關(guān)于成語(yǔ)典故的故事(成語(yǔ)故事100篇)

1.成語(yǔ)故事100篇

1、濫竽充數

戰國時(shí)期，齊宣王非常喜歡聽(tīng)人吹竽，而且喜歡許多人一起合奏給他聽(tīng)，所以齊宣王派人到處搜羅能吹善奏的樂(lè )工，組成了一支三百人的吹竽樂(lè )隊。而那些被挑選入宮的樂(lè )師，受到了特別優(yōu)厚的待遇。

當時(shí)，有一個(gè)游手好閑、不務(wù)正業(yè)的浪蕩子弟，名叫南郭。他聽(tīng)說(shuō)齊宣王有這種嗜好，就一心想混進(jìn)那個(gè)樂(lè )隊，便設法求見(jiàn)宣王，向他吹噓自己是一名了不起的樂(lè )師，博得了宣王的歡心，把他編入了吹竽的樂(lè )師班里。可笑的是，這位南郭先生根本不會(huì )吹竽。

每當樂(lè )隊給齊宣王吹奏的時(shí)候，他就混在隊伍里，學(xué)著(zhù)別的樂(lè )工的樣子，搖頭晃腦，東搖西擺，裝模做樣地在那兒吹奏。

因為他學(xué)得維妙維肖，又由于是幾百人在一起吹奏，齊宣王也聽(tīng)不出誰(shuí)會(huì )誰(shuí)不會(huì )。就這樣，南郭混了好幾年，不但沒(méi)有露出一絲破綻，而且還和別的樂(lè )工一樣領(lǐng)到一份優(yōu)厚的賞賜，過(guò)著(zhù)舒適的生活。

后來(lái)，齊宣王死了，他兒子齊潛王繼位，潛王同樣愛(ài)聽(tīng)吹竽。只有一點(diǎn)不同，他不喜歡合奏，而喜歡樂(lè )師門(mén)一個(gè)個(gè)單獨吹給他聽(tīng)。

南郭先生聽(tīng)到這個(gè)消息后，嚇得渾身冒汗，整天提心吊膽的。心想，這回要露出馬腳來(lái)了，丟飯碗是小事，要是落個(gè)欺君犯上的罪名，連腦袋也保不住了。所以，趁潛王還沒(méi)叫他演奏，就趕緊溜走了。

2、畫(huà)蛇添足

戰國時(shí)楚國有位管祠堂的人，在祭祀后把酒分給底下辦事的人，但酒不夠分，于是他們想出一個(gè)辦法來(lái)：大家在地上畫(huà)蛇，畫(huà)得最快的人就可以喝酒。

其中一人畫(huà)得最快，正打算拿酒來(lái)喝，因見(jiàn)其它人還未畫(huà)好，他就再為蛇添上腳，此時(shí)另一人剛好畫(huà)好了，便從他的手上把酒搶過(guò)來(lái)，并說(shuō)：“蛇本來(lái)沒(méi)有腳，你為甚么要為它添上腳呢？”說(shuō)完就把酒喝掉了。

3、守株待兔

春秋時(shí)代有位宋國的農夫，他每天早上很早就到田里工作，一直到太陽(yáng)下山才收拾農具準備回家。有一天，農夫正在田里辛苦的工作，突然卻遠遠跑來(lái)一只兔子。

這只兔子跑得又急又快，一個(gè)不小心，兔子撞上稻田旁邊的大樹(shù)，這一撞，撞斷了兔子的頸部，兔子當場(chǎng)倒地死亡。

一旁的農夫看到之后，急忙跑上前將死了的兔子一手抓起，然后很開(kāi)心的收拾農具準備回家把這只兔子煮來(lái)吃。農夫心想，天底下既然有這么好的事，自己又何必每天辛苦的耕田？

從此以后，他整天守在大樹(shù)旁，希望能再等到不小心撞死的兔子。可是許多天過(guò)去了，他都沒(méi)等到撞死在大樹(shù)下的兔子，反而因為他不處理農田的事，因此田里長(cháng)滿(mǎn)了雜草，一天比一天更荒蕪。

4、八仙過(guò)海

傳說(shuō)呂洞賓等八位神仙去赴西王母的的蟠桃會(huì )，途經(jīng)東海，只見(jiàn)巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣東西到海里，然后各顯神通過(guò)海。于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過(guò)海。

韓湘子以花藍技水而渡；呂洞賓、藍采和、張果老、漢鐘離、曹?chē)恕：蜗晒靡卜謩e把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過(guò)。八位神仙都靠自己的神通渡過(guò)了東海。八仙過(guò)海根據這個(gè)傳說(shuō)而來(lái)。

八仙過(guò)海比喻各自有一套辦法或本領(lǐng)去完成任務(wù)。

5、自相矛盾

戰國時(shí)楚國有一個(gè)賣(mài)盾和矛的人，他夸說(shuō)自己所賣(mài)的盾堅固無(wú)比，沒(méi)有東西能把它刺穿；又夸說(shuō)自己所賣(mài)的矛十分鋒利，沒(méi)有東西不被它刺穿。

