袁隨園君墓志銘

袁隨園君墓志銘
姚鼐 〔清代〕

　　君錢塘袁氏，諱枚，字子才。其仕在官，有名績矣。解官后，作園江寧西城居之，曰“隨園”。世稱隨園先生，乃尤著云。祖諱锜，考諱濱，叔父鴻，皆以貧游幕四方。君之少也，為學(xué)自成。年二十一，自錢塘至廣西，省叔父于巡撫幕中。巡撫金公鉷一見異之，試以《銅鼓賦》，立就，甚綺麗。會(huì)開博學(xué)鴻詞科，即舉君。時(shí)舉二百馀人，惟君最少。及試，報(bào)罷。中乾隆戊午科順天鄉(xiāng)試，次年景進(jìn)士，改庶吉士。散館，又改發(fā)江南為知縣；終究調(diào)江寧知縣。江寧故巨邑，難治。時(shí)尹文端公為總督，最知君才；君亦遇事盡其能，無所回避，事無不舉矣。既而去職家居，再起，發(fā)陜西；甫及陜，遭父喪歸，終居江寧。

　　君本以文章入翰林有聲，而忽擯外；及為知縣，著才矣，而仕卒不進(jìn)。自陜歸，年甫四十，遂絕意仕宦，盡其才認(rèn)為文辭歌詩。腳印造東南，山水佳處皆遍。其瑰奇幽邈，一發(fā)于文章，以自喜其意。四方士至江南，必造隨園投詩文，幾無虛日。君園館花竹水石，幽靜靜麗，至欞檻器具，皆精好，所以待來賓者甚盛。與人留連不倦，見人善，稱之不容口。后進(jìn)少年詩文一言之美，君必能舉其詞，為人誦焉。

　　君古文、四六體，皆能自發(fā)其思，通乎古法。于為詩，尤縱才力所至，世人心所欲出不能達(dá)者，悉為達(dá)之；士多仿其體。故《隨園詩文集》，上自朝廷公卿，下至販子負(fù)販，皆知貴重之。海外琉球有來求其書者。君仕雖不顯，而世謂百馀年來，極山林之樂，獲文章之名，蓋未有及君也。

　　君始出，試為溧水令。其考自遠(yuǎn)來縣治。疑子年少，無吏能，試匿名訪諸野。皆曰：“吾邑有少年袁知縣，乃大好官也。”考乃喜，入官舍。在江寧嘗朝治事，夜召士飲酒賦詩，而尤多名跡。江寧市中以所判事作歌曲，刻行四方，君認(rèn)為不足道，后絕不欲人述其吏治云。

　　君卒于嘉慶二年十一月十七日，年八十二。夫人王氏無子，撫從父弟樹子通為子。既而側(cè)室鐘氏又生子遲。孫二：曰初，曰禧。始，君葬爸爸媽媽于所居小倉山北，遺命以己祔。嘉慶三年十二月乙卯，祔葬小倉山墓左。桐城姚鼐以君與先世有交，而鼐居江寧，從君游最久。君歿，遂為之銘曰：粵有耆龐，才博以豐。出不行窮，匪雕而工。文士是宗，名越海邦。藹如其沖，其產(chǎn)越中。載官倚江，以老以終。兩世阡同，銘是幽宮。

譯文及注釋

譯文
　　錢塘縣袁君，名枚，字子才。他出仕官職，政績昭然，聲名遠(yuǎn)播。辭掉官職后，在江寧西城建了一所園子住在里面，稱作“隨園”。世人都稱他為隨園先生，所以愈加著名。袁君的祖父名叫袁鑄，父親名叫袁濱，叔父名為袁鴻，都因?yàn)樨毟F而到全國各地去做幕僚。袁君年青時(shí)，自學(xué)成才。二十一歲時(shí)，他從錢塘去廣西，到廣西巡撫的幕府中看望叔父，巡撫金供公一見之下，就覺得他才干不凡，試著讓他作一篇《銅鼓賦》，他立刻就完成了，寫得十分瑰奇富麗。正好碰上朝廷開設(shè)博學(xué)鴻詞科考試，選拔博學(xué)能文之士，金公就引薦了袁君。當(dāng)時(shí)引薦的有二百多入，其間袁君最年青。袁君參與了考試，沒有考中。后來他參與乾隆三年的順天府鄉(xiāng)試，中了舉人，第二年考中進(jìn)士，改授翰林院庶吉士。在翰林院學(xué)習(xí)期滿后，被改派到江南做知縣，終究調(diào)任為江寧知縣。江寧本來是一個(gè)大縣，難以管理。當(dāng)時(shí)尹文端公是總督，他最了解袁君的才干。袁君每遇到一件事，也竭盡全身的身手，從不逃避責(zé)任，所做的事情無不成功。后來，袁君被解除官職，住在家中，再次起用，被派到陜西；他剛到陜西，趕上父親逝世，又回到家中，終究一向住在江寧。

