝著(zhù)石灰、檳榔等物。阿昌族男女均喜歡把鮮花插在頭上。

13、怒族

怒族是云南的古老民族之一，主要分布在云南省，怒族自稱(chēng)“怒蘇”、“阿怒”和“阿龍”。與傈僳族、獨龍族、藏族、白族、漢族、納西族等民族交錯雜居。怒族傳統節日有過(guò)年、鮮花節和祭谷神、祭山林節，其中以過(guò)年的節日氣氛最濃，既隆重又古樸。仙女節是云南省貢山一帶怒族人民的民間傳統節日。當地又稱(chēng)鮮花節，於每年農歷三月十五日舉行。

怒族服飾的風(fēng)格古樸典雅，男子的傳統服飾為交領(lǐng)長(cháng)衫，及膝長(cháng)褲，穿時(shí)前襟上提，束腰帶，扎成袋狀，以便裝物。蓄發(fā)，并用青布或白布包頭。裹麻布綁腿。婦女則穿右開(kāi)襟上衣，長(cháng)及腳踝的裙子，套黑色或紅色的坎肩。年青姑娘喜歡在裙外系有彩色花邊的圍腰，已婚婦女衣裙上都繡有花邊。婦女頭部及胸部多用珊瑚、瑪瑙、貝殼、料珠、成串銀幣裝飾，戴鋼質(zhì)大耳環(huán)垂于肩部。男女都喜歡用紅藤作纏頭和腰箍。貢山一帶婦女喜用精致的竹管穿耳，體現其獨特審美。

14、鄂溫克族

鄂溫克族人主要分布在中國東北黑龍江省和內蒙古自治區。鄂溫克是民族自稱(chēng)，意思是“住在大山林里的人們”。在北緯52度的大興安嶺原始森林里，至今仍有鄂溫克人的腳印與炊煙，其定居點(diǎn)便是有“北極村”之稱(chēng)的敖魯古雅鄂溫克獵人村。敖包節是鄂溫克族的宗教節日，但也舉行一些文娛體育活動(dòng)，因而具有廣泛的群眾性。除春節等節日與臨近其他民族的節日一樣外，鄂溫克族還要在農歷五月下旬擇日舉行的“米闊勤”節.

鄂溫克族服飾的原料過(guò)去主要為獸皮，服裝樣式主要有大毛上衣、短皮上衣、羔皮襖、皮褲、皮套褲、皮靴等。大毛上衣斜對襟、衣袖肥大，束長(cháng)腰帶。短皮上衣、羔皮襖，是婚嫁或節日禮服。無(wú)論男女衣服，衣邊、衣領(lǐng)等處都有用布或羔皮制作的裝飾品鑲邊，穿用時(shí)束上腰帶。喜愛(ài)藍、黑色的衣服。皮套褲制作講究，外面繡著(zhù)各種花紋，既美觀(guān)大方，又防寒耐磨，天冷時(shí)穿在皮褲的外面。男子夏戴布制單帽，冬戴圓錐形皮帽，頂端綴有紅纓穗。鄂溫克族婦女普遍戴耳環(huán)、手鐲、戒指，或鑲飾珊瑚、瑪瑙。已婚婦女還要戴上套筒、銀牌、銀圈等。

15、鄂倫春族

“鄂倫春”是民族自稱(chēng)，其含義有兩種解釋?zhuān)皇?“住在山嶺上的人們”，二是“使用馴鹿的人們”。清朝以前，人們一般把鄂倫春族稱(chēng)為“索倫部”、“打牲部”或“使鹿部”。新中國成立后，統稱(chēng)為鄂倫春族。每年的6月18日是鄂倫春民族傳統的節日--篝火節。這一天，鄂倫春人都要點(diǎn)燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節日。臘月二十三也有送火神上天的習俗。鄂倫春的先人們和火結下了不解之緣，對火有著(zhù)特殊的感情，對篝火無(wú)比親近。

鄂倫春族在游獵生活中創(chuàng )造了狍皮服飾文化，無(wú)論衣服鞋帽，還是生活用品，都以狍皮為原料。鄂倫春族的服裝以狍式為主，男女冬季皆穿長(cháng)袍，女袍長(cháng)及腳面，兩側開(kāi)衩。皮帽用狍油皮頭皮精制而成，制作時(shí)，把耳朵割掉，換上狍皮縫制的假耳朵，把眼圈用黑皮子鑲上，毛、角、鼻、嘴仍保留，獵人戴在頭上，不僅防寒，還可偽裝自己，誘惑野獸。女帽鑲有花邊，頂端綴著(zhù)紅綠線(xiàn)穗。鄂倫春人的裝飾和服飾染色具有濃郁的民族風(fēng)格。皮狍的開(kāi)衩處及手套上多喜歡用紅、綠、黃色縫繡出色彩艷麗的花紋圖案。年輕人穿用的衣服、褲子和手套，多用柞樹(shù)煮水揉染成黃色。

16、赫哲族

赫哲族的先民自古在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域繁衍生息。歷史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲” 等不同名稱(chēng)。新中國成立后，統一族名為赫哲，意為居住在“東方”及江“下游”的人們。河燈節是赫哲族的民間傳統節日,世世代代靠捕魚(yú)為生的赫哲人,年年都在農歷的7月15放河燈、祭河神,以此來(lái)祈禱、祝福族人平安、捕魚(yú)豐收。

魚(yú)皮衣是赫哲族的重要標志。用胖頭、鮭、鯇、鯉魚(yú)等皮制成衣褲、靰鞡、腰帶、繃腿、圍裙、手套、口袋等。赫哲族男女喜歡穿大襟長(cháng)袍，外套坎肩或短褂。男子的褲子多用懷頭或哲羅、狗魚(yú)皮制成，腰上端為斜口。婦女的褲子多為齊口并鑲有或繡有各種花邊。男女都穿魚(yú)皮靰鞡，以適應狩獵或捕魚(yú)。制做魚(yú)皮服飾，先將魚(yú)皮剝下曬干，然后用特制的熟皮工具反復捶打、揉搓，直至柔軟，再用各色野花染成彩色。赫哲族的魚(yú)皮服飾不僅面料為魚(yú)皮，連縫衣服的線(xiàn)也用魚(yú)皮線(xiàn)。魚(yú)皮服飾具有抗寒、抗濕、耐磨、防水、美觀(guān)等特性（注：靰鞡音同兀拉，亦做烏拉）

17、門(mén)巴族

據藏文史籍記載，門(mén)巴族的先民很早就在西藏南部的喜馬拉雅山區繁衍生息。門(mén)巴族主要聚居在西藏墨脫、林芝、錯那等縣。“門(mén)巴”意為居住在門(mén)隅的人。 門(mén)巴族沿用藏歷，節日也與藏族相同。節日期間要殺牛宰羊，置辦豐盛的酒菜，宴請賓客。相傳藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和圓寂的日子是藏歷四月十五日，為了紀念這一天，門(mén)巴族地區的所有寺廟念經(jīng)祈禱，舉行各種宗教活動(dòng)。

門(mén)巴族服飾有地區差異，門(mén)隅地區的男女皆穿藏式的赭色氆氌長(cháng)袍，束腰帶。戴褐色小圓帽，帽邊鑲桔黃色，前邊留一個(gè)精巧醒目的小缺口，具有民族特色。腳穿筒靴，靴筒用紅、黑兩色氆氌縫制，靴底為牛皮軟底。婦女還在袍外加系白色圓筒圍裙，背披小牛皮或山羊皮。墨脫地區男女都喜歡穿棉麻制成的衣服，有長(cháng)、短兩種款式的白色上衣。男子留長(cháng)發(fā)，佩帶耳環(huán)和腰刀。婦女穿花色裙子，發(fā)辮盤(pán)于頭頂，并以紅、黃、綠等彩色的線(xiàn)裝飾。門(mén)巴族婦女擅長(cháng)紡毛線(xiàn)、織氆氌和腰帶，門(mén)巴族婦女喜歡佩帶嵌有珊瑚、綠松石等寶石的銀手鐲、耳環(huán)、戒指、項鏈，胸前還掛著(zhù)護身盒"呷烏"。

18、白族

主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、貴州省畢節地區及四川涼山州。白族自稱(chēng)“白伙”、“白尼”、“白子”等，漢語(yǔ)意為“白人”。1956年，根據本民族人民的意愿正式定名為白族。白族的傳統節日很多，已有上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的節日，現被定名為“三月街民族節”。另外還有“火把節”（又稱(chēng)星回節）等民族節日。

白族崇尚白色，男子的包頭，女子的帽箍，男女上衣、褲子都喜歡用白色和接近白色的淺綠、淺藍等色。白族婦女常將色彩艷麗的圖案繡在掛包、裹背、腰帶、包頭布、鞋等飾物上。淡雅樸實(shí)，色調和諧，審美境界高雅。大理的白族男子身著(zhù)白色對襟上衣和黑領(lǐng)褂，下穿白色長(cháng)褲，頭纏白色或藍色頭帕，肩掛手繡掛包。婦女多穿白色或穿淺藍色右衽上衣，下著(zhù)白色或淺藍色寬褲，腰系繡花或綴有繡花飄帶的短圍裙，足蹬繡花鞋。

19、保安族

保安族因信仰伊斯蘭教和風(fēng)俗習慣與當地回族略同，又被稱(chēng)為“保安回”。1950年根據本民族人民意愿，定名保安族。保安族主要分布在中國西北甘肅省一帶。保安族通用漢文，多信仰伊斯蘭教。著(zhù)名的保安腰刀的生產(chǎn)已有一百多年的歷史，尤為藏族人民所喜愛(ài)。保安族的節日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同，如開(kāi)齋節、古爾邦節、圣祀日等，家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香。

