江漢譯文及賞析
江漢譯文及賞析
江漢譯文及賞析1
《江漢》
先秦：佚名
江漢浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷來(lái)求。既出我車(chē)，既設我旟。匪安匪舒，淮夷來(lái)鋪。
江漢湯湯，武夫洸洸。經(jīng)營(yíng)四方，告成于王。四方既平，王國庶定。時(shí)靡有爭，王心載寧。
江漢之滸，王命召虎：式辟四方，徹我疆土。匪疚匪棘，王國來(lái)極。于疆于理，至于南海。
王命召虎：來(lái)旬來(lái)宣。文武受命，召公維翰。無(wú)曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用錫爾祉。
釐爾圭瓚，秬鬯一卣。告于文人，錫山土田。于周受命，自召祖命，虎拜稽首：天子萬(wàn)年！
虎拜稽首，對揚王休。作召公考：天子萬(wàn)壽！明明天子，令聞不已，矢其文德，洽此四國。
《江漢》譯文
長(cháng)江漢水波濤滾滾，出征將士意氣風(fēng)發(fā)。不為安逸不為游樂(lè )，要對淮夷進(jìn)行討伐。前路已經(jīng)出動(dòng)兵車(chē)，樹(shù)起彩旗迎風(fēng)如畫(huà)。不為安逸不為舒適，鎮撫淮夷到此駐扎。
長(cháng)江漢水浩浩蕩蕩，出征將士威武雄壯。將士奔波平定四方，戰事成功上告我王。四方叛國均已平定，但愿周朝安定盛昌。從此沒(méi)有紛爭戰斗，我王之心寧靜安詳。
長(cháng)江漢水二水之濱，王向召虎頒布命令：“開(kāi)辟新的四方國土，料理劃定疆土地境。不是擾民不是過(guò)急，要以王朝政教為準。經(jīng)營(yíng)邊疆料理天下，領(lǐng)土直至南海之濱。”
我王冊命下臣召虎，巡視南方政令宣誦：“文王武王受命天下，你祖召公實(shí)為梁棟。莫說(shuō)為了我的緣故，你要繼承召公傳統。全力盡心建立大功，因此賜你福祿無(wú)窮。
“賜你圭瓚以玉為柄，黑黍香酒再賜一卣。秉告文德昭著(zhù)先祖，還要賜你山川田疇。去到岐周進(jìn)行冊封，援例康公儀式如舊”。下臣召虎叩頭伏地：“大周天子萬(wàn)年長(cháng)壽！”
下臣召虎叩頭伏地，報答頌揚天子美意。作成紀念康公銅簋，“敬頌天子萬(wàn)壽無(wú)期！”勤勤勉勉大周天子，美名流播永無(wú)止息。施行文治廣被德政，和洽當今四周之地。
《江漢》注釋
江漢：長(cháng)江與漢水。
浮浮：水流盛長(cháng)貌。
武夫：指出征淮夷的將士。滔滔：順流而下貌。
匪：同“非”。
來(lái)：語(yǔ)助詞，含有“是”的意義。求：通“糾”，誅求，討伐。
旟(yú)：畫(huà)有鳥(niǎo)隼的旗。
舒：徐，緩行。
鋪：止，駐扎。
湯(shāng)湯：水勢大的樣子。
洸(guāng)洸：威武的樣子。
庶：庶幾。
載：則。
滸(hǔ)：水邊。
式：發(fā)語(yǔ)詞。辟：開(kāi)辟。
徹：治。
疚(jiù)：病，害。棘：“急”的假借。
極：準則。
于：意義虛泛的助詞，其詞義取決于后面所帶之詞。
旬：“巡”的假借。
召(shào)公：文王之子，封于召。為召伯虎的太祖，謚康公。維：是。翰：楨斡。
予小子：宣王自稱(chēng)。
似：“嗣”的假借。
肇敏：圖謀。戎：大。公：通“功”，事。
用：以。錫：賜。祉(zhǐ)：福祿。
釐(lài)：“賚”的假借，賞賜。圭瓚(zàn)：用玉作柄的酒勺。
秬(jù)：黑黍。鬯(chàng)：一種香草，即郁金，姜科，多年生。卣(yǒu)：帶柄的酒壺。
文人：有文德的人。
周：岐周，周人發(fā)祥地。
自：用。召祖：召氏之祖，指召康公。
稽(qǐ)首：古時(shí)禮節，跪下拱手磕頭，手、頭都觸地。
對：報答。揚：頌揚。體：美，此處指美好的賞賜冊命。
考：“簋(guǐ)”的假借。簋，一種古銅制食器。
明明：勉勉。
