《鹽鐵論》中說:古代普通人要到八九十歲才能穿絲綢衣服,在這以前,只能穿麻衣。
所以老百姓稱為布衣。制作“布衣”顧名思義是布做的衣服。
請大家注意了,這里的“布”,可不是常說的百分之百棉花織出的“棉布”??!追溯古代說的“布”,是今日叫做麻布的麻制品。所以,那個形容窮苦百姓的“布衣”,是穿麻制衣料的普羅大眾呢!先別驚詫,雖然麻制衣料現(xiàn)時比棉布還貴重,但古代卻恰恰相反。
古時中國盛產(chǎn)各種麻類,用麻織布?xì)v史悠久,棉花產(chǎn)量曾經(jīng)甚少。物以稀為貴,棉布衣服只有大富大貴的顯赫人家才穿得起。
大約在南北朝前后,中國的棉布是從南洋進(jìn)口的走俏外國貨,只是運費也使得棉布身價成十倍的翻番,普通窮人只能將就著穿麻料衣服呢!直到元朝時,有名的黃道婆從瓊州帶回黎族人的紡織技術(shù),種植棉花才漸漸多起來。朱元璋建立明朝后,規(guī)定凡有四畝田地的耕種者,必須種植桑、麻、棉各半畝;有十畝田地者,種棉加倍。
這一來,棉花的種植,才逐漸在全國普及。
布衣之交
bù yī zhī jiāo
[釋義] 布衣:古時平民的衣著。平民之間交往的友誼。指顯貴者與沒有官職、地位低賤的人相交往。
[語出] 《史記·廉頗藺相如列傳》:“臣以為布衣之交尚不相欺;況大國乎!”
[正音] 交;不能讀作“jiào”。
[辨形] 布;不能寫作“不”。
[近義] 生死之交 患難之交 忘年之交
[反義] 酒肉朋友
[用法] 含褒義。一般作賓語。
[結(jié)構(gòu)] 偏正式。
[例句] 我們原是~;現(xiàn)在他當(dāng)了大官;也就互不往來了。
洛陽的一個名叫申屠敦的平民百姓有一個漢朝的鼎,是從西安的很深的河里找到的,云彩和龍的圖案交錯,
花紋絢爛非常。(他)西邊的鄰居魯生見到后很高興,叫來金匠仿照著鑄造它,淬了特殊的藥劑,埋在地下放了三年。
土壤和藥的交互作用腐蝕,(表面的)銅質(zhì)已經(jīng)腐化,和敦所擁有的那個差不多類似。一天拿了去獻(xiàn)給一個權(quán)貴,那
貴人當(dāng)成寶貝,宴請賓客時拿出來玩賞。
敦(因為)偶然的機會也在坐,心里知道那是魯生仿造的那個。就說:“我也有鼎,它的樣子和這個特別相象,
但不知哪個是真的??!”那權(quán)貴請他拿來看,(看了)良久說:“不是真的??!”眾賓客依次(傳看了)都說:“這
個確實不是真的啊!”敦不服,不斷地辯解數(shù)說。眾人一起指責(zé)羞辱他。敦(最后)閉口不敢做聲了,回家后感嘆道:
“我從今之后才明白權(quán)勢足以改變是非啊?!?/p>
龍門先生聽說后笑道:“敦怎么這么晚才明白(這個道理)???學(xué)士在文章上也是這樣啊?!?/p>
詞語釋義布衣bùyī
1. [clothes made of cloth]∶(布制的衣服。麻布衣服(古時老百姓只能穿麻布衣服)。《大戴禮記·曾子制言中》:“布衣不完,蔬食不飽,蓬戶穴牖,日孜孜上仁?!薄逗鬂h書·禮儀志下》:“佐史以下,布衣冠幘?!薄豆沤裥≌f·月明和尚度柳翠》:“﹝ 柳翠 ﹞又制下布衣一襲,每逢月朔月望,卸下鉛華,穿著布素,閉門念佛?!?/p>
