佛祖經(jīng)典故事(有關(guān)如來(lái)佛祖的經(jīng)典故事)

1.有關(guān)如來(lái)佛祖的經(jīng)典故事

孔子和如來(lái)

如來(lái)佛祖的額心有顆紅包，右手食指伸開(kāi)中指與拇指相抵呈半握拳狀，這是眾所周知的。

但是，如來(lái)佛祖的那顆紅包是怎么來(lái)的？右手又為何呈半握拳狀？這還要從很久很久以前說(shuō)起……

相傳孔圣人帶領(lǐng)弟子們周游列國(guó)時(shí)，這天來(lái)到了西方極樂(lè)圣界。

孔子被這里的景致所吸引，被這里濃郁的佛法所感染，不由得感慨萬(wàn)分，脫口念出了“南（nán）無(wú)（wū）阿（ē）彌（mī）佗（tūó）佛（fō）”六字佛語(yǔ)。

這時(shí)如來(lái)佛祖正在雷音殿內(nèi)與眾佛菩薩羅漢等說(shuō)法講經(jīng)，忽然聽(tīng)到了這句佛語(yǔ)，微微有些嗔怪，“這是誰(shuí)在外面念白字呢？”于是便差人到外面查看。不多時(shí)那人回來(lái)稟復(fù)說(shuō)是東方的孔圣人與眾弟子在殿外游覽。

如來(lái)佛祖一聽(tīng)，心想，這圣人也能念白字？可見(jiàn)人是不能不學(xué)習(xí)的。

如來(lái)佛祖率眾佛弟子來(lái)到殿外，一是出于禮數(shù)，二就是想要糾正一下孔圣人讀音。

禮過(guò)三巡，話歸正題。

如來(lái)佛祖對(duì)孔圣人說(shuō)道：“圣人剛剛的佛語(yǔ)念錯(cuò)了，不是‘南（nán）無(wú)（wū）阿（ē）彌（mī）佗（tūó）佛（fō）’，而應(yīng)念為‘南（nà）無(wú)（mē）阿（ē）彌（mī）佗（tūó）佛（fō）’?！?

孔圣人回說(shuō)：”不對(duì)不對(duì)，是佛祖您念錯(cuò)了，應(yīng)念‘南（nán）無(wú)（wū）阿（ē）彌（mī）佗（tūó）佛（fō）’才對(duì)?！?

二人爭(zhēng)執(zhí)不下，最后兩人打賭說(shuō)道：“這樣吧，我們?nèi)?wèn)一下別人，看這究竟應(yīng)該如何念！輸了的，要讓嬴了的人打上一下。”

協(xié)議達(dá)成，佛祖就說(shuō)：“圣人遠(yuǎn)道而來(lái)，就由圣人先問(wèn)吧。”

于是孔子便問(wèn)向身邊的弟子，這應(yīng)該怎么個(gè)念法？眾弟子一致回答，就念“南（nán）無(wú)（wū）阿（ē）彌（mī）佗（tūó）佛（fō）”。

如來(lái)佛祖一看，既然都說(shuō)是應(yīng)念“南（nán）無(wú)（wū）阿（ē）彌（mī）佗（tūó）佛（fō）”，那看來(lái)是自己念錯(cuò)了？

愿賭服輸，如來(lái)只好對(duì)孔圣人說(shuō)：“好，我認(rèn)輸，你打吧。”然后就閉上了雙眼………

正當(dāng)孔圣人準(zhǔn)備在佛祖額頭敲上一下的時(shí)候，旁邊的子路把圣人拉到一邊說(shuō)，“老師，有事弟子代其勞，讓弟子來(lái)！”

子路在一旁運(yùn)了運(yùn)氣，掄了掄胳膊，然后用力朝著如來(lái)的額頭捶了下去……

大家都知道，子路是武將，他這用盡全力的一下，可真不是鬧著玩的。

于是，很見(jiàn)效的，佛祖的額頭立刻就腫起了一個(gè)紅包。

佛祖這個(gè)不痛快，怎么都覺(jué)得不對(duì)勁。這時(shí)，旁邊的菩薩輕聲對(duì)佛祖說(shuō)，“佛祖，您怎么讓他問(wèn)他的弟子呢？他的弟子都是由他教出來(lái)的，當(dāng)然跟他的念法一樣。您也問(wèn)我們一遍。”

