朝天子詠喇叭寫作手法
朝天子詠喇叭寫作手法
《朝天子 詠喇叭》一文運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法,因?yàn)楫?dāng)時(shí)宦官當(dāng)權(quán),在交通要道運(yùn)河上,他們往來(lái)頻繁,每到一處就耀武揚(yáng)威,魚肉百姓。下面為大家分享了朝天子詠喇叭的賞析，一起來(lái)看看吧！
朝天子·詠喇叭
明·王磐
原文：
喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！
作者介紹
王磐（約1470年～1530年）稱為南曲之冠。明代散曲作家、畫家，亦通醫(yī)學(xué)。字鴻漸，江蘇高郵人。少時(shí)薄科舉，不應(yīng)試，一生沒(méi)有作過(guò)官，盡情放縱于山水詩(shī)畫之間，筑樓于城西，終日與文人雅士歌吹吟詠，因自號(hào)“西樓”。所作散曲，題材廣泛。正德間，宦官當(dāng)權(quán)，船到高郵，輒吹喇叭，騷擾民間，作《朝天子·詠喇叭》一首以諷。著有《王西樓樂(lè)府》、《 王西樓先生樂(lè)府》、《野菜譜》、《西樓律詩(shī)》。
賞析
《朝天子·詠喇叭》是明代王磐的一首以辛辣的諷刺手筆所寫成的散曲.明朝正德年間,宦官當(dāng)權(quán),欺壓百姓,行船時(shí)常吹起號(hào)頭來(lái)壯大聲勢(shì).這支散曲就是為了諷刺宦官而作.詩(shī)中表面上寫的是喇叭和嗩吶,實(shí)則處處寫的都是宦官.“曲兒”比喻宦官的地位低下,“腔大”比喻他們的仗勢(shì)欺人；“軍愁”“民怕”說(shuō)明他們走到哪里,就給哪里帶來(lái)災(zāi)難；“水盡鵝飛”則形容他們把百姓欺壓得傾家蕩產(chǎn).整首曲子雖然沒(méi)有正面提到一個(gè)宦官的字樣,但是卻活畫出了他們的丑態(tài),在輕俏詼諧中充滿了對(duì)宦官的鄙視和憤慨,道出了百姓的心聲.
明武宗在位時(shí)期，宦官當(dāng)權(quán)，他們?cè)诮煌ㄒ肋\(yùn)河上往來(lái)頻繁，每到一處就耀武揚(yáng)威，魚肉百姓。王磐家住運(yùn)河邊的高郵縣，目睹宦官的種種惡行，寫了這首《朝天子·詠喇叭》，借詠喇叭，揭露宦官的罪行。
好的詠物 一般具有三個(gè)特點(diǎn)：一是詠物惟肖，即詠什么要能抓住特征，讓讀者相信確實(shí)是所詠之物；二是要有所寄托，不是為詠物而詠物，而是通過(guò)詠物，表達(dá)一定的思想內(nèi)容；三是詠物和寄托的關(guān)系要處理好，即“不即不離”。王磐的這首《朝天子·詠喇叭》就是符合要求的好作品。
首先看它詠得像不像。小令第一層說(shuō)喇叭、嗩吶的特征是“曲兒小腔兒大”，這是喇叭最突出的特征，一“小”一“大”的對(duì)比中，也流露出作者的愛(ài)憎之情。一個(gè)“腔”字，道出了喇叭和宦官的共同特征，把那些貪官污吏的丑惡本質(zhì)刻畫得入木三分。小令的第二層說(shuō)喇叭、嗩吶的`用途，是為來(lái)往如麻的官船抬聲價(jià)，即為官方所用?！奥晝r(jià)”即名譽(yù)地位，按理應(yīng)是客觀評(píng)價(jià)；而這里卻要“抬”，就說(shuō)明喇叭、鎖吶的品格是卑下的。小令第三層展示喇叭、嗩吶用途的另一面：為害軍民，即在為官船抬聲價(jià)的同時(shí)，肆意侵害軍民的利益，讓老百姓一聽(tīng)到喇叭、嗩吶之聲就不寒而栗，膽戰(zhàn)心驚。小令最后一層寫喇叭、嗩吶吹奏的結(jié)果：吹翻了這家，吹傷了那家，直吹得民窮財(cái)盡，家破人亡。通篇詠喇叭詠得真切，詠得讓人信服。
再看它是不是有所寄托。這首小令是作者目睹了往來(lái)于運(yùn)河之上的宦官的種種惡行后的借題發(fā)揮之作，是有所寄托的。喇叭和宦官不同類，但喇叭的“曲兒小腔兒大”與宦官的“本事小來(lái)頭大”卻有共同點(diǎn)，于是作品在物與人之間找到共性，作者實(shí)際上是比照著宦官的嘴臉詠喇叭的：以吹（虛張聲勢(shì)）為特征，是官方害民的幫兇，到處作威作福，惹得軍民共忿，直到吹得天昏地暗、江山動(dòng)搖。作者在對(duì)宦官害民的現(xiàn)實(shí)黑暗進(jìn)行揭露的同時(shí)，也向最高統(tǒng)治者發(fā)出警告，其批判鋒芒是很尖銳的。所以說(shuō)這首小令的思想內(nèi)涵是豐富而深刻的。
這首作品不是為詠物而詠物，它對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻洞察，強(qiáng)烈的感情色彩，是在傳達(dá)一種反抗的呼聲，而這些思想內(nèi)涵都包融在詠物之中。作品是在批判宦官害民，但終于沒(méi)有點(diǎn)破，結(jié)論留待讀者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，這就是“不即不離”。
