亢旱三典故(典故`亢旱三年`的出處是什么?)
1.典故`亢旱三年`的出處是什么?
滾繡球〕有日月朝暮懸，有鬼神掌著(zhù)生死權。
天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。
天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來(lái)也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地。
天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。 然而這樣的激烈責罵并沒(méi)有讓天發(fā)怒生氣，天的至德品性讓它實(shí)現了竇娥臨刑前許下的三樁誓愿，從而既幫助了竇娥，又顯示了竇娥之冤。
而至最后，當竇娥真正得到平反后，亢旱的楚州才下起雨來(lái)。由旱到雨，這種天象的變化表明了天的感動(dòng)和欣喜。
由于刑冤而發(fā)生天象之變者在古代史籍中頗多記載。除竇娥之冤外，早在漢代就有較為著(zhù)名的“東海孝婦”故事出現。
東晉史學(xué)家、文學(xué)家干寶所輯的《搜神記》中有載： 漢時(shí)，東海孝婦，養姑甚謹。姑曰：“婦養我勤苦。
我已老，何惜馀年，久累年少。”遂自縊死。
其女告官云：“婦殺我母。”官收系之，拷掠毒治。
孝婦不堪苦楚，自誣服之。時(shí)于公為獄吏，曰：“此婦養姑十余年，以孝聞徹，必不殺也。”
太守不聽(tīng)。于公爭不得理，抱其獄詞，哭于府而去。
自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝婦不當死，前太守枉殺之，咎當在此。”
太守即時(shí)身祭孝婦冢，因表其墓，天立雨，歲大熟。長(cháng)老傳云：孝婦名周青。
青將死，車(chē)載十丈竹竿，以懸五幡。立誓于眾曰：“青若有罪，愿殺，血當順下；青若枉死，血當逆流。”
既行刑已，其血青黃，緣幡竹而上標，又緣幡而下云。 顯然，東海孝婦冤死后發(fā)生的三年枯旱和冤獄平反后的天立雨，表達了天對人間錯罰的譴責和對刑冤者的同情和扶助。
又《淮南子?覽冥訓》開(kāi)篇即有“庶女叫天，雷電下?lián)簦肮_隕，支體傷折，海水大出”之句，高誘為之作注曰：。
2.亢旱三年的歷史人物是誰(shuí)
原來(lái)是指《漢書(shū) 于定國傳》 記東海孝婦蒙冤被殺，郡中大旱三年。后來(lái)劉向《說(shuō)苑》、干寶《搜神記》里都有關(guān)于東海孝婦的故事。
在《竇娥冤》中竇娥曾引此例為誓愿。
原文：【一煞】你道是天公不可欺，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣，這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。
【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁誓愿明題遍。做哭科，云〕婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，〔唱〕那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。
見(jiàn)高中語(yǔ)文，必修四
3.《竇娥冤》中血濺白練、六月降雪、大旱三年是什么意思
這是是竇娥被冤斬首前發(fā)下的三大誓愿：是說(shuō)竇娥被砍頭后的血不流落到地上卻飛濺到刑場(chǎng)的白布上；夏天降雪；連續三年不下雨。
《竇娥冤》中竇娥臨刑時(shí)天降大雪，竇娥指天呼冤，誓言死后血濺旗上、六月降雪及大旱三年。其后都一一應驗。
三年后竇娥的父親竇天章任廉訪(fǎng)使，重審此案，為竇娥平反冤情。擴展資料：六月飛雪是自然界中一種罕見(jiàn)的自然現象。
如果冷暖氣流交鋒劇烈，則會(huì )產(chǎn)生強降雨；但如果氣流突然將含有冰晶或雪花的低空積雨云拉向地面，便會(huì )在小范圍內出現短時(shí)間飄落雪花的奇觀(guān)。產(chǎn)生“六月雪”的直接原因，多半是夏季高空有較強的冷平流。
例如，1980年莫斯科的“六月雪”，就是由于斯堪的納維亞北部寒流的入侵所致。也有專(zhuān)家認為“六月飛雪”的產(chǎn)生，與可導致氣候異常的太陽(yáng)活動(dòng)、洋流變化、火山爆發(fā)等因素有關(guān)。
參考資料來(lái)源：百度百科-六月飛雪。