“對(duì)??！”如來(lái)佛祖恍然大悟。

“圣人，現(xiàn)在應(yīng)該輪到我來(lái)問(wèn)了?！闭f(shuō)罷，佛祖便向身后眾人問(wèn)道，“這句佛語(yǔ)應(yīng)如何念法？”。

可想而知，眾人自然說(shuō)是念做“南（nà）無(wú)（mē）阿（ē）彌（mī）佗（tūó）佛（fō）”！

佛祖暗喜，對(duì)孔圣人說(shuō)道：“看來(lái)不是我念錯(cuò)的，還是你念錯(cuò)了?！?

孔子見(jiàn)狀，也無(wú)他辦法，想著，打就打吧，反正就一下……

如來(lái)佛祖在那邊微閉雙眼，右手食指微伸，中指與拇指相抵呈半握拳狀，暗暗運(yùn)氣……

這邊廂子路一拉孔子說(shuō)道：“老師，我們快走吧。您看他那手指，比您的拳頭還要粗，您哪禁的住他這一下?。?！”

孔圣人睜眼一看，可不是么，如來(lái)佛祖的那根中指，足有自己的拳頭粗細(xì)，想想好漢不吃眼前虧，還是先走為妙……

當(dāng)如來(lái)佛祖準(zhǔn)備好睜開(kāi)雙眼時(shí)，才發(fā)現(xiàn)孔子一行早已沒(méi)了蹤影，不由得氣憤萬(wàn)分，“好好好，我就等你再來(lái)的時(shí)候再報(bào)這一拳之仇！”

2.佛教十大經(jīng)典故事有哪些

每一尊佛出世都有這么八種瑞相：1、舍兜率天 2、降王宮 3、棄位出家 4、苦行學(xué)道 5、降伏魔王波旬 6、成最正覺(jué)（即成佛）7、講經(jīng)說(shuō)法，開(kāi)導(dǎo)眾生，使眾生離苦得樂(lè) 8、示現(xiàn)滅度，入涅槃 這是每一尊佛都有的故事，當(dāng)然，包括下一尊彌勒佛。

而每個(gè)佛的故事都有差異，這里略舉一例，非常好的例子，叫《七個(gè)兒子與一個(gè)拐杖的故事》。在佛陀的時(shí)代，佛陀曾經(jīng)以一只拐杖讓七個(gè)兒子、七個(gè)媳婦了解到什么是孝道。

一天佛陀出去托缽時(shí)，在路上碰到一位很年邁的婆羅門教徒，他的背已經(jīng)駝了，拄著一根拐杖還捧著一個(gè)碗，走起路來(lái)很吃力。乞丐，要飯的，福薄到?jīng)]法再薄了，除了死人就是他。

他彎著腰弓著背，拐杖向前撐一步，他才能走一步。佛陀看在眼里，憐憫在心，加緊腳步上前去扶著老人：老人家，你走路那么不方便，為什么還要出來(lái)托缽，還要出來(lái)討飯，難道沒(méi)有孩子照顧你嗎？老人回答：有，我有七個(gè)兒子，但是都娶妻成家了，他們有妻子要照顧，有孩子要養(yǎng)育，所以無(wú)法容納我，把我趕出來(lái)。

這是老人家回答佛陀的回話。我們通過(guò)這段話，我們看到問(wèn)題在外，不在內(nèi)，孩子娶妻生子了，無(wú)法容納我，所以才把我給轟出來(lái)了。

「行有不得，反求諸己」，老人家不知道這個(gè)道理，還是在埋怨他的兒子、埋怨他的媳婦，因?yàn)槿⑵奚恿?，所以他們不養(yǎng)我，沒(méi)有反弓自省，沒(méi)有改正自己過(guò)錯(cuò)的認(rèn)識(shí)。說(shuō)著他抬頭一看，認(rèn)出是佛陀，趕緊跪下說(shuō)：佛陀！您救救我，我到底用什么道理，才能感化教育我的兒子？你看還是要教育別人，還是要求佛陀幫助他，看來(lái)這個(gè)老人家是一點(diǎn)道理都不懂。

