程門立雪
程門立雪,是一個(gè)尊師的典故?!端问贰顣r(shí)傳》載:有-天,楊時(shí)拜見(jiàn)程頤,程頤坐著睡了,楊時(shí)和游酐侍立'旁,沒(méi)有離去。程頤醒后,門外積雪已有一尺厚了。他們這時(shí)才踩著一尺深的積雪走去。有宋一代,程朱成為顯學(xué),楊時(shí)上承程頤,下啟朱烹,聞名大下。于是,名師與名徒構(gòu)成的"名人逸事",就成了學(xué)界佳話,著名典故。元代,謝應(yīng)芳《龜山稿》卷七《楊龜山祠》詩(shī)曰:"卓彼文靖公,早立程門雪,載道歸東南,統(tǒng)緒賴不絕。"楊時(shí)號(hào)龜山,溢文靖。后代以此典故,作為尊師的典范。程門立雪,有的簡(jiǎn)稱立雪。如元虞集《道園學(xué)古錄》卷十二《回吳先生慶初度啟》有"將車昔念于聚星,就業(yè)常容于立雪"的話。
程門立雪 程門立雪,是一個(gè)尊師的典故。
《宋史·楊時(shí)傳》載:有-天,楊時(shí)拜見(jiàn)程頤,程頤坐著睡了,楊時(shí)和游酐侍立'旁,沒(méi)有離去。程頤醒后,門外積雪已有一尺厚了。
他們這時(shí)才踩著一尺深的積雪走去。有宋一代,程朱成為顯學(xué),楊時(shí)上承程頤,下啟朱烹,聞名大下。
于是,名師與名徒構(gòu)成的"名人逸事",就成了學(xué)界佳話,著名典故。元代,謝應(yīng)芳《龜山稿》卷七《楊龜山祠》詩(shī)曰:"卓彼文靖公,早立程門雪,載道歸東南,統(tǒng)緒賴不絕。
"楊時(shí)號(hào)龜山,溢文靖。后代以此典故,作為尊師的典范。
程門立雪,有的簡(jiǎn)稱立雪。如元虞集《道園學(xué)古錄》卷十二《回吳先生慶初度啟》有"將車昔念于聚星,就業(yè)常容于立雪"的話。
”程門立雪”這個(gè)故事出自《宋史·楊時(shí)傳》:“見(jiàn)程頤于洛,時(shí)蓋年四十矣。
一日見(jiàn)頤,頤偶瞑坐,時(shí)與游酢侍立去。頤既覺(jué),則門外雪深一尺矣。”
“程門立雪”說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥、程頤拜師求教的事。楊時(shí)、游酢二人,原先以程顥為師,程顥去世后,他們都已四十歲,而且已考上了進(jìn)士,然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。
故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書(shū)院,登門拜見(jiàn)程頤的那天。 相傳,一日楊時(shí)、游酢,來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤,但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神,坐著假睡。
這時(shí)候,外面開(kāi)始下雪。這兩人求師心切,便恭恭敬敬侍立一旁,不言不動(dòng),如此等了大半天,程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛,見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前,吃了一驚,說(shuō)道:“啊,??!他們兩位還在這兒沒(méi)走?”這時(shí)候,門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了,而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。
這個(gè)故事,就叫“程門立雪”,在宋代讀書(shū)人中流傳很廣。后來(lái)人們常用“程門立雪”的成語(yǔ)表示求學(xué)者尊敬師長(zhǎng)和求學(xué)心誠(chéng)意堅(jiān)。
1、程門立雪 游恭,五代時(shí)人,學(xué)問(wèn)廣博,文章很好。
游酢是宋代的學(xué)者,典故“程門立雪”講的就是他尊敬老師的故事。 2、孔子尊師 公元前521年春,孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國(guó)國(guó)君之命,要前往周朝京都洛陽(yáng)去朝拜天子,覺(jué)得這是個(gè)向周朝守藏史老子請(qǐng)教“禮制”學(xué)識(shí)的好機(jī)會(huì),于是征得魯昭公的同意后,與宮敬叔同行。
