日本旅游時(shí)間
1.日本旅游時(shí)間
日本歷史雖然不能和我們中國相比，但也是很悠久的。日本列島最早在20萬(wàn)年前出現人類(lèi)，已知最早的日本人類(lèi)化石可追溯到約3萬(wàn)年前。
據日本書(shū)籍《古事記》和《日本書(shū)紀》記載，第一代天皇神武天皇于公元前660年建國并即位，即位日相當于西歷2月11日，因此就把這一天定為“建國紀念日”。當然實(shí)際上這就跟神話(huà)差不多了，因為日本在相當長(cháng)時(shí)間內都沒(méi)有文字，中國漢朝時(shí)才開(kāi)始使用漢字為自己的文字。
日本在公元4世紀出現首個(gè)統一政權大和國，其后于大化革新后確立天皇體制，引入唐朝文化，仿效中國唐朝的政治制度，嘗試創(chuàng )建一個(gè)律令制的國家，是為飛鳥(niǎo)時(shí)代。710年，元明天皇遷都平城京，日本進(jìn)入奈良時(shí)代，律令制國家也日益成熟。
12世紀末，日本開(kāi)始六百多年的幕府時(shí)代，鐮倉幕府、室町幕府相繼執政。期間曾經(jīng)歷一個(gè)半世紀的戰國時(shí)代，以及由豐臣秀吉領(lǐng)導的文祿慶長(cháng)之役。
17世紀初，江戶(hù)幕府實(shí)行鎖國政策二百多年，到1854年黑船事件后，日本國內有志之士提出“尊王攘夷”等號召，江戶(hù)幕府在輿論的壓力下，被迫將政權還給明治天皇，史稱(chēng)“大政奉還”。
1867年，明治天皇整頓內政，富國強兵，一戰后短暫經(jīng)歷大正民主時(shí)期，到20世紀30年代落入軍部控制，實(shí)行軍國主義，但于1945年被盟國擊敗后宣布投降。日本在恢復主權后經(jīng)濟高速增長(cháng)，躋身先進(jìn)國家之列，直至20世紀90年代，泡沫經(jīng)濟破滅，日本進(jìn)入長(cháng)期的相對經(jīng)濟不景氣狀態(tài)。2019年，日本頒布新年號“令和”，日本正式進(jìn)入令和時(shí)代。
下面是詳細的日本歷史時(shí)代劃分：
2.日本旅游時(shí)間多長(cháng)
2021年暑假是不能去日本的，因出入境簽證辦事處已出示公告暫停旅游或探親訪(fǎng)友等的簽證。因為新冠變異病毒對世界各國所遭受的經(jīng)濟損失很大。日本8月東京奧運會(huì )召開(kāi)，連觀(guān)眾席人數也被取消，所以根據當時(shí)日本疫情的嚴重性，各國人要去日本是不行的，日本也暫停入境簽證手續。
3.日本旅游開(kāi)放時(shí)間
目前國際疫情嚴重，日本的疫情也不輕，預計2021年1月份還不能開(kāi)放日本旅游，2022年1月大概率可能了。
4.去日本旅游時(shí)間
2021年去日本既沒(méi)有開(kāi)放探親簽證，也沒(méi)有開(kāi)放其他簽證的申請，但是從2021年8月10日起，開(kāi)放受理在留資格為“家族滯在"類(lèi)型的簽證。以下是具體消息：
【日本簽證最新通知(2021年8月10日)】，開(kāi)放受理在留資格為“家族滯在"類(lèi)型的簽證。除常規材料以外，另需提交“理由書(shū)"一份。在留資格認定書(shū)下發(fā)后超過(guò)3個(gè)月的，另需提交在日親屬寫(xiě)的“繼續接收說(shuō)明"。