路上有人聽(tīng)見(jiàn)后，忍不住說(shuō)：“如果用你的矛去刺你的盾，結果會(huì )如何？”楚國人立刻瞠目結舌，無(wú)法回答他的問(wèn)題。

2.60個(gè)簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事

很多啊比如：呆若木雞 老馬識途 三令五申 上下其手 不可救藥 我把故事找給你吧！

呆若木雞

紀渻子是春秋時(shí)訓練斗雞的行家，由于他的名聲太響亮了，于是齊王也把他找來(lái)訓練斗雞。

十天之后，齊王問(wèn)他：斗雞現在訓練得怎樣了？紀渻子回答說(shuō)：雞的性情高傲，時(shí)候還不到。十天后齊王又來(lái)問(wèn)他：這回斗雞該訓練好了吧？紀渻子回答說(shuō)：「還沒(méi)有，它現在還不能沉住氣呢。」一個(gè)月后齊王已經(jīng)等得不耐煩了，可是紀渻子還是搖頭說(shuō)不行。又過(guò)了十天后，紀渻子告訴齊王斗雞訓練好了，那只斗雞非常厲害，別的雞一見(jiàn)到它就嚇得像木頭一樣呆住，可見(jiàn)它真是天下無(wú)敵的斗雞！

老馬識途

春秋時(shí)期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。

三令五申

孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長(cháng)。孫武向宮女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺(jué)得好玩，根本不聽(tīng)命令。孫武說(shuō)號令既然已經(jīng)明白又不聽(tīng)令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊長(cháng)處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒(méi)人敢不聽(tīng)號令

上下其手

春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以當時(shí)楚國那么強大，弱小的鄭國，實(shí)在沒(méi) 有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰事結束后，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說(shuō)鄭王頡是由他俘獲的，于是穿封戌和公子圍二人便發(fā)生爭執，彼此都不肯讓步，一時(shí)沒(méi)有辦法解決得來(lái)。后來(lái)，他們便請伯犁作公正人，判定這是誰(shuí)的功勞。

伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰(shuí)的功勞 最好是問(wèn)問(wèn)被俘的鄭王。于是命人帶了鄭王頡來(lái)，伯州犁便向他說(shuō)明原委接著(zhù)手伸二指，用上手指代表楚王弟公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然后問(wèn)他是被誰(shuí)俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是恨他，便指著(zhù)上手指，表示是被公子圍所俘虜。伯州犁便判定這是公子圍的功勞。

不可救藥

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。周厲王對凡伯十分厭煩， 奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！”

3.十個(gè)成語(yǔ)故事

買(mǎi)櫝還珠 春秋時(shí)代，楚國有一個(gè)商人，專(zhuān)門(mén)賣(mài)珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意 好，珠寶暢銷(xiāo)起見(jiàn)，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美 觀(guān)，使盒子會(huì )發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。

有一個(gè)鄭國人，看見(jiàn)裝寶珠的盒子既精致又美觀(guān)，問(wèn)明了價(jià)錢(qián)后，就買(mǎi)了一個(gè)，打開(kāi)盒 子，把里面的寶物拿出來(lái)，退還給珠寶商。一鳴驚人 戰國時(shí)代，齊國有一個(gè)名叫淳于髡的人。

他的口才很好，也很會(huì )說(shuō)話(huà)。他常常用一些有 趣的隱語(yǔ)，來(lái)規勸君主，使君王不但不生氣，而且樂(lè )于接受。

當時(shí)齊國的威王，本來(lái)是一個(gè)很有才智的君主，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色，不管?chē)掖笫拢咳罩恢嬀谱鳂?lè )，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問(wèn)。因 此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來(lái)侵犯，使得齊國瀕臨滅 亡的邊緣。

雖然，齊國的一些愛(ài)國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒(méi)有人趕出來(lái)勸 諫。其實(shí)齊威王室一個(gè)很聰明的人他很喜歡說(shuō)些隱語(yǔ)，來(lái)表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽(tīng) 別人的勸告，但如果勸告得法的話(huà)，他還是會(huì )接受的。

淳于髡知道這點(diǎn)后，便想了一個(gè)計 策，準備找個(gè)機會(huì )來(lái)勸告齊威王。有一天，淳于髡見(jiàn)到了齊威王，就對他說(shuō)：“大王，為陳有一個(gè)謎語(yǔ)想請您猜一猜：其 國有汁大鳥(niǎo)，住在大王的宮廷中，已經(jīng)整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發(fā)生名叫，只是毫無(wú)目的的蜷夫著(zhù)，大王您猜，這是一只什么鳥(niǎo)呢？” 齊威王本是一個(gè)聰明人，亦聽(tīng)就知道淳于髡是在諷刺自己，向那只大鳥(niǎo)一樣，身為一國 之尊，卻毫無(wú)作為，只知道享樂(lè )。