令聞：美好的聲譽(yù)。
矢：“施”的假借。
《江漢》鑒賞
淮夷在淮北，以徐國為主，故平淮夷也即《大雅·常武》所說(shuō)之征徐國。因為此次伐淮夷，宣王親征，駐于江漢之濱，召公的受命、誓師、率師出征俱在此，所以詩(shī)的前二章均以“江漢”為喻，借長(cháng)江、漢水的寬闊水勢，喻周天子大軍浩浩蕩蕩的氣勢。也同樣因為天子親征，故曰“匪安匪游，淮夷來(lái)求”，“匪安匪舒，淮夷來(lái)鋪”。意思是天子到此不是為了游樂(lè )，而是為了平定叛國。這幾句前人未能明其深意，故或以為作為一個(gè)受命出征的大臣這樣說(shuō)有些多余。關(guān)于開(kāi)頭二句，王引之、陳奐都以為當作“江漢滔滔，武夫浮浮”，“浮浮”為眾強之貌。這樣與《風(fēng)俗通義》引作“江漢陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江漢”之語(yǔ)皆相合，其說(shuō)頗為有理。
此詩(shī)著(zhù)重頌揚宣王之德，不在紀事，故關(guān)于淮夷戰事未作具體描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后，故詩(shī)中以“經(jīng)營(yíng)四方”一句，概括南征北討之事而帶過(guò)。蓋因與淮夷作戰為召伯之事，召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起對賞賜儀式特別是宣王冊命之詞的紀述。由“式辟四方，徹我疆土;匪疚匪棘，王國來(lái)極;于疆于理，至于南海”可以看出一個(gè)打算有所作為的英明君主的雄才大略。由“文武受命，召公維翰;無(wú)曰予小子，召公是似”，又見(jiàn)其對朝廷老臣說(shuō)話(huà)時(shí)恰如其分的謙虛和鼓勵的語(yǔ)氣，通過(guò)表彰召康公的業(yè)績(jì)來(lái)表彰召伯虎，并激勵他再建大功。第五、六章寫(xiě)宣王對召伯虎賞賜規格之高和召伯虎的感戴之情。全詩(shī)以“矢其文德，洽此四國”作結，表現出中興君臣的共同愿望。
詩(shī)中有些句子看似語(yǔ)意相似，其實(shí)卻表現了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷來(lái)求”等，出于召伯之口，是說(shuō)：宣王不求安樂(lè )，而勤勞于國事。第三章“匪疚匪棘，王國來(lái)極”，出于宣王之口，則是說(shuō)：不是要給百姓造成騷擾，也不是急于事功，四方都必須以王朝政令為準，這是大事。第二章“四方既平，王國庶定;時(shí)靡有爭，王心載寧”，同樣表現了臣子對天子的體貼。而第三章“式辟四方，徹我疆土”，則出之周王之口，體現著(zhù)“溥天之下，莫非王土”的觀(guān)念。
召伯虎救過(guò)太子靜(宣王)的命，又扶其繼位，輔佐宣王化解宗族矛盾，和合諸侯，平定外患，其功蓋世。然而，正因為這樣，他更要注重君臣之禮，以身作則地維護周朝統治階級的宗法制度。這首詩(shī)就表現了老功臣的這樣一種意識。
《江漢》創(chuàng )作背景
據《后漢書(shū)·東夷傳》，周厲王之時(shí)因為政治昏亂，東方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取勝。宣王之時(shí)，首先消除玁狁之患，然后宣王親征，平定淮夷之亂。宣王駐于江漢之濱，命召伯虎率軍征之。召伯虎取勝歸來(lái)，宣王大加賞賜，召伯虎因而作銅簋以紀其功事，并作此詩(shī)。
江漢譯文及賞析2
江漢原文：
江漢思歸客，乾坤一腐儒。
片云天共遠，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲疏。
古來(lái)存老馬，不必取長(cháng)途。