到達(dá)京都的第二天,孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書(shū)寫(xiě)《道德經(jīng)》的老子聽(tīng)說(shuō)譽(yù)滿天下的孔丘前來(lái)求教,趕忙放下手中刀筆,整頓衣冠出迎。
孔子見(jiàn)大門里出來(lái)一位年逾古稀、精神矍鑠的老人,料想便是老子,急趨向前,恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進(jìn)入大廳后,孔子再拜后才坐下來(lái)。
老子問(wèn)孔子為何事而來(lái),孔子離座回答:“我學(xué)識(shí)淺薄,對(duì)古代的‘禮制’一無(wú)所知,特地向老師請(qǐng)教?!崩献右?jiàn)孔子這樣誠(chéng)懇,便詳細(xì)地抒發(fā)了自己的見(jiàn)解。
回到魯國(guó)后,孔子的學(xué)生們請(qǐng)求他講解老子的學(xué)識(shí)??鬃诱f(shuō):“老子博古通今,通禮樂(lè)之源,明道德之歸,確實(shí)是我的好老師?!?/p>
同時(shí)還打比方贊揚(yáng)老子,他說(shuō):“鳥(niǎo)兒,我知道它能飛;魚(yú)兒,我知道它能游;野獸,我知道它能跑。善跑的野獸我可以結(jié)網(wǎng)來(lái)逮住它,會(huì)游的魚(yú)兒我可以用絲條縛在魚(yú)鉤來(lái)釣到它,高飛的鳥(niǎo)兒我可以用良箭把它射下來(lái)。
至于龍,我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。老子,其猶龍邪!” 3、漢明帝敬師 漢明帝劉莊做太子時(shí),博士桓榮是他的老師,后來(lái)他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。
他曾親自到太常府去,讓桓榮坐東面,設(shè)置幾杖,像當(dāng)年講學(xué)一樣,聆聽(tīng)老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過(guò)的學(xué)生數(shù)百人召到太常府,向桓榮行弟子禮。
桓榮生病,明帝就派人專程慰問(wèn),甚至親自登門看望,每次探望老師,明帝都是一進(jìn)街口便下車步行前往,以表尊敬。進(jìn)門后,往往拉著老師枯瘦的手,默默垂淚,良久乃去。
當(dāng)朝皇帝對(duì)桓榮如此,所以“諸候、將軍、大夫問(wèn)疾者,不敢復(fù)乘車到門,皆拜床下”?;笜s去世時(shí),明帝還換了衣服,親自臨喪送葬,并將其子女作了妥善安排。
3、孔夫子的誤會(huì) 孔子帶領(lǐng)他的學(xué)生們周游列國(guó),在去陳國(guó)和蔡國(guó)的路上被困,一連好幾天沒(méi)吃上一頓飯.孔老夫子實(shí)在受不住,只好大白天躺下睡大覺(jué),想以此來(lái)忘卻饑餓.孔子的大弟子顏回見(jiàn)老師餓得很,心中十分憂傷,心想,老師上了年紀(jì),怎能經(jīng)得住這般折磨??!再不想出辦法,怕是要出危險(xiǎn)了.顏回也沒(méi)有什么好辦法可想,只好去向人乞討.這一次真是天不絕人,居然碰上一個(gè)好心腸的老婆婆,給了他一些白米.顏回高高興興地把米拿回來(lái),急忙把米倒在鍋里,砍柴生火,不一會(huì)兒,飯就熟了.孔夫子這時(shí)剛好醒來(lái),突然聞到一股撲鼻的飯香,好生奇怪,便起來(lái)探看.剛一跨出房門.就看見(jiàn)顏回正從鍋里抓了一把米飯往嘴里送.孔子又高興又生氣:高興的是有飯吃了;生氣的是,顏回竟然如此無(wú)禮,老師尚且未吃,他卻自己先吃了起來(lái).過(guò)了一會(huì)兒,顏回恭恭敬敬地端來(lái)一大碗香噴噴,熱騰騰的白米飯,送到孔子面前,說(shuō):"今日幸好遇到好心人贈(zèng)米,現(xiàn)在飯做好了,先請(qǐng)老師進(jìn)食."不料孔子一下子站起身來(lái),說(shuō):"剛才我在睡夢(mèng)中見(jiàn)到去世的父親,讓我先用這碗白米飯祭奠他老人家."顏回一把將那碗米飯奪了回去,連忙說(shuō):"不行!不行!這米飯不干凈,不能用它來(lái)祭奠!"孔夫子故作不解地問(wèn)道:"為何說(shuō)它不干凈呢 "顏回答道:"剛才我煮飯時(shí),不小心把一塊炭灰掉到上面,我感到很為難,倒掉吧,太可惜了,但又不能把弄臟的飯給老師吃呀!后來(lái),我把上面沾有炭灰的飯抓來(lái)吃了.