而他時(shí)再也不是一個(gè)昏庸的君王，于是沈吟了一會(huì )兒之后 便毅然的決定要改過(guò)，振作起來(lái)，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳于髡說(shuō)：“嗯，這一只大鳥(niǎo)，你不知道，它不飛則已，亦非就會(huì )沖到天上去，它不鳴則已，一鳴 就會(huì )驚動(dòng)眾人，你慢慢等著(zhù)瞧吧！” 從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂(lè )，而開(kāi)始整頓國正。首先他召見(jiàn)全國的官吏，盡忠負責 的，就給予獎勵；而那些腐敗無(wú)能的，則加以懲罰。

結果全國上下，很快就振作起來(lái)，到處 充滿(mǎn)蓬勃的朝氣。另一方面他也著(zhù)手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。

各國諸侯聽(tīng)到這個(gè)消息以后 都很震驚，不但不敢再來(lái)侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都歸還給齊國。齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”呀！所以后來(lái)的人便把“一鳴驚人”這句成語(yǔ)用來(lái)比喻一個(gè)人如有不平凡的才能，只要他能 好好的運用，一旦發(fā)揮出來(lái)，往往有驚人的作為。

狐假虎威 戰國時(shí)代，當楚國最強盛的時(shí)候，楚宣王曾為了當時(shí)北方各國，都懼怕他的手下大將昭 奚恤，而感到奇怪。因此他便問(wèn)朝中大臣，這究竟是為什么。

當時(shí)，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：“從前在某個(gè)山洞中有一只老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。當他走到一片 茂密的森林時(shí)，忽然看到前面有只狐貍正在散步。

他覺(jué)得這正是個(gè)千載難逢的好機會(huì )，于 是，便一躍身?yè)溥^(guò)去，毫不費力的將他擒過(guò)來(lái)。可是當它張開(kāi)嘴巴，正準備把那只狐貍吃進(jìn)肚子里的時(shí)候，狡黠的狐貍突然說(shuō)話(huà)了：‘哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天地已經(jīng)命令我為王中之 王，無(wú)論誰(shuí)吃了我，都將遭到天地極嚴厲的制裁與懲罰。

’老虎聽(tīng)了狐貍的話(huà)，半信半疑，可是，當它斜過(guò)頭去，看到狐貍那副傲慢鎮定的樣子，心里不覺(jué)一驚。原先那股囂張的氣焰 和盛氣凌人的態(tài)勢，竟不知何時(shí)已經(jīng)消失了大半。

雖然如此，他心中仍然在想：我因為是百 獸之王，所以天底下任何野獸見(jiàn)了我都會(huì )害怕。而他，竟然是奉天帝之命來(lái)統治我們的！這時(shí)，狐貍見(jiàn)老虎遲疑著(zhù)不敢吃它，知道他對自己的那一番說(shuō)詞已經(jīng)有幾分相信了，于 是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著(zhù)老虎的鼻子說(shuō)：‘怎么，難道你不相信我說(shuō)的話(huà) 嗎？那么你現在就跟我來(lái)，走在我后面，看看所有野獸見(jiàn)了我，是不是都嚇的魂不附體，抱 頭鼠竄。

’老虎覺(jué)得這個(gè)主意不錯，便照著(zhù)去做了。于是，狐貍就大模大樣的在前面開(kāi)路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著(zhù)。

他們走沒(méi)多 久，就隱約看見(jiàn)森林的深處，有許多小動(dòng)物正在那兒爭相覓食，但是當它們發(fā)現走在狐貍后 面的老虎時(shí)，不禁大驚失色，狂奔四散。這時(shí)，狐貍很得意的掉過(guò)頭去看看老虎。

老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰，但他并不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢！狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎，才能平著(zhù)一時(shí)有利的形勢去威 脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵全掌握在他的手里，那也就是 說(shuō)，他們畏懼的其實(shí)是大王的權勢呀！” 從上面這個(gè)故事，我們可以知道，凡是藉著(zhù)權威的勢力欺壓別人，或藉著(zhù)職務(wù)上的權力 作威作福的，都可以用“狐假虎威”來(lái)形容。上下其手 春秋楚襄王二十六年。

楚國出兵侵略鄭國。以當時(shí)楚國那么強大，弱小的鄭國，實(shí)在沒(méi) 有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。

戰事結束 后，楚軍中有楚。

4.成語(yǔ)故事短的22個(gè)

1、美人遲暮——《離騷》“美人遲暮”出自戰國時(shí)期楚國屈原的《離騷》：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”

在《離騷》中，作者以美人喻楚懷王，以香草自喻，抒發(fā)自己的政治抱負，希望得到君王的重用或勸慰君王勤于政事。這兩句話(huà)的意思是希望楚王趁著(zhù)年華正當，改掉以前治國中不好的方法，走向更好的前路。

后人用《美人遲暮》比喻因日趨衰落而感到悲傷怨恨。2、市井之徒——《淮陽(yáng)感懷》在古代，開(kāi)一口井是非常困難的事，為了水源，人們就會(huì )聚居在井的附近，漸漸就成為當時(shí)的市集，稱(chēng)為市井。