「一切福田，不離方寸，從心而覓，感無(wú)不通」，六祖惠能大師說(shuō) 的，他不知道向內(nèi)求，只知道向外求，找原因。 佛陀很慈祥的說(shuō)，道理要用心聽(tīng)，它翻譯成普通話了，可能就是諦聽(tīng)。

他說(shuō)道理要用心聽(tīng)，才能啟發(fā)他的良心。老人說(shuō)：那要啟發(fā)我的兒子，教育他們就難了。

你看他還是認(rèn)為要教育兒子，要啟發(fā)別人。因?yàn)楝F(xiàn)在他們心中，只有自己的妻兒，沒(méi)有多余的時(shí)間聽(tīng)道理。

你看還是想要教育別人，找別人的問(wèn)題。佛陀說(shuō)：只要你用心，仍然可以。

老人問(wèn)：我要如何用心？佛說(shuō)：你什么都不要想，只要記得將你手中的拐杖，用心拿好，走路時(shí)用心走穩(wěn)。咱們說(shuō)這是什么？止，止住妄念，止在哪里？止在拐杖上；完了，觀。

你要用最虔誠(chéng)的心，去感恩這根拐杖。其實(shí)佛陀很婉轉(zhuǎn)的指出了他身上存在的問(wèn)題，您之所以老人家今天福薄到這種程度，就是不會(huì)感恩，換句話說(shuō)，感恩的人有福，感恩的人不會(huì)當(dāng)乞丐。

你要用最虔誠(chéng)的心，去感恩這根拐杖，因?yàn)樗鼛椭阕呗?，這是第一條，你要看到，你要知恩。第二件事，怎么觀察這個(gè)拐杖，若有惡狗跑來(lái)，你可以用拐杖趕走它，第二個(gè)作用。

佛陀啟發(fā)他，你手里這個(gè)拐棍，第一幫你走路，第二有惡狗來(lái)，它可以把惡狗趕走，保護(hù)自己。涉水時(shí)可以用拐杖去探探深淺，以測(cè)安全，你看第三個(gè)作用。

過(guò)河的時(shí)候，可以用拐棍探探水的深淺，來(lái)保證安全。它助你走出一條平坦的路，不會(huì)踢到石頭而跌倒，這一切你都要用心感恩它。

如果你的意念言語(yǔ)都很用心，就能感化你的兒子。怪不怪，迷信嗎？我怎么感恩這根拐杖，我的兒子就能得到感化？不可思議. 這個(gè)故事為什么佛選了一個(gè)乞丐而講出來(lái)？它說(shuō)明一個(gè)道理，貧賤福薄到像乞丐這樣的人，都有要感恩的東西，更何況我們今天在座的諸位。

乞丐，社會(huì)的最底層，而且是老婆羅門，沒(méi)有勞動(dòng)能力，只能靠要飯度日，就這種人都有要感恩的對(duì)象。換句話說(shuō)，你之所以今天福薄到這種程度當(dāng)乞丐，就是因?yàn)槟悴粫?huì)感恩。

佛不可能把福給你，也不可能把好的命運(yùn)給你，只能把教育給你、把方法給你，你自己要照著修，福就來(lái)了，就能感化你的兒子。老人心想，這的確是真的，這個(gè)時(shí)候我還能靠誰(shuí)？你看啟迪智慧。

我只能依靠這根拐杖而已，這根拐杖給我的幫助最大，我應(yīng)該感恩。你看，找到感恩的對(duì)象了，明白感恩的道理了，從此老人拳拳服膺佛陀所說(shuō)的話，聽(tīng)話、老實(shí)、真干！拳拳服膺，一絲不茍，堅(jiān)決落實(shí)，不再抱怨兒子娶妻生子，沒(méi)有心照顧我，所以把我轟出來(lái)了。

用那個(gè)時(shí)間，不干這個(gè)，不搞是非人我，不找他人的麻煩和責(zé)任，而一心一意的感恩，每一天都感念著拐杖的恩情。你要在今天咱們說(shuō)不是傻子嗎？原來(lái)是叫花子，今天變成瘋子了，感念著拐杖的恩情。