另外，在留資格不是“家族滯在"，但以親屬共同生活為理由申請的，也可以酌情受理。在館的家族滯在簽證也可以補交材料了。
5.日本旅游時(shí)間最新消息
來(lái)自半夜起床喝涼水的回答：
日本國（日語(yǔ)：にっぽんこく、にほんこく；英語(yǔ)：Japan），簡(jiǎn)稱(chēng)“日本”，位于東亞、國名意為“日出之國”，領(lǐng)土由北海道、本州、四國、九州四個(gè)大島及6800多個(gè)小島組成，總面積37.8萬(wàn)平方公里。主體民族為大和族，通用日語(yǔ)，總人口約1.26億。日本三大都市圈是東京都市圈、大阪都市圈和名古屋都市圈。
3世紀中葉，其境內出現大和國，為現代日本國的前期。645年，日本向中國唐朝學(xué)習，進(jìn)行大化改新。12世紀后期，天皇皇權旁落，進(jìn)入幕府統治時(shí)代。19世紀50年代中期，黑船事件迫使日本放棄“鎖國政策”，簽訂一系列不平等條約。1868年，明治天皇重新掌權，進(jìn)行明治維新，建立日本帝國，迅速躋身資本主義列強行列，對外走上侵略擴張的軍國主義道路，曾多次侵略中國、朝鮮等亞洲國家。二戰戰敗后，頒布新憲法，由天皇制國家變?yōu)橐蕴旎蕿閲蚁笳鞯淖h會(huì )內閣制國家。
2月11日是日本建國紀念日，也是曾經(jīng)的紀元節祝日。紀元節是為了紀念日本的初代天皇，神武天皇即位的日子，1872年被正式確定。1948年時(shí)，根據祝日相關(guān)法律，廢除了這個(gè)紀念日。
1951年前后紀元節又開(kāi)始被使用，1957年2月13日，自由民主黨的議員們提案制定【建國紀念日】。但是，當時(shí)的在野第一黨，日本社會(huì )黨指出提案里的【建國紀念日】的日期，從歷史上和力學(xué)上，沒(méi)有足夠證據判斷是神武天皇即位的年月，并提出了一系列的批評，雖然此提案在眾議院內得到通過(guò)，但是在參議院中最終廢止。
在此之后，【建國紀念日】的設定法案，反復的提出了9次，但是沒(méi)有一次最終確定。
6.日本旅游時(shí)間最佳時(shí)間
只要能辦得下來(lái)護照就可以去。但是當下外國國外的疫情嚴重還是暫緩比較好？
7.日本旅游時(shí)間表英文
This complex web of social rules and traditions can be overwhelming for those traveling to Japan, so we compiled a list of some of the things foreigners find most shocking when visiting the country.
8.日本旅游時(shí)間推薦
日本歷史雖然不能和我們中國相比，但也是很悠久的。日本列島最早在20萬(wàn)年前出現人類(lèi)，已知最早的日本人類(lèi)化石可追溯到約3萬(wàn)年前。
據日本書(shū)籍《古事記》和《日本書(shū)紀》記載，第一代天皇神武天皇于公元前660年建國并即位，即位日相當于西歷2月11日，因此就把這一天定為“建國紀念日”。當然實(shí)際上這就跟神話(huà)差不多了，因為日本在相當長(cháng)時(shí)間內都沒(méi)有文字，中國漢朝時(shí)才開(kāi)始使用漢字為自己的文字。