2. [cloth gown worn by scholars not in government]∶借指平民百姓。古代平民不能衣錦繡,故稱?!盾髯印ご舐浴罚骸肮胖t人,賤為布衣,貧為匹夫?!睗h 桓寬 《鹽鐵論·散不足》:“古者庶人耋老而后衣絲,其馀則麻枲而已,故命曰布衣。”宋 沉括 《夢溪筆談·技藝》:“ 慶歷 中,有布衣 畢升 ,又為活板?!鼻?李漁 《玉搔頭·締盟》:“多應(yīng)是皂蓋填門多顯輩,因此上錯認(rèn)了風(fēng)塵一布衣?!?臣本布衣?!T葛亮《出師表》典故《鹽鐵論》中說:古代普通人要到八九十歲才能穿絲綢衣服,在這以前,只能穿麻衣。所以老百姓稱為布衣。
閱讀古文甚至近來作品時,都可碰到“布衣”一詞。“布衣”指平民百姓的最普通的廉價衣服;“布衣蔬食”常形容生活儉樸;“布衣百姓”干脆指廣大勞苦大眾了。
“布衣”顧名思義是布做的衣服。請大家注意了,這里的“布”,可不是現(xiàn)在常說的百分之百棉花織出的“棉布”啊!追溯古代說的“布”,是今日叫做麻布的麻制品。所以,那個形容窮苦百姓的“布衣”,是穿麻制衣料的普羅大眾呢!先別驚詫,雖然麻制衣料現(xiàn)時比棉布還貴重,但古代卻恰恰相反。古時中國盛產(chǎn)各種麻類,用麻織布?xì)v史悠久,棉花產(chǎn)量曾經(jīng)甚少。物以稀為貴,棉布衣服只有大富大貴的顯赫人家才穿得起。大約在南北朝前后,中國的棉布是從南洋進(jìn)口的走俏外國貨,只是運費也使得棉布身價成十倍的翻番,普通窮人只能將就著穿麻料衣服呢!直到元朝時,有名的黃道婆從瓊州帶回黎族人的紡織技術(shù),種植棉花才漸漸多起來。朱元璋建立明朝后,規(guī)定凡有四畝田地的耕種者,必須種植桑、麻、棉各半畝;有十畝田地者,種棉加倍。這一來,棉花的種植,才逐漸在全國普及。
這是宋朝的文人們調(diào)侃宋神宗因為文章拜王安石為相而廣為流傳的一句話;當(dāng)時王安石憑借文章在京城大放異彩,之后被神宗注意到,最終登上政治舞臺,不過,歷史上求賢若渴,布衣宰相傳奇也不少。
布衣宰相,這個詞來源于,布衣將相,是指西漢開國的諸侯將領(lǐng)們都是平民出身。在那個時候,絲織品只有貴族,富人,等有社會地位的人穿。平民穿衣都是麻布的。
棉布制成的衣服大概是從宋代開始。想想元朝黃道婆的事跡,自她以后,棉布才流行開來。
擴展資料:
布衣將相:
西漢開國諸臣授官將相的,絕大多數(shù)“起自布衣”,稱之為“布衣將相”。“布衣”原指穿麻布衣服的人,后來成為一般平民的代稱,其中包括農(nóng)民、手工業(yè)者及沒有官爵的地主。有出身白徒(一般農(nóng)民)、屠夫、喪事吹鼓手、小商販、戍卒、小吏等。
他們流品很雜,除婁敬外,均是跟隨劉邦打天下的功臣。他們在反秦起義及同項羽的斗爭中,逐漸壯大起來。西漢建立后,形成了布衣將相之局。布衣將相的出身和經(jīng)歷,對他們的政治決策產(chǎn)生了重大影響,給“文景之治”打下了基礎(chǔ)。
布衣將相之局還影響統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部關(guān)系,使其保持某種布衣的樸素作風(fēng)。表現(xiàn)在漢初君臣之間的等級關(guān)系還不那么森嚴(yán),注意選拔人才,也較注意節(jié)儉。
這種作風(fēng),是漢初布衣政治的一個重要方面。它保證了漢初各項政策、措施的貫徹實施,是漢初治天下的一條成功經(jīng)驗。