這掉過(guò)炭灰的米飯?jiān)跄苡脕?lái)祭奠呢 "孔夫子聽(tīng)了顏回的話,才恍然大悟,消除了對(duì)顏回的誤解,深感這個(gè)弟子是個(gè)賢德之人. 4、秦始皇拜荊條 秦始皇焚書(shū)坑儒,為此而落得個(gè)罵名千古.可他尊敬老師的故事卻鮮為人知.那是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)6年后,即公元前215年的秋天,他第四次出巡時(shí)發(fā)生的事.當(dāng)時(shí),秦始皇在文武群臣的護(hù)衛(wèi)下,乘著車輦,浩浩蕩蕩地從碣石向東北的仙島前進(jìn).隨著均勻的馬蹄聲,秦始皇不覺(jué)沉入對(duì)往事的追憶中:回想起自己幼年的老師,仿佛他就在眼前,雖說(shuō)嚴(yán)厲,可令人欽敬難忘.我嬴政能有今日,其中也有他的一份功勞呢.那位威嚴(yán)的老人,第一次授課講的就是舜爺賜給我們家的姓.他先分別講了"亡,口,月,女,凡",然后再合成一個(gè)"嬴"字.第二天就要背寫(xiě)."老師,這字太難寫(xiě)了.""什么 一個(gè)嬴字就難住了 將來(lái)秦國(guó)要*你去治理,難事多著哩,能知難而不進(jìn)嗎 "說(shuō)著就舉起了荊條棍……可惜自己已多年沒(méi)見(jiàn)過(guò)這位老師,聽(tīng)說(shuō)他老人家已經(jīng)去世了.突然,車停了.前衛(wèi)奏道:仙島離此不遠(yuǎn),請(qǐng)萬(wàn)歲乘馬.于是,秦始皇換乘了心愛(ài)的大白馬.過(guò)不多時(shí),便到了島上.始皇環(huán)視渤海,胸襟萬(wàn)里,豪氣昂然,更加思緒萬(wàn)千.待到他低頭察看眼前,卻忽然下馬,撩衣跪拜起來(lái).隨從的大臣們見(jiàn)此情景,莫名其妙,也只好跟著參拜.等皇帝站起身來(lái),大臣李斯才問(wèn)他為何參拜.秦始皇深情地說(shuō):"眾位卿家,此島所生荊條,正是朕幼年在邯鄲時(shí)老師所用的荊條,朕見(jiàn)荊條,如見(jiàn)恩師,怎能不拜 "后來(lái),人們就把這個(gè)島稱為秦皇島.傳說(shuō)島上的荊條為秦始皇敬師的精神所感動(dòng),皆垂首向下。
程門立雪楊時(shí)字叫中立,是劍南將樂(lè)地方的人。
小的時(shí)候就很聰穎顯得與眾不同,善寫(xiě)文章。年紀(jì)稍大一點(diǎn)既潛心學(xué)習(xí)經(jīng)史,宋熙寧九年進(jìn)士及第,當(dāng)時(shí),河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學(xué)術(shù)精要(即理學(xué)),河南洛陽(yáng)這些地方的學(xué)者都去拜他們?yōu)閹?,楊時(shí)被調(diào)去做官他都沒(méi)有去,在潁昌以學(xué)生禮節(jié)拜程顥為師,師生相處得很好。
楊時(shí)回家的時(shí)候,程顥目送他說(shuō):“吾的學(xué)說(shuō)將向南方傳播了。又過(guò)了四年程顥去世了,楊時(shí)聽(tīng)說(shuō)以后,在臥室設(shè)了程顥的靈位哭祭,又用書(shū)信訃告同學(xué)的人。
程顥死以后,又到洛陽(yáng)拜見(jiàn)程頤,這時(shí)楊時(shí)已四十歲了。一天拜見(jiàn)程頤,程頤正閉著眼睛坐著,楊時(shí)與同學(xué)游?。ㄒ魖uò)就侍立在門外沒(méi)有離開(kāi),程頤已經(jīng)察覺(jué)的時(shí)候,那門外的雪已經(jīng)一尺多深了。
德性和威望一日比一日高,四方之人事不遠(yuǎn)千里與之相交游,其號(hào)為龜山先生。
古人尊師的故事一:尊敬師長(zhǎng)終身思慕
宋朝時(shí),岳武穆王的老師周同的力氣很大,可以拉開(kāi)三百斤的弓箭。當(dāng)周同死了之后,每到初一、十五,岳武穆王一定到老師的墓前祭拜,并且痛哭一番。在痛哭后,必定會(huì)拿起老師所送的三百斤的弓發(fā)出三支箭才回去。他這份念念不忘師恩的真情,正是他日后精忠報(bào)國(guó)的忠心。
古人尊師的故事二:尊敬師長(zhǎng)名留后世
桓榮是漢明帝的老師,而明帝對(duì)老師一向非常尊教。有一次明帝到太常府去,在那里放了老師的桌椅,就請(qǐng)老師坐在東邊的方位,又將文武百官都叫來(lái),當(dāng)場(chǎng)行師生之禮,親自拜桓榮為老師。明帝能放下自己尊貴的身份來(lái)恭敬老師,可見(jiàn)他的用心與風(fēng)范,值得大家學(xué)習(xí)。
古人尊師的故事三:立雪程門