有時(shí)他脫口而出，邊走路邊念叨：感恩！感恩拐杖幫助我走路，感恩拐杖讓我探測(cè)水的深淺，感恩拐杖保護(hù)我的身體轟走惡狗。你看這三件事，做這樣的觀想，止住妄念，止住是非人我，止住埋怨兒子的這種怨氣。

他不斷不斷的感恩，一門深入，長(zhǎng)時(shí)薰修，心想口念均是感恩。 老人的七個(gè)兒子在平時(shí)的生活中，唯有妻子兒女是他們的最愛(ài)。

有一天他們聽(tīng)人說(shuō)，城里有一位佛陀能夠賜福給世人，若求佛賜福，人人都可得到最大的福報(bào)。真的嗎？真的，福自己求，命由我造，福自己求，佛不可能把福給你，他告訴你修福的方法而已。

我們看看這七個(gè)兒子是怎么轉(zhuǎn)變的？這七個(gè)兄弟就相邀一起去求佛賜福，自私自利，到這個(gè)時(shí)候，想要福，誰(shuí)不想要福，誰(shuí)不想過(guò)好日子？人生一世福愈大愈好，所以就相邀，咱們一塊去，找。

3.釋迦牟尼佛的故事

釋迦牟尼佛，本是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）的太子，屬剎帝利種姓。

父為凈飯王，母為摩耶夫人，佛為太子時(shí)名叫“喬達(dá)摩·悉達(dá)多”，意為“一切義成就者”（舊譯“義成”）。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，本姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。

釋迦是其種族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。釋迦牟尼合起來(lái)就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“釋迦族的圣人”的意思。

釋迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，大約與我國(guó)孔子同時(shí)代。他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）的王子，屬剎帝利種姓。

據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼在29歲時(shí)，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時(shí)，他在菩提樹(shù)下大徹大悟，逐創(chuàng)立佛教，隨即在印度北部，中部恒河流域一帶傳教。

年80在拘尸那迦城逝世。 他弟子很多，據(jù)傳有五百人，其中著名者有十人。

2500多年前，古印度境內(nèi)諸國(guó)林立，其東北部恒河邊有個(gè)迦毗羅衛(wèi)國(guó)，國(guó)王叫凈飯， 王后叫摩耶。 一日，摩耶夫人在睡眠之際，夢(mèng)見(jiàn)一頭白象騰空而來(lái)，從右肋進(jìn)入自己身體，她頓時(shí)覺(jué)得體安快樂(lè)如服甘露，反視自身如日月光照，醒來(lái)后她就去見(jiàn)凈飯王，告訴他夢(mèng)中之事。

凈飯王立即召集大臣們?cè)儐?wèn)王后之夢(mèng)是何預(yù)兆，一名婆羅門占卜者回答說(shuō)：“此夢(mèng)甚佳！王后已懷孕，必生王子，這王子是個(gè)千古圣人，定能光顯釋迦族”凈飯王聽(tīng)后，不勝歡喜。 摩耶夫人自夢(mèng)白象受孕后，百病不染，身體十分健康〔《雜寶藏經(jīng)·卷第二》、《大壯嚴(yán)論經(jīng)·卷第十四》載，釋迦牟尼前生曾為六牙白象。

摩耶王后懷孕已滿10月，一日率眾宮女漫游蘭毗尼花園。那時(shí)正是四月初旬，風(fēng)和日麗，生機(jī)暢達(dá)。

花園里芳草萋萋，百花爭(zhēng)妍，行樹(shù)聳翠，蓮蕖送香，充滿吉祥喜慶的氣氛。 游歷花園一周后，摩耶王后在一棵無(wú)尤樹(shù)的綠蔭下休息。

她見(jiàn)這無(wú)尤樹(shù)枝葉茂盛，柔軟低垂，樹(shù)上花果鮮麗，芬芳可愛(ài)，便舉手攀摘花果，于是，王子就生了下來(lái)。 佛經(jīng)上說(shuō)，王子剛生下來(lái)就能說(shuō)話，無(wú)人扶持即能行走。

他身上發(fā)出光明，目光注射四方，舉足行了七步，每步地上都出現(xiàn)一朵蓮花。一時(shí)間，香風(fēng)四散，花雨繽紛，仙樂(lè)和奏，諸天神人齊聲贊頌。