市井之徒就是指混跡于市井、身份低微的販夫走卒，當時(shí)劉邦做泗水亭亭長(cháng)時(shí)，他是一個(gè)身份低微的小官吏，和他稱(chēng)兄道弟的朋友中，夏侯嬰是一個(gè)趕馬車(chē)的，樊噲是殺狗的屠狗之輩，在當時(shí)來(lái)說(shuō)，他們是典型的市井之徒，唐朝的李密有一首《淮陽(yáng)感懷》詩(shī)，樊噲市井徒，蕭何刀筆史。一朝時(shí)運會(huì )，千古傳名謚。

3、片言折獄——《論語(yǔ)·顏淵》春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生子路身強力壯，他總是跟隨孔子，為他駕車(chē)做侍衛，子路性情正直忠貞，十分孝順他的母親。他為人十分誠實(shí)，坦率公正，答應辦到的事一定會(huì )立即就辦，決不拖延。

孔子對子路的贊語(yǔ)是：“片言可以折獄者，其由與也？”意思是只聽(tīng)了單方面的供詞就可以判決案件的大概只有仲由（即子路）吧。4、彩衣娛親——《列女傳》春秋時(shí)期，楚國有一個(gè)隱士，叫老萊子，他非常孝順父母，想盡一切辦法討好父母的歡心，使他們健康長(cháng)壽。

他70歲時(shí)父母還健在，為了不讓父母見(jiàn)他有白發(fā)而傷感，她就做了一套五彩斑斕的衣服穿在身上，走路時(shí)裝成小兒跳舞的樣子使父母高興。5、虎踞龍盤(pán)——《吳錄》三國時(shí)期，劉備為了聯(lián)吳抗曹，派諸葛亮去吳都建業(yè)游說(shuō)孫權。

諸葛亮到了建業(yè)，看到秣陵的山勢地形，感慨地說(shuō)：“紫金山山勢險峻，像一條龍環(huán)繞建業(yè)，石頭城很威武，像老虎蹲踞著(zhù)，這是帝王建都的好地方。”6、魚(yú)傳尺素——《飲馬長(cháng)城窟行》尺素，在古代用絹帛書(shū)寫(xiě)，通常長(cháng)一尺。

相傳古時(shí)用絹帛寫(xiě)信而裝在魚(yú)腹中傳給對方，后來(lái)改以鯉魚(yú)形狀的函套裝書(shū)信，于是“魚(yú)傳尺素”成了傳遞書(shū)信的一個(gè)代名詞。7、禍從天降——《舊唐書(shū)·劉瞻傳》唐懿宗的愛(ài)女同昌公主因病醫治無(wú)效死亡。

他遷怒于醫官，以“用藥無(wú)效”的罪名將韓宗召、康仲殷及兩家族人300多人全部投入監獄，宰相兼刑部侍郎劉瞻上書(shū)勸諫，認為他們已經(jīng)盡力，這是禍從天降，懲罰沒(méi)有犯罪的人。劉瞻因此被貶為康州刺史。

8、盡忠報國——《北史·顏之儀傳》北州宣帝時(shí)御史大夫顏之儀經(jīng)常苦苦勸：束諫宣帝不要暴政，被宣帝冷落，宣高死后，潮中大臣劉日方、鄭澤造假遺詔讓楊堅做丞相輔助小皇帝治理國家，顏之儀極力反對。9、疑鄰盜斧 ——《呂氏春秋.有始覽.去尤》從前有個(gè)鄉下人，丟了一把斧子.他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊.后來(lái)，丟斧子的人找到了斧子，原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里.找到斧子后，他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。

10、趁人之危——《后漢書(shū)·蓋勛傳》東漢涼州刺史梁鴻的屬官蘇正和不畏強權，依法查辦武威太守。梁鴻擔心會(huì )牽連朝廷高 官，想殺了蘇正和滅口，就找好友蓋勛商量對策。

雖然蓋勛和蘇正和是死對頭，但他還是認為不能趁別人危難時(shí)候去害別人，這是不仁的表現。11、沉魚(yú)落雁——《莊子·齊物論》春秋時(shí)期，越國傾國傾城的美女西施在故鄉溪邊浣紗時(shí)，溪中游動(dòng)的魚(yú)兒見(jiàn)了她都羞愧得沉入水底，不敢浮出水面。

漢元帝時(shí)絕 色美女王昭君在她出塞嫁給匈奴王時(shí)，天空飛過(guò)的大雁驚訝她的美麗，忘了飛行跌落到樹(shù)林里。12、按兵不動(dòng)——《荀子·王制》春秋末期，諸侯爭霸，弱肉強食，位于晉國東部的一個(gè)弱小國家——衛國，長(cháng)期以來(lái)受著(zhù)強大晉國的壓迫，苦不堪言。

