化用典故的詩(shī)詞句非常多,隨便舉幾個(gè)例子吧(方括號括出的部分皆為化用典故詩(shī)句):《行路難(其一)》 【唐】李白金樽清酒斗十千,玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山。
【閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復乘舟夢(mèng)日邊。】(姜太公釣魚(yú)典)行路難,行路難,多歧路,今安在。
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí),直掛云帆濟滄海。閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復乘舟夢(mèng)日邊:姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚(yú),得遇周文王,助周滅商;伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò),后被商湯聘請,助商滅夏。
這兩句表示詩(shī)人自己對從政仍有所期待。《江城子 》 【北宋】蘇軾 老夫聊發(fā)少年狂。
左牽黃。右擎蒼。
錦帽貂裘,千騎卷平岡。【為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎。】
(孫權射虎典)酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜。
又何妨。【持節云中,何日遣馮唐。】
(馮唐持節典)【會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望,射天狼。】 (《楚辭·九歌·東君》:“長(cháng)矢兮射天狼。”
)1、為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎:孫郎即孫權,這里為作者自喻。《三國志·吳志·孫權傳》載:“二十三年十月,權將如吳,親乘馬射虎于凌亭,馬為虎傷。
權投以雙戟,虎卻廢。常從張世,擊以戈、獲之。”
這里以孫權喻太守, 希望自己像孫權一樣年少有膽識。2、持節云中,何日遣馮唐:典出《史記·馮唐列傳》。
漢文帝時(shí),魏尚為云中(漢時(shí)的郡名,在今內蒙古自治區托克托縣一帶,包括山西西北部分地區)太守。他愛(ài)惜士卒,優(yōu)待軍吏,匈奴遠避。
匈奴曾一度來(lái)犯,魏尚親率車(chē)騎出擊,所殺甚眾。后因報功文書(shū)上所載殺敵的數字與實(shí)際不合(虛報了六個(gè)),被削職。
經(jīng)馮唐代為辨白后,認為判的過(guò)重,文帝就派馮唐“持節”(帶著(zhù)傳達圣旨的符節)去赦免魏尚的罪,讓魏尚仍然擔任云中郡太守。蘇軾此時(shí)因政治上處境不好,調密州太守,故以魏尚自許,希望能得到朝廷的信任。
3、會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望,射天狼:天狼為星名,一稱(chēng)犬星,舊說(shuō)主侵掠,這里引指西夏。《楚辭·九歌·東君》:“長(cháng)矢兮射天狼。”
《晉書(shū)·天文志》云:“狼一星在東井南,為野將,主侵掠。”詞中以之隱喻侵犯北宋邊境的遼國與西夏。
用天狼星比喻敵人(即遼國與西夏),表達了作者愛(ài)國,想要為國殺敵,報答國家的胸懷。《正氣歌》 【南宋】文天祥 天地有正氣,雜然賦流形。
下則為河岳,上則為日星。于人曰浩然,沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷,含和吐明庭。時(shí)窮節乃見(jiàn),一一垂丹青。
【在齊太史簡(jiǎn),在晉董狐筆。在秦張良椎,在漢蘇武節。
為嚴將軍頭,為嵇侍中血。為張睢陽(yáng)齒,為顏常山舌。
或為遼東帽,清操厲冰雪。或為出師表,鬼神泣壯烈。
或為渡江楫,慷慨吞胡羯。或為擊賊笏,逆豎頭破裂。】
是氣所磅礴,凜烈萬(wàn)古存。當其貫日月,生死安足論。
地維賴(lài)以立,天柱賴(lài)以尊。三綱實(shí)系命,道義為之根。
嗟予遘陽(yáng)九,隸也實(shí)不力。【楚囚纓其冠,傳車(chē)送窮北。】
鼎鑊甘如飴,求之不可得。陰房闐鬼火,春院閉天黑。
牛驥同一皂,雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露,分作溝中瘠。