日本在公元4世紀出現首個(gè)統一政權大和國，其后于大化革新后確立天皇體制，引入唐朝文化，仿效中國唐朝的政治制度，嘗試創(chuàng )建一個(gè)律令制的國家，是為飛鳥(niǎo)時(shí)代。710年，元明天皇遷都平城京，日本進(jìn)入奈良時(shí)代，律令制國家也日益成熟。
12世紀末，日本開(kāi)始六百多年的幕府時(shí)代，鐮倉幕府、室町幕府相繼執政。期間曾經(jīng)歷一個(gè)半世紀的戰國時(shí)代，以及由豐臣秀吉領(lǐng)導的文祿慶長(cháng)之役。
17世紀初，江戶(hù)幕府實(shí)行鎖國政策二百多年，到1854年黑船事件后，日本國內有志之士提出“尊王攘夷”等號召，江戶(hù)幕府在輿論的壓力下，被迫將政權還給明治天皇，史稱(chēng)“大政奉還”。
1867年，明治天皇整頓內政，富國強兵，一戰后短暫經(jīng)歷大正民主時(shí)期，到20世紀30年代落入軍部控制，實(shí)行軍國主義，但于1945年被盟國擊敗后宣布投降。日本在恢復主權后經(jīng)濟高速增長(cháng)，躋身先進(jìn)國家之列，直至20世紀90年代，泡沫經(jīng)濟破滅，日本進(jìn)入長(cháng)期的相對經(jīng)濟不景氣狀態(tài)。2019年，日本頒布新年號“令和”，日本正式進(jìn)入令和時(shí)代。
下面是詳細的日本歷史時(shí)代劃分：
9.去日本最佳時(shí)間
一個(gè)被美國閹割的國家。它的經(jīng)歷值得我們警惕。
從昭和男兒到賣(mài)春少女：日本被美國閹割的全過(guò)程，值得我們警惕！
在這次全球性疫情當中，我們大抵看到了兩種應對疫情的方式：
一是如同我們以及韓國那樣，在意識到疫情嚴重之后，果斷采取強制措施，從而確保疫情在最短時(shí)間內被抑制。
二是如同歐美那樣，前期不當回事，后來(lái)控制不住局面了瘋狂甩鍋，弄得輿論一片口水。
而作為身邊的近鄰，日本卻讓人感到摸不著(zhù)頭腦。
從數據看，似乎它的情況并不嚴重。
但從包括大批名人感染、不斷出現院內感染、每天感染人數都在刷新紀錄……這些種種跡象判斷，日本國內疫情已經(jīng)失控。
值得一提，即便情況嚴重，日本全國上下卻呈現出“捂蓋子”“無(wú)人愿意擔責”的奇怪氛圍。
開(kāi)會(huì )討論、扯皮、一項項沒(méi)有強制性的“緊急措施”……
很多放在其他國家，早就可以讓首腦丟飯碗，讓相關(guān)負責人滾蛋的措施，在日本卻毫無(wú)問(wèn)題。
這跟差不多10年前的311大地震導致的一系列后果很相似：災難發(fā)生了，可是最終誰(shuí)應該為此承擔責任呢？
好像一個(gè)都沒(méi)有。
那么，為何日本會(huì )成為這樣一種“不負責任”的民族，就值得玩味了。
這一切，必須要從日本于第二次世界大戰投降之后，被美國進(jìn)行的全方位“閹割”說(shuō)起……
天皇無(wú)罪論：當元兇被放過(guò)，整個(gè)民族就失去了“擔責”的義務(wù)
即便曾經(jīng)是敵人，但相信只要不把“抗日神劇”當真，而是仔細學(xué)習過(guò)那段歷史的人，都應該認可這樣一個(gè)事實(shí)：
日本在侵略中國乃至其他地區的時(shí)候，戰斗力極強，手段極其果斷，氣勢特別狂熱。