江漢譯文及注釋
譯文
我漂泊在江漢一帶，思念故土卻不能歸，在茫茫天地之間，我只是一個(gè)迂腐的老儒。
看著(zhù)遠浮天邊的片云和孤懸暗夜的明月，我仿佛與云共遠、與月同孤。
我雖已年老體衰，時(shí)日無(wú)多，但一展抱負的雄心壯志依然存在；面對颯颯秋風(fēng)，我覺(jué)得病情漸有好轉。
自古以來(lái)養老馬是因為其智可用，而不是為了取其體力，因此，我雖年老多病，但還是能有所作為的。
注釋
①江漢：該詩(shī)在湖北江陵公安一帶所寫(xiě)，因這里處在長(cháng)江和漢水之間，所以詩(shī)稱(chēng)“江漢”。
②腐儒：本指迂腐而不知變通的讀書(shū)人，這里是詩(shī)人的自稱(chēng)，含有自嘲之意。是說(shuō)自己雖是滿(mǎn)腹經(jīng)綸的飽學(xué)之士，卻仍然沒(méi)有擺脫貧窮的下場(chǎng)；也有自負的意味，指乾坤中，如同自己一樣的心憂(yōu)黎民之人已經(jīng)不多了。
③“片云”兩句：這句為倒裝句，應是“共片云在遠天，與孤月同長(cháng)夜”。
④落日：比喻自己已是垂暮之年。
⑤病欲蘇：病都要好了。蘇：康復。
⑥存：留養。老馬：詩(shī)人自比。典出《韓非子·說(shuō)林上》中“老馬識途”的’故事：齊桓公討伐孤竹后，返回時(shí)迷路了，他接受管仲的“老馬之智可用”的建議，放老馬而隨之，果然找到了正確的路。
江漢賞析
“江漢”句，表現出詩(shī)人客滯江漢的窘境。“思歸客”三字飽含無(wú)限的辛酸，因為詩(shī)人思歸而不能歸，成為天涯淪落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自負”這樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心憂(yōu)社稷，乾坤之內，此腐儒能有幾人？”（《杜詩(shī)說(shuō)》）黃生對這句詩(shī)的理解，是深得詩(shī)人用心的。
“片云”二句緊扣首句，對仗十分工整。通過(guò)眼前自然景物的描寫(xiě)，詩(shī)人把他“思歸”之情表現得很深沉。他由遠浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯(lián)想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月共遠同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。詩(shī)人表面上是在寫(xiě)片云孤月，實(shí)際是在寫(xiě)自己：雖然遠在天外，他的一片忠心卻像孤月一樣的皎潔。昔人認為這兩句“情景相融，不能區別”，是很能說(shuō)明它的特點(diǎn)的。
“落日”二句直承次句，生動(dòng)形象地表現出詩(shī)人積極用世的精神。《周易》云：“君子以自強不息。”這恰好說(shuō)明：次句的腐儒，并非純是詩(shī)人對自己的鄙薄。上聯(lián)明明寫(xiě)了永夜、孤月，本聯(lián)的落日，就決不是寫(xiě)實(shí)景，而是用作比喻。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫(xiě)景。否則一首律詩(shī)中，既見(jiàn)孤月，又見(jiàn)落日，是自相矛盾的。他的話(huà)很有道理。落日相當于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意，就是“暮年心猶壯”。它和曹操“烈士暮年，壯心不已”（《步出夏門(mén)行·龜雖壽》）的詩(shī)意，是一致的。就律詩(shī)格式說(shuō)，此聯(lián)用的是借對法。“落日”與“秋風(fēng)”相對，但“落日”實(shí)際上是比喻“暮年”。