地上也自然涌出二泉，一冷一暖香冽清凈。 凈飯王得子后，喜悅非常，替他取名悉達(dá)多，就是說(shuō)他生時(shí)即有許多奇異祥瑞的意思。

釋迦牟尼誕生剛七天，他母親摩 耶王后就因病去世了。凈飯王悲從中來(lái)，悼痛不已，回顧年幼的王子，更是愴惻。

于是他把摩耶王后的妹妹摩訶波闍波提接進(jìn)宮中，托付她撫養(yǎng)王子。 摩訶波闍波提賢淑仁慈，視王子悉達(dá)多為己出，十分鐘愛(ài)。

凈飯王又令三十二名宮女協(xié)助撫育，八女抱持，八女洗浴，八女喂乳，八女帶領(lǐng)玩耍。后來(lái)摩訶波闍波提與凈飯王結(jié)婚，撫養(yǎng)王子更為盡心。

童年時(shí)代的悉達(dá)多王子，聰明伶俐，無(wú)出其右。他得到了姨母的小心將護(hù)，寒暖得時(shí)，飲食得時(shí)，飲食有節(jié)，身體異常健康，發(fā)育也非常迅速，就如同尼拘陀樹(shù)，得種肥沃之土，正與日俱長(zhǎng)。

青年時(shí)期的悉達(dá)多王子，性喜清凈。他對(duì)于宮庭中的聲色喧囂生活，甚感厭煩，常思出門游賞大自然景物。

一日，他乘坐七寶輪車，從東門出游，看見(jiàn)一老人，傴僂曲背，手扶竹杖，舉步艱難，有如蟻行。悉達(dá)多王子頓時(shí)有感于人生老苦，心生尤郁。

又一日，他從南門出游，見(jiàn)一病人，面色痿黃，形容枯槁，氣喘呻吟，痛苦萬(wàn)狀。悉達(dá)多王子憐憫病人，心自尤怖。

又一日從西門出游，見(jiàn)一死者，直挺僵臥，淤血流溢，臭積難聞，一家老小，號(hào)哭送之。悉達(dá)多王子又有感于心，惶恐苦悶。

又一日，悉達(dá)多王子出北門游玩，看見(jiàn)一出家之人，圓頂緇袍，相貌不俗，精神朗澈，威儀有度。那出家人告訴他修行解脫之道，王子聽(tīng)后，決計(jì)棄絕富貴享樂(lè)，刻意修行，以求解脫“老”、“病”、“死”苦。

悉達(dá)多王子請(qǐng)求父母允許出家修行，凈飯王和摩訶波闍波提夫人涕泣不許。他又向父母請(qǐng)求四愿：一不老，二不病，三不死，四不別。

說(shuō)若能滿四愿，便不出家。凈飯王一聽(tīng)，知其意仍要出家，重增尤戚。

無(wú)奈之下，凈飯王苦心孤詣，令人建造春夏秋三時(shí)都百花盛開(kāi)的宮殿，增設(shè)諸般妙樂(lè)歌舞，以悅王子耳目，又令人警戒守護(hù)，不許稍離，想使王子去掉出家之念。 釋迦牟尼絲毫不為五欲的享樂(lè)所打動(dòng)。

二月八日的半夜，月色明朗。他消消起身，凝望著熟睡的妻子耶輪陀羅和兒了羅睺羅，默默地向他們告別，然后便出了房間。

他看見(jiàn)宮女們和守衛(wèi)之人都呼呼熟睡，猶如木石，又生感慨。 悉達(dá)多王子別了妻兒，喚起馬夫車匿備馬。

車匿高聲泣諫，想驚醒宮中之人，不料卻都鼾睡不醒，他只得替王子備馬。 王子跨上白馬，取道北門逾墻而出，車匿也緊隨其后。

佛經(jīng)上說(shuō)，馬初舉步，大地震動(dòng)，四大天王捧承馬足，梵天帝釋執(zhí)幡引路。 王子出城之際，發(fā)下誓愿：“我若不了生死，終不還宮；我若不成佛道，終不還見(jiàn)父王；我若不盡恩愛(ài)之情，終不還見(jiàn)姨母妻兒。”

于是，悉達(dá)多王子與馬夫車匿，一騎一步，乘著茫茫夜色，橫渡清溪。到天明的時(shí)候，已達(dá)百里之外，走到了阿拔彌河邊的深林，就是古跋伽仙人修苦行的地方。

悉達(dá)多王子見(jiàn)這里山林繁茂，。

4.佛家十大經(jīng)典故事??