　　袁君本來因?yàn)槲恼聦懙煤枚M(jìn)入翰林院，相當(dāng)有名望，但遽然被排除到外面；比及做了知縣，政績明顯，可是官職始終不見遷升。從陜西回來后，他剛剛四十歲，就下定決心，再也不出仕當(dāng)官，施展他的悉數(shù)才調(diào)來創(chuàng)造詩文辭賦。他的腳印遍及東南風(fēng)景美麗的當(dāng)?shù)?，山川的綺麗奇?zhèn)ィ倪h(yuǎn)深邃，全都在詩文中表現(xiàn)出來，他以此自得其樂。全國的文士來到江南，必定拜訪隨園，送上自己的詩詞文章，幾乎沒有一天空閑。袁君的園林、廳館、花竹、水石，清幽靜邃，靜謐美麗，甚至窗格、欄桿、器皿都很精巧，用來招待客人的東西十分豐富。他對客人留連不舍，不知疲倦，看到別人的好文章，總是贊不絕口。晚輩年青人的詩詞文章，但凡有一句寫得好，袁君必定能舉出詞句，讀給世人聽。

　　袁君無論是寫古文仍是駢文，都能自己抒發(fā)出心中的所思所想，并且與古人的文法相通。對于作詩，他尤其能奔馳自己的文才，世人心里想表達(dá)出來卻無法表達(dá)的，袁君都能替他們表達(dá)出來，當(dāng)代的文士大多都效法他的文體。所以《隨園詩文集》，上自朝廷的公卿大夫，下到街市的小商小販，都知道看重它。連海外的琉球，也有來求取袁君的書的。袁君當(dāng)官盡管并不顯達(dá)，但世人認(rèn)為一百多年來，盡享山林的趣味，又在文章上極負(fù)盛名，大概沒有人比得上袁君。

　　袁君剛出仕時(shí)，做過溧水縣令，他的父親從遠(yuǎn)方來到溧水縣，懷疑兒子年紀(jì)輕輕，缺少當(dāng)官的才干，就試著隱姓埋名在鄉(xiāng)下查訪。大眾們都說：“咱們縣有個(gè)年青的袁知縣，是個(gè)大大的好官啊?！彼母赣H這才十分高興，進(jìn)入縣衙。袁君在江寧時(shí)，從前白日處理事務(wù)，夜里召集文士喝酒作詩，但出名的政績更多。江寧街市中的人把袁君判決案子的案例編成歌謠，刻版發(fā)行全國，袁君卻覺得這些不值得稱道，今后絕不允許別人講述他如何處理政事。

　　袁君于嘉慶二年十一月十七日逝世，享年八十二歲。袁夫人王氏沒有生兒子，就抱養(yǎng)了堂兄弟袁樹的兒子袁通。后來袁君的偏房鐘氏又生下了兒子袁遲。袁君有兩個(gè)孫子：一個(gè)叫袁初，一個(gè)叫袁禧。當(dāng)初袁君在他所住的小倉山北邊安葬了爸爸媽媽，他留下遺言，讓把他自己和爸爸媽媽合葬。嘉慶三年十二月乙卯這一天，袁君的遺體被安葬于小倉山他爸爸媽媽墓的左邊。因?yàn)樵c我的先輩有往來，并且我住在江寧，跟隨袁君游歷的時(shí)間最長，所以袁君逝世后，我就為他寫了墓志銘說：“有位年高德重的袁君，才學(xué)廣博精深。作品難以數(shù)計(jì)，不經(jīng)雕飾，自然工整。文壇唯他獨(dú)尊，海外遠(yuǎn)播聲名。品性和藹，祖居越中。江寧當(dāng)官，終老于此。兩代的墓地相同，將此銘文留在墳中。”