宋朝時(shí),有游酢、揚(yáng)時(shí)兩人跟著程頤老夫子學(xué)習(xí),他們對(duì)老師非常的恭敬。在冬季的某一天,這兩位學(xué)生陪著老師,并聽(tīng)老師教誨。說(shuō)了一會(huì)兒,夫子便閉目養(yǎng)神,不知不覺(jué)地睡著了。他們兩個(gè)不敢離開(kāi),又怕吵醒夫子,就靜靜地站在兩旁等夫子醒來(lái)。夫子醒來(lái)見(jiàn)他們兩位還站在旁邊,便說(shuō)了:“你們還沒(méi)走??!”他們兩個(gè)回答:“我們是因?yàn)橄壬耍瑳](méi)有請(qǐng)命,不敢離去!”于是再把書(shū)中有疑問(wèn)的地方請(qǐng)教夫子,最后才向夫子拜辭。出門的時(shí)候他們才發(fā)現(xiàn)雪已經(jīng)積了三尺深了。這兩位學(xué)生,后來(lái)也都成為很有名的人。
舉凡弟子要能夠成材,首先要懂得向老師虛心求教,而在跟隨老師的同時(shí),就應(yīng)該要明白恭敬侍奉師長(zhǎng)的道理。須知父母養(yǎng)育我們,師長(zhǎng)教導(dǎo)我們,是一樣的恩澤,怎么可以不尊敬呢!而且,一個(gè)能尊敬老師的人,也就能重視學(xué)業(yè);相對(duì)的,也就是尊重自己。游酢、揚(yáng)時(shí)尊師重道的精神,值得大家去體會(huì)、學(xué)習(xí)。
古人尊師的故事四:尊師重道終成大器
東漢時(shí)代,有一位名叫魏昭的人,當(dāng)他還在童年求學(xué)的時(shí)候,看到郭林宗,心想這是一位難得的好老師,便對(duì)人說(shuō):“教念經(jīng)書(shū)的老師是很容易請(qǐng)到的,但是要請(qǐng)到一位能教人成為老師的人,就不容易找到了?!彼运桶莨肿跒槔蠋煟遗膳臼谭罾蠋?。但是郭林宗體弱多病,有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。當(dāng)魏昭端著煮好的粥進(jìn)來(lái)的時(shí)候,郭林宗便呵責(zé)他煮得不好,而魏昭就再煮一次。這樣一連三次,到了第四次,當(dāng)魏昭再端粥來(lái)而又沒(méi)有不好的臉色時(shí),郭林宗才笑著說(shuō):“我以前只看到你的外表,今天終于看到你的真心啦!”于是大喜,將畢生所學(xué)的都全部教給了魏昭,而魏昭也終成大器。
當(dāng)我們真心地對(duì)待他人的時(shí)候,他人也必定會(huì)以真心回報(bào)我們的。
古人尊師的故事五:恭敬師傅天子善報(bào)
明朝時(shí)在四川灌縣有一位銀匠,名叫何云發(fā),他平日侍奉師傅非常恭敬誠(chéng)懇。每次若在道路上遇到師傅,他一定雙手拱立,誠(chéng)心敬意地向師傅問(wèn)好。不久他的家漸漸地富有起來(lái),但是結(jié)婚多年卻一直沒(méi)有子女,有一天他妻子夢(mèng)到神來(lái)托夢(mèng)說(shuō):“你命中本來(lái)注定沒(méi)有子女,但因你的丈夫懂得恭敬師傅,所以上天許你生個(gè)貴子?!焙髞?lái)他們夫婦果真生了貴子,并得到這貴子的孝順供養(yǎng),一生衣食豐厚。
1.程門立雪 遠(yuǎn)在北宋時(shí)期,福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士,他特別喜好鉆研學(xué)問(wèn),到處尋師訪友,曾就學(xué)于洛陽(yáng)著名學(xué)者程顥門下.程顥死后,又將楊時(shí) 推薦到其弟程頤門下,在洛陽(yáng)伊川所建的伊川書(shū)院中求學(xué). 楊時(shí)那時(shí)已四十多歲,學(xué)問(wèn)也相當(dāng)高,但他仍謙虛謹(jǐn)慎,不驕不躁,尊師敬友,深得程頤的喜愛(ài),被程頤視為得意門生,得其真?zhèn)? 一天,楊時(shí)同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請(qǐng)求學(xué)問(wèn),卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒.楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師,于是兩人靜立門口,等老師 醒來(lái).一會(huì)兒,天飄起鵝毛大雪,越下越急,楊時(shí)和游酢卻還立在雪中,游酢實(shí)在凍的受不了,幾次想叫醒程頤,都被楊時(shí)阻攔住了. 直到程頤一覺(jué)醒來(lái),才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個(gè)雪人!