保安族男子平時(shí)穿白布衫，青布坎肩，黑、藍、灰色長(cháng)褲，頭戴布制黑、白色圓頂小帽；喜慶節日喜歡穿翻領(lǐng)、大襟、鑲邊的黑色條絨長(cháng)袍，腰束15尺長(cháng)的彩色長(cháng)帶，頭戴禮帽，足蹬牛皮長(cháng)筒靴；冬天穿褐色翻領(lǐng)皮襖。婦女穿大襟襖、坎肩，多以燈芯絨為原料，喜紫紅色、綠色等艷麗的色彩，并鑲有花邊；一般要戴蓋頭，姑娘戴綠的，少婦戴黑的，老婦戴白的；少女平日梳長(cháng)辮，戴彩色紗巾，節日戴紅、綠色禮帽。保安腰刀是保安族引以為自豪的手工藝品，也是最具特色的佩飾，同時(shí)還是表達男女愛(ài)情的信物和饋贈親友的禮品。其工藝精巧，外形美觀(guān)，鋒利耐用。

20、布依族

布依族是中國西南部一個(gè)較大的少數民族。解放前，布依人被稱(chēng)為“仲家”、“水戶(hù)”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等。1953年，貴州省各地的布依族代表經(jīng)過(guò)協(xié)商，正式統一用“布依”作為本民族的名稱(chēng)。布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，傳統節日除春節、端午節、中秋節外，還有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王節”等，最隆重的節日是農歷“六月六”。

布依族男子上穿對襟或大襟的短衣，下著(zhù)長(cháng)褲，也有穿長(cháng)衫長(cháng)褲，纏青色或花格頭巾。色調以青藍色或白色為主。婦女一般穿大襟短衣，下著(zhù)長(cháng)褲。衣襟、袖口等處鑲彩色花邊，褲腳處也鑲著(zhù)花邊，頭纏青色或花格頭巾，或將白色印花頭帕搭在頭上，青年女子的胸前還掛著(zhù)繡有漂亮花紋圖案的圍腰。布依族婦女喜歡佩戴銀質(zhì)手鐲、耳環(huán)、項圈、足蹬尖鼻繡花鞋，布依族服飾整體色調淡雅樸素，與自然界保持著(zhù)天然的和諧。

21、達斡爾族

達斡爾族主要聚居在內蒙古自治區和黑龍江省，少數居住在新疆塔城縣。“達斡爾”意即“開(kāi)拓者”。族源契丹。十七世紀中葉，這個(gè)民族為維護祖國統一，打響了武裝抗擊沙俄入侵的第一槍。達斡爾族稱(chēng)春節為“阿涅”，也把春節當做一年之中最盛大的節日。正月十六為“黑灰日”，在黑灰日這一天，人們之間互相往對方的臉上抹黑，認為抹得越黑，新一年越吉利。

達斡爾族服裝以袍式為主。男子頭戴皮帽，身穿長(cháng)袍，下著(zhù)皮褲，腳蹬皮靴。帽子多用狍、狼或狐貍的頭皮做成，毛朝外，雙耳、犄角挺立，形象逼真，出獵時(shí)，既防寒又護身。靴子多選用狍、犴、牛等皮。除皮質(zhì)服裝外，達斡爾族還穿布制的袍子和褲子。冬天穿棉袍，天冷時(shí)外套犴背心，春秋穿夾袍，夏季穿單袍。婦女早期著(zhù)皮衣，清朝以后以布衣為主。服裝的顏色多為藍、黑、灰，老年婦女還喜歡在長(cháng)袍外套上坎肩。達斡爾族婦女擅于手工刺繡，服飾、鞋、荷包等多繡著(zhù)各種花紋及圖案。發(fā)式及裝飾品因地而異，有的用白布和白毛巾包頭，佩帶各式耳環(huán)。

22、德昂族

（崩龍族）德昂族原名“崩龍族”。1985年9月17日經(jīng)國務(wù)院批準正式改名為德昂族。“崩龍”是他稱(chēng)，德昂族各支系中三分之二以上的人自稱(chēng)“德昂”，意思是“石巖”。德昂族是西南邊疆現有居民中最古老的民族之一，遠在公元前二世紀就居住在怒江西岸。德昂族民間傳統節日主要有潑水節、關(guān)門(mén)節、開(kāi)門(mén)節、燒白柴等，大都與佛教活動(dòng)有關(guān)。德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習俗，其中以祭龍最富情趣。

德昂族男子一般穿黑色的大襟上衣，寬而短的褲子，戴黑布或白布頭巾，兩端掛有彩球。婦女服飾有地域和支系的區別。通常分為衣褲式或衣裙式兩種。稱(chēng)為“別列”支系的婦女上穿對襟上衣，下著(zhù)及踝長(cháng)的紅色條紋筒裙，佩戴耳墜，耳筒和銀項圈。稱(chēng)為“梁”的支系的筒裙則是藍、紅等條紋。德昂族服飾最醒目的是婦女身上的腰箍和彩色艷麗的小絨球

23、東鄉族

東鄉族是十四世紀后半葉由聚居在東鄉的許多不同民族成份融合而成的，其中主要為信仰伊斯蘭教的回族人和蒙古人。聚居在甘肅省境內，其中半數以上居住在甘肅東鄉族自治縣。東鄉族開(kāi)齋節又稱(chēng)"爾德節"，是東鄉族民間的傳統節日。按伊斯蘭教規定：伊斯蘭教歷每年九月是齋戒月份，這一月的開(kāi)始和最后一天，均以見(jiàn)新月為準，齋期滿(mǎn)的次日，即為節日。因此，它既是民族節日，也是宗教節日。

東鄉族男子多穿寬大長(cháng)袍，束腰帶，掛腰刀、煙荷包等。婦女多穿繡花衣服，式樣為圓領(lǐng)、大襟、寬袖。下穿套褲，褲筒后面開(kāi)小衩，褲筒、褲腳有鑲或繡的花邊，穿用時(shí)，用飄帶扎住褲腳。喜慶節日則身穿繡花裙，足蹬繡花鞋。男子戴平頂無(wú)檐白、黑軟帽。婦女在家戴繡著(zhù)花紋的便帽，外出時(shí)戴絲綢蓋頭。蓋頭的顏色因人的身份不同而有別，少女和新婚者戴綠色，結婚一年后及中年婦女戴黑色，老年婦女戴白色。戴蓋頭時(shí)只露面孔，全部頭發(fā)都須遮住。婦女的首飾以銀耳環(huán)、銀手鐲、瑪瑙珠子為主。

24、侗族

侗族來(lái)源于秦漢時(shí)期的“駱越”。魏晉以后，這些部落被泛稱(chēng)為“僚”，侗族即“僚”的一部分。現主要分布在貴州，湖南等地。信仰多神，崇拜自然物。侗族傳統節日各地日期不一，節日飲食常和宴客活動(dòng)聯(lián)系在一起，主要節日有新婚節、架橋節、祭牛節、吃新節、花炮節等。侗族喜歡斗牛，每個(gè)村寨都飼養有專(zhuān)供比賽用的“ 水牛王”。

侗族男子的上衣有對襟、左衽和右衽三種，下著(zhù)長(cháng)褲，裹綁腿。纏頭布為三米長(cháng)的亮布，兩斷用紅綠絲線(xiàn)繡著(zhù)一排鋸齒形的圖案。盛裝時(shí)戴“銀帽”，并佩戴其它銀質(zhì)飾物。女子穿裙時(shí)，上身以開(kāi)襟緊身衣相配，胸部圍青色刺繡的剪刀口狀的“兜領(lǐng)”，裹綁腿；穿褲時(shí)，以右衽短衣相配。盛裝時(shí)，婦女多穿雞毛裙。也有穿右衽無(wú)領(lǐng)上衣，以銀珠為扣，環(huán)肩鑲邊，足蹬翹尖繡花鞋。侗族婦女喜歡佩帶銀花、銀帽、項圈、手鐲等銀質(zhì)飾物。侗族的衣料多為自織自染的“侗布”，有粗紗、細紗之分。侗族婦女擅長(cháng)刺繡，手工技藝精湛。

25、獨龍族

獨龍族曾被稱(chēng)為“俅人”、“曲人”等。解放后根據本民族的愿望，正名為獨龍族。現主要聚居在云南省貢山獨龍河谷。本世紀中葉，獨龍族還處于原始公社的解體階段，婦女還崇尚紋面的習俗。獨龍族過(guò)去的宗教信仰尚處在較原始的自然崇拜或萬(wàn)物有靈階段，即使是唯一的年節（獨龍語(yǔ)：卡雀哇）也是和宗教聯(lián)系在一起的。過(guò)卡雀哇于每年冬臘月的某一天舉行（各地時(shí)間不一），節期的長(cháng)短常常以食物準備的多寡而定。

獨龍族男子過(guò)去用一方毯批于背后、由左至右掖，拉向胸前系結，下身穿短褲，惟遮掩臀股前后。女子用兩方長(cháng)布，從肩部斜披至膝，左右圍向前方。男女皆散發(fā)，前齊眉、后齊肩，左右皆蓋耳尖。兩耳或戴環(huán)或插精制的竹筒。現在獨龍族普遍穿上了布料的衣裝，但仍在衣外披覆條紋線(xiàn)毯。獨龍族的佩飾頗具特色，男女均喜歡把藤條染成紅色作為手鐲和腰環(huán)飾物。男子出門(mén)必佩砍刀、弩弓和箭包；婦女頭披大花毛巾，項戴料珠。獨龍族紡織手藝較發(fā)達，所織麻布線(xiàn)毯質(zhì)地優(yōu)良，色彩協(xié)調，特色鮮明。

