兩小兒辯日文言文原文翻譯
兩小兒辯日文言文原文翻譯
《兩小兒辯日》選自列御寇所編的《列子·湯問》，是一篇極具教育意義的寓言文言文。下面小編收集了兩小兒辯日文言文原文翻譯，供大家欣賞。
兩小兒辯日
作者：列御寇
原文
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也?！?/p>
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰(shú)為汝(rǔ)多知(此處念“智”)乎？”
詞語解釋
（1）游：游學(xué)，游歷。
（2）辯斗：辯論，爭論。
?。?）故：原因，緣故。
（4）以：以為，認為。
（5）去：離。
（6）日中：中午。
（7）車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
?。?）及：到了。
?。?）則：就。
（10）盤盂：過去吃飯的碗，盤子。盤：圓的盤子，盂：一種裝酒食的敞口器具。
?。?1）為：是。
?。?2）滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。
（13）探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。
?。?4）決：裁決，判斷。
?。?5）孰：誰，哪個。
?。?6）汝：你。
譯文
孔子到東方游學(xué)，途中遇見兩個小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。
有一個小孩兒說：“我認為太陽剛升起來時離人近，而到中午時離人遠?！?/p>
另一個小孩兒則認為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。
有一個小孩兒說：“太陽剛升起時大得像一個車蓋，到了中午時小得像一個盤盂，這不是遠小近大的道理嗎？”
另一個小孩兒說：“太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時就像把手伸進熱水里一樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎？”
孔子聽了不能判定他們誰對誰錯，
兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢？”
辯日啟示
.宇宙無限大，知識無限多，學(xué)無止境。即使是博學(xué)多聞的孔子也會有所不知。我們要不斷學(xué)習(xí)。
.認識自然，探求客觀事理，要敢于獨立思考，大膽質(zhì)疑。
.知之為知之，不知為不知?！安灰獜姴恢詾橹?。
.認識事物從不同角度出發(fā)考慮，會有不一樣的結(jié)果。
.多聽聽身邊孩子們的聲音，也許能有所長進。
.知識是不分年齡，不分界限的。
我們在平常闡明自己道理時也該像兩小兒一樣有根有據(jù)，用道理說明問題。
中心思想
一 知之為知之，不知為不知，是知也。
二 要學(xué)習(xí)古人為認識自然，探求真理而善于動腦，大膽質(zhì)疑的精神及孔子謙虛謹慎，實事求是的科學(xué)態(tài)度，明白了學(xué)無止境的道理。
三 片面地看待問題，是得不出結(jié)論的，也告訴我們要用全面的眼光來看待事物。
科學(xué)解釋
原因根據(jù)不同感覺來說明地面距離太陽的遠近，并不正確。
《兩小兒辯日》里的一個小孩說因為早晨太陽冷，中午的熱所以早上遠中午近 另外一個說早上的太陽大，中午小，所以早上的近中午的遠 而且事實的觀察的確如此，那么如何解釋？到底又是怎么回事？
初升的太陽看上去比中午的大，是因為早晨陽光進入大氣層折射角比較大，我們看到的是被放大了的太陽的像，看上去比中午的太陽大很多。[原文：看起來早晨的太陽比中午時大些是因為眼睛的錯覺。我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學(xué)上叫“光滲作用”。當太陽初升時，四周天空是暗沉沉的，因而太陽顯得明亮，而在中午時，四周天空都很明亮，相對之下，太陽與背襯的亮度差沒有那樣懸殊，這也是使我們看起來太陽在早晨比中午時大些的原因。]總之，在早晨和中午太陽離我們的距離是一樣的，所以其大小也是相同的。
事實上由于中午的太陽輻射過于強烈，用肉眼直接觀察太陽的大小是不現(xiàn)實的。這可能也是造成了在人們的印象中，中午的太陽只是一個明亮的點，而日出日落的太陽是可以觀察到的一個圓形。
還有，中午比早晨時熱，是不是因為中午時太陽離我們比早晨時離我們近呢？也不是。那又是因為什么呢？
