尋隱者不遇/孫革訪(fǎng)羊尊師詩(shī) 作者：孫革

尋隱者不遇/孫革訪(fǎng)羊尊師詩(shī) 作者：孫革

松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。

翻譯：
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
蒼松下問(wèn)詢(xún)年少的學(xué)童，他說(shuō)他的師傅現(xiàn)已去山中采藥了。

只在此山中，云深不知處。
只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行跡。

注釋?zhuān)?br /> 松下問(wèn)童子，言師采藥去。
童子：小孩。這是指隱者的弟子。言：答復(fù)，說(shuō)。

只在此山中，云深不知處。
云深：指山上云霧繚繞。處：地方。

賞析：

賈島是以“琢磨”兩字知名的苦吟詩(shī)人。一般以為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“琢磨”不只著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。這首詩(shī)便是一個(gè)例證。

“松下問(wèn)童子，言師采藥去。”這首小詩(shī)的前兩句是說(shuō)，蒼松下，我問(wèn)詢(xún)了年少的學(xué)童；他說(shuō)，師傅現(xiàn)已采藥去了山中。這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答。“松下問(wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這兒把問(wèn)話(huà)省去了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可相見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)的是“師往何處去”。

“只在此山中，云深不知處。”小詩(shī)的后兩句是說(shuō)，他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，但是林深云密，不知他的行跡。在這兒又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省略掉，而以“只在此山中”的童子答詞，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最終一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。

在這首詩(shī)中，明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采取了以答句包含問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“琢磨”就不在一字一句間了。

但是，這首詩(shī)的成功，不只在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒發(fā)。這首詩(shī)的抒發(fā)特征是在平淡中見(jiàn)深重。一般訪(fǎng)友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷手，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫(xiě)繁情，益見(jiàn)其情深與情切。并且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)愛(ài)情有起有伏。“松下問(wèn)童子”時(shí)，心境輕捷，滿(mǎn)懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為絕望；“只在此山中”，在絕望中又萌生了一線(xiàn)希望；及至最終一答：“云深不知處”，就惘然若失，百般無(wú)奈了。

而詩(shī)的抒發(fā)要憑借藝術(shù)形象，要講究色彩。從外表看，這首詩(shī)好像不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色彩恰和云山深處的隱者身份相符。并且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，翠綠挺立中隱含無(wú)限活力；而后卻見(jiàn)蒼茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色彩的先后中也映襯出作者愛(ài)情的與物轉(zhuǎn)移。

詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽佩之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽佩而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個(gè)封建社會(huì)的知識(shí)分子，脫離繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。