26、俄羅斯族

俄羅斯族是從18世紀后逐漸從沙皇俄國南遷到中國新疆等地的少數民族。在封建軍閥盛世才統治新疆時(shí)期，被稱(chēng)為“歸化族”。中華人民共和國成立后，改稱(chēng)俄羅斯族。主要散居在新疆各地，內蒙古、黑龍江等地有少量分布。中國俄羅斯族的風(fēng)俗習慣與前蘇聯(lián)的俄羅斯族基本相同，多信東正教，俄羅斯族非常重視傳統節日，尤其以過(guò)“復活節”最為隆重。過(guò)節前一周，不吃葷，只吃素。

俄羅斯族男子多穿長(cháng)及膝蓋的套頭襯衫和細腿褲，春秋穿粗呢上衣或長(cháng)袍，冬天則穿羊皮短衣或皮大衣。喜慶節日，小伙子愛(ài)穿彩色襯衣。婦女夏季習慣于穿粗布襯衣，外套無(wú)袖、高腰身的對襟長(cháng)袍，下穿毛織長(cháng)裙。喜慶節日，婦女們喜歡穿綢制的繡花襯衣。男女都穿氈靴、皮靴和皮鞋。男子普遍喜歡戴呢帽和帶耳罩的毛皮帽。婦女的頭飾有獨特的風(fēng)俗，婚前婚后界限森嚴：姑娘梳長(cháng)辮子時(shí)，要同時(shí)把彩色發(fā)帶和小玻璃球編在辮子里，辮子長(cháng)長(cháng)地下垂，頭發(fā)可以露在外面。已婚婦女的獨辮被兩條辮子取代，盤(pán)于頭頂，再用頭巾或帽子罩上。

27、哈尼族

據史書(shū)記載，哈尼族與彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，現主要分布在云南西南。哈尼族自稱(chēng)很多，新中國成立后，統一稱(chēng)為哈尼族。哈尼族信仰多神和崇拜祖先，傳統節日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月節）。還有火把節此外還有“栽秧節”（又稱(chēng)“黃飯節”）和嘗新節兩個(gè)小節日。

哈尼族崇尚黑色，擅長(cháng)用藍靛染布，男子穿對襟上衣和長(cháng)褲，用青布或白布包頭。女子因地域不同而有明顯差異。紅河等地婦女上穿右襟圓領(lǐng)上衣，下著(zhù)長(cháng)褲；墨江等地婦女上衣外套一披肩。下穿及膝短褲，打綁腿；版納和瀾滄一帶婦女穿短裙，打護腳，也有著(zhù)長(cháng)筒裙或褶裙的。盛行銀飾，無(wú)論紐扣、耳環(huán)、項圈、手鐲和胸飾，皆用銀制。衣襟、袖口、褲腳、腰帶等服飾上，多有鑲嵌的彩色花邊和刺繡的花紋圖案。

哈尼族主要居住在云南南部。哈尼族男子上穿對襟衣、下著(zhù)長(cháng)褲，用黑布或白布包頭。婦女服飾主要為棉布的衣裙和長(cháng)、短褲。哈尼族無(wú)論男女老幼都喜歡穿青色衣服，有的地方甚至每洗一次衣服都要用藍靛將衣服再染一次。

28、哈薩克族

哈薩克族源遠流長(cháng)。西漢時(shí)，天山北部的烏孫即是哈薩克族的先民。這些東遷的牧民得名“哈薩克”，意即“避難者”或“脫離者”。哈薩克族主要分布在新疆,少數分布在甘肅阿克賽和青海等地。哈薩克族過(guò)去信仰薩滿(mǎn)教，公元十一世紀前后，改信伊斯蘭教。主要節日有古爾邦節和肉孜節，還有“那吾熱孜”節。哈薩克族熱情好客，待人真誠。拋撒“包爾沙克”、糖，迎喜事是哈薩克族的傳統禮俗。

哈薩克族是以草原游牧文化為特征的民族，服裝要便于騎乘。男子主要有皮大衣、皮褲、襯衣、長(cháng)褲、坎肩、袷袢等。皮褲肥大，主要是冬季穿用。襯衣、長(cháng)褲多選用白布為原料制作而成，襯衣采用套頭式，青年男子還喜歡在衣領(lǐng)處繡有花紋圖案，五顏六色，十分漂亮。婦女多穿以綢緞、花布、毛紡織品縫制的連衣裙，喜歡選用紅、綠、淡藍色。姑娘和少婦的連衣裙，袖子繡花、下擺縫花邊，十分艷麗。婦女的帽子、頭巾頗為講究。哈薩克傳統的手工藝術(shù)是頗具盛名的刺繡，手法有挑、貼、補、鉤、刺等，各種美麗圖案處處可見(jiàn)，顏色五彩斑斕。

29、基諾族

基諾族聚居于云南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉及其附近地區。基諾族自稱(chēng)“基諾”，漢文譯稱(chēng)“攸樂(lè )”。1979年被國務(wù)院正式確定為中國的第55個(gè)少數民族。基諾族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈原始宗教，但對祖先的崇拜居主要地位。傳統節日以過(guò)年為重，具體時(shí)間由各村寨自定，但多在農歷臘月間進(jìn)行。每年陰歷九月，基諾族就要過(guò)一年一度的新米節了，當地人稱(chēng)“好希早”。

基諾族的服飾具有古樸素雅的風(fēng)格。男子一般穿白色圓領(lǐng)無(wú)扣的對襟上衣，及膝的寬筒褲，裹綁腿，用長(cháng)布包頭，戴著(zhù)花紋的竹木或銀制的耳環(huán)。婦女穿圓領(lǐng)無(wú)扣短上衣，鑲七色紋飾，內襯緊身衣或戴菱形刺繡胸兜。下著(zhù)前面開(kāi)合式的短裙，裹綁腿，頭戴披風(fēng)形的尖頂帽。基諾族的服飾原料多為棉麻混紡的土布，顏色以原色為主，其間點(diǎn)綴黑紅色條。織布技術(shù)原始簡(jiǎn)易，織出來(lái)的布不潤滑、無(wú)光澤，但卻結實(shí)耐用，深受基諾族的喜愛(ài)。

30、京族

京族主要聚居在素有“京族三島”之稱(chēng)的廣西壯族自治區防城各族自治縣江平鄉的澫尾、巫頭、山心三個(gè)小島上。京族，歷史上自稱(chēng)為“京”、“越”或“安南”，1958年，根據本民族意愿，經(jīng)國務(wù)院批準正式定名為京族。京族主要信仰道教，少數人信仰天主教。傳統節日有春節、清明節、端午節、中秋節及唱哈節等。其中，最隆重、最熱鬧的節日是“唱哈節”（歌節）。唱哈多在哈亭舉行，哈亭是具有獨特民族風(fēng)格的建筑物。

京族服裝服飾特點(diǎn)鮮明，簡(jiǎn)便飄逸。男子一般都穿及膝長(cháng)衣，坦胸束腰，衣袖較窄。婦女則內掛菱形遮胸布，外穿無(wú)領(lǐng)、對襟短上衣，衣身較緊，衣袖很窄，下著(zhù)寬腿長(cháng)褲，多為黑色或褐色。外出時(shí)，外套淡色旗袍式長(cháng)外衣，衣袖仍然很窄。婦女染黑齒、結"砧板髻"的習俗依然存在于少數婦女當中。京族最有特色的裝飾是他們的斗笠。

31、景頗族

景頗族由唐代“尋傳”部落的一部分發(fā)展而來(lái)。近代文獻多稱(chēng)為“山頭”，主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區。1953年7月24日建立德宏傣族景頗族自治縣，1956年改為自治州。目瑙縱歌（目腦縱歌）是景頗族人民驅惡揚善，預祝吉祥幸福的傳統節日，一般在農歷正月十五之后舉行，為期２—３天。在景頗族的傳說(shuō)中是天上太陽(yáng)召集地上萬(wàn)物參加的一種大型歌舞盛會(huì )，并由犀牛傳播至人間，后成為景頗族最盛大的節日。

景頗族崇尚黑色，男女服飾、包頭都習慣用黑色的。男子穿黑色的對襟短衣，老年人裹黑色的包頭。褲子的款式為短而寬的褲筒。青年人一般用白布包頭。男子外出掛長(cháng)刀或扛火槍?zhuān)w現了景頗族尚武的習俗。婦女的上衣一般為對襟或左襟的黑色短衣，上面綴滿(mǎn)銀泡和芝麻鈴。下穿筒裙，裹毛織的護腿，筒裙的花色非常鮮艷，喜歡佩銀制物。過(guò)去景頗族男女都跣足

32、柯?tīng)柨俗巫?/p>

“柯?tīng)柨俗巍笔敲褡遄苑Q(chēng)，其含義有多種解釋?zhuān)骸八氖畟€(gè)部落”、“四十個(gè)姑娘”、“山里放牧人”或“草原人”等。柯?tīng)柨俗巫宥鄶稻幼≡谛陆喜靠俗卫仗K柯?tīng)柨俗巫灾沃荨？聽(tīng)柨俗巫逡荒曛凶畲蟮墓澣帐侵Z若孜節，按柯?tīng)柨俗巫宓臍v法，新月每出現一次為一個(gè)月，十二個(gè)月為一年。每年第一個(gè)月出現時(shí)即過(guò)諾若孜節,類(lèi)似于漢族的春節.