而當這些日本士兵在作戰時(shí)，往往會(huì )高喊“為了天皇盡忠”。
包括二戰后期，日本已經(jīng)瀕臨戰敗之際，他們依然可以憑借這種精神，讓無(wú)數年輕人駕駛自殺式飛機，成為“神風(fēng)敢死隊”。
僅從勇氣可嘉的角度來(lái)說(shuō)，昭和男兒確實(shí)很了不起。
理所當然的，我們會(huì )認為日本的一切侵略行為既然都是為了天皇，那么——
天皇就應該成為最終承擔責任的那個(gè)人。
就像是德國發(fā)動(dòng)二戰之后，如果希特勒沒(méi)有自殺，他肯定會(huì )被當成第一責任人處理的。
當清算日本二戰罪責時(shí)，包括我們國家在內，很多的受害國都紛紛要求將天皇作為戰犯懲罰。
可這個(gè)時(shí)候，美國的占領(lǐng)軍突然間站出來(lái)說(shuō)：天皇是和平主義者，他沒(méi)錯！
對于日本的民眾而言，這個(gè)決定堪稱(chēng)“三觀(guān)盡毀”。
前面我放了一張昭和天皇在二戰時(shí)的圖片，明顯的戎裝形象，代表了日本軍隊的名義。
不管怎么看，天皇都沒(méi)有理由被視為傻白甜，好像一切都很無(wú)辜。
無(wú)論從偷襲珍珠港的奇恥大辱，還是后來(lái)跟日本血戰付出的犧牲，美國對日本的仇恨，理應不輸給其他同盟國才對。
可為什么美國選擇了放過(guò)天皇這一元兇呢？
實(shí)際上，它之所以這么做，恰恰是一種閹割日本民族性的手段。
名義上，放過(guò)天皇可能象征著(zhù)美國的寬宏大量，為了日本社會(huì )秩序快速恢復做好鋪墊。
但就如引用的文章所言，“領(lǐng)導人都不承擔責任，如何指望老百姓贖罪”呢？
于是，這個(gè)決定在日本社會(huì )形成了一種長(cháng)達數十年的氛圍：
面對重大災難的時(shí)候，沒(méi)有人需要承擔責任。
后來(lái)日本很多右翼政客不斷拋出否認歷史的言論，也都跟這種氛圍有關(guān)，畢竟天皇無(wú)罪嘛。
與之形成對比的，或許還是它曾經(jīng)的盟友德國了。
雖然希特勒自殺身亡，但后來(lái)的德國首腦依然承擔起了應盡責任，憑借華沙一跪震驚了世界，又讓德國人真正意識到：在過(guò)去的戰爭中，他們每個(gè)人都有罪。
試想，假如說(shuō)二戰結束后，元首依然活蹦亂跳地跟各國領(lǐng)導人談笑風(fēng)生，甚至一直活到80年代的話(huà)……
德國人對二戰的反省，絕對不可能如今天這么徹底。
受到“天皇無(wú)罪”的沖擊，在此之后的幾十年中，即便出現了一些影響日本格局的重大事件，但我們很少聽(tīng)說(shuō)會(huì )有人因此承擔責任。
包括本次疫情，哪怕旁觀(guān)者早就看出端倪，可日本的高層依然淡定如常，仿佛歲月靜好。
新天皇麥克阿瑟：新殖民主義切除了日本民族的“思考能力”
當美國占領(lǐng)軍踏上日本土地的那一刻，新殖民主義就開(kāi)始了。
有的歷史書(shū)會(huì )告訴我們：美國的到來(lái)，為日本注入了民主主義的風(fēng)潮，將日本從過(guò)去的封建帝國，改造成了如今大家熟悉的和平國度。
但是，美國會(huì )如此善良友好，對一個(gè)曾經(jīng)有著(zhù)血海深仇的“敵人”寬宏大量嗎？