這個(gè)時(shí)候衛國的國君——衛靈公，毅然投靠了與晉國同樣強大的齊國，締約結盟。這種做法令當時(shí)晉國的執政卿趙鞅十分惱怒。

集結大軍準備討伐衛國，大軍出發(fā)前，趙鞅先派大夫史默出使衛國，暗中調查衛國內部的情況，并約好在一個(gè)月后回來(lái)報告，可是，一個(gè)月，兩個(gè)月很快過(guò)去了，史默仍舊沒(méi)有消息，趙鞅不知道究竟出了什么意外情況，晉國內部也開(kāi)始議論紛紛，史默已經(jīng)被衛國殺害，不可能再回來(lái)了。況且衛國只不過(guò)是一個(gè)弱小的國家，不如干脆出兵，一舉擊破，趙鞅否定了這種說(shuō)法，他認為衛國之所以敢背叛晉國投靠齊國，一定已經(jīng)做好了十分充分的準備，貿然進(jìn)攻，會(huì )使晉國損失巨大，所以在史默控聽(tīng)消息回來(lái)之前，決不能草率采取行動(dòng)。

就這樣等了半年之久，史默終于回來(lái)了。趙鞅問(wèn)他：“為什么耽擱這么長(cháng)的時(shí)間呢。

史默答道，經(jīng)過(guò)六個(gè)月的觀(guān)察，衛靈公很有才干，國內賢臣很多，人民擁戴，舉國上下團結一心。如果我們要依靠武力使衛國屈服，是要付出巨大的代價(jià)的。

經(jīng)過(guò)這半年來(lái)，還是尋找不到衛國的弱點(diǎn)，所以我只好回來(lái)了。趙鞅聽(tīng)后，同意史默的看法，暫時(shí)打消了攻打衛國的念頭，按兵不動(dòng)，等待時(shí)機。

13、才高八斗——《釋常談·斗之才》南朝時(shí)期，文學(xué)家謝靈運。

5.成語(yǔ)小故事 （10個(gè)）

1、自相矛盾

有個(gè)人賣(mài)矛和盾。他說(shuō)盾最堅固，又說(shuō)矛最銳利。有個(gè)人問(wèn)他用矛來(lái)戳盾會(huì )怎樣？他答不出來(lái)，古人稱(chēng)其為自相矛盾。

2、樂(lè )不思蜀

劉備 建立蜀國。后兒子劉禪繼位，。劉禪昏庸無(wú)能，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，在一次宴會(huì )上，司馬昭當著(zhù)劉禪的面故意部署表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過(guò)，劉禪卻對司馬昭說(shuō)：“此間樂(lè )，不思蜀。”他一點(diǎn)兒也不想念蜀國。

3、揮汗成雨

戰國時(shí)期，說(shuō)客蘇秦到齊國游說(shuō)齊宣王聯(lián)合抗秦，他說(shuō)道：“臨淄有7萬(wàn)戶(hù)人家，每家可以出了3個(gè)男人當兵，地方很富足，街上人很多，眾人把衣袖舉起來(lái)像帳幕，每人揮一把汗，簡(jiǎn)直像下雨一樣，有這樣的實(shí)力難道還要屈服于秦國？”

4、望梅止渴

曹操在征討張繡時(shí)軍隊饑渴難耐，這時(shí)曹操登上高山觀(guān)望聲稱(chēng)前邊有梅林，度過(guò)軍隊嘩變的危機，后人稱(chēng)這次事件為望梅止渴。

5、聞雞起舞

晉代的祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。工夫不負有心人，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的刻苦學(xué)習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。

6、妙手回春

春秋時(shí)期齊國神醫扁鵲經(jīng)過(guò)虢國聽(tīng)說(shuō)虢太子猝死，就問(wèn)中庶子太子的癥狀，認為虢太子只是假死可以救活。就叫弟子子陽(yáng)磨好針，在太子的穴位上扎了幾針，太子就蘇醒過(guò)來(lái)，再經(jīng)湯藥調解，20天后就完全康復，扁鵲贏(yíng)得妙手回春的稱(chēng)號。

7、得隴望蜀

東漢初年，隗囂（ao）割據隴地，公孫述割據蜀地，自立為王，二人相互勾結，對抗朝廷。建武八年，光武帝劉秀與大將岑彭率軍攻破天水（今屬甘肅省），岑彭又與偏將吳漢把隗囂包圍在西城。

公孫述派兵來(lái)援救隗囂，駐扎在上邽（gui），光武又派蓋延、耿弁包圍之，自己回兵東歸。回到京都，劉秀給岑彭去信說(shuō)："兩城若下，便可帶兵向南擊破蜀虜。人若不知足，即平隴，復望蜀。"

意思是平定隴后不應滿(mǎn)足，緊接南下平定蜀。后來(lái)"既平隴，復望蜀"就演變?yōu)槌烧Z(yǔ)"得隴望蜀"，意思也變成形容得寸進(jìn)尺，貪心不足了。既是褒義詞，又是貶義詞。

8、對牛彈琴

有個(gè)彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低著(zhù)頭吃草，就好像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)任何聲音一樣。不是牛沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。

公明儀于是變換曲調，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有一只孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽(tīng)了，馬上搖動(dòng)尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來(lái)回走動(dòng)。

9、買(mǎi)櫝還珠

有一個(gè)在鄭國賣(mài)珠寶的楚國人。他用名貴的木蘭雕了一只裝珠的匣子，將盒子用桂椒調制的香料熏制，用珠寶和寶玉點(diǎn)綴，用美玉連結，用翡翠裝飾，用翠鳥(niǎo)的羽毛連綴。