柯?tīng)柨俗巫迥凶觽鹘y服飾為白色繡花邊的圓領(lǐng)襯衫，外套無(wú)領(lǐng)長(cháng)衫“袷袢”，袖口用黑布沿邊。短上衣的式樣為豎領(lǐng)、對襟扣領(lǐng)。衣外系皮帶。下穿寬腳褲，適宜游牧騎乘，女子服飾為寬大無(wú)領(lǐng)，長(cháng)不及膝，鑲嵌銀扣的對襟上衣。下端鑲有皮毛的多褶長(cháng)裙或下端帶褶裥的各色連衣裙。皮或布制的坎肩。柯?tīng)柨俗巫迥信仙僖荒晁募径即鲌A頂小帽，柯?tīng)柨俗巫鍕D女擅長(cháng)刺繡，常在衣服的領(lǐng)、袖、前胸等處繡上美麗、精致的幾何圖案。色彩以紅、藍、白為主。編織也表現出精湛的技藝，用染色羊毛、駝毛編織的掛毯、地毯，用芨芨草、紅柳枝編成的簾子、圍子等都著(zhù)稱(chēng)于世.

33、拉祜族

拉祜族主要分布在云南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣。“拉祜”一詞是這個(gè)民族語(yǔ)言中的一個(gè)詞匯，“拉”為虎，“祜”為將肉烤香的意思。因此，在歷史上拉祜族被稱(chēng)做“獵虎的民族”。祜族傳統節日有拉祜年，也吃擴塔節（即春節）、火把節、月亮節和嘗新節等節日。其中最隆重的節日是過(guò)拉祜年。傳說(shuō)拉祜族兄弟是從葫蘆里走出來(lái)的。大年初一，拉祜族男女老幼都要用葫蘆盛水洗手，洗去過(guò)去一年的貧困，迎來(lái)新一年的五谷豐登。

拉祜族的傳統服飾以黑為美。男子穿對襟短衫、黑布長(cháng)褲，戴黑布便帽或用黑色頭巾裹頭。婦女穿開(kāi)襟、開(kāi)衩的黑布長(cháng)衫，且衩開(kāi)得比較長(cháng)，袖口、襟邊鑲著(zhù)銀泡，縫綴著(zhù)各種花邊，下著(zhù)黑布長(cháng)褲，頭纏黑色的長(cháng)頭布，頭布兩端裝飾著(zhù)彩色長(cháng)穗，裹綁腿。拉祜族配飾相當別致，婦女耳戴銀環(huán)，胸掛“普巴”。男子則佩帶葫蘆、火槍

34、黎族

黎族聚居在海南島通什鎮等地，據考證，黎族是由古代“百越”族的一支發(fā)展而來(lái)。早在四五千年前，黎族的先民們就在海南島繁衍生息，成為該島最早的居民。黎族自稱(chēng)“孝”、“歧”、“美孚”等。黎族名稱(chēng)的使用始于唐代末期，沿用至今。黎族的傳統節日有春節和“三月三”等。黎族大多數節日與漢族相同，如春節，與漢族過(guò)春節的情形基本一致。黎族特有每年農歷的節日“三月三”源于黎族先人繁衍后代的一個(gè)傳說(shuō).

黎族男子一般穿對襟無(wú)領(lǐng)上衣和長(cháng)褲，纏頭巾插雉翎。婦女服飾有地區差異，有些穿黑色圓領(lǐng)貫頭衣，衣服的飾物很多，領(lǐng)口用白綠兩色珠串連成三條套邊，袖口和下擺以貝紋、人紋、動(dòng)植物紋等裝飾，前后身用小珠串成彩色圖案。下穿緊身超短筒裙，花色艷麗。有些身著(zhù)黑、蘭色平領(lǐng)上衣，袖口上繡白色花紋，后背有一道橫條花紋，下著(zhù)色彩艷麗的花筒裙，裙的合口褶設在前面，盛裝時(shí)頭插銀釵，頸戴銀鏈、銀項圈，胸掛珠鈴，手戴銀圈。頭系黑布頭巾。黎族婦女擅長(cháng)紡織。黎錦、筒裙等衣物，色彩斑斕，圖案新穎，質(zhì)地細膩，經(jīng)磨耐用。

35、珞巴族

珞巴族主要分布在西藏東南部，人口只有2300多人，是中國人口最少的民族。珞巴，是藏族對他們的稱(chēng)呼，意為南方人。解放前仍存在家庭奴隸制。1965年8月正式確認為單一民族。居住在墨脫、米林一帶的珞巴族沿用藏歷，所有的節日和祭祀活動(dòng)與藏族無(wú)多大區別。希蒙的珞巴族稱(chēng)年節為“調更谷乳術(shù)”節。不少地方還保留有“氏族集合”的古老習慣。早印占區，也有許多珞巴族同胞。

珞巴族服飾獨具特色。男子一般穿藏式氆氌長(cháng)袍，外套黑色羊毛坎肩，長(cháng)及腹部，為套頭式。背上披一塊野牛皮，用皮條系在肩膀上。頭戴熊皮圓盔和藤條圓盔，帽檐套著(zhù)帶毛的熊皮圈，毛向四周伸張，帽后一塊長(cháng)方形的狗熊皮垂于后背，以防箭射、刀砍。平日外出，身上總是佩掛著(zhù)弓箭、腰刀、銅銀手鐲、竹管耳環(huán)、各色串珠。婦女一般穿無(wú)領(lǐng)窄袖對襟上衣，以麻布為原料。下身圍緊身筒裙，裙長(cháng)略過(guò)膝部，用帶子扎緊裹腿。佩帶銅和銀的手鐲、戒指、藍白兩種顏色的項珠，腰部周?chē)€綴有很多海貝串成的圓球。男女都赤腳、蓄發(fā)，頭發(fā)后面披散，額前齊眉。

36、滿(mǎn)族

滿(mǎn)族主要分布在中國的東三省，以遼寧省最多。在中國55個(gè)少數民族中僅次于壯族居第二位。滿(mǎn)族歷史悠久，可追溯到兩千多年前的肅慎人，黑水靺鞨是滿(mǎn)族的直系祖先，后發(fā)展為女真。1911年辛亥革命后，滿(mǎn)洲族改稱(chēng)滿(mǎn)族。傳統節日主要有春節、元宵節、二有二、端午節和中秋節。節日期間一般都要舉行“珍珠球”、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統體育活動(dòng)。頒金節是滿(mǎn)族“族慶”之日。1989年10月，正式把每年的12月3日定為“頒金節”。

滿(mǎn)族過(guò)去一年四季都穿袍服，袍服中最具特色的是旗袍。滿(mǎn)族婦女的旗袍最初是長(cháng)馬甲形，后演變成寬腰直筒式，長(cháng)至腳面。領(lǐng)、襟、袖的邊緣鑲上寬邊作為裝飾。坎肩是滿(mǎn)族服飾的重要組成部分，其制作精致，不僅鑲上各色花邊，而且還繡有花卉圖案。頭飾是滿(mǎn)族服飾的突出特點(diǎn)。過(guò)去男子留長(cháng)發(fā)、結辮。而婦女的發(fā)型則富于變化，不僅留發(fā)、結辮，還綰或髻等。滿(mǎn)族把深絳色看作福色，倍加寵愛(ài)。另外還崇尚白色，常用作鑲邊的飾物。滿(mǎn)族婦女擅長(cháng)刺繡，服飾的衣襟、鞋面、荷包及枕頭上，到處都可看到龍鳳、鶴鹿、花草等吉祥圖案

37、毛南族

毛南族主要聚居在廣西環(huán)江縣上、中、下南山區，毛南族是嶺西的土著(zhù)民族。唐以前的傣、宋元明的伶是他們的祖先。史籍記載稱(chēng)毛南族為“茅灘”、“毛難”，1986年8月經(jīng)國務(wù)院批準，改名為今稱(chēng)。毛南族的節日有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是必定祭祀祖先；二是多開(kāi)展唱歌對歌活動(dòng)。毛南族民間最大的節日是每年夏至后的分龍節。農歷五月的廟節，清明節“趕祖先圩”和元宵節“放飛鳥(niǎo)”也是他們獨有的紀念活動(dòng)。

毛南族男子以前有著(zhù)唐裝的，也有穿琵琶襟上衣的。婦女則穿右襟上衣，寬腳滾邊褲。上衣的襟邊及袖口有三道鑲邊，一寬兩窄，十分別致。毛南族衣料多為青、藍色，以銀質(zhì)的手鐲、項圈、麒麟等裝扮，藍白分明，格外清秀。小姑娘系一塊繡著(zhù)精美花紋的長(cháng)方形圍腰，更顯得婀娜多姿。“頂卡花”（花竹帽）是毛南族手工產(chǎn)品中的精品，毛南族婦女視為精美、珍貴的裝飾品，帽頂編幾十個(gè)蜂窩眼，內襯以油紙及花布，使蜂窩眼與周?chē)y相映襯，極其美觀(guān)。防雨防曬，美化容顏，兼具實(shí)用與裝飾兩種功效。