如此再寒暑,百癘自辟易。嗟哉沮洳場(chǎng),為我安樂(lè )國。
豈有他繆巧,陰陽(yáng)不能賊。顧此耿耿在,仰視浮云白。
悠悠我心悲,蒼天曷有極。哲人日已遠,典刑在夙昔。
風(fēng)檐展書(shū)讀,古道照顏色。這首詩(shī)里的典故非常多(括號部分幾乎一句一典),分別說(shuō)明如下:1、在齊太史簡(jiǎn):春秋時(shí)齊國的權臣崔杼弒君,齊國太史鐵筆直書(shū)記于史冊,被崔杼殺了,其弟再記,又被殺,三弟再記再被殺,四弟仍不畏死再記之,寓意不畏強權的精神。
2、在晉董狐筆:春秋時(shí)代晉靈公被權臣趙盾之子趙穿所弒,晉國太史董狐在史筆無(wú)情,直書(shū)"趙盾弒其君",雖然沒(méi)被趙盾所殺,但董狐之直言,敢犯危難的精神與齊太史無(wú)異。3、在秦張良椎:秦滅六國,韓遺臣張良以鐵椎行刺始皇,寓意匹夫報國之勇氣。
4、在漢蘇武節:漢代蘇武出使匈奴被困十九年,所持使者之節上節毛盡落而不屈,寓意使臣守節不諭之氣節。5、為嚴將軍頭:三國時(shí)期,蜀將嚴顏被張飛所敗,被勸降時(shí)曰:“蜀中有斷頭將軍,無(wú)投降將軍" 寓意寧死不降的精神。
6、為嵇侍中血:晉惠帝八王之亂時(shí),侍中嵇紹為保護皇帝而被殺,血濺帝衣,皇帝感念他的忠心,競舍不得洗那件血衣。寓意護主之危,以身相殉之精神。
7、為張睢陽(yáng)齒:唐玄宗天寶年安史之亂,張巡與許遠,咬牙死守睢陽(yáng),城陷后仍罵敵不絕,死得壯烈,寓意不屈的精神。8、為顏常山舌:唐代常山太守顏杲卿起兵討伐安祿山,兵敗被執,仍大罵賊人,賊人割了他的舌頭,猶不屈而死。
寓意忠于國家、與反賊不共戴天。9、或為遼東帽,清操厲冰雪:東漢末年,海內大亂,管寧不染世俗,避地遼東,以清操自勵,當時(shí)人人學(xué)之,連穿衣戴帽也跟他一樣,寓意出污泥而不染之情操。
10、或為出師表,鬼神泣壯烈:三國時(shí)期孔明之作出師表,寓意大節柄然的忠義之氣。11、或為渡江楫,慷慨吞胡羯:五胡亂華,晉元帝偏安江左,大將祖逖渡江討賊,中流擊楫而誓 : “祖逖不能清中原而復濟者,有如大江!”寓意激昂慷慨復國之氣。
12、或為擊賊笏,逆豎頭破裂:唐自安史之亂后,李希烈欲謀反稱(chēng)帝,找大臣段秀。
化用典故的詩(shī)詞句非常多,隨便舉幾個(gè)例子吧(方括號括出的部分皆為化用典故詩(shī)句):《行路難(其一)》 【唐】李白 金樽清酒斗十千,玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山。
【閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復乘舟夢(mèng)日邊。】(姜太公釣魚(yú)典) 行路難,行路難,多歧路,今安在。
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí),直掛云帆濟滄海。閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復乘舟夢(mèng)日邊:姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚(yú),得遇周文王,助周滅商;伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò),后被商湯聘請,助商滅夏。
這兩句表示詩(shī)人自己對從政仍有所期待。《江城子 》 【北宋】蘇軾 老夫聊發(fā)少年狂。
左牽黃。右擎蒼。
錦帽貂裘,千騎卷平岡。【為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎。】
(孫權射虎典) 酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜。
又何妨。【持節云中,何日遣馮唐。】
(馮唐持節典) 【會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望,射天狼。】 (《楚辭·九歌·東君》:“長(cháng)矢兮射天狼。”
)1、為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎:孫郎即孫權,這里為作者自喻。《三國志·吳志·孫權傳》載:“二十三年十月,權將如吳,親乘馬射虎于凌亭,馬為虎傷。
權投以雙戟,虎卻廢。常從張世,擊以戈、獲之。”
這里以孫權喻太守, 希望自己像孫權一樣年少有膽識。2、持節云中,何日遣馮唐:典出《史記·馮唐列傳》。
