行宮

行宮

冷清古行宮，宮花孤寂紅。
白頭宮女在，枯坐說(shuō)玄宗。

注解

⑴冷清：孤寂蕭瑟。

⑵行宮：皇帝在京城之外的宮廷。

譯文

早已空無(wú)冷寞的古行宮，

凋謝宮花依然開行艷紅。

有幾個(gè)滿頭青絲的宮女，

枯坐議論當(dāng)年的唐玄宗。

賞析

元稹的這首《行宮》是一首抒發(fā)盛衰之感的詩(shī)，可與白居易《上陽(yáng)青絲人》參互并觀。這里的古行宮即洛陽(yáng)行宮上陽(yáng)宮，白頭宮女即“上陽(yáng)青絲人”。據(jù)白居易《上陽(yáng)青絲人》，這些宮女天寶（742-756）末年被“潛配”到上陽(yáng)宮，在這冷宮里一閉四十多年，成了青絲宮人。這首短小精悍的五絕具有深邃的意境，賦有雋永的詩(shī)味，傾吐了宮女無(wú)量的哀怨之情，寄托了詩(shī)人深沉的盛衰之感。

此詩(shī)首句點(diǎn)明地址：古行宮；二句暗示時(shí)刻：紅花怒放之季；三句介紹人物；白頭宮女；四句描繪動(dòng)作：枯坐說(shuō)玄宗。構(gòu)筑了一幅完整動(dòng)聽的圖像。當(dāng)年閉月羞花，嬌姿艷質(zhì)，曲折落入宮中，孤寂幽怨；此時(shí)芳華消逝，美女瘦弱；枯坐無(wú)聊，只有議論已往。此情此景，十分凄絕。這首詩(shī)平實(shí)，但很有歸納力，也很宛轉(zhuǎn)，并給人以幻想的六合，歷史滄桑之感盡在不言之中。

詩(shī)人塑造意境，藝術(shù)上主要運(yùn)用了兩種體現(xiàn)手法。一是以少總多。我國(guó)古典詩(shī)歌講究精煉，寫景、言情、敘事都要以少總多。這首詩(shī)正具有舉一而反三，字少而意多的特點(diǎn)。四句詩(shī)，首句指明地址，是一座空無(wú)蕭瑟的古行宮；次句暗示環(huán)境和時(shí)刻，宮中紅花怒放，合理春天時(shí)節(jié)；三句交代人物，幾個(gè)白頭宮女，與末句聯(lián)系起來(lái)推想，可知是玄宗天寶末年進(jìn)宮而幸存下來(lái)的老宮人；末句描繪動(dòng)作，宮女們正枯坐回憶、議論天寶遺事。二十個(gè)字，地址、時(shí)刻、人物、動(dòng)作，全都體現(xiàn)出來(lái)了，構(gòu)成了一幅十分生動(dòng)的畫面。這個(gè)畫面觸發(fā)讀者聯(lián)翩的浮想：宮女們年輕時(shí)都是月貌花容，嬌姿艷質(zhì)，這些美麗的宮女被禁錮在這蕭瑟的古行宮之中，成日價(jià)孤寂無(wú)聊，看著宮花，花開花落，年復(fù)一年，芳華消逝，美女瘦弱，青絲頻添，如此被摧殘，往事不勝重省。然而，她們被禁錮冷宮，與世隔絕，別無(wú)論題，卻只能回憶天寶年代玄宗遺事，此景此情，令人凄絕?！袄淝濉?、“孤寂”、“枯坐”，既描繪當(dāng)時(shí)的情景，也反映詩(shī)人的傾向。蒼涼的身世，哀怨的情懷，盛衰的慨嘆，二十個(gè)字描繪出那樣生動(dòng)的畫面，體現(xiàn)出那樣深入的意思，所以宋洪邁《容齋隨筆》卷二說(shuō)這首詩(shī)“語(yǔ)少意足，有無(wú)量之味”；明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷六認(rèn)為這首詩(shī)是王建所作，并說(shuō)“語(yǔ)意絕妙，合（王）建七言《宮詞》百首，不易此二十字也”。

另一個(gè)體現(xiàn)手法是以樂景寫哀。我國(guó)古典詩(shī)歌，其所寫景象，有時(shí)從對(duì)立面的角度反襯心理，使用憂思愁悶的心境同良辰美景氣氛之間的對(duì)立，以樂景寫哀情，卻能收到很好的藝術(shù)作用。這首詩(shī)也運(yùn)用了這一手法。詩(shī)所要體現(xiàn)的是蒼涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅艷的宮花。紅花一般是體現(xiàn)熱鬧場(chǎng)面，烘托歡喜心境的，但在這里卻起了很重要的反襯作用：怒放的紅花和冷清的行宮相襯托，加強(qiáng)了時(shí)移世遷的盛衰之感；春天的紅花和宮女的青絲相襯托，體現(xiàn)了美女易老的人生慨嘆；紅花美景與凄寂心境相襯托，突出了宮女被禁錮的哀怨心境。紅花，在這里起了很大的作用。這都是使用好景致與惡心境的對(duì)立，來(lái)突出中心思想，即王夫之《姜齋詩(shī)話》所謂“以樂景寫哀”，一倍增其哀。白居易《上陽(yáng)青絲人》“宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒”，也可以說(shuō)是以樂寫哀。不過白居易的寫法直接提醒了樂景寫哀情的對(duì)立，而元稹《行宮》則是以樂景作比較宛轉(zhuǎn)的反襯，顯得更有余味。