從此,程頤深受感動(dòng),更加盡心盡力教楊時(shí),楊時(shí)不負(fù)重望,終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問(wèn). 之后,楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué),且形成獨(dú)家學(xué)派,世稱“龜山先生”. 2.一日之師,終身為父.——元.關(guān)漢卿 3.為學(xué)莫重于尊師.——譚嗣同《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》 4.君子隆師而親友.——《荀子修身》 5.疾學(xué)在于尊師.——《呂氏春秋勸學(xué)》 6.事師之猶事父也.——《呂氏春秋勸學(xué)》 7.尊師則不論其貴賤貧富矣.——《呂氏春秋.勸學(xué)》 8.學(xué)之經(jīng),莫速乎好其人,隆禮次之.(經(jīng):途經(jīng).好其人:愛(ài)戴教授自己的人,虛心向他 們求教.隆禮:尊崇禮義)——《荀子.勸學(xué)》 9.明師之恩,誠(chéng)為過(guò)于天地,重于父母多矣.——晉.葛洪《勤求》 10.國(guó)將興,心貴師而重傅.——《荀子.大略》 11.三人行,必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改?——《論語(yǔ)》 12.片言之賜,皆事師也.——梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)歷史研究法.自序》 13.師道既尊,學(xué)風(fēng)自善.——康有為《政論集.在浙之演說(shuō)》 14.善之本在教,教之本在師.——〔宋〕李覯《廣潛書(shū)》。
尊師重教亙古不變 來(lái)源:北京日?qǐng)?bào) 日期:2005-09-25 知識(shí)為人類開(kāi)辟了認(rèn)識(shí)世界、通往宇宙之路,而教師則帶領(lǐng)我們打開(kāi)了知識(shí)的大門。
教師的工作沒(méi)有轟轟烈烈的場(chǎng)面,只是在一方小小的講臺(tái)上默默無(wú)聞地耕耘、澆灌,平凡而艱辛,卻蘊(yùn)含著偉大,創(chuàng)造著神奇。人的成長(zhǎng)成才離不開(kāi)教師。
一個(gè)沒(méi)有教師、沒(méi)有知識(shí)的社會(huì),不過(guò)是一片貧瘠的荒漠。 尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德。
在中國(guó)歷史上,凡見(jiàn)有作為的政治家、思想家、教育家無(wú)不重視教育,尊重教師。古人云:“三教圣人,莫不有師;千古帝王,莫不有師?!?/p>
“不敬三師,是為忘恩,何能成道?”回顧從古到今先哲賢圣對(duì)尊師重教的精辟論述,應(yīng)對(duì)我們有深刻啟示。 《禮記·學(xué)記》中指出:“師嚴(yán)然后道尊,道尊然后民之敬學(xué)?!?/p>
意為:教師受到社會(huì)普遍尊敬之后,教育才能得到重視,教育得到重視后人們才懂得努力學(xué)習(xí)。三者的關(guān)系互為前提。
教師受到尊重意味著人們重視教育,人們接受教育就會(huì)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性,為懂得更多的道理就會(huì)重視學(xué)習(xí),尊敬老師。如此良性循環(huán),古人對(duì)其認(rèn)識(shí)是相當(dāng)深刻的。
《呂氏春秋·勸學(xué)》中講道:“疾學(xué)在于尊師?!蔽煨缢木幼T嗣同在《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》中也曾告誡世人:“為學(xué)莫貴于尊師?!?/p>
《荀子·大略》中說(shuō):“國(guó)將興,必貴師而重傅……國(guó)將衰,必賤師而輕傅?!鄙羁痰仃U明了國(guó)家興衰與重視知識(shí)、尊敬教師的關(guān)系。
《禮記·學(xué)記》中還指出:“凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難。”意為:在所有做學(xué)問(wèn)的道理中,尊敬老師可謂難事。
尊敬老師是學(xué)生的本分,然而尊師難以持之以恒。初學(xué)尊師并不難,但是學(xué)生逐漸學(xué)有所成,甚至超過(guò)老師時(shí),尊師就很勉強(qiáng)了。