中午時比早晨熱，是因為中午時太陽光是直射在地面上，而早晨太陽光是斜射在地面上，可以看出太陽光直射時，地面和空氣在相同的時間里、相等的面積內(nèi)接受太陽的輻射熱較早晨太陽光斜射時多，因而受熱最強。所以中午比早晨時熱。
而實際上，天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低。影響空氣溫度的主要因素，是由太陽的輻射強度所決定的，但太陽光熱并不是直接使氣溫升高的主要原因。因為空氣直接吸收陽光的熱能只是太陽輻射總熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太陽輻射熱后，再通過輻射、對流等傳熱方式向上傳導(dǎo)給空氣，這是使氣溫升高的主要原因。
總之，每天中午較熱，早晨較冷，并非太陽離我們地面有遠有近之故。
在學(xué)習(xí)的時候，可能老師都會說是一樣的距離，但真正的答案卻有2個：相對論我想大家都知道，就是以一個點為中心，在一個點做對照。也就是說在文中應(yīng)該有2個中心點，一個就是地球，一個就是兩個小兒所在的地區(qū)。如果以地球為中心點，那么太陽離地球的距離不變的在早上還是中午時都是一樣的。如果以兩個小兒所在的地區(qū)為中心點那么就應(yīng)該是中午的時候會更近些。都知道太陽和地球都是球體.那我們先把兩個小兒所在的地區(qū)假設(shè)到地區(qū)圓行的正上方，而太陽就假設(shè)到地球的左邊。這時兩個小兒所在的地區(qū)看到的太陽就是早晨的太陽。而只要把兩個小兒所在的地區(qū)假設(shè)到太陽的正下方那么這時的太陽就是中午的太陽.兩點之間線段最短.這時就可以很明確的知道在以兩個小兒所在的地區(qū)為中心點時。早上的太陽比中午的太陽離兩個小兒所在的地區(qū)較遠。而文中當時的兩個小孩根本不知道地球，所以他們是以自己所在的地區(qū)做中心點。這就能判斷出誰對誰錯了。
作品鑒賞
鑒賞
《兩小兒辯日》表現(xiàn)了古人為認識自然、探求客觀事理而獨立思考、大膽質(zhì)疑、實事求是的精神；同時闡述了“學(xué)無止境，我們要不斷學(xué)習(xí)”的’道理。
通過閱讀，我們發(fā)現(xiàn)兩個小孩有著善于觀察、大膽質(zhì)疑、勇于探索的精神，而孔子則實事求是、謙虛謹慎——這說明了治學(xué)要實事求是，不能不懂裝懂的道理。[2]
對于兩個小孩為什么觀點不同，那是因為他們看事物的角度不同：一個從視覺出發(fā)，用“如車蓋”和“如盤盂”的比喻，生動形象的寫出了太陽形狀的大小；另一個從觸覺出發(fā)，用“如探湯”的比喻生動形象的寫出了太陽在中午時的灼熱。[3]
道理
?。?）生活中要善于觀察，才會有所發(fā)現(xiàn)。
?。?）說話要有理有據(jù)。
?。?）要學(xué)習(xí)孔子實事求是的態(tài)度。
?。?）即使是孔子這樣的大學(xué)問家也有不知道的事情，每個人都需要虛心學(xué)習(xí)。
?。?）認識事物的角度不同，得出的結(jié)論就不同。
（6）學(xué)海無涯，我們應(yīng)該樹立終身的思考。
?。?）學(xué)習(xí)兩小兒執(zhí)著探究、獨立思考、大膽質(zhì)疑的精神。
作者簡介
列子，漢族，本名列御寇（“列子”是世人對他的尊稱），中國戰(zhàn)國時期鄭國圃田（今河南省鄭州市）人。道家學(xué)派的杰出代表人物，著名的思想家、文學(xué)家。對后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、宗教影響深遠。著有《列子》。
《列子》中的“天體運動說”“地動說”“宇宙無限說”等學(xué)說，都遠遠早于西方的同類學(xué)說，唐玄宗于天寶年間詔封列子為“沖虛真人”。
他一生安貧樂道，不求名利，不進官場，隱居鄭地40年，潛心著述20篇，約十萬多字。 《呂氏春秋》與《尸子》皆載“列子貴虛”，但依《天瑞》，列子自認“虛者無貴”。徹底的虛，必定有無（空）皆忘，消融了所有差別，也就無所謂輕重貴賤等等概念?，F(xiàn)流傳的《列子》一書，在先秦曾有人研習(xí)過，經(jīng)過秦火，劉向整理《列子》時存者僅為八篇，西漢時仍盛行，西晉遭永嘉之亂，渡江后始殘缺。其后經(jīng)由張湛搜羅整理加以補全?，F(xiàn)存八篇《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》。其中《愚公移山》《杞人憂天》《兩小兒辯日》《紀昌學(xué)射》《湯問》等膾炙人口的寓言故事，可謂家喻戶曉。被譽為默察造化消息之運，發(fā)揚黃老之幽隱，簡勁寵妙，辭旨縱橫，是道家義理不可或缺的部分。
列子一向低調(diào)，有所謂“子列子居鄭圃，四十年人無識者”，可見真正做到了老子所說的“和光同塵”的境界，故而列子在歷史上的事跡也很少。
