夢游天姥吟留別(一作別東魯諸公)李白
海客談瀛洲,煙濤微茫信難求。
越人語天姥,云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影,送我至剡溪。
謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐,身登青云梯。
半壁見海日,空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。
列缺霹靂,丘巒崩摧。
洞天石扇,訇然中開。
青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬,云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動,怳驚起而長嗟。
惟覺時之枕席,失向來之煙霞。
世間行樂亦如此,古來萬事東流水。
別君去時何時還,且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。
天姥山高而險,謝公屐是一種可以登山的鞋。
天姥山:主體在浙江省新昌縣(屬于紹興市)境內(nèi),從新昌與嵊州交界的黃泥橋延綿至新昌與天臺交界的橫渡橋
不知道您是哪里人,我可不可以認為您也是驢友?因為是春節(jié),作為驢友,就更喜歡能多走走的路線,那就推薦去福建、廣東方向。潮州、汕頭、廈門、福州、泉州(晉江)、寧德(霞浦),分兩種出行方式:如果您本來就在南方,就直接自駕;如果你北方人,則可以飛機到廈門或者晉江。然后租車自駕。去這些地方的好處:一是春節(jié)時段氣溫比較合適,一般在15-20度,適合驢行;二是這一線,風景名勝很多,值得一看,如潮州南澳島、泉州云水謠(土樓)、惠安古城、霞浦海灘攝影、福鼎太姥山,廈門、福州就更別說了,玩的地方很多,但如果是驢友,建議進山下海;三是消費不貴,海鮮便宜;四是高速公路上車不多,通行通暢。您可以考慮下的。
新昌,位于紹興是東南。
主要景點有新昌大佛寺,穿巖十九峰,千丈幽谷,重陽宮,沃洲湖,天姥山,天燭湖,七盤仙谷,欽寸水庫。紹興市民帶上身份證去都是免費的,節(jié)假日除外哦,愿你旅途愉快。
第二段是作者李白通過夢境奇幻場面的描寫,抒發(fā)浪漫主主情懷和超脫凡俗的志趣,是文中的核心思想的體現(xiàn),并非是對天姥山的描寫.全文中只有第一段是描寫天姥山的,卻也是“道聽途說的”其實,李白在寫這首詩時還沒有去過天姥山,要不怎么叫“夢游”呢.第一段的描寫也是這第二段的抒情做鋪墊.
1、白帝城
《早發(fā)白帝城》唐代:李白
朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。
譯文:清晨,朝霞滿天,我就要踏上歸程。從江上往高處看,可以看見白帝城彩云繚繞,如在云間,景色絢麗!千里之遙的江陵,一天之間就已經(jīng)到達。
兩岸猿猴的啼聲不斷,回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時,輕快的小船已駛過連綿不絕的萬重山巒。
2、天姥山
《夢游天姥吟留別》唐代:李白
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越人語天姥,云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。
譯文:海外來客們談起瀛洲,煙波渺茫實在難以尋求。越中來人說起天姥山,在云霧忽明忽暗間有人可以看見。
天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。山勢高峻超過五岳,遮掩過赤城山。天臺山雖高四萬八千丈,面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。我根據(jù)越人說的話夢游到吳越,一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。
