孟母三遷文言文賞析及翻譯注釋

孟母三遷文言文賞析及翻譯注釋

　　鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復徙居學宮之旁。其嬉游乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。

　　【孟母三遷翻譯】

　　孟子的母親，人稱孟母。當初她的家靠近墓地，因此孟子小時候，游戲玩耍的都是下葬哭喪一類的事，還特愛學造墓埋墳。孟母見了說到：“這里不該是我?guī)е⒆幼〉牡胤健！庇谑菍⒓野岬揭惶幖信裕献佑謱W玩起了奸猾商人夸口買賣那一類的事。孟母又說：“這里也不是我該帶著孩子居住的地方。”又將家搬到了一個學宮的.旁邊。這時孟子所學玩的，就是祭祀禮儀、作揖遜讓、進退法度這類儀禮方面的學問了。孟母說：“這里才真正是可以讓我孩子居住的地方。”于是就一直住在了這里。等到孟子長大成人，學精六藝，終于成為有名的大儒。后來的君子賢人都說孟母很善于利用環(huán)境漸染教化孩子。

　　【孟母三遷文言文注釋】

　　舍：家。

　　墓間之事：指埋葬、祭掃死人一類的事。

　　處子：安頓兒子。

　　乃：于是，就。

　　嬉：游戲，玩耍。

　　賈(gǔ)人：商販。

　　炫賣：同“炫”，沿街叫賣，夸耀。

　　徙：遷移。

　　俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭禮儀式。

　　徙居：搬家。

　　及：等到。

　　大儒：圣賢。

　　揖讓進退：即打拱作揖、進退朝堂等古代賓主相見的禮儀。

　　揖：作揖。

　　遂：最后。

　　市：集市。

　　居：家。

　　卒：最終，終于。

　　【孟母三遷文言文賞析】

　　孟母教子的影響特別深遠，早在西漢時期韓嬰的《韓詩外傳》中，就用有關(guān)孟母的故事來解釋詩義，劉向的《列女傳》中，首次出現(xiàn)了“孟母”這個專用名詞。 東漢女史學家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學家左芬也作《孟母贊》。

　　南宋時的啟蒙課本《三字經(jīng)》引證的第一個典故就是“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”，這一普及于封建社會后期的啟蒙讀物，雖經(jīng)明、清學者陸續(xù)修訂補充，而孟母三遷、斷機教子的故事始終冠于篇首。

　　山東監(jiān)察御使鐘化民《祭孟母文》贊揚道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來，一人而已。”

　　隨著孟母故事的廣泛流傳，封建統(tǒng)治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝對其屢加封謚，直到乾隆二年(1737年)加封孟母為“邾國端范宣獻夫人”。

　　良好的人文環(huán)境對人類的成長和生活而言是十分重要的。現(xiàn)代的人們不僅要求高品質(zhì)的物質(zhì)生活，更需要高品位的精神生活。給人很多的思維.在個人空間，在居住方面，在社交圈里.在生活中，環(huán)境造就人才，環(huán)境也淹沒才人。 環(huán)境重要，比如把一個剛出生的嬰兒交給一只狼去撫養(yǎng)，嬰兒長大后就具有狼的很多生活習性。社會環(huán)境與一個人、特別是青少年的成長有直接的關(guān)系。孟子后來成為大學問家，與社會環(huán)境對他的熏陶感染有很大關(guān)系。

　　【作者介紹】

　　劉向(約前77—前6) 原名更生，字子政，祖籍沛郡(今屬江蘇徐州)人。西漢經(jīng)學家、目錄學家、文學家。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰(zhàn)國策敘錄》，敘事簡約，理論暢達、舒緩平易是其主要特色。