漢文帝時(shí),魏尚為云中(漢時(shí)的郡名,在今內蒙古自治區托克托縣一帶,包括山西西北部分地區)太守。他愛(ài)惜士卒,優(yōu)待軍吏,匈奴遠避。
匈奴曾一度來(lái)犯,魏尚親率車(chē)騎出擊,所殺甚眾。后因報功文書(shū)上所載殺敵的數字與實(shí)際不合(虛報了六個(gè)),被削職。
經(jīng)馮唐代為辨白后,認為判的過(guò)重,文帝就派馮唐“持節”(帶著(zhù)傳達圣旨的符節)去赦免魏尚的罪,讓魏尚仍然擔任云中郡太守。蘇軾此時(shí)因政治上處境不好,調密州太守,故以魏尚自許,希望能得到朝廷的信任。
3、會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望,射天狼:天狼為星名,一稱(chēng)犬星,舊說(shuō)主侵掠,這里引指西夏。《楚辭·九歌·東君》:“長(cháng)矢兮射天狼。”
《晉書(shū)·天文志》云:“狼一星在東井南,為野將,主侵掠。”詞中以之隱喻侵犯北宋邊境的遼國與西夏。
用天狼星比喻敵人(即遼國與西夏),表達了作者愛(ài)國,想要為國殺敵,報答國家的胸懷。《正氣歌》 【南宋】文天祥 天地有正氣,雜然賦流形。
下則為河岳,上則為日星。于人曰浩然,沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷,含和吐明庭。時(shí)窮節乃見(jiàn),一一垂丹青。
【在齊太史簡(jiǎn),在晉董狐筆。在秦張良椎,在漢蘇武節。
為嚴將軍頭,為嵇侍中血。為張睢陽(yáng)齒,為顏常山舌。
或為遼東帽,清操厲冰雪。或為出師表,鬼神泣壯烈。
或為渡江楫,慷慨吞胡羯。或為擊賊笏,逆豎頭破裂。】
是氣所磅礴,凜烈萬(wàn)古存。當其貫日月,生死安足論。
地維賴(lài)以立,天柱賴(lài)以尊。三綱實(shí)系命,道義為之根。
嗟予遘陽(yáng)九,隸也實(shí)不力。【楚囚纓其冠,傳車(chē)送窮北。】
鼎鑊甘如飴,求之不可得。陰房闐鬼火,春院閉天黑。
牛驥同一皂,雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露,分作溝中瘠。
如此再寒暑,百癘自辟易。嗟哉沮洳場(chǎng),為我安樂(lè )國。
豈有他繆巧,陰陽(yáng)不能賊。顧此耿耿在,仰視浮云白。
悠悠我心悲,蒼天曷有極。哲人日已遠,典刑在夙昔。
風(fēng)檐展書(shū)讀,古道照顏色。這首詩(shī)里的典故非常多(括號部分幾乎一句一典),分別說(shuō)明如下:1、在齊太史簡(jiǎn):春秋時(shí)齊國的權臣崔杼弒君,齊國太史鐵筆直書(shū)記于史冊,被崔杼殺了,其弟再記,又被殺,三弟再記再被殺,四弟仍不畏死再記之,寓意不畏強權的精神。
2、在晉董狐筆:春秋時(shí)代晉靈公被權臣趙盾之子趙穿所弒,晉國太史董狐在史筆無(wú)情,直書(shū)"趙盾弒其君",雖然沒(méi)被趙盾所殺,但董狐之直言,敢犯危難的精神與齊太史無(wú)異。3、在秦張良椎:秦滅六國,韓遺臣張良以鐵椎行刺始皇,寓意匹夫報國之勇氣。
4、在漢蘇武節:漢代蘇武出使匈奴被困十九年,所持使者之節上節毛盡落而不屈,寓意使臣守節不諭之氣節。5、為嚴將軍頭:三國時(shí)期,蜀將嚴顏被張飛所敗,被勸降時(shí)曰:“蜀中有斷頭將軍,無(wú)投降將軍" 寓意寧死不降的精神。
6、為嵇侍中血:晉惠帝八王之亂時(shí),侍中嵇紹為保護皇帝而被殺,血濺帝衣,皇帝感念他的忠心,競舍不得洗那件血衣。寓意護主之危,以身相殉之精神。
7、為張睢陽(yáng)齒:唐玄宗天寶年安史之亂,張巡與許遠,咬牙死守睢陽(yáng),城陷后仍罵敵不絕,死得壯烈,寓意不屈的精神。8、為顏常山舌:唐代常山太守顏杲卿起兵討伐安祿山,兵敗被執,仍大罵賊人,賊人割了他的舌頭,猶不屈而死。
寓意忠于國家、與反賊不共戴天。9、或為遼東帽,清操厲冰雪:東漢末年,海內大亂,管寧不染世俗,避地遼東,以清操自勵,當時(shí)人人學(xué)之,連穿衣戴帽也跟他一樣,寓意出污泥而不染之情操。
10、或為出師表,鬼神泣壯烈:三國時(shí)期孔明之作出師表,寓意大節柄然的忠義之氣。11、或為渡江楫,慷慨吞胡羯:五胡亂華,晉元帝偏安江左,大將祖逖渡江討賊,中流擊楫而誓 : “祖逖不能清中原而復濟者,有如大江!”寓意激昂慷慨復國之氣。
12、或為擊賊笏,逆豎頭破裂:唐自安史之亂后,李希烈欲謀反稱(chēng)帝,找大臣段。
無(wú)題
李商隱
重幃深下莫愁堂,臥后清宵細細長(cháng)。
神女生涯原是夢(mèng),小姑居處本無(wú)郎。