3、終南山
《下終南山過斛斯山人宿置酒》唐代:李白
暮從碧山下,山月隨人歸。
卻顧所來徑,蒼蒼橫翠微。
相攜及田家,童稚開荊扉。
綠竹入幽徑,青蘿拂行衣。
歡言得所憩,美酒聊共揮。
長歌吟松風,曲盡河星稀。
我醉君復樂,陶然共忘機。
譯文:傍晚從終南山上走下來,山月好像隨著行人而歸?;赝麃頃r走的山間小路,山林蒼蒼茫茫一片青翠。遇斛斯山人相攜到他家,孩童出來急忙打開柴門。
走進竹林穿過幽靜小路,青蘿枝葉拂著行人衣裳。歡言笑談得到放松休息,暢飲美酒賓主頻頻舉杯。放聲高歌風入松的曲調(diào),歌罷銀河星星已經(jīng)很稀。我喝醉酒主人非常高興,歡樂忘了世俗奸詐心機。
4、廬山
《望廬山瀑布》唐代:李白
日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。
譯文:香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞,遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺,好像是銀河從九天垂落山崖間。
我認為《夢游天姥吟留別》是最能體現(xiàn)李白天馬行空的作品,借助夢游將他的浪漫主義發(fā)揮到了極致。
因為有人說天姥山“云霓明滅或可睹”、“勢拔五岳掩赤城”,使得“一生好入名山游”的李白朝思暮想,終于入夢。
我來到了鏡湖。聽說這里水月相映如同仙境,今日一見果然不凡,自是湖中泛月,好不快哉。
玩樂一番過后,月亮將我送到了剡溪,這個謝靈運曾經(jīng)隱居過的地方。我曾想,如果生在同一個時代里,或許還可以與之相攜訪遍名山大川、可以舉杯暢談共論豪情。
月亮竟知我意,將我送到了這里。
謝公的住處還在,這里依山環(huán)水,有猿聲清啼。我踩著謝公發(fā)明的登山屐,沿著他走過的云梯而上。
行至半山,忽聽得耳邊傳來天雞的鳴叫,舉目遠望看到海上一輪紅日浴水而出,霞光萬丈,好不壯哉。
我沉醉在這晨光里,不知時間流逝。待回過神來,天竟暗了下來,眼前千巖萬壑不知歸路,又聽得熊咆龍吟野獸嘶鳴,山搖地動。
天陰沉的厲害。下有水流激湍,水霧彌漫,上有烏云密布,仿佛即刻就有暴雨來襲。突然一道閃電從天而降,丘巒崩摧??耧L裹著亂石,我正避之不及,忽見山中有一仙府石扉大開,我趕忙躲進去,只見這里十分遼闊,無窮無涯,仙閣林立,金光璀璨。
我曾五岳尋仙不得見,沒想到竟在這里。我伸手扯下一片霓虹做衣裳,御風而行萬里馳騁。仙人看見我紛紛從云端而下,一時間只聽得白虎鼓瑟、蒼龍吹箎,鸞鳥回車、仙人云集。
忽然魂驚魄動,驚坐而起,方才的一切竟是夢一場,身邊枕席依舊,哪有云霞。
人的一生何其短暫,不過也像一場夢罷了。名也罷利也罷,終將付諸東水。既然如此,為什么還要摧眉折腰事于權(quán)貴,讓自己不開心呢?
重要的回答說三遍,那就是:來福建!來福建!來福建!
福建,顧名思義,是個有福之地,也確實如此。你來了,能給你帶來滿滿的福氣哦。
福建旅游資源豐富而獨特,既有世界自然與文化遺產(chǎn)地武夷山,又有海上花園城市廈門,還有世界文化遺產(chǎn)南靖土樓,除此之外還有福州三坊七巷、泰寧大金湖、福鼎太姥山、屏南白水洋等一系列著名、好玩的景點。
下面,就重點介紹下武夷山、廈門、南靖土樓。
武夷山:武夷山市是一個縣級市,我們口頭所講的武夷山,不是單純的一座山,而是一個景區(qū),景區(qū)范圍有70多平方公里,包括天游峰、大王峰、玉女峰等眾多山峰及九曲溪等溪流水域。俗話說,到武夷山旅游,不上天游等于白游,不坐竹排等于白來。意思就是,到武夷山旅游,天游峰和九曲溪竹排是一定要去的,不然會后悔哦。此外,還有一個不得不提的,那就是一定要去看看最出名的大紅袍母樹,這6株母樹現(xiàn)在已經(jīng)保護起來了,投保了1億元的保險,可謂身價不菲啊。武夷山至少要玩3天時間,因為景去很大,景點很多,如果安排時間少,那只能算是來過而已,玩不了什么景點哦。