“秋風(fēng)”句是寫(xiě)實(shí)。“蘇”有康復意。詩(shī)人飄流江漢，而對颯颯秋風(fēng)，不僅沒(méi)有悲秋之感，反而覺(jué)得“病欲蘇”。這與李白“我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)云秋興悲”的思想境界，頗為相似，表現出詩(shī)人身處逆境而壯心不已的精神狀態(tài)。胡應麟《詩(shī)藪·內篇》卷四贊揚此詩(shī)的二、三聯(lián)“含闊大于沉深”，是十分精當的。
“古來(lái)”二句，再一次表現了詩(shī)人老當益壯的情懷。“老馬”用了《韓非子·說(shuō)林上》“老馬識途”的故事：齊桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老馬之智可用”的建議，放老馬而隨之，果然“得道”。“老馬”是詩(shī)人自比，“長(cháng)途”代指驅馳之力。詩(shī)人指出，古人存養老馬，不是取它的力，而是用他的智。我雖是一個(gè)“腐儒”，但心猶壯，病欲蘇，同老馬一樣，并不是沒(méi)有一點(diǎn)用處的。詩(shī)人在這里顯然含有怨憤之意：莫非我真是一個(gè)毫無(wú)可取的腐儒，連一匹老馬都不如么？這是詩(shī)人言外之意，是從詩(shī)句中自然流露出來(lái)的。
江漢譯文及賞析3
君是南山遺愛(ài)守，我為劍外思歸客。
此句出自宋代詩(shī)人蘇軾的《滿(mǎn)江紅·江漢西來(lái)》
滿(mǎn)江紅·江漢西來(lái)原文：
江漢西來(lái)，高樓下、蒲萄深碧。猶自帶、岷峨云浪，錦江春色。君是南山遺愛(ài)守，我為劍外思歸客。對此間、風(fēng)物豈無(wú)情，殷勤說(shuō)。
江表傳，君休讀。狂處士，真堪惜。空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。不獨笑書(shū)生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。愿使君、還賦謫仙詩(shī)，追黃鶴。
滿(mǎn)江紅·江漢西來(lái)注釋
⑴西來(lái)：對鄂州來(lái)說(shuō)，長(cháng)江從西南來(lái)，漢水從西北來(lái)，這里統稱(chēng)西來(lái)。
⑵高樓：據本詞末句看，是指武昌之西黃鶴磯頭的黃鶴樓。葡萄深碧：寫(xiě)水色，作者《南鄉子》：“認得岷峨春雪浪，初來(lái)。萬(wàn)頃蒲萄漲淥醅。”李白《襄陽(yáng)歌》說(shuō)“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅。”
⑶這句是說(shuō)岷山、峨嵋山上的雪，在夏天溶化，流入長(cháng)江。李白詩(shī)：“江帶岷峨雪。”（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈江夏韋太守良宰》）。
⑷錦江：在四川，流入長(cháng)江，是岷江支流。全句用杜甫《登樓》詩(shī)：“錦江春色來(lái)天地。”
⑸南山：即陜西終南山。遺愛(ài)：地方官去任時(shí)，稱(chēng)頌他有好的政績(jì)，美之曰“遺愛(ài)”。朱壽昌曾任陜州（終南山區）通判。通判亦稱(chēng)通守。
⑹劍外：即劍南（劍門(mén)山以南），四川的別稱(chēng)。杜甫《聞官軍收河南河北》詩(shī)說(shuō)：“劍外忽聞收薊北”，是以京師長(cháng)安為中心，將四川作為劍外，唐時(shí)在此置劍南道。作者是蜀人，故自稱(chēng)劍外思歸客。
⑺風(fēng)物：風(fēng)土人物。
⑻江表傳：書(shū)名，已不存。在陳壽《三國志》中還可間接看到它的一些內容，是漢末群雄割據和三國時(shí)吳國的人物事跡。