風(fēng)波不信菱枝弱,月露誰(shuí)教桂葉香?
直道相思了無(wú)益,未妨惆悵是清狂。
頷聯(lián)進(jìn)而寫(xiě)女主人公對自己愛(ài)情遇合的回顧。上句用巫山神女夢(mèng)遇楚王事,下句用樂(lè )府《神弦歌。清溪小姑曲》:“小姑所居,獨處無(wú)郎。”意思是說(shuō),追思往事,在愛(ài)情上盡管也象巫山神女那樣,有過(guò)自己的幻想與追求,但到頭來(lái)不過(guò)是做了一場(chǎng)幻夢(mèng)而已;直到現在,還正象清溪小姑那樣,獨處無(wú)郎,終身無(wú)托。這一聯(lián)雖然用了兩個(gè)典故,卻幾乎讓人感覺(jué)不到有用典的痕跡,真正達到了驅使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫(xiě)得非常概括,卻并不抽象,因為這兩個(gè)典故各自所包含的神話(huà)傳說(shuō)本身就能引起讀者的豐富想象與聯(lián)想。兩句中的“原”字、“本”字,頗見(jiàn)用意。前者暗示她在愛(ài)情上不僅有過(guò)追求,而且也曾有過(guò)短暫的遇合,但終究成了一場(chǎng)幻夢(mèng),所以說(shuō)“原是夢(mèng)”;后者則似乎暗示:盡管迄今仍然獨居無(wú)郎,無(wú)所依托,但人們則對她頗有議論,所以說(shuō)“本無(wú)郎”,其中似含有某種自我辯解的意味。不過(guò),上面所說(shuō)的這兩層意思,都寫(xiě)得隱約不露,不細心揣摩體味是不容易發(fā)現的。
錦瑟
李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶,只是當時(shí)已惘然。
頷聯(lián)的上句,用了《莊子》的一則寓言典故,說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶,栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來(lái)夢(mèng)醒,自家仍然是莊周,不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫(xiě):佳人錦瑟,一曲繁弦,驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景,不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō):“枕寒莊蝶去”,去即離、逝,亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶,雖出莊生,但一經(jīng)玉溪運用,已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了,這里面隱約包涵著(zhù)美好的情境,卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝,是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱,不幸國亡身死,死后魂化為鳥(niǎo),暮春啼苦,至于口中流血,其聲哀怨凄悲,動(dòng)人心腑,名為杜鵑。杜宇啼春,這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來(lái),錦瑟繁弦,哀音怨曲,引起詩(shī)人無(wú)限的悲感,難言的冤憤,如聞杜鵑之凄音,送春歸去。一個(gè)“托”字,不但寫(xiě)了杜宇之托春心于杜鵑,也寫(xiě)了佳人之托春心于錦瑟,手揮目送之間,花落水流之趣,詩(shī)人妙筆奇情,于此已然達到一個(gè)高潮。
兩鬢斑白的詩(shī)人
把大江東去唱成了慢半拍的鄉愁
而西出陽(yáng)關(guān)之后
他隱隱追尋歷史中的回聲
——洛夫《無(wú)題四句》
余光中,復雜而多變的詩(shī)人,他寫(xiě)作風(fēng)格變化的軌跡基本上可以說(shuō)是中國整個(gè)詩(shī)壇三十多年來(lái)的一個(gè)走向。在藝術(shù)結構上以新古典主義詩(shī)學(xué)理論奠定了在現代詩(shī)歌史上的地位。
新古典主義的藝術(shù)家刻意從風(fēng)格與題材模仿古代藝術(shù),并且知曉所模仿的內容為何。所以他的詩(shī)歌里面充斥著(zhù)大量的典故和化用。(主要是化用)
