鄭人買(mǎi)履文言文翻譯及寓意
鄭人買(mǎi)履文言文翻譯及寓意
鄭人買(mǎi)履形容有的人脫離實(shí)際;只按教條辦事。遇事要實(shí)事求是,要會(huì)靈活變通,不要死守教條。下面是小編整理的鄭人買(mǎi)履文言文翻譯及寓意，歡迎閱讀參考!
鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)?！狈礆w取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。
人曰：“何不試之以足? ”
曰：“寧(nìng)信度，無(wú)自信也。”
注釋
1.鄭：春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱(chēng)，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。
2.欲：將要，想要。
3.者：......的人。(定語(yǔ)后置)
4.先：首先。
5.度(duó)：測(cè)量。
6.而：連詞，表示承接。
7.置：放置，擱在。
8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同“座”，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往
13.操：攜帶。
14.已：已經(jīng)。
15.得：得到;拿到。
16.履：鞋。
17.乃：于是，這才。
18.持：拿。
19.度(dù)：量好的尺碼。
20.反：通假字，同“返”，返回。
21.市罷：集市散了。
23.遂：于是。
24.曰：說(shuō)。
25.寧(nìng)：寧可。
26.無(wú)：不。
27.自信：相信自己。
28.以：用。
注意字詞 【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲
【讀音】度：duó 多音字，第二聲
【讀音】寧：nìng 鼻音， 第四聲
【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲
譯文
有一個(gè)想要買(mǎi)鞋的鄭國(guó)人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經(jīng)挑好了鞋子，才說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了?！庇谑欠祷丶胰ト〕叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，他最終沒(méi)有買(mǎi)到鞋。 有人問(wèn)：“為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢?” 他說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?/p>
鄭人買(mǎi)履擴(kuò)寫(xiě)
鄭國(guó)有個(gè)想買(mǎi)鞋的人，叫鄭呆，說(shuō)他呆吧，他還真呆，不信你往下讀讀.
鄭呆的’鞋穿破了，他想買(mǎi)一雙新鞋，于是他東找西找，找到了一條繩子，對(duì)比好自己的腳剪下多余的部分.剪好尺碼以后，順手把量好的尺碼放在座位上，就匆匆向集市跑去了.
集市上的人很多，不一會(huì)兒，鄭呆就找到了一家鞋店，這個(gè)鞋店不僅鞋的質(zhì)量好，價(jià)錢(qián)還便宜.憑著店主多年的經(jīng)驗(yàn)，店主很快就看出了鄭呆合適穿的鞋，就從鞋架上拿了一雙鞋對(duì)鄭呆說(shuō)："先生，這雙鞋適合您，您先試試合不合腳."鄭呆心想："哼!別以為我會(huì)吃你的虧，幸虧我足智多謀帶了個(gè)尺碼!哈哈!"他的手就往口袋里一摸，"哎呀!我沒(méi)帶尺碼，你等等我!我這就回去取."鄭呆說(shuō)著便象兔子一樣飛奔回去.
鄭呆拿到尺碼后又飛跑了回來(lái)，可這個(gè)時(shí)候集市已經(jīng)空空如也，一人無(wú)有了.他垂頭喪氣的走了回去，一邊走著，還一邊說(shuō)："怪我!跑的那么慢!"有些愛(ài)管閑事的人走上來(lái)關(guān)切的問(wèn)："咋啦?小伙子?這是給誰(shuí)買(mǎi)個(gè)鞋呀?"鄭呆說(shuō)："給我自己呀!"路人聽(tīng)了又問(wèn)："你不知道集市這時(shí)已經(jīng)散了嗎?"鄭呆說(shuō)："我是來(lái)早了，可沒(méi)帶尺碼，又回去取的".路人聽(tīng)了哈哈大笑，問(wèn)："你為什么不用自己的腳試試呢?"鄭呆理直氣壯的說(shuō)："我寧肯相信尺碼，也不相信自己的腳."
寓意
這個(gè)鄭國(guó)人犯了教條主義的錯(cuò)誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話(huà)，而且連鞋子也買(mǎi)不到，成為了笑柄。而現(xiàn)實(shí)生活中，買(mǎi)鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，可能是不會(huì)有的吧?但類(lèi)似這樣的人，倒確是有的。有的人說(shuō)話(huà)、辦事、想問(wèn)題，只從書(shū)本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā);書(shū)本上寫(xiě)到的，他就相信，書(shū)本上沒(méi)有寫(xiě)但實(shí)際上存在著的，他就不相信。在這種人看來(lái)，只有書(shū)本上的才是真理，沒(méi)寫(xiě)上的就不是真理。這樣，思想當(dāng)然就要僵化，行動(dòng)就要碰壁。