38、仫佬族

仫佬族，在他們本民族的語(yǔ)言中，“仫佬”一詞就是“母親”的意思。主要聚居于廣西羅城等縣，仫佬族有自己的語(yǔ)言，但無(wú)文字，多數人通漢語(yǔ)和壯語(yǔ)，使用漢文。仫佬族過(guò)去崇信多神，節日較多。一年之中除十月、十一月之外，幾乎每個(gè)月都有節日。三年一次的“依飯”節也叫“喜樂(lè )厚”是仫佬族最隆重的節日。“依飯”的目的主要是向祖先還愿，祈保人畜平安、五谷豐收。

仫佬族崇尚青色，其服飾樸素無(wú)華。婦女一般穿大襟上衣、長(cháng)褲。姑娘梳辮，婚后結髻。老年婦女喜歡用青布包頭，腰扎繡有精美花紋圖案的圍裙。男子穿對襟上衣、長(cháng)褲，頭戴六片三角形合成的碗形青布帽。老年人穿琵琶襟上衣，戴硬殼平頂碗帽。多穿草鞋或布鞋。仫佬族的服裝面料是自紡自織自染的藍靛染成的土布，并且被視為珍貴的布料。其染制方法與眾不同，把長(cháng)約兩丈的土布放入藍靛染缸，反復曬染多次，使青藍色澤均勻，然后涂上米湯、薯莨、牛皮膠糊面等，待晾干后，用石磙滾壓或棒槌敲打。用這種方法制成的布閃光發(fā)亮，美觀(guān)耐用。

39、普米族

普米族的族源屬于中國古代西北游牧民族氏羌支系，“普米”意為白人。主要居住在云南省怒江傈僳族自治州的蘭坪白族普米族自治縣，麗江地區的麗江納西族自治縣、永勝縣和寧蒗彝族自治縣。普米族過(guò)去崇拜多神，敬奉祖先，節日大都與祭祀活動(dòng)密切相關(guān)。如大過(guò)年（春節）、清明、立夏、端午節、火把節、嘗新節等節日。過(guò)去普米族民間每隔三年一年舉行一次較大的小天地神靈的祭祀活動(dòng)由全民族或全寨共同舉行。

普米族婦女服飾花樣較多，而且有地域差異。蘭坪、維西一帶的婦女上穿白色大襟短衣，下著(zhù)長(cháng)褲，外套黑褐色繡花坎肩，系圍腰，梳辮子。未婚婦女喜歡用繡花雙層藍布包頭，婚后用黑布包頭。寧蒗、永勝一帶婦女上穿右襟短衣，下著(zhù)白色長(cháng)及腳面的褶裙，披羊皮披肩，束彩色腰帶。衣服的襟邊鑲著(zhù)花邊或金絲邊，裙中鑲有一道彩色的橫紋，十分艷麗。發(fā)辮以粗大為美，所以喜歡用牦牛尾做一假發(fā)，梳辮盤(pán)于頭頂戴黑布包頭，佩戴銀質(zhì)飾物、料珠、珊瑚、瑪瑙等。普米族崇尚白色，以“白色”為善，表現在服飾上，衣裙皆以白色為美。

40、羌族

羌族現主要聚居在四川西部茂汶，羌族自稱(chēng)“爾瑪”，意為“本地人”。早在三千年前，殷代甲骨文中就有關(guān)于羌人的記載，他們主要活動(dòng)在中國的西北部和中原地區。羌族居住的山區產(chǎn)有世界上稀有的熊貓、飛狐、金絲猴等。 農歷十月初一為羌族年節。年節的宴會(huì )又稱(chēng)“收成酒”。年節這天全寨人到“神樹(shù)林”還愿，焚柏香孝敬祖先和天神。每逢節日、婚喪、祭祀、聚會(huì )、待客或換工勞動(dòng)，除飯菜豐盛外，還必備美酒。

羌族的傳統服飾為男女皆穿麻布長(cháng)衫、羊皮坎肩，包頭帕，束腰帶，裹綁腿。羊皮坎肩兩面穿用，晴天毛朝內，雨天毛朝外，防寒遮雨。男子長(cháng)衫過(guò)膝，梳辮包帕，腰帶和綁腿多用麻布或羊毛織成，一般穿草鞋、布鞋或牛皮靴。喜歡在腰帶上佩掛鑲嵌著(zhù)珊瑚的火鐮和刀。女子衫長(cháng)及踝，領(lǐng)鑲梅花形銀飾，襟邊、袖口、領(lǐng)邊等處都繡有花邊，腰束繡花圍裙與飄帶，腰帶上也繡著(zhù)花紋圖案。婦女包帕有一定的講究，姑娘梳辮盤(pán)頭，包繡花頭帕。已婚婦女梳髻，再包繡花頭帕。腳穿云云鞋。喜歡佩戴銀簪、耳環(huán)、耳墜、領(lǐng)花、銀牌、手鐲、戒指等飾物。羌族婦女挑花刺繡久負盛名。

41、撒拉族

撒拉族主要聚居在地處黃河沿岸的青海省循化地區。撒拉族有自己的語(yǔ)言，但無(wú)文字，通用漢文。撒拉族男兒，多以上山伐木、下河板筏為生。此外，養蜂是撒拉人最喜愛(ài)的副業(yè)生產(chǎn)，園藝也是他們的特長(cháng)。撒拉族主要節日有開(kāi)齋節、古爾邦節等。最大的傳統節日為古爾邦節，每當節日來(lái)臨，撒拉族都要宴請賓客，煮手抓羊肉，燉雞肉，做糖包、油炸蛋糕、炸馓子，做“比利買(mǎi)海”（油攪團）、“木絲日”（一種以油、熟面等為餡的包子）和各種燴菜。

撒拉族男子多穿白襯衫、黑坎肩，束腰帶，著(zhù)長(cháng)褲、穿“洛提”或布鞋，頭戴黑色或白色的圓頂帽。腰帶多為紅、綠色，長(cháng)褲則多為黑、藍色。冬季，男子穿光板羊皮襖或羊毛褐衫，富有者則在外面掛上布或毛料面。婦女穿各種顏色和質(zhì)料的短上衣，外套黑色或紫色坎肩，著(zhù)長(cháng)褲，穿繡花布鞋。撒拉族婦女喜歡戴金、銀戒指，玉石、銅或銀制的手鐲，銀耳環(huán)等首飾。姑娘從小就開(kāi)始戴頭巾，少婦戴綠色蓋頭，中年婦女戴黑色蓋頭，老年婦女則戴白色蓋頭.

42、畬族

畬族自稱(chēng)“山哈”，意為住在山里的客戶(hù)，傳說(shuō)畬族的祖籍是廣東潮州。主要分布在福建福安、浙江景寧、廣東、江西、安徽等省，多數與漢族雜居。1984年6月30日建立浙江景寧畬族自治縣。畬家很重視傳統節日，重視祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日為祭祖日，信奉鬼神。“三月三”是畬族傳統節日，每年農歷三月初三舉行，亦稱(chēng)“烏飯節”。畬家很重視傳統節日，每個(gè)節日吃什么都有一定的傳統習慣。

畬族男子過(guò)去一般穿著(zhù)色麻布圓領(lǐng)、大襟短衣、長(cháng)褲。冬天套沒(méi)有褲腰的棉套褲。老年男子扎黑布頭巾，外罩背褡。結婚禮服為青色長(cháng)衫，祭祖時(shí)則穿紅色長(cháng)衫。婦女服飾因居住地區不同，款式各異。畬族婦女服飾以象征萬(wàn)事如意的“鳳凰裝”最具特色，即在服飾和圍裙上刺繡著(zhù)各種彩色花紋，鑲金絲銀線(xiàn)；高高盤(pán)起的頭髻扎著(zhù)紅頭繩；全身佩掛叮叮作響的銀器。畬族對自然之色蘭色和綠色具有特殊的愛(ài)好。除此，紅、黃、黑也是畬族婦女服飾常用的顏色。服飾條紋圖案排列有序，層次分明，衣領(lǐng)上常繡一些水紅、黃色的花紋。

43、水族

水族自稱(chēng)“海水”，意為水人。早在秦漢以前，嶺南地區以及東南沿海一帶就居住著(zhù)許多部落，據考水族是從其中一個(gè)叫做“駱越”的部落發(fā)展起來(lái)的。清代人們稱(chēng)其為“水家苗”、“水家”，解放后正式定名為水族。水族的節日中最隆重的是端節（借端）和卯節（過(guò)卯），端節是水族民間一年之中最隆重的傳統節日，端節水語(yǔ)叫“借端”，是水族最大的節日，相當于漢族的春節。最初的端節在每年農歷八月下旬至十月上旬，每逢亥日進(jìn)行。

水族男子過(guò)去多穿對襟上衣，戴馬尾帽或遮陽(yáng)帽。現多穿大襟長(cháng)衫，長(cháng)褲，青布包頭，穿草鞋或布鞋。婦女過(guò)去多穿圓領(lǐng)寬袖的對襟上衣，飾以銀扣、下配百褶裙，打綁腿，穿翹尖繡花鞋。現在多穿圓領(lǐng)大襟藍色的寬大半長(cháng)衫、長(cháng)褲，系青色繡花圍腰，綰發(fā)，頭纏青布或白布帕，穿繡花鞋，盛裝時(shí)戴各種銀飾。水族的紡織和印染技術(shù)有相當高的水平。聞名遐邇的“水家布”，質(zhì)地細膩，紡織均勻，染工技藝純熟，洗、磨都不褪色。布的紋樣有平紋、人字紋、斜紋、方格紋等多種紋樣。“豆漿印染”是水族七百年前發(fā)明的工序復雜的獨特技藝。

