氓-詩經(jīng)

氓-詩經(jīng)

氓
佚名 〔先秦〕
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

【注釋】

①氓(méng)之蚩(chī)蚩:氓，民，人，這兒指求婚的那個男人。蚩蚩，一說笑嘻嘻的姿勢，一說忠厚老實的姿勢。之，不譯。
②布:古時的貨幣，即布幣。③匪:非。
④來即我謀:到我這兒來商議。這兒指商談婚事。即，到。⑤送子涉淇:送你渡過淇水。涉，渡過。淇，河名。⑥頓丘:地名。
⑦愆(qiān):過，延遲。⑧將:請

①乘彼垝垣:登上毀壞了的墻。垝垣，壞了的墻。②復關:地名，詩中男人寓居的當?shù)?。③體:卦體。
④咎言:不吉祥的話。
⑤賄:財物，這兒指陪嫁品。

①徂:去，往。②漸(jiān):沾濕，浸濕。③帷裳:車飾的帷幔。④爽:過失，過失。⑤貳:過失。
⑥罔極:無常，不可測。①遂:安定無憂②咥():大笑的姿勢。 ①及爾:與你。

②隰:即“濕”，河名，指漯河。③泮(pàn):岸。
④總角:古時兒童的發(fā)式，借指幼年。⑤晏晏:和洽柔順的姿勢。⑥旦旦:誠實的姿勢。

相關翻譯
小伙子滿臉老實笑嘻嘻，懷里抱著布幣來換取絲。其實他不是來換買絲的，他是想借機找我來議論婚事。我親自送你過淇水，一直送你到了頓丘。不是我要成心拖婚期，只是你沒找個好媒人。請你千萬莫生氣呀，我們 我登上殘缺毀壞的墻垣，深情脈脈地遙望遠處的復關。復關不見呈現(xiàn)呀，我低頭悲傷淚水漣漣?？偹阃娔銖膹完P走來，又說又笑喜開顏。為了婚事你既占卜來又問卦，卦象上沒有不吉祥的話。那就把你大車趕過來吧，帶著我的陪嫁品財物我隨你而遷。

桑樹葉子未落時，枝葉茂盛色潤澤。哎呀我勸小斑鳩，不要貪嘴吃桑葚。哎呀我勸好姑娘，碰見男人莫癡迷。男人癡迷于愛情，想離隨時可抽身。女子沉迷于愛情，想要抽身真實難!比及桑葉開始飄落了，色彩變得枯黃落滿地。自從我嫁到你家來，多年吃苦又受累。淇水浩浩蕩蕩，打濕我的車帷幔。我是妻子沒過失，你是老公卻過失多。男人心理不可測，真是三心二意沒善良。

做你的妻子已多年，整天忙忙碌碌把活全干。天天起早貪黑，沒有哪天不勞累。生活現(xiàn)在已無憂，你卻粗暴不得了。親兄親弟不知情，總是拿我作笑料。靜心思前又想后，獨自悲來獨自傷。與你相約一同到老，到老盡是愁和怨。淇水雖寬也有岸，漯河再闊也有邊。從小我們兩相歡，說說笑笑心喜歡。你曾向天盟誓詞，哪知現(xiàn)在把心變。曩昔時光不眷戀，我們就從此一刀兩相斷!

相關賞析
【內(nèi)容解析】
《衛(wèi)風·氓》是《詩經(jīng)》里最著名的敘說性長詩。全詩共六章，每章十句。敘說了一個女子從求婚戀愛到結婚成家，再到男人變心，終究女子決絕，當機立斷的悲慘劇故事。
詩中開篇一、二章寫到那個男人是如何帶著笑臉，嗤嗤的姿勢，假借“貿(mào)絲”來約會，向女子商定婚姻。接著寫女子熱情答應，送了男人一程又一程，可謂一片癡情?？偹惚燃盎榧?，女子攜帶著自己陪嫁品產(chǎn)業(yè)到了男人家里。這兩章主要演染男人的主動憨笑，女子的癡迷，為后文的婚變做好了襯托。詩的三、四、五章主要寫婚后女子所受的優(yōu)待和被棄的經(jīng)過和處境。雖然女子婚后生活極為辛苦，“夙興夜寐、靡有朝矣”，而男人卻已變心，表現(xiàn)出“二三其德”，在這兒讓讀者感到更可悲的一句是“兄弟不知，咥其笑矣”。就連女子自己家的親人也訕笑譏諷，其間的悲傷悲涼，世事無情便可想而知。詩的最后一章，經(jīng)過女子回想兩人的整個婚姻進程，表達了女子對男人變心的斥責，“反是不思，亦已焉哉!”仍是當機立斷吧，讓我們就此決絕分手。至此，一個堅強的女子形象躍然紙上，一段悲慘劇的愛情婚姻故事流傳開去。

鑒賞：

在《詩經(jīng)》中,《氓》具有劃時代的含義。這種含義首先表現(xiàn)在，它是一首描繪婚姻悲慘劇的長詩:其次，它是一首長篇敘事詩;這在中國文學史上并不多見。事實上，完好老練的長篇敘事詩《孔雀東南飛》直到南朝徐陵的《玉臺新詠》中才正式呈現(xiàn)。
《氓》是一位勞作婦女在戀愛婚姻上被詐騙后所唱的怨歌。詩中敘說女子從戀愛到被遺棄、最后總算決議和負心老公分裂的進程。千百年來,《氓》以它共同的姿勢存在于《詩經(jīng)》傍邊，供人們不斷地探索和開掘。
然而在《氓》一詩的主旨上，也曾產(chǎn)生過不少不合。最初，大多數(shù)漢代學者都以為這是一首“刺淫奔”之作。宋代朱熹的呈現(xiàn)將此詩的評說改變了航向，他在《詩集注》中說明:“此淫婦為人所棄而自敘其事以道其懊悔之意也?！焙茱@然朱熹是從禮教的角度出發(fā),“存天理滅人欲”,告誡女子要貞潔。這一觀念大大扭曲了《氓》的美感。直到清代，這首詩才漸回歸其“棄婦詩”的本義。

《氓》中運用了大量的藝術方法，如頂真、呼告等，然而最令人贊嘆的便是賦、比、興方法的巧妙運用，賦兼比興，抒情兼敘事，使得此詩主題更加突出。如第五章中,詩人運用“淇水”和“堤岸”兩個比方將女子的悲慘刻畫得淋漓盡致。

整齊的四言句式，也使得全詩的韻律靈活、和諧、美麗。整首詩按照工作發(fā)展的次序進行敘說
條理清晰，讓人一目了然。同時，詩中對實際的描繪,在必定程度上反映 批判了其時禮教對女子的束縛。
《氓》的影響深遠，今天還經(jīng)常用到“信誓旦日”等詞語?？梢栽撜f，《氓》開創(chuàng)了棄婦詩的先河也是棄婦詩中一曲震懾古今的絕唱。