注釋
袁隨園：袁枚，清代詩文作家，號簡齋，一號隨園，浙江錢塘（今杭州）人。乾隆年間（1736—1796年）進(jìn)士，年四十辭官居江寧（今南京），造園于小倉山，名隨園。作詩建議抒寫性靈，其詩文曾風(fēng)靡一時(shí)。著有《小倉山房集》《隨園詩話》《隨園隨筆》等。
墓志銘：一種文體，分“志”與“銘”兩部分：“志”以散文形式記敘死者的姓氏、籍貫、生相等；“銘”以韻文形式書褒揚(yáng)贊頌之辭。寫后刻在石上，埋在墓內(nèi)。
錢塘：地名，即今杭州省錢塘縣。
游幕：出外作幕僚。
金公鉷（hóng）：字震方，漢軍鑲白旗人，世居登州（治地點(diǎn)今山東蓬萊），自雍正六年至乾隆元年（1728—1736年）任廣西巡撫。
銅鼓：古代西南少數(shù)民族的一種銅制樂器，形如鼓。有人附會(huì)為諸葛亮所創(chuàng)制，故又名“諸葛鼓”。
博學(xué)鴻詞科：清代設(shè)此科始于康熙十八年（1679年）年，凡有學(xué)行兼優(yōu)、文詞卓越之人，由在京在外的大官薦舉報(bào)考。取一等、二等各若干人。三等、四等落第，稱“報(bào)罷”。
報(bào)罷：未考中。
乾隆戊（wù）午：乾隆三年（1738年）。
順天鄉(xiāng)試：順天，府名，治地點(diǎn)大興，有時(shí)在宛平。鄉(xiāng)試由生員（秀才）應(yīng)試，考中者稱舉人。生員應(yīng)在地點(diǎn)的省應(yīng)試，但亦可在順天府應(yīng)試。
庶（shù）吉士：亦稱庶常，以《尚書·立政》有“庶常吉士”之語，故稱。清代翰林院設(shè)庶常館，選新進(jìn)士優(yōu)于文學(xué)、書法者選為庶吉士，入翰林院庶常館學(xué)習(xí)，三午后考試，成績優(yōu)良者授翰林院編修、反省官等，其他分發(fā)各部任職，或優(yōu)先委任知縣，稱為散館。
尹文端公：尹繼善，字元長，滿洲鑲黃旗人，為袁枚座師。于乾隆八年至乾隆十三年（1743—1748年）任兩江總督，乾隆十九年至乾隆三十年（1754—1765年）復(fù)任。
總督（dū）：清代當(dāng)?shù)刈罡唛L官，綜理一省或二三省軍政。
甫（fǔ）：剛剛。
卒（zú）：終究。
留連不倦：留連來賓而不知疲倦。
四六體：駢體文的一體，多以四字、六字相屬為句，又常以兩組四、六句相對仗，故稱“四六體”。
販子：舊稱做買賣的當(dāng)?shù)?，后泛指城?zhèn)區(qū)域。
負(fù)販：推車挑擔(dān)的小商販。
琉球：舊國名，即今琉球群島。位于日本本土西南，中國臺灣東北，包括沖繩等五十余島，光緒五年（1879年），為日本侵吞，現(xiàn)為日身手土，改為沖繩縣。
溧（lì）水：縣名，在江蘇省西南部。
考：父。
名跡：出名的業(yè)績，文章首要指吏治方面。
判事：對案子的判決案例。
從父弟：袁枚堂弟，名樹，字鄉(xiāng)亭。
側(cè)室：妾。
遲：鐘氏生子，名遲。
小倉山：在江蘇省南京市內(nèi)清涼山東面。
袝（fù）：袝葬，合葬。

創(chuàng)造背景

　　這篇墓志銘作于嘉慶三年（1798年）。作者為袁枚生前朋友，同居江寧，而兩人文學(xué)觀念，尤其是詩學(xué)觀念，截然不同。袁枚生前名滿海內(nèi)外，死后詆毀者甚多。有人曾勸作者不當(dāng)為袁枚作墓志，作者認(rèn)為“隨園正朱（彝尊）毛（奇齡）一例耳，其文采風(fēng)流有可取，亦何害于作志乎？”所以作了這篇銘文。

賞析

　　這篇墓志銘既記敘了袁枚終身的行跡，又點(diǎn)評了他的政績、品德和才學(xué)，且選取具體案例，著意于性格刻畫。以實(shí)在求生動(dòng)，于敘事寓情韻，因此增強(qiáng)了文章的文學(xué)性。銘文要言不煩，情真意切，語調(diào)與韻腳幽靜悠揚(yáng)，感人至深。

　　作者對袁枚的終身和為人的了解具體而人微，所擷取的成績和生活片斷甚是精當(dāng)，謀篇布局極為深遠(yuǎn)縝密，一掃羅列堆疊，然后可以見出作者所謂的“格”。全文八百多字分成五個(gè)段落，述及死者的身世、學(xué)業(yè)、宦途、品德、才調(diào)、際遇、成果等諸多方面，簡明逼真而中肯，可謂簡練得體，遣詞造句頗具功力。