⑼狂處士：指禰衡，他字正平，漢末平原人。少時(shí)有才學(xué)而又恃才傲物。孔融幾次將他推薦給曹操，因受歧視而大罵曹操，被送到荊州刺史劉表處，亦不肯容納，又被送到江夏（今湖北漢陽(yáng)），為江夏太守黃祖所殺。處士：指有才德而不出來(lái)做官的人。
⑽鸚鵡洲：禰衡寫(xiě)過(guò)一篇《鸚鵡賦》。衡死后，葬在漢陽(yáng)西南的沙洲上，后人因稱(chēng)此洲為鸚鵡洲。兩句惋惜禰衡已死，如今鸚鵡洲上，只見(jiàn)葦花在風(fēng)中搖曳，發(fā)出瑟瑟之聲。底事：何事。
⑾飄忽:指時(shí)光易逝，人事無(wú)常。這句說(shuō)忌才的曹操、黃祖都飄然逝去。曹操曾封為魏公，故稱(chēng)為曹公。
⑿使君：指朱壽昌。謫仙：指李白。唐賀知章看到李白文章，嘆道：“子，謫仙人也。”（見(jiàn)《新唐書(shū)·李白傳》）
⒀追黃鶴：李白《贈韋使君》詩(shī)說(shuō)：“我且為君槌碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲。赤壁爭雄如夢(mèng)里，且須歌舞寬離憂(yōu)。追：勝過(guò)，趕上。全句說(shuō)要朱守昌寫(xiě)詩(shī)超過(guò)李白的這首“黃鶴詩(shī)”。
滿(mǎn)江紅·江漢西來(lái)賞析
此詞是作者貶居黃州期間寄給時(shí)任鄂州太守的友人朱守昌的。詞中既景中寓情，關(guān)照友我雙方，又開(kāi)懷傾訴，談古論今。作者用直抒胸臆的方式表情達意，既表現出朋友間的深厚情誼，又在發(fā)自肺腑的議論中表現自己的內心世界。詞中寓情于景，寓情于事，言直意紆，表達出蒼涼悲慨、郁勃難平的激情。
上片由景及情。開(kāi)篇大筆勾勒，突兀而起，描繪出大江千回萬(wàn)轉、浩浩蕩蕩、直指東海的雄偉氣勢。江漢，即長(cháng)江、漢水。長(cháng)江、漢水自西方奔流直下，匯合于武漢，著(zhù)名的黃鶴樓在武昌黃鵠山巋然屹立，俯瞰浩瀚的大江。此二句以高遠的氣勢，抓住了當地最有特色的勝景偉觀(guān)，寫(xiě)出了鄂州的地理特點(diǎn)。“葡萄深碧”，化用李白的詩(shī)句“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅”，形容流經(jīng)黃鶴樓前的長(cháng)江呈現出一派葡萄美酒般的深碧之色。以下“猶自帶”三字振起，繼續以彩筆為江水染色。李白又有“江帶峨眉雪”之句（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷》）；杜甫《登樓》詩(shī)云：“錦水江春然來(lái)天地”。蘇軾在此不僅化用前人詩(shī)句，不著(zhù)痕跡，自然精妙，而且用“葡萄”、“雪浪”、“錦江”、“春色”等富有色彩感的詞語(yǔ)，來(lái)形容“深碧”的江流，筆飽墨濃，引人入勝。詞人將靈和樓前深碧與錦江春色聯(lián)系起來(lái)，不但極富文采飛揚之美，而且透露了他對花團錦族、充滿(mǎn)春意的錦城的無(wú)限追戀向往之情，從而為下文“思歸”伏脈。以下由景到人，既上接岷江錦水，引動(dòng)思歸之情；又將黃鶴樓與赤壁磯一線(xiàn)相連，觸發(fā)懷友之思。