有個(gè)鄭國人把匣子買(mǎi)了去，卻把匣子里面的珠子還給了他，這可以說(shuō)，這個(gè)珠寶商人很善于賣(mài)盒子，而不善于賣(mài)珠寶。

10、東施效顰

從前西施心口疼痛而皺著(zhù)眉頭在鄰里間行走，鄰里的一個(gè)丑女人看見(jiàn)了認為皺著(zhù)眉頭很美，回去后也在鄰里間捂著(zhù)胸口皺著(zhù)眉頭。

鄰里的有錢(qián)人看見(jiàn)了，緊閉家門(mén)而不出；貧窮的人看見(jiàn)了，帶著(zhù)妻兒子女遠遠地跑開(kāi)了。那個(gè)丑女人只知道皺著(zhù)眉頭好看，卻不知道皺著(zhù)眉頭好看的原因。

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6.帶有典故的歷史成語(yǔ)故事

1、《濫竽充數》古時(shí)候，齊國的國君齊宣王愛(ài)好音樂(lè )，尤其喜歡聽(tīng)吹竽，手下有300個(gè)善于吹竽的樂(lè )師。

齊宣王喜歡熱鬧，愛(ài)擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽(tīng)吹竽的時(shí)候，總是叫這300個(gè)人在一起合奏給他聽(tīng)。有個(gè)南郭先生聽(tīng)說(shuō)了齊宣王的這個(gè)癖好，覺(jué)得有機可乘，是個(gè)賺錢(qián)的好機會(huì )，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說(shuō)：“大王啊，我是個(gè)有名的樂(lè )師，聽(tīng)過(guò)我吹竽的人沒(méi)有不被感動(dòng)的，就是鳥(niǎo)獸聽(tīng)了也會(huì )翩翩起舞，花草聽(tīng)了也會(huì )合著(zhù)節拍顫動(dòng)，我愿把我的絕技獻給大王。”

齊宣王聽(tīng)得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊中。這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽(tīng)，和大家一樣享受著(zhù)優(yōu)厚的待遇，心里得意極了。

其實(shí)南郭先生撒了個(gè)彌天大謊，他壓根兒就不會(huì )吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭先生就捧著(zhù)竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來(lái)。

南郭先生就這樣靠著(zhù)蒙騙混過(guò)了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。可是好景不長(cháng)，過(guò)了幾年，愛(ài)聽(tīng)竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣（min）王繼承了王位。

齊湣王也愛(ài)聽(tīng)吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實(shí)在太吵，不如獨奏來(lái)得悠揚逍遙。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來(lái)一個(gè)個(gè)地吹竽給他欣賞。

樂(lè )師們接到命令后都積極練習，都想一展身手，只有那個(gè)濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來(lái)想去，覺(jué)得這次再也混不過(guò)去了，只好連夜收拾行李逃走了。

濫竽充數的啟示：弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗，終究會(huì )露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會(huì )吹竽的南郭先生那樣，沒(méi)有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習，只有練就一身真本領(lǐng)，才能抵擋住一切困難、挫折和考驗。

2、《畫(huà)蛇添足》有個(gè)楚國貴族，在祭祀過(guò)祖宗后，把一壺祭酒賞給門(mén)客們喝。門(mén)客們拿著(zhù)這壺酒，不知如何處理。

他們覺(jué)得，這么多人喝一壺酒，肯定不夠，還不如干脆給一個(gè)人喝，喝得痛痛快快還好些。可是到底給誰(shuí)好呢？于是，門(mén)客們商量了一個(gè)好主意，就是每個(gè)人各自在地上畫(huà)一條蛇，誰(shuí)先畫(huà)好了這壺酒就歸誰(shuí)喝。

大家都同意這個(gè)辦法。門(mén)客們一人拿一根小棍，開(kāi)始在地上畫(huà)蛇。

有一個(gè)人畫(huà)得很快，不一會(huì )兒，他就把蛇畫(huà)好了，于是他把酒壺拿了過(guò)來(lái)。正待他要喝酒時(shí)，他一眼瞅見(jiàn)其他人還沒(méi)把蛇畫(huà)完，他便十分得意地又拿起小棍，邊自言自語(yǔ)地說(shuō)："看我再來(lái)給蛇添上幾只腳，他們也未必畫(huà)完。

"邊說(shuō)邊給畫(huà)好的蛇畫(huà)腳。不料，這個(gè)人給蛇畫(huà)腳還沒(méi)完，手上的酒壺便被旁邊一個(gè)人一把搶了過(guò)去，原來(lái)，那個(gè)人的蛇畫(huà)完了。

這個(gè)給蛇畫(huà)腳的人不依，說(shuō)："我最先畫(huà)完蛇，酒應歸我喝！"那個(gè)人笑著(zhù)說(shuō)："你到現在還在畫(huà)，而我已完工，酒當然是我的！"畫(huà)蛇腳的人爭辯說(shuō)："我早就畫(huà)完了，現在是趁時(shí)間還早，不過(guò)是給蛇添幾只腳而已。"那人說(shuō)："蛇本來(lái)就沒(méi)有腳，你要給它添幾只腳那你就添吧，酒反正你是喝不成了！"那人毫不客氣地喝起酒來(lái)，那個(gè)給蛇畫(huà)腳的人卻眼巴巴看著(zhù)本屬自己而現在已被別人拿走的酒，后悔不已。