44、塔吉克族

塔吉克族雖然有歐羅巴人種的特征，但從遠古時(shí)代起，他們就生息繁衍在中國這塊土地上。現百分之六十的塔吉克族人聚居在新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣，其余分布在沙東、澤普、葉城和皮山等縣。1954年7月17日建立塔吉克自治縣。塔吉克族的節日與當地維吾爾族、烏孜別克族、柯?tīng)柨俗巫宓刃叛鲆了固m教的民族基本相同，其節日食品也大致相似。每年齋月前的一個(gè)月，塔吉克人都要舉行巴羅提節。奇地前笛爾節是塔吉克族人最重視的節日，相當于漢族的春節，多在三月舉行。

塔吉克族男子平日愛(ài)穿襯衣，外著(zhù)無(wú)領(lǐng)對襟的黑色長(cháng)外套，冬天著(zhù)光板羊皮大衣。婦女一年四季都喜歡穿連衣裙，冷天外罩大衣。男戴黑絨布制成的繡著(zhù)花紋的圓形高統帽。女戴圓頂繡花棉帽，外出時(shí)再皮上方形大頭巾，顏色多為白色，新娘則一定要用紅色。男女皆穿皮靴，皮靴制作講究，舒適保暖。塔吉克族婦女最擅長(cháng)的手工技藝是刺繡。衣帽、腰帶上大都繡有花紋。女帽的前沿繡得五彩繽紛，逢盛裝時(shí)帽檐上還加綴一排小銀鏈。同時(shí)佩戴耳環(huán)、項鏈和各種銀質(zhì)胸飾。新娘婦女在辮梢飾以絲穗，已婚少婦在發(fā)辮上綴以白紐扣，美麗的裝飾把婦女裝扮得如花似玉。

45、塔塔爾族

塔塔爾族主要分布在新疆伊寧、塔城、烏魯木齊等城市。古稱(chēng)韃靼。“塔塔爾”一詞原意為“茅舍”。塔塔爾語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系，現一般通用維吾爾文或哈薩克文，主要經(jīng)營(yíng)商業(yè)和手工業(yè)，信仰伊斯蘭教。塔塔爾族節慶、禮儀食俗同當地其他信仰伊斯蘭教的民族如維吾爾族、哈薩克族等相似。塔塔爾族的“撒班節”，又稱(chēng)為“犁頭節”，多在春天風(fēng)景優(yōu)美的地方舉行，有歌舞，還有摔跤、拔河、賽馬等集體活動(dòng)。

塔塔爾族的傳統服飾，男子一般多穿套頭、寬袖、繡花邊的白襯衣，外加齊腰的黑色坎肩或黑色對襟、無(wú)扣的上衣，下配黑色窄腿長(cháng)褲。農、牧民喜歡扎腰帶，行動(dòng)起來(lái)比較方便。冬季穿皮棉大衣。婦女多穿寬大荷葉邊的連衣裙，顏色以黃、白、紫紅色居多。外套西服上衣或深色坎肩。男子喜歡戴繡花小帽和圓形平頂絲絨花帽冬季戴黑色羔皮帽，帽檐上卷。婦女戴嵌珠小花帽外面往往還加披頭巾。特別喜歡佩戴耳環(huán)、手鐲、戒指、項鏈等首飾。男女皆穿皮鞋或長(cháng)筒皮靴。牧區婦女喜歡把銀質(zhì)或鎳質(zhì)的貨幣釘在衣服上。

46、土家族

土家族絕大部分居住在湖南、湖北省、四川。土家族自稱(chēng)“畢茲卡”（意為本地人），有自己的語(yǔ)言。大多數人通漢語(yǔ)，只有為數不多的幾個(gè)聚居區還保留著(zhù)土家語(yǔ)。 土家族民間十分注重傳統節日，尤其以過(guò)年最為隆重。每年農歷二月二日稱(chēng)為社日，屆時(shí)要吃社飯。端陽(yáng)節吃粽子。重陽(yáng)節打粑粑，土家族過(guò)去迷信鬼神，崇拜祖先，每逢年節都要大敬祖先，初一、十五也要進(jìn)行小敬。

土家族男子過(guò)去穿琵琶襟上衣，纏青絲頭帕。婦女著(zhù)左襟大褂，滾兩三道花邊，衣袖比較寬大，下著(zhù)鑲邊筒褲或八幅羅裙，喜歡佩戴各種金、銀、玉質(zhì)飾物。土家族現在平日著(zhù)裝已沒(méi)有民族特色，只有喜慶節日、隆重集會(huì )或邊遠山村，才有傳統民族服飾展示風(fēng)采的機會(huì )。

47、仡佬族

主要分布在貴州省務(wù)川仡佬族苗族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。其余居住在貴陽(yáng)市、六盤(pán)水市、遵義市和銅仁、畢節、安順、黔西南等4個(gè)地區，少數散居于云南和廣西。居住在貴州省的占民族總人口97%以上。 仡佬族以農業(yè)為主，平坦地區多種水稻，山區旱地多種雜糧，屬稻作農耕經(jīng)濟文化類(lèi)型。有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系。語(yǔ)族語(yǔ)支的歸屬，學(xué)術(shù)界尚無(wú)定論。也只有少數老人通仡佬語(yǔ)。信奉道教，有的也信奉佛教。

48、土族

土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等縣，其余散居在樂(lè )部、門(mén)源和甘肅天祝等地。土族自稱(chēng)“蒙古勒”或“蒙古爾孔”（意為蒙古人），舊稱(chēng)“青海土人”，藏族稱(chēng)之為“霍爾”。土族主要從事畜牧業(yè)和農業(yè)，尤其精于養羊。 “七日會(huì )”是土族慶祝豐收的狂歡節。土族許多節日與宗教的關(guān)系十分密切，節日期間要伴有各種祭祀活動(dòng)，并備有節日食品。

土族男子現在冬天穿斜襟光板皮襖和羊毛褐衫，其它季節穿小領(lǐng)、斜襟長(cháng)袍或白色高領(lǐng)短褂，外套黑色或紫色的大襟坎肩，下穿長(cháng)褲，系腰帶、圍肚。頭戴白氈帽，腳穿繡花布鞋。男服習慣繡花，鑲黑、紅邊飾。婦女服飾五彩斑斕。坎肩多以黑、紫或鑲邊的藍色衣料縫制，腰系花紋彩帶。下穿緋紅色鑲白邊的百褶裙，套鑲白布褲筒，未婚婦女著(zhù)紅色，已婚婦女穿藍色或黑色。足蹬彩云繡花長(cháng)筒鞋。姑娘梳根發(fā)辮，已婚婦女梳雙辮，末梢綴珊瑚、松石，外面戴織錦氈帽。土族婦女的傳統頭飾最講究的是用五色瓷珠把銀耳環(huán)串在一起，長(cháng)長(cháng)地垂在胸前。婦女的傳統手工藝為刺繡、盤(pán)線(xiàn)。

49、佤族

佤族分布在云南省西部和西南部、瀾滄江以西和怒江以東的怒山山脈南段。原稱(chēng)“卡佤族”，1963年4月經(jīng)國務(wù)院批準改為現稱(chēng)。在一年一度的“取新火節”上，佤族人都將舊火熄滅，然后由德高望重的老人用古老的鉆木取火的形式燃起新火，預示新的一年吉祥安康。每年凡遇重大節日和祭祀活動(dòng)，佤族都要舉行“剽牛節”，以此來(lái)表達渴望豐收、祈求平安的心愿。

佤族服飾有地區差異,西盟的男子一般穿黑、青色無(wú)領(lǐng)短款上衣,下著(zhù)黑色或青色的大襠寬筒褲,剪發(fā),用黑、青、白、紅色的布包頭,喜歡戴銀鐲，佩竹飾,出門(mén)肩挎長(cháng)刀、掛包。女子多穿貫頭、V形領(lǐng)緊身無(wú)袖短衣,下穿紅、黑色橫條紋的筒裙，披發(fā)，佩戴銀、竹、藤制的飾物，喜歡用竹或藤做成圈狀飾物裝飾在頸、腰、臂、腿等處。男女老少都喜歡佩用極具民族特色的佤族掛包，男女青年還用作愛(ài)情的信物。服飾原料多為自制棉、麻土布,染成紅、黃、藍、黑、褐等色，配上各種色線(xiàn)，織出各種各樣美麗的圖案。

50、維吾爾族

“維吾爾”是維吾爾族的自稱(chēng)，意為“團結”或“聯(lián)合”。維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區天山以南一帶，族源可追溯到公元前３世紀游牧過(guò)生活的“丁零”人。融合了漢人以及后來(lái)遷來(lái)的吐蕃人、契丹人、蒙古人繁衍發(fā)展而形成了維吾爾族。維吾爾族的節日大都來(lái)源于伊斯蘭教，是用回歷來(lái)計算的。維吾爾族傳統節日有肉孜節(即開(kāi)齋節)、庫爾班節(即古爾邦節)和諾魯孜節。前兩個(gè)源于伊斯蘭教，日期是按回歷計算的，每年都在移動(dòng)，因此有時(shí)是在冬季，有時(shí)則是在夏天或其它季節。