“對此間、風(fēng)物豈無(wú)情殷勤說(shuō)”，既總束上片，又領(lǐng)起下片，由風(fēng)景人物引發(fā)思歸懷古之情。換頭兩句，勸友人休讀三國江左史乘《江表傳》。該書(shū)多記三國吳事跡，原書(shū)今已不傳，散見(jiàn)于裴松之《三國志》注中。以憤激語(yǔ)調喚起，恰說(shuō)明感觸很深，話(huà)題正要轉向三國人物。“狂處士”四句，緊承上文，對恃才傲物、招致殺身之禍的禰衡，表示悼惜。禰衡因忠于漢室，曾不受折辱，大罵曹操，曹操不愿承擔殺人之名，故意把他遣送給荊州刺史劉表，劉表又把他轉送到江夏太守黃祖手下，后被黃祖所殺，葬于漢陽(yáng)西南沙洲上，因為禰衡曾撰《鸚鵡賦》，有聲名，故后人稱(chēng)此洲為鸚鵡洲。“空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟”，以蕭索之景，寓惋惜之情，意在言外。接著(zhù)筆鋒一轉，把譏刺的鋒芒指向了迫害文士的曹操、黃祖。“不獨笑書(shū)生爭底事，曹公黃祖俱飄忽”。“爭底事”，即爭何事，意謂書(shū)生何苦與此輩糾纏，以惹禍招災。殘害人才的曹操、黃祖，雖能稱(chēng)雄一時(shí)，不也歸于泯滅了嗎！此句流露出蘇軾超然物外、隨緣自適的人生態(tài)度。收尾三句，就眼前指點(diǎn)，轉出正意，希望友人超然于風(fēng)高浪急的政治漩渦之外，寄意于歷久不朽的文章事業(yè)，撰寫(xiě)出色的作品來(lái)追躡前賢。李白當年游覽黃鶴樓，讀到崔顥著(zhù)名的《黃鶴樓》詩(shī)，曾有擱筆之嘆，后來(lái)他寫(xiě)了《登金陵鳳凰臺》、《鸚鵡洲》等詩(shī)，據說(shuō)都是有意同崔顥競勝比美的。蘇軾借用李白的故事，激勵友人寫(xiě)出趕上《黃鶴樓》詩(shī)的名作。這既是勉人，又表露出作者對于永恒價(jià)值的追求。
這首詞由景及情，思鄉懷古，由豪入曠，超曠中不失賦詩(shī)追黃鶴的豪情壯采，不失對于人生的執著(zhù)追求。詞的上片，由江漢西來(lái)、樓前深碧聯(lián)想到岷峨雪浪、錦江春色，引出思歸之情，又由“葡萄深碧”之江色連接著(zhù)黃鶴樓和赤壁磯，從而自然地觸發(fā)懷友之思；下片由思鄉轉入懷古，就禰衡被害事發(fā)抒議論與感慨，最后又歸到使君與黃鶴。全詞形散而神不散，大開(kāi)大合，境界豪放，議論縱橫，顯示出豪邁雄放的風(fēng)格和嚴密的章法結構的統一。一則，它即景懷古，借當地的歷史遺跡來(lái)評人述事，能使眼中景、意中事、胸中情相互契合；再則，它選用內涵豐富、饒有意趣的歷史掌故來(lái)寫(xiě)懷，藏情于事，耐人尋味；三則，筆端飽和感情，有一種蒼涼悲慨、郁憤不平的激情，在字里行間涌流。
蘇軾謫黃州時(shí)與朱壽昌不斷翰墨往還，傾瀉肺腑，本詞即是其一。上片，由景入情，景中寓情。落筆便使長(cháng)江、漢水，浩浩蕩蕩，突兀而來(lái)，描繪了大江千匯萬(wàn)狀，直奔東海的雄偉氣勢。接著(zhù)轉入近景，黃鶴樓下，江水澄澈碧透，再用“猶自帶”三字領(lǐng)起，馳騁想象，視通萬(wàn)里，奔騰的大江還帶著(zhù)蜀地岷山、峨嵋的雪浪和錦江的春色，不僅為大江鋪染了一層絢爛奪目的色彩，而且融入自己濃濃的鄉思。面對斯景，詞人有許多感慨。筆鋒一轉寫(xiě)到朱壽昌和自己，先稱(chēng)贊朱壽昌為“南山遺愛(ài)守”，對他的政績(jì)和人品表示欽佩；再稱(chēng)自己為“劍外思歸客”，郁憤不平之情，他鄉思歸之意，溢于言表。他要在這壯麗風(fēng)物景色的面前，對朋友敞開(kāi)心扉。
換頭之后便進(jìn)入懷古抒情。勸友人不要讀《江表傳》，不必傾慕那些豪杰、這是激憤之語(yǔ)。他想起三國時(shí)在此被害的狂處土剛直傲物的禰衡，對其深為痛悼。眼前滾滾逝去的大江，使他想到像禰衡這樣的士人雖為當時(shí)的權貴所不容，但至今英名猶存；而那些不容他們、殺害他們的人，不都被大浪淘?xún)袅藛幔肯氲竭@里，詞人排解了郁憤，心情豁然開(kāi)朗，灑脫、曠達之情油然而生。“爭底事”以下，點(diǎn)出主旨，勸勉友人和自己一道超脫于政治風(fēng)云，寄情于文章事業(yè)。
全詞寫(xiě)景、抒情、談古論今，一氣呵成，表達了與友人之間的深厚情誼，又暢所欲言，直抒胸臆，用典抒懷寫(xiě)志，貼切自然，深含蒼涼悲慨、郁憤不平之情。