從占領(lǐng)的那一天，麥克阿瑟這個(gè)此前對日本并沒(méi)有什么了解的軍人，突然成為了“新天皇”。
而他和他的手下們，也紛紛登上了日本社會(huì )新貴族的地位，以高高在上的態(tài)度對待日本民眾。
“日本人與狗不得入內”“每個(gè)美國官員都可以享受日本仆人的服務(wù)”……
也就是說(shuō)，當美國占領(lǐng)日本之后，便采用了一種完全將日本“視為低人一等民族”的態(tài)度，并且利用生活當中的每一個(gè)細節，去打擊日本人的自尊。
上面這張圖片恐怕就是最好的證明了。
同時(shí)，日本戰后改革進(jìn)程，幾乎都是麥克阿瑟和他的馬屁精軍團，躲在辦公室里一邊看好萊塢大片，一邊拍腦袋想出來(lái)的。
由于美國強大的軍事實(shí)力，以及占領(lǐng)國土這一既成事實(shí)，即便日本人心存怨恨，卻也無(wú)法改變事實(shí)。
因此，日本已經(jīng)沒(méi)有必要再去思考，只要美國說(shuō)過(guò)什么，它直接照做就是了。
天塌下來(lái)，麥天皇頂著(zhù)。
即便后來(lái)麥克阿瑟不在了，可美國的控制力依然籠罩日本上空。
日本被美國切除了大腦，從而缺少了思考的動(dòng)力。
一個(gè)不會(huì )對于危機進(jìn)行思考的民族，當然無(wú)法在遭遇未知的風(fēng)波時(shí)，給予有效回應了。
到今天，很多日本人可能一邊為了疫情不斷在國內蔓延而擔憂(yōu)，一邊默默祈禱：
美國啊，快點(diǎn)將疫苗開(kāi)發(fā)出來(lái)吧！
用肉體羞辱尊嚴：為國捐“軀”的日本少女
除了在思想和生活方式上對日本民族進(jìn)行閹割之外，還有什么手法能夠更好地讓這個(gè)民族失去尊嚴呢？
答：對這個(gè)民族的女性下手。
當二戰進(jìn)入到晚期的時(shí)候，日本政府曾經(jīng)號召婦女們都拿起武器反抗。
理由是“美國鬼畜”會(huì )對大和民族女性進(jìn)行慘無(wú)人道的侵害。
可諷刺的是，當美國真的占領(lǐng)了日本，一夜之間從“鬼畜”成為了“救世主”。
按說(shuō)，日本婦女就可以放下手中的長(cháng)矛，安心過(guò)好和平的生活了。
但如果只是這樣做，無(wú)法真正閹割日本的民族性，于是一項可恥的交易出現了：
美國要求日本政府，解決關(guān)于占領(lǐng)軍“生理需求”的問(wèn)題。
接下來(lái)，日本政府配合美國需求，打出“招募年輕女性擔任事務(wù)人員”的廣告，讓那些戰后衣衫襤褸，生活窘迫的女性為國“捐軀”。
可想而知，這些女性在面對美國大兵時(shí)，將遭遇怎樣的侵害。
但是，日本女性對此無(wú)力反抗，只有默默去承受由此造成的患病、混血兒甚至是死亡。
一張諷刺圖很好地體現了這種舉措對日本民族性的打擊：
畫(huà)面中，一名打扮得很洋氣的日本女性，正挽著(zhù)長(cháng)滿(mǎn)長(cháng)毛的美國壯漢，而日本男人（應該是曾經(jīng)的士兵）卻拄著(zhù)拐杖，只有一條狗陪伴。
可想而知，即便這樣赤裸裸的羞辱在今天已經(jīng)不算多見(jiàn)，但這一現象所引發(fā)的后果，直到今天都無(wú)法消失。
一個(gè)失去主權的國家和民族，就連身邊的姐妹都保護不了。
虛偽的民主：反抗者，一律封殺.