隨著社會地位的變化,布衣將相逐漸變成新的封建貴族,其腐朽傾向不可避免地日益增長起來。武帝時發(fā)生的統(tǒng)治政策和指導(dǎo)思想的變化,是布衣將相貴族化的產(chǎn)物,它標(biāo)志著漢初布衣政治的終結(jié)。
參考資料來源:百度百科--王安石
參考資料來源:百度百科--布衣
布衣將相。
西漢開國諸臣授官將相的,絕大多數(shù)“起自布衣”,稱之為“布衣將相”。
“布衣”原指穿麻布衣服的人,后來成為一般平民的代稱,其中包括農(nóng)民、手工業(yè)者及沒有官爵的地主。他們流品很雜,除婁敬外,均是跟隨劉邦打天下的功臣。他們在反秦起義及同項羽的斗爭中,逐漸壯大起來。
西漢建立后,形成了布衣將相之局。
布衣將相的出身和經(jīng)歷,對他們的政治決策產(chǎn)生了重大影響,給“文景之治”打下了基礎(chǔ)。布衣將相之局還影響統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部關(guān)系,使其保某種布衣的樸素作風(fēng)。
表現(xiàn)在漢初君臣之間的等級關(guān)系還不那么森嚴(yán),注意選拔人才,也較注意節(jié)儉。這種作風(fēng),是漢初布衣政治的一個重要方面。
洛陽的一個名叫申屠敦的平民百姓有一個漢朝的鼎,是從西安的很深的河里找到的,云彩和龍的圖案交錯,
花紋絢爛非常。(他)西邊的鄰居魯生見到后很高興,叫來金匠仿照著鑄造它,淬了特殊的藥劑,埋在地下放了三年。
土壤和藥的交互作用腐蝕,(表面的)銅質(zhì)已經(jīng)腐化,和敦所擁有的那個差不多類似。一天拿了去獻(xiàn)給一個權(quán)貴,那
貴人當(dāng)成寶貝,宴請賓客時拿出來玩賞。
敦(因為)偶然的機會也在坐,心里知道那是魯生仿造的那個。就說:“我也有鼎,它的樣子和這個特別相象,
但不知哪個是真的?。 蹦菣?quán)貴請他拿來看,(看了)良久說:“不是真的?。 北娰e客依次(傳看了)都說:“這
個確實不是真的??!”敦不服,不斷地辯解數(shù)說。眾人一起指責(zé)羞辱他。敦(最后)閉口不敢做聲了,回家后感嘆道:
“我從今之后才明白權(quán)勢足以改變是非啊。”
龍門先生聽說后笑道:“敦怎么這么晚才明白(這個道理)?。繉W(xué)士在文章上也是這樣啊?!?/p>
布衣之交bù yī zhī jiāo[釋義] 布衣:古時平民的衣著。
平民之間交往的友誼。指顯貴者與沒有官職、地位低賤的人相交往。
[語出] 《史記·廉頗藺相如列傳》:“臣以為布衣之交尚不相欺;況大國乎!”[正音] 交;不能讀作“jiào”。戰(zhàn)國時期,齊國孟嘗君沒有殺一個與他的小妾相愛的門客,而是給他準(zhǔn)備了許多禮物,把他推薦給衛(wèi)國國君,對他說:“我們是布衣之交,希望衛(wèi)國能給你偉大前程。”
后來衛(wèi)國準(zhǔn)備聯(lián)絡(luò)其他諸侯去攻打齊國,該門客極力勸阻,避免了一場戰(zhàn)爭。布衣之交的意思是:布衣:平民。
舊指貧寒老友。
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