余光中曾在《蓮的聯(lián)想詩(shī)集·后記》云:“懷古詠史,原是中國古典詩(shī)的一大主題。在這類(lèi)詩(shī)中,整個(gè)民族的記憶,等于是在對鏡自鑒,這樣子的歷史感,是現代詩(shī)人重認傳統的途徑之一。”
………………………………………………………………………………………………………………
以下介紹一些化用明顯的詩(shī)歌目錄:
《大江東去》
《尋李白》
《飛將軍》
《天狼星變奏曲》
《天狼星舊稿》
《出蜀》
《五陵少年》
《戲李白》
《秦俑》
1、李商隱《錦瑟》中用兩個(gè)名人典故的詩(shī)句是“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”。名人分別是莊周和望帝杜宇。
2、原文
錦瑟
錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶?只是當時(shí)已惘然。
3、譯文
精美的瑟為什么竟有五十根弦,一弦一柱都叫我追憶青春年華。
莊周翩翩起舞睡夢(mèng)中化為蝴蝶,望帝把自己的幽恨托身于杜鵑。
明月滄海鮫人流下了滴滴眼淚,藍田日暖玉石才能夠化作青煙。
此時(shí)此景為什么要現在才追憶,只因為當時(shí)心中只是一片茫然。
4、簡(jiǎn)析
《錦瑟》是唐代詩(shī)人李商隱的代表作之一。詩(shī)題“錦瑟”,但并非詠物,不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題,實(shí)是借瑟以隱題的一首無(wú)題詩(shī)。此詩(shī)是李商隱最難索解的作品之一,詩(shī)家素有“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆。作者在詩(shī)中追憶了自己的青春年華,傷感自己不幸的遭遇,寄托了悲慨、憤懣的心情,大量借用莊生夢(mèng)蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良田生煙等典故,采用比興手法,運用聯(lián)想與想象,把聽(tīng)覺(jué)的感受,轉化為視覺(jué)形象,以片段意象的組合,創(chuàng )造朦朧的境界,從而借助可視可感的詩(shī)歌形象來(lái)傳達其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。全詩(shī)詞藻華美,含蓄深沉,情真意長(cháng),感人至深。
1、李商隱《錦瑟》中用兩個(gè)名人典故的詩(shī)句是“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”。
名人分別是莊周和望帝杜宇。 2、原文 錦瑟 錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶?只是當時(shí)已惘然。 3、譯文 精美的瑟為什么竟有五十根弦,一弦一柱都叫我追憶青春年華。
莊周翩翩起舞睡夢(mèng)中化為蝴蝶,望帝把自己的幽恨托身于杜鵑。 明月滄海鮫人流下了滴滴眼淚,藍田日暖玉石才能夠化作青煙。
此時(shí)此景為什么要現在才追憶,只因為當時(shí)心中只是一片茫然。 4、簡(jiǎn)析 《錦瑟》是唐代詩(shī)人李商隱的代表作之一。
詩(shī)題“錦瑟”,但并非詠物,不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題,實(shí)是借瑟以隱題的一首無(wú)題詩(shī)。此詩(shī)是李商隱最難索解的作品之一,詩(shī)家素有“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆。
作者在詩(shī)中追憶了自己的青春年華,傷感自己不幸的遭遇,寄托了悲慨、憤懣的心情,大量借用莊生夢(mèng)蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良田生煙等典故,采用比興手法,運用聯(lián)想與想象,把聽(tīng)覺(jué)的感受,轉化為視覺(jué)形象,以片段意象的組合,創(chuàng )造朦朧的境界,從而借助可視可感的詩(shī)歌形象來(lái)傳達其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。全詩(shī)詞藻華美,含蓄深沉,情真意長(cháng),感人至深。
破陣子? 為陳同甫賦壯詞以寄之》(辛棄疾)
典故一:八百里分麾下炙
出處:晉王愷有一良牛名“八百里駁”
含義:指牛
典故二:五十弦翻塞外聲