至少從名義來(lái)說(shuō)，美國占領(lǐng)是給日本帶來(lái)了“民主主義”的。
即便我們也介紹過(guò)，日本的改革措施基本是美國占領(lǐng)軍拍腦袋決定，但不斷怎么說(shuō)，聽(tīng)到“自由”“解放”“民主”等口號，肯定還是覺(jué)得振奮的吧？
事實(shí)上，當日本宣布投降時(shí)， 確實(shí)有一批仁人志士，打算建立全新的日本。
例如說(shuō)戰爭時(shí)期生活在延安的德田球一，就在演講中贏(yíng)得了狂熱人氣。
甚至在戰后的五一勞動(dòng)節時(shí)，由于不滿(mǎn)日本政府依然被腐朽官僚把持，百姓連溫飽都享受不到，大約125萬(wàn)人（其中50萬(wàn)在東京）發(fā)起了抗議活動(dòng)。
而對此，帶來(lái)“民主”的美國人是怎么做呢？
通過(guò)簡(jiǎn)單粗暴的壓制，讓日本原來(lái)有可能走上真正“獨立自主”道路的選項，直接被關(guān)上了大門(mén)。
可見(jiàn)，如果真有人相信美國的那些口頭上的雞湯，卻忽視它們真正做過(guò)什么的話(huà)……
不是傻，就是壞。
文化洗腦：放棄過(guò)去的傳統，說(shuō)“美國話(huà)”
我們都知道，日本歷史上是一個(gè)長(cháng)期受到中國文化影響的國家。
不過(guò)自從日本明治維新之后，開(kāi)始了對西方文明的學(xué)習，從而實(shí)現了快速發(fā)展。
不過(guò)那個(gè)時(shí)候的日本更加強調一種類(lèi)似于“中學(xué)為體西學(xué)為用”的精神，無(wú)論是學(xué)習再多西方的元素，最終還是為了“讓國家變得強大”。
可二戰之后的情況，完全不同。
從整個(gè)文化內核上，被全面“西化”。
有本名叫《日米會(huì )話(huà)手冊》的小冊子，短短幾個(gè)月賣(mài)出了350萬(wàn)冊。
而上面的第一句就是：
Thank you！
同時(shí)，日語(yǔ)當中直接音譯自英語(yǔ)的“外來(lái)語(yǔ)”也開(kāi)始瘋狂增加。
這一點(diǎn)，我們現在去日本旅游的話(huà)都會(huì )深有感觸。
遍地都是音譯自西方語(yǔ)言的片假名，別說(shuō)是我們這些習慣看漢字的中國人……
連不少上了年紀的日本人自己，都不知道那些詞匯的含義。
而大量美國電影也開(kāi)始對日本年輕人進(jìn)行轟炸，當時(shí)剛剛畢業(yè)不久的作家大江健三郎，就曾經(jīng)諷刺說(shuō)：
“很多日本年輕人看了美國電影之后，趾高氣昂地走出電影院，仿佛自己已經(jīng)和劇中的角色融為一體。”
久而久之，屬于日本傳統的文化似乎正在一點(diǎn)點(diǎn)消失，取而代之的是“美國人喜歡的文化”。
甚至到了今天，如果不是日本動(dòng)漫做到了一定影響的話(huà)，那么大多數外國人聽(tīng)說(shuō)日本時(shí)，能夠想到的只有——忍者。
因為，美國人就好這口嘛。
我們能夠從中獲得怎樣的啟示：警惕美國故技重施
以上，對日本民族性遭遇美國“閹割”的種種環(huán)節進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹。
站在曾經(jīng)被日本侵略的角度上，我們自然要為了這個(gè)民族失去攻擊性而叫好。
畢竟誰(shuí)也不想抗戰的歷史重新復活，再度給人民造成傷害了。
可我們也必須警惕：美國從來(lái)不是什么救世主。
無(wú)論它口號上說(shuō)得多么動(dòng)聽(tīng)，最終都只是為了它對一個(gè)國家的經(jīng)濟、文化以及精神殖民罷了。
而一旦跟日本那樣完全被美國掌控，其民族精神丟失的后果，足以讓人膽寒。
很難想象，如果當這次疫情在國內爆發(fā)時(shí)，我們也處于一種無(wú)人擔責，任其發(fā)展的環(huán)境……
現如今，我們就不可能將疫情控制住，并且開(kāi)始援助其他有需要的國家。
包括日本，以及美國。
但我們不可否認，且不提過(guò)去那“霸氣小護照”泛濫的日子，就算是疫情期間，照樣能夠聽(tīng)到眾多“美化美國，貶低中國”的聲音。
一切，值得警惕！
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