有些人自以為是，喜歡節外生枝，賣(mài)弄自己，結果往往弄巧成拙。3、《高山流水》春秋時(shí)期，俞伯牙擅長(cháng)于彈奏琴弦，鐘子期擅長(cháng)于聽(tīng)音辨意。

有次，伯牙來(lái)到泰山（今武漢市漢陽(yáng)龜山）北面游覽時(shí)，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂(yōu)傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來(lái)。剛開(kāi)始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接著(zhù)，他又演奏了山崩似的樂(lè )音。

恰在此時(shí)，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道："好曲！真是好曲！"原來(lái)，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽(tīng)到伯牙彈琴，不覺(jué)心曠神怡，在一旁早已聆聽(tīng)多時(shí)了，聽(tīng)到高潮時(shí)便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。俞伯牙聽(tīng)到贊語(yǔ)，趕緊起身和鐘子期打過(guò)招呼，便又繼續彈了起來(lái)。

伯牙凝神于高山，賦意在曲調之中，鐘子期在一旁聽(tīng)后頻頻點(diǎn)頭："好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無(wú)比的山啊！"伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽(tīng)后，又在一旁擊掌稱(chēng)絕："妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！"伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽(tīng)出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著(zhù)說(shuō)："好呵！好呵！您的聽(tīng)音、辨向、明義的功夫實(shí)在是太高明了，您所說(shuō)的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過(guò)您的耳朵呢？"二人于是結為知音，并約好第二年再相會(huì )論琴。

可是第二年伯牙來(lái)會(huì )鐘子期時(shí)，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語(yǔ)言表達，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

這個(gè)故事告訴我們：人之相知，貴在知心。4、《刻舟求劍》戰國時(shí)期有一個(gè)楚國人做事很死板，書(shū)上怎么寫(xiě)的他就怎么做，甚至遇到事情別人怎么做的，他也學(xué)著(zhù)怎么做，從沒(méi)想過(guò)變通一下。

有一次，。

7.含有成語(yǔ)故事的成語(yǔ)50個(gè)

一、東坡畫(huà)扇 蘇東坡很有同情心。

他在杭州作官時(shí)，有一次一位綾絹商人告一個(gè)制扇匠人欠他兩萬(wàn)綾絹錢(qián)不還。匠人說(shuō)：“前不久他父親死了，花了一筆錢(qián)。

今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒(méi)有人買(mǎi)扇子，我一時(shí)拿不出錢(qián)來(lái)還帳。”蘇軾想了半天，讓那匠人回家把扇子抱來(lái)，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛筆，在扇面上題字、作畫(huà)，然后命匠人快拿到外面去賣(mài)。

匠人剛出衙門(mén)，扇子就被搶購一空，每把一千錢(qián)，正好夠還帳的。 四十五歲時(shí)蘇東坡在監獄被關(guān)了一百天，幸好皇帝特赦才被放出。

后來(lái)他在一片雜記中說(shuō)：“我從小就不喜歡殺生，可是也沒(méi)有完全斷絕過(guò)。近年來(lái)開(kāi)始不殺豬羊了，可是生性喜歡吃蟹蛤，免不了有時(shí)要殺。

去年得罪被關(guān)進(jìn)監獄，開(kāi)始以為不能脫身了，不想后來(lái)獲得幸免，于是從此不再殺一物。有時(shí)買(mǎi)來(lái)蟹蛤，都放進(jìn)江中。

雖然知道蛤在江里活不了，可也許有個(gè)萬(wàn)一吧。即使活不了，也比在鍋里受煎熬要好得多。

我并沒(méi)有什么別的想法，只是因為自己也經(jīng)歷過(guò)了患難，和在廚房中的雞鴨沒(méi)有區別，不想再因為口腹之故，使生命受到這無(wú)窮無(wú)盡的恐懼。只是恨自己不能忘記美味，有時(shí)買(mǎi)死的蟹蛤來(lái)吃。”

“東坡畫(huà)扇”比喻關(guān)心百姓疾苦。 （出自何遠《春渚紀聞》和蘇軾《書(shū)南史盧度傳》） 東坡畫(huà)扇的意思是：“東坡畫(huà)扇”比喻關(guān)心百姓疾苦。

二、巧詐不如拙誠 樂(lè )羊作為魏國的將領(lǐng)攻打中山國。當時(shí)他的兒子就在中山國內，中山國國君把他的兒子煮成人肉羹送給他。

樂(lè )羊就坐在軍帳內端著(zhù)肉羹喝了起來(lái)，一杯全喝完了。樂(lè )羊攻占中山國之后，魏文侯雖然獎賞了他的戰功，卻懷疑起他的心地來(lái)。