維吾爾族傳統的民族服裝為男子穿繡花襯衣，外面套斜領(lǐng)、無(wú)紐扣的“袷袢”,“袷袢”身長(cháng)沒(méi)膝，外系腰帶。在北疆因天氣較寒冷外套常有紐扣，婦女則喜歡穿色彩艷麗的連衣裙，外面往往還套繡花背心。男女皆喜歡頭戴繡花小帽，腳穿長(cháng)筒皮靴。維吾爾族在服裝的用料上喜歡選用純毛、純棉、真絲、真皮，婦女喜歡艷麗的衣物，并以耳環(huán)、戒指、手鐲、項鏈等飾物點(diǎn)綴。手工刺繡是維吾爾族的傳統工藝，襯衣、背心及小圓頂帽上所繡的花紋圖案都十分精美。

51、烏孜別克族

烏孜別克族分布在新疆維吾爾自治區。烏孜別克族人最早居住在中亞各地，元朝時(shí)稱(chēng)為“月即別”、“月祖伯”等，15世紀，逐漸形成民族。烏孜別克族有自己的語(yǔ)言，信仰伊斯蘭教。烏孜別克族主要節日有“圣紀節”、“肉孜節”、“古爾邦節”等,孜別克族的傳統節日與當地其他信奉伊斯蘭教民族的節日基本相同，以肉孜節和古爾邦節為一年之中最隆重的節日。

烏孜別克族男子夏季喜歡穿綢制的套頭短袖襯衣，襯衣的領(lǐng)口、袖口和前襟開(kāi)口用紅、綠、藍相間的絲絨繡成各種美麗的彩色圖案花邊。春秋兩季，穿長(cháng)過(guò)膝蓋的長(cháng)袷袢，腰束綢緞或棉布制成的三角形繡花腰帶。冬天穿毛衣、毛褲、羊皮襖等。婦女夏天穿絲綢襯衣、連衣裙等，老年婦女穿的連衣裙一般褶多且寬大，顏色單調。青年婦子穿的連衣裙色彩艷麗，胸前繡有各式各樣的花紋和圖案，并綴上五彩珠和亮片。婦女穿的冬裝除毛衣、毛褲、呢子大衣之外，一般喜歡穿狐皮、裘皮大衣，更顯得氣質(zhì)高雅，雍榮華貴。烏孜別克族男女一年四季都要戴“朵皮”帽子。（注：袷袢音為掐盼）

52、錫伯族

錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。18世紀中葉西遷至新疆察布查爾等地，現多數居住在新疆、東北，內蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。錫伯族民間許多傳統節日，大都與漢族相同。如：春節、清明節、端午節等。西遷節是錫伯族人民不可忘記的民族節日,每逢農歷四月十八日這一天 ，人們都將隆重開(kāi)展各種紀念活動(dòng)。“抹黑節”是錫伯族人民另一個(gè)饒有風(fēng)趣、獨具特色的傳統節日。

錫伯族男子服飾是大襟長(cháng)袍或對襟短衫。長(cháng)袍的樣式是大襟右衽，左右兩邊開(kāi)衩，喜歡青、藍、棕色，腰系青布帶。婦女的長(cháng)袍式樣與男子相同，但領(lǐng)、袖、大襟等處鑲有花邊，還喜歡穿紅、綠、粉等色的腰部和下擺處多褶的連衣裙，外套短坎肩。新娘的婚禮服飾特別講究，面料質(zhì)地優(yōu)良、色澤鮮艷，制作精致考究。并佩戴額箍、簪子、鬢釵、絹花等首飾。男子戴圓頂帽，婦女則喜歡戴各色頭巾，老年婦女一般用青色或白色的頭巾包頭，冬季戴青色棉帽。男穿厚底鞋，女穿繡花鞋。刺繡是錫伯族婦女必備的技能，擅長(cháng)將花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等圖案繡在服飾及生活用品上。

53、瑤族

瑤族是中國南方一個(gè)比較典型的山地民族。瑤族人自稱(chēng)“勉”、“金門(mén)”、“布努”、“拉珈”、“炳多優(yōu)”等，因經(jīng)濟生活、居住地區和服飾的不同，又有30多種稱(chēng)謂。中華人民共和國成立后，統稱(chēng)為瑤族。瑤族除過(guò)春節、端午節、中秋節等外，還有大大小小自己特有的傳統節日30多個(gè)，其中最具民族特色的有盤(pán)王節、仁王節、趕鳥(niǎo)節。農歷十月十六日的盤(pán)王節，是瑤族最為隆重的節日，它是瑤族人民紀念祖先的盛大傳統節慶。

瑤族各支系服飾存在較大差異，男子服裝以青藍色為基本色調，以對襟、斜襟、琵琶襟短衣為主，也有的穿交領(lǐng)長(cháng)衫，配長(cháng)短不一的褲子，扎頭巾、打綁腿，樸實(shí)無(wú)華。婦女服飾有穿大襟上衣，束腰著(zhù)褲的；有穿圓領(lǐng)短衣，下著(zhù)百褶裙的；還有穿長(cháng)衫配褲的。瑤族服飾的挑花構圖風(fēng)格獨特，整幅圖案均為幾何紋。瑤族頭飾特點(diǎn)更為突出，有“龍盤(pán)”形、“A”字形、“飛燕”形等。瑤族染織業(yè)發(fā)達，服裝均用自染土布制作，有一套完整的藍靛印染技術(shù)。色彩常用紅、綠、黃、白黑五種，服飾制作采用挑花、刺繡、織錦、蠟染等工藝。

54.裕固族

裕固族聚居在甘肅省河西走廊肅南地區，其余居住在酒泉黃泥堡地區。裕固族自稱(chēng)“堯乎爾”、“兩拉玉固爾”。裕固族起源于唐代游牧在鄂爾渾河流域的回鶻。明初，陸續遷至祁連山一帶，逐漸形成了裕固族。 裕固族的節日習俗反映著(zhù)本民族物質(zhì)生活和社會(huì )生活的各個(gè)方面，裕固族的幼兒剃發(fā)儀式別具特色,按照傳統，裕固人家的小孩長(cháng)到3歲時(shí)才第一次剃發(fā)，屆時(shí)要舉行較為隆重的儀式。剪馬鬃是裕固族特有的節日習俗。

裕固族男女都穿的高領(lǐng)衣服是大襟有衽的長(cháng)袍。男子束紅、藍腰帶，佩帶腰刀、火鐮、小佛等；而婦女高領(lǐng)長(cháng)袍下擺開(kāi)衩，衣領(lǐng)、袖口、衣衩、襟邊繡著(zhù)花邊，以綠、藍色布料為主。外套大紅、桃紅、翠綠、翠藍色的緞子高領(lǐng)坎肩，系紅、綠、藍色腰帶，配幾條彩色手帕，腳穿長(cháng)筒皮靴。冬季，男女皆戴狐皮風(fēng)雪帽，穿高筒靴；夏秋季節，戴圓筒平頂鑲邊的白氈帽或禮帽。裕固族婦女的頭飾別具特色。她們頭戴喇叭形紅纓帽或用芨芨草編織的帽子。紅纓綴在帽頂，帽沿上縫兩道黑色絲條邊，前沿平伸，后沿微翹。婦女婚前婚后的頭飾不一樣。喜歡佩戴耳環(huán)、翡翠或玉石手鐲及銀戒指等

55、彝族

彝族分布于云南、四川、貴州省和廣西壯族自治區。彝族自稱(chēng)繁多，因地而異，有“諾蘇”、“密撒”、“羅羅”、“撒尼”、“阿細”等。建國后，以“彝”作為統一的民族名稱(chēng)。彝族過(guò)去崇拜萬(wàn)物有靈和崇拜祖先。民間傳統節日很多，主要節日有十月年、火把節及區域性的節日和祭祀活動(dòng)，十月年是彝族的傳統年，多在農歷十月上旬擇吉日舉行。在每年的農歷六月二十四日的火把節是彝族最盛大的傳統節日。

56、漢族

漢族是中國的主體民族。“漢”原指天河、宇宙銀河，《詩(shī)經(jīng)》云：“維天有漢”。華夏族稱(chēng)為“漢人”，始于漢朝。漢族是一個(gè)歷史從未中斷過(guò)的、歷史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。漢族人口約為13億，占世界總人口的19%，分布于世界各地。除中國兩岸四地外，漢族在東南亞和北美洲也有較多分布。

共56個(gè)民族，匯聚成一個(gè)大家庭。

2.三月去貴州旅游穿什么

貴州十月溫度在十四到二十度，白天穿薄長(cháng)袖就好，晚上涼，要穿薄毛衣了。

3.4月份貴州旅游穿什么衣服

1、8月份的貴州大部分地區氣溫在25度以上，我們當地人一般都穿夏衣夏褲，也就是T恤、襯衫、薄運動(dòng)褲，西褲。

野外作業(yè)則穿夏天用防輻射服，西北部烏蒙山高寒山區，下雨時(shí)，氣溫會(huì )低于20度，會(huì )感覺(jué)涼，可以備2件秋衣秋褲，總之8月貴州來(lái)貴州不用備厚衣服，這面10月份才開(kāi)始下涼。

4.貴州五月旅行穿著(zhù)

今年1-5月，貴州接待游客2.59億人次，實(shí)現旅游收入2430億元。重點(diǎn)調度全省在建旅游產(chǎn)業(yè)化項目1044個(gè)，累計完成投資529.34億元。

貴州省旅游資源十分豐富，始終把旅游業(yè)作為守好發(fā)展和生態(tài)兩條底線(xiàn)的重要戰略支撐，堅持以文塑旅、以旅彰文，充分發(fā)揮旅游資源稟賦優(yōu)勢，高質(zhì)量推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)化，奮力實(shí)現旅游大提質(zhì)，致力于打造國際一流山地旅游目的地、國內一流度假康山地旅游目的地、加快建成多彩貴州旅游強省。