這也是有些人終不能成大氣候的根本原因。古今中外,無(wú)數(shù)事例告訴我們應(yīng)該尊敬老師。
我們只有通過(guò)自身的實(shí)際行動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng),才能在社會(huì)上樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng),有力地推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。鮑日新 尊重教師重在行動(dòng) 尊重教師的勞動(dòng)。
教師的辛勤勞動(dòng)體現(xiàn)在教學(xué)上,學(xué)生虛心學(xué)習(xí),認(rèn)真聽(tīng)好老師的每堂課,取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī),這是對(duì)老師最大的尊重。 尊重教師的人格。
古人曰:“一日為師,終身為父”??梢?jiàn)教師在人們心中的地位。
作為學(xué)生應(yīng)從心里敬重老師,尊重老師的人格。學(xué)生和老師談話時(shí),應(yīng)主動(dòng)請(qǐng)老師坐,若老師不坐,學(xué)生應(yīng)該和老師一起站著說(shuō)話。
同老師談話,要集中精神,姿勢(shì)端正,雙目凝視老師,有不同看法時(shí),可及時(shí)向老師請(qǐng)教、探討。要虛心接受老師批評(píng),不可當(dāng)場(chǎng)頂撞老師。
禮儀行事。見(jiàn)到老師應(yīng)問(wèn)好、行少先隊(duì)禮或鞠躬行禮;上下課要起立迎送;進(jìn)老師辦公室時(shí)要輕輕敲門或喊報(bào)告,然后開(kāi)門進(jìn)去,行禮后說(shuō)明來(lái)意;在老師辦公室、寢室不能亂翻動(dòng)老師的物品;休息時(shí)間最好不打擾老師;到辦公室或老師家不宜逗留過(guò)久,辦完事應(yīng)盡快離開(kāi)等等。
張文菲 程門立雪 尊師重教是我國(guó)傳統(tǒng)的禮儀美德。自古以來(lái)就流傳著許多尊師的動(dòng)人故事。
北宋時(shí),河南洛陽(yáng)的程顥、程頤倆兄弟既是著名的理學(xué)家,又是著名的教育家。他們是宋明理學(xué)的奠基人,長(zhǎng)期在洛陽(yáng)講學(xué)傳道,開(kāi)創(chuàng)了宋代四大學(xué)派之一的洛學(xué)。
當(dāng)時(shí),福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士,特別喜好鉆研學(xué)問(wèn),到處尋師訪友,曾就學(xué)于洛陽(yáng)著名學(xué)者程顥門下。程顥死后,楊時(shí)又被推薦到其弟程頤門下,在洛陽(yáng)伊川所建的伊川書(shū)院中求學(xué)。
楊時(shí)那時(shí)已四十多歲,學(xué)問(wèn)也相當(dāng)高,但他仍謙虛謹(jǐn)慎,不驕不躁,尊師敬友,深得程頤的喜愛(ài),被程頤視為得意門生,得其真?zhèn)鳌?一天,楊時(shí)同一起學(xué)習(xí)的同窗向程頤請(qǐng)教學(xué)問(wèn),卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。
為了不驚醒老師,兩個(gè)人靜立門口等老師醒來(lái)。一會(huì)兒,天上飄起鵝毛大雪,越下越急,楊時(shí)和同窗卻還立在雪中。
直到程頤一覺(jué)醒來(lái),才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個(gè)雪人。從此,程頤深受感動(dòng),更加盡心盡力教楊時(shí),楊時(shí)不負(fù)眾望,終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問(wèn)。
之后,楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué),且形成獨(dú)家學(xué)派,世稱“龜山先生”。后人便用“程門立雪”這個(gè)典故,來(lái)贊揚(yáng)那些求學(xué)師門,誠(chéng)心專志,尊師重道的學(xué)子。
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