魯國國君孟孫打獵時(shí)活捉了一只小鹿，讓秦西巴帶回去，秦西巴發(fā)現一只大鹿跟在后面不停的哀號，秦西巴不忍心，就把小鹿放了，孟孫氣得將秦西巴趕走了，一年后又把他找回來(lái)當太子的老師，左右的人說(shuō)：“秦西巴對您是有罪的，請他來(lái)做太子的老師，不妥當吧？”孟孫說(shuō)：“秦西巴有一顆仁慈的心。他對一只鹿都生憐憫之心，請他做太子的老師，我最放心了。”

所以漢代劉向說(shuō)“巧詐不如拙誠”。樂(lè )羊因為有功而被懷疑，秦巴西雖然有罪卻得到了信任，這是個(gè)仁義不仁義的問(wèn)題。

（出自《劉向說(shuō)苑?貴德》） 三、帶經(jīng)而鋤 古人讀書(shū)是很刻苦的。漢朝的倪寬跟著(zhù)孔安國學(xué)習五經(jīng)，缺乏學(xué)習費用，倪寬要為弟子們做飯，有時(shí)還要下地干活。

他下地時(shí)總要帶著(zhù)經(jīng)書(shū)，休息時(shí)便抓緊學(xué)習。 漢朝的朱買(mǎi)臣家里比較貧困，買(mǎi)不起什么東西，他又很喜歡讀書(shū)，而他家里的生計要靠砍柴來(lái)維持。

因此，朱買(mǎi)臣背著(zhù)柴草邊走邊讀書(shū)。 “帶經(jīng)而鋤”形容生活貧苦依堅持學(xué)習。

（出自《漢書(shū)?卷五十八?倪寬傳》和《漢書(shū)?卷六十四?朱買(mǎi)臣傳》） 帶經(jīng)而鋤的意思是：“帶經(jīng)而鋤”形容生活貧苦依堅持學(xué)習。 四、暮夜無(wú)知 楊震是東漢時(shí)華陰人，以教授學(xué)生為生，由于正直、博學(xué)，人稱(chēng)“關(guān)西孔子”。

五十多歲楊震被逼不過(guò)，只得出來(lái)做官。他去東萊出任太守，路過(guò)山東昌邑時(shí)，他以前推薦的秀才王密，正好擔任昌邑縣令。

王密夜晚抱著(zhù)十斤的黃金來(lái)要送給楊震。楊震說(shuō)：“我深知你的為人，為何你對我卻一無(wú)所知？” 王密說(shuō)：“放心吧，三更半夜的，沒(méi)人知道這件事。”

楊震說(shuō)：“天知、地知、我知、你知，怎么能說(shuō)沒(méi)有人知？”王密很羞愧。 他在太尉任內，中常侍李閏為了他哥哥升職，通過(guò)漢安帝的舅舅耿室和后兄閻顯先后向楊震說(shuō)情，都被楊震謝絕了。

原來(lái)李閏又請國舅耿寶向楊震推薦，耿寶對楊震說(shuō)：“李常侍現在是皇上眼前紅人，希望對他哥哥能從優(yōu)提拔，而且這也是皇上的意思”。楊震說(shuō)：“既然是圣旨，請出示尚書(shū)府的文書(shū)，這樣才有根據。”

耿寶被駁得啞口無(wú)言。 楊震雖然坐了高官，可是他的子女還吃著(zhù)家常飯菜、出門(mén)沒(méi)有車(chē)坐。

有人勸他要為子孫后代考慮考慮。楊震說(shuō)：“讓后世知道他們都是清白人家的子孫，這個(gè)遺產(chǎn)不是很豐厚嗎？” “暮夜無(wú)知”原指夜里做的事情，沒(méi)有人知道。

后人用來(lái)比喻暗中賄賂。 五、不孝有三，無(wú)后為大 出自《孟子·離婁上》。

原文是：“不孝有三，無(wú)后為大，舜不告而娶，為無(wú)后也，君子以為猶告也”。《十三經(jīng)注疏》中在“無(wú)后為大”下面有注云：“于禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。

三者之中無(wú)后為大。” 用白話(huà)文來(lái)解釋就是：一味順從，見(jiàn)父母有過(guò)錯而不勸說(shuō)，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來(lái)供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝。

不孝有三，無(wú)后為大的意思是：不孝的事有三件，以不娶妻而無(wú)子嗣最重大。常用來(lái)勸告已過(guò)適婚年齡而還未結婚的人。

今多用以指未生男孩，斷了祭祀祖宗的香火。 六、的盧馬 三國時(shí)，劉備得到一匹好馬。

有人對劉備說(shuō)：“快別騎它了！這種馬眼下有淚槽，額上有白點(diǎn)，名字叫的盧，騎它會(huì )妨主。”劉備說(shuō)：“謝謝你的好意。

不過(guò)人的生死是由上天來(lái)定的，豈是馬能阻礙的了的嗎？” 后來(lái)有人想暗害劉備，被劉備發(fā)現，急忙逃出，可是卻被一條幾丈寬水流湍急的大溪擋住，這時(shí)追兵到了。