出處:太帝使素女鼓五十弦瑟
含義:泛指各種樂(lè )器
典故三:馬作的盧飛快
出處:三國時(shí)劉備騎的戰馬
含義:指良馬
《江城子? 密州出獵》(蘇軾)
典故一:親射虎,看孫郎
出處:三國孫權“騎馬射虎”
含義:作者以孫權自喻
典故二:持節云中,何日遣馮唐
出處: 云中太守魏尚獲罪被赦
含義:作者以魏尚自比
典故三:西北望,射天狼
出處:天狼星
含義:借指自西北來(lái)進(jìn)擾的西夏軍隊
《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》(李白)
典故一:蓬萊文章
出處:指漢代文章
典故二:建安骨
出處:建安七子剛健爽朗的詩(shī)風(fēng)
典故三:中間小謝又清發(fā)
出處:謝脁清新秀麗的詩(shī)風(fēng)
三個(gè)典故的共同含義:作者用漢文、魏詩(shī)和小謝的成就來(lái)比并、稱(chēng)許李云和自己
《行路難》(李白)
典故一:閑來(lái)垂釣碧溪上
出處:指姜尚被周文王重用一事
典故二:忽復乘舟夢(mèng)日邊
出處:指伊尹受成湯重用一事
兩個(gè)典故的含義:表達自己不甘消沉,繼續追求的信心
《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》(劉禹錫)
典故一:懷舊空吟聞笛賦
出處:西晉向秀作的《思舊賦》
含義:表達詩(shī)人對受害的戰友的悼念
典故二:到鄉翻似爛柯人
出處:指晉人王質(zhì)
含義:抒發(fā)詩(shī)人對歲月流逝,人事變遷的感嘆
《梅嶺三章》(陳毅)
典故一:此頭須向國門(mén)懸
出處:指春秋吳將伍子胥眼懸國門(mén)一事
含義:大業(yè)未成,詩(shī)人死不瞑目
典故二:取義成仁今日事
出處:《論語(yǔ)》“殺身以成仁”;《孟子》“舍生而取義”
含義:指為了真理,為了人民的解放事業(yè)而勇于犧牲
《漢江臨眺》(王維)
典故:留醉與山翁
出處:指晉人山簡(jiǎn)
含義:作者以山簡(jiǎn)自喻
《漁家傲》(范仲淹)
典故:燕然未勒歸無(wú)計
出處:東漢大將竇憲追擊北匈奴至燕然山刻石記功而還
含義:表現邊關(guān)將士的報國激情
《望洞庭湖贈張丞相》(孟浩然)
典故:坐觀(guān)垂釣者,徒有羨魚(yú)情
出處:《淮南子》:“臨河而羨魚(yú),不如歸家結網(wǎng)”
含義:希望得到對方的引薦
《別云間》(夏完淳)
典故:今日又南冠
出處:楚人鐘儀被晉國關(guān)押始終戴著(zhù)南冠
含義:指囚徒
《泊秦淮》(杜牧)
典故:隔江猶唱《后庭花》
出處:南北朝時(shí)陳后主作的舞曲
含義:這里指亡國之音
懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人. ——劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑. ——李商隱《錦瑟》半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起. ——李賀《雁門(mén)太守行》坐觀(guān)垂釣者,徒有羨魚(yú)情. ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》吳宮花草埋幽徑, 晉代衣冠成古丘. ——李白《登金陵鳳凰臺》江東子弟多才俊, 卷土重來(lái)未可知. ——杜牧《題烏江亭》早服還丹無(wú)世情, 琴心三疊道初成. ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看. ——李商隱《無(wú)題》樓船雪夜瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān). ——陸游《書(shū)憤》舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家. ——劉禹錫《烏衣巷》東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》因思杜陵夢(mèng), 鳧雁滿(mǎn)回塘. —— 溫廷筠《商山早行》昔時(shí)人已沒(méi),今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》至今思項羽,不肯過(guò)江東. ——李清照《絕句》。
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