廈門:說道廈門,大家應(yīng)該都是比較熟悉的啦,就算沒來過也應(yīng)該聽過哈。廈門的旅游資源也是非常獨特的,鼓浪嶼是一定要去的,這個毋庸置疑,如果不去鼓浪嶼,還真是別和人家說來過廈門哦。還有,全國有名的廈門大學,怎么能不去嫩是不是。還有,廈門的曾厝垵、白城沙灘等等都是非常值得一游的,真的必須強烈推薦啊。
福建土樓:福建土樓主要包括南靖土樓和永定土樓,景點特色與武夷山和廈門相比,是較為不同的。土樓更多地是展示一種文化,土樓文化。土樓是世界上獨一無二的山區(qū)大型夯土民居建筑,依山就勢,布局合理,吸收了中國傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的"風水"理念,適應(yīng)聚族而居的生活和防御要求,巧妙地利用了山間狹小的平地和當?shù)氐纳痢⒛静?、鵝卵石等建筑材料,是一種自成體系,具有節(jié)約、堅固、防御性強的特點,又極富美感的生土高層建筑模式。比較出名的有一下:和貴樓,建于沼澤地上卻沒有樁基,就像一艘大船飄浮在海上,雖歷經(jīng)200多年仍巍然屹立;懷遠樓,保護最完好的土樓;順裕樓,背山面水,氣勢恢宏,有"王中之王"的盛譽;田螺坑土樓群,布局最奇特的土樓,也就是所謂的四菜一湯。
福建旅游資源豐富,景點眾多,沒能全部介紹,如有需要,可直接聯(lián)系我,我定知無不言。
出處:
《無題》(唐)李商隱
來是空言去絕蹤 ,月斜樓上五更鐘。
夢為遠別啼難喚, 書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠 ,麝熏微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠 ,更隔蓬山一萬重。
意思:說好的約會卻成了空言,你再也尋覓不見;夜半醒來, 斜月空照,聽得見曉鐘初鳴; 夢里又一次為你的遠去而哭泣 醒后,相思成災(zāi)倉促寫信,水墨未干;殘燭半照金翡翠的被褥, 麝香微透芙蓉似的紗帳; 劉郎怨恨那蓬萊仙山的遙遠,而我與你隔著的卻不止是一座蓬山。
劉郎的典故:
用了劉晨阮肇的典故。劉郎:東漢的劉晨,歷史上確有其人,據(jù)說28歲往天臺上修仙。阮肇:劉義慶筆下的文學人物。
南朝宋劉義慶《幽明錄》記載這樣一個故事:“漢劉晨阮肇,共入天臺山,溪邊有二女子,資質(zhì)妙絕,遂留半年而歸。”后來,劉晨又進山找那女子,但仙凡路隔,再也不能相見了。據(jù)后人考證,劉晨隱居在天姥山腳的劉門山(今新昌縣),娶妻生子;而阮肇則看破紅塵,云游四方,不知所終了。
蓬山:神話中的蓬萊仙山?!稘h書》:“蓬萊方丈瀛州三神山,相傳在渤海中。”
“劉郎已恨蓬山遠 ,更隔蓬山一萬重”:借劉晨的故事暗示兩人之間存在無法逾越的障礙。劉晨和他鐘愛的仙女已是仙凡異路,故恨蓬萊仙山太遙遠,而詩中主人公與相愛的人更是相距“一萬重”了,造成良緣阻隔的或許并不是空間的距離,而是詩人無法言明的社會原因。從今后,可能再也難相見,深愛和對愛的絕望糾纏在一起,有情人后會無期的痛苦在詩的最后流露無遺。
詩人用了典故,顯然美化了愛人與這一段戀情,增添了浪漫情懷。而最主要的,仙凡相戀不得,又預示著詩人的這次戀愛必然也是悲劇的結(jié)局,詩人已經(jīng)接受這樣的結(jié)果,非人力而能挽回,這一句在嘆失戀,其實又在感嘆世事無常,甚至是自己滿心的期待,滿腹的才華,卻不被接納的感傷!
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