　　榜首段首句交代了籍貫名諱后，以“其仕在官，有名績矣。解官后，作園江寧西城居之，曰“隨園”。世稱隨園先生，乃尤著云?！边@三句指出袁枚的名聲是解官后的文學(xué)成果較之其官聲政績更大，這是作者的根本看法。接著在寫袁枚從少時(shí)直到終居江寧的一段簡歷中頌贊了袁枚年青時(shí)學(xué)有所成，現(xiàn)場命題作文一氣呵成，才思敏捷，詞賦富麗，因此受到顯宦的欣賞，得引薦參與乾隆二年（1737年）的博學(xué)鴻詞科考試。盡管“及試報(bào)罷”，沒有選上，但隔年鄉(xiāng)試中舉，又一年即進(jìn)士及第。作者側(cè)重闡明的是袁枚確有真才實(shí)學(xué)并且好學(xué)。庶吉士散館后他沒有能留在翰林院，而被分配在江南做知縣。但以他的才干，又受到總督的欣賞。文中經(jīng)過兩位顯官的識才愛才，托出袁枚的天資聰穎，學(xué)習(xí)有方，年青時(shí)即嶄露頭角。以昭彰銘主的才調(diào)橫溢。從袁枚在江寧這一任上的表現(xiàn)“遇事盡其能，無所回避，事無不舉”就反映出袁枚的素質(zhì)、品格和吏治才干。作者對袁枚這段二十余年的首要經(jīng)歷沒有花更多翰墨，而是把他終身中的首要業(yè)績分為三段逐一鋪排，把所要頌贊的特殊才調(diào)、文學(xué)成果、吏治官聲等情節(jié)彎曲寫來，布局不落俗套。這些業(yè)績經(jīng)過詳盡的資料、樸素的詞語、簡練流暢的言語展現(xiàn)出來，令讀者信服地確立起墓主人的高大形象，具有耐人咀嚼的“味”。

　　第二段鋪排的是袁枚的宦途際遇和道德面貌?！岸鰯P外；及為知縣，著才矣，而仕卒不進(jìn)?！奔仁强畤@口氣，又似代為不平之鳴，悵惘其大材小用，宦途一開始就晦氣，放外任只做得個(gè)知縣，直得不到擢升?！爸乓印比种钡辣M了袁枚在擔(dān)任知縣期間所展示的卓越才干，用字簡練而有力。對袁枚的好客和待人接物尤其是對后學(xué)的保護(hù)，這些都用人微的描寫畢現(xiàn)了一個(gè)寬厚長者和學(xué)者的風(fēng)度，然后令人肅然起敬。又更插人一句描繪四方慕名造府和當(dāng)年隨園的風(fēng)景、盛況并且當(dāng)為作者所目擊的文字，越發(fā)增強(qiáng)了資料的詳盡感。

　　第三段是表揚(yáng)袁枚的文學(xué)成果和社會(huì)影響廣闊。贊袁枚占文法功底深沉，在散文駢文方面不是一味效法前人而有開拓。特別是在詩歌方面下的工夫尤深，居然到達(dá)了世人想要生發(fā)而未能到達(dá)的境界。作者從根據(jù)袁枚生前的社會(huì)影響的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，譽(yù)其為“百余年來榜首人”的點(diǎn)評顯得有根有據(jù)，令人感到站得住腳，不為過分。這一段并無浮靡阿諛之同，只淡淡數(shù)語，卻收不顯而自顯之效。

　　第四段頌贊袁枚吏治才干，寫得別出機(jī)杼。以袁枚父親匿名察訪和大眾對袁知縣的反映一事引出，娓娓動(dòng)聽，可見作者的文章平淡中自有其生動(dòng)?！俺问拢癸嬕鳌币还P是欣賞袁枚為官仍不失名士風(fēng)雅。以民間傳刻審理案子的業(yè)績來直接道出袁枚的吏治成績及其謙虛美德，也頗具匠心。

　　第五段除了敘說墓主人的死后之外，交代了作者所以知之甚詳是因與袁枚是世交，并且同住江寧長時(shí)間交游在一起，當(dāng)是知之最深，使人益信作者所青。終究結(jié)束用銘文有要點(diǎn)地統(tǒng)括了全文內(nèi)容。

　　全文在敘說時(shí)既錯(cuò)綜變化，又脈絡(luò)分明，不呆板，不凌亂，而能杰出袁枚的首要精力和成果。在點(diǎn)評時(shí)用語極注意分寸，無諛墓之嫌。全篇五段首字均以“君……”開端，有規(guī)整協(xié)調(diào)之感，可謂自成一格。規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，詞句符合古法。從這篇墓志銘可以看出作者所建議的寫作文章的觀念是從義理、考證、辭章三結(jié)合方面身體力行，以及所要到達(dá)的境界，是清代墓志銘中的佳篇。