5.四月貴州旅游穿什么衣服

帶上身份證或者有殘疾證。軍人證帶上就可以了

6.4月到貴州旅游穿啥衣服

帶上身份證或者有殘疾證。軍人證帶上就可以了

7.12月貴州旅游需要穿戴啥

在日常生活中，很多人喜歡去貴州旅游。貴州風(fēng)景秀麗，景色宜人。那么貴州12月份天氣冷嗎？12月貴州天氣怎么樣？接下來(lái)和小編看看吧！

旅游的時(shí)候一定要準備好衣服行李。那么十二月去貴州旅游穿什么衣服合適？十二月去貴州要注意些什么？

貴州12月份天氣冷嗎

貴陽(yáng)十二月平均溫度是4℃~11℃。

白天平均11℃建議穿套裝、夾衣、風(fēng)衣、休閑裝、夾克衫、西裝、薄毛衣等保暖衣服。

夜間平均4℃建議穿風(fēng)衣、大衣、夾大衣、外套、毛衣、毛套裝、西裝、防寒服等保暖衣服。

貴陽(yáng)十二月日均氣溫最高的城市是安順(33℃)、畢節(30℃)、黔南(33℃)

貴陽(yáng)十二月日均氣溫最低的城市是安順(19℃)、畢節(21℃)、黔南(19℃)

十二月去貴州穿衣指南

12月份的時(shí)候去貴州旅游，天氣還是比較冷的，最高的溫度大約也只有十三度左右，而最低的溫度卻可以達到零下幾度，所以一定要帶上一些厚重的衣服比如說(shuō)厚的毛衣長(cháng)褲羽絨服，還有帽子和口罩之類(lèi)的衣服也必不可少。同時(shí)一些輕便的外套，比如說(shuō)毛呢外套和牛仔外套也可以帶上，這樣才可以很好的防止天氣的變化。

貴州12月份的平均溫度在0到15度左右，有時(shí)候偶爾也會(huì )達到零下的溫度。天氣相對來(lái)說(shuō)以多云為主，但是在這個(gè)季節也有可能會(huì )出現雨夾雪，或者是雨雪天氣的一些情況。所以在出去游玩之前一定要查看一下第二天的天氣是不是適合出行。另外12月份的貴州，相對來(lái)說(shuō)氣候會(huì )比較潮濕，即使是多云的天氣，空氣當中的濕度也是比較高的。

8.4月份去貴州旅游穿戴什么

貴州，位于全國的西南部，是一個(gè)丘林較多的省份，省會(huì )城市貴陽(yáng)，整個(gè)貴州在歷史上，把貴州比喻為“地無(wú)三尺平，天無(wú)三日晴”，但是，在改革開(kāi)放以來(lái)，全省人民過(guò)上了幸福生活，全省面貌已換然一新，現在的貴州四季分明，氣候宣人，四季溫差不大，有12月份到貴州的客人，在秋天穿著(zhù)的基礎上，加一件保暖的服裝，就是最佳的選擇！歡迎您！貴州各地還有很多當地特色的小吃喲。

9.貴州旅游穿著(zhù)

1、人一定要旅行，尤其是女孩子一個(gè)女孩子見(jiàn)識很重要，你見(jiàn)的多了，自然就會(huì )心胸豁達，視野寬廣，會(huì )影響到你對很多事情的看法旅行讓人見(jiàn)多識廣，對女孩子來(lái)說(shuō)更是如此，它會(huì )讓自己更有信心，不會(huì )在物質(zhì)世界里迷失方向

貴州旅行發(fā)朋友圈的一句話(huà) 第1張

2、牛癟和羊癟

3、一個(gè)人旅行，不理會(huì )繁雜的瑣事，自由自在地，去體驗一個(gè)城市，一段故事，留下一片歡笑

4、世界那么大 我想去看看” 錢(qián)包那么小 你能走多遠”

5、決定放棄了的事，就放棄得干干凈凈，別拖泥帶水；那些決定再也不見(jiàn)面的人，就真的別見(jiàn)了請別再做背叛自己的事了如果要愛(ài)別人，就請先好好愛(ài)自己

6、帶上心靈去旅游，以平和的心態(tài)看待一切，文畫(huà)音，看似耳目所為，其實(shí)是內心世界的感受可以以心感悟，以此沉淀，足矣;耳聽(tīng)佳音，目極美好，已是福音;攜一勺花之語(yǔ)，摘一曲花之歌，讓心釋然，已是欣慰

7、出去走走，你的感受會(huì )不一樣世界這么大，風(fēng)景很美

8、一輩子是場(chǎng)修行，短的是路途，長(cháng)的是人生!旅行是讓你遇到那個(gè)更好的自己

9、總有一天，我會(huì )丟下我所有的疲倦和理想，帶著(zhù)我的相機和電腦，遠離繁華，走向空曠

10、人生不可能是一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，但心懷遠方的人，一定要時(shí)刻做著(zhù)說(shuō)走就走的準備！

11、有些事現在不做了，就一輩子也不會(huì )做了

12、我現在已經(jīng)不會(huì )再想你，只是偶爾會(huì )懷念，曾經(jīng)那個(gè)奮不顧身的自己

13、旅行的迷人之處，正是在這里扛著(zhù)不輕不重的今生，到處瀏覽自己的前生和來(lái)世

14、我相信旅行可以有很多次，而愛(ài)人，卻只有唯一的一個(gè)

15、每到一個(gè)地方旅行，記得寫(xiě)一張明信片，屬上日期寄給自己，未來(lái)這都是值得炫耀的回憶

16、做一個(gè)世界的水手，游遍每一個(gè)港口

17、再有一天，再有一年我還能不能有說(shuō)走就走的旅行，和那些讓我說(shuō)走就走的人

18、在我們這個(gè)悲傷的年紀，總是哭了又笑，笑了又哭，忘了該如何放棄

19、我是一個(gè)任性的孩子，我想擦去一切不幸我想在大地上，畫(huà)滿(mǎn)窗子讓所有習慣黑暗的眼睛，都習慣光明

20、這世界有時(shí)候就是這樣，你善良，別人都來(lái)占你便宜你邪惡，反倒是人人都來(lái)討好你

21、旅游僅僅是用雙腳與眼晴，而旅行還要帶上靈魂和夢(mèng)想

22、我相信旅行可以有很多次，而愛(ài)人，卻只有唯一的一個(gè) ——夏七夕 《后來(lái)我們都哭了》

23、生活是一段奇妙的旅行，就在那一去無(wú)返的火車(chē)上與那些新人和舊人們共同經(jīng)歷吧!也許這就是一個(gè)人無(wú)法抗拒的命運，有你有我也有他

24、想要帶你去浪漫的土耳其

25、少做讓自己后悔的事，不要做讓自己陷入絕境的事有時(shí)間多出去走走吧！

26、人生就是一場(chǎng)未知目的地的旅行，很多時(shí)候，我們并不知道自己接下來(lái)會(huì )遇見(jiàn)怎樣的未來(lái)只不過(guò)有時(shí)候，我們只是一味的狂奔，卻忘記了旅行的意義

27、有沒(méi)有一個(gè)人，你想見(jiàn)，卻又見(jiàn)不到；有沒(méi)有一個(gè)人，你想愛(ài)，卻又不敢愛(ài)；有沒(méi)有一個(gè)人，你想忘，卻又不舍忘

28、我喜歡出發(fā)凡是到達了的地方，都屬于昨天哪怕那山再青，那水再秀，那風(fēng)再溫柔太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅是雙腳，還有未來(lái)

29、旅游，嘗試著(zhù)走出去，你才會(huì )發(fā)現，世界遠不是你在出生的城市一呆幾十年所看的那樣，你會(huì )結識不同的人聽(tīng)到各種曲折的故事交到一輩子的朋友

30、有很多人覺(jué)得，一個(gè)人旅行好無(wú)聊可我卻偏偏喜歡一個(gè)人

31、一直想去旅游，去很美很美的地方，但往往真正踏足想去的地方，便覺(jué)不過(guò)如此也許我們只是想讓自己的心去旅游，無(wú)論身處何處，只要有一顆放松而美好的心態(tài)，生活便是美好!

32、很多人不需要再見(jiàn)，因為只是路過(guò)而已遺忘就是我們給彼此最好的紀念

33、旅途中一定要聽(tīng)幾首好聽(tīng)的歌，因為日后再聽(tīng)到這些歌的時(shí)候，這些旅行的記憶會(huì )隨著(zhù)音符統統涌出來(lái)

34、夢(mèng)想，并不奢侈，只要勇敢地邁出第一步

35、每個(gè)人都可以從長(cháng)長(cháng)的旅途中悟出自己生命的意義

36、旅游的意義不在其他，而在自己身體和心靈，必須有一個(gè)在旅游的路上”

37、沒(méi)有計劃，沒(méi)有準備，周四中午的陽(yáng)光很燦爛，于是下午就買(mǎi)了張周末去廈門(mén)的汽車(chē)票

10.四月貴州旅游穿什么

九月貴州的天早晚很涼，記得帶件外套，看好天氣預報，天晴的話(huà)中午和夏天一樣穿，女生的話(huà)復古或者民族風(fēng)的裙子和貴州的青山綠水或者悠悠古鎮很搭，不過(guò)休閑的服裝也很愜意哦，不用太厚也不要太薄，入秋的天氣早晚溫差較大，下雨天不建議出行，貴州下雨像過(guò)冬。