經(jīng)典一：一切皆為虛幻。 經(jīng)典二：不可說(shuō)。 經(jīng)典三：色即是空，空即是色。 經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。 經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來(lái)。 經(jīng)典六：前生500次的經(jīng)典一：一切皆為虛幻。

經(jīng)典二：不可說(shuō)。

經(jīng)典三：色即是空，空即是色。

經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來(lái)。

經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。

經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

經(jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

經(jīng)典九：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，原本無(wú)一物，何處染塵埃。

經(jīng)典十：我不入地獄，誰(shuí)入地獄。

5.佛教有那些經(jīng)典故事

以下來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。

在圓音寺廟前的橫梁上有個(gè)蜘蛛結(jié)了張網(wǎng)，由于每天都受到香火和虔誠(chéng)的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。經(jīng)過(guò)了一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。

忽然有一天，佛主光臨了圓音寺，看見(jiàn)這里香火甚旺，十分高興。離開(kāi)寺廟的時(shí)候，不輕易間地抬頭，看見(jiàn)了橫梁上的蛛蛛。

佛主停下來(lái)，問(wèn)這只蜘蛛：“你我相見(jiàn)總算是有緣，我來(lái)問(wèn)你個(gè)問(wèn)題，看你修煉了這一千多年來(lái)，有什么真知拙見(jiàn)。怎么樣？”蜘蛛遇見(jiàn)佛主很是高興，連忙答應(yīng)了。

佛主問(wèn)到：“世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想了想，回答到：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主點(diǎn)了點(diǎn)頭，離開(kāi)了。

就這樣又過(guò)了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫梁上修煉，它的佛性大增。一日，佛主又來(lái)到寺前，對(duì)蜘蛛說(shuō)道：“你可還好，一千年前的那個(gè)問(wèn)題，你可有什么更深的認(rèn)識(shí)嗎？”蜘蛛說(shuō)：“我覺(jué)得世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”

佛主說(shuō)：“你再好好想想，我會(huì)再來(lái)找你的?！?又過(guò)了一千年，有一天，刮起了大風(fēng)，風(fēng)將一滴甘露吹到了蜘蛛網(wǎng)上。

蜘蛛望著甘露，見(jiàn)它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛(ài)之意。蜘蛛每天看著甘露很開(kāi)心，它覺(jué)得這是三千年來(lái)最開(kāi)心的幾天。

突然， 又刮起了一陣大風(fēng)，將甘露吹走了。蜘蛛一下子覺(jué)得失去了什么，感到很寂寞和難過(guò)。

這時(shí)佛主又來(lái)了，問(wèn)蜘蛛：“蜘蛛這一千年，你可好好想過(guò)這個(gè)問(wèn)題：世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想到了甘露，對(duì)佛主說(shuō)：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’?！狈鹬髡f(shuō)：“好，既然你有這樣的認(rèn)識(shí)，我讓你到人間走一朝吧?！?/p>

就這樣，蜘蛛投胎到了一個(gè)官宦家庭，成了一個(gè)富家小姐，父母為她取了個(gè)名字叫蛛兒。一晃，蛛兒到了十六歲了，已經(jīng)成了個(gè)婀娜多姿的少女，長(zhǎng)的十分漂亮，楚楚動(dòng)人。

這一日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決定在后花園為他舉行慶功宴席。來(lái)了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長(zhǎng)風(fēng)公主。

狀元郎在席間表演詩(shī)詞歌賦，大獻(xiàn)才藝，在場(chǎng)的少女無(wú)一不被他折倒。但蛛兒一點(diǎn)也不緊張和吃醋，因?yàn)樗溃@是佛主賜予她的姻緣。

過(guò)了些日子，說(shuō)來(lái)很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時(shí)候，正好甘鹿也陪同母親而來(lái)。上完香拜過(guò)佛，二位長(zhǎng)者在一邊說(shuō)上了話。

蛛兒和甘鹿便來(lái)到走廊上聊天，蛛兒很開(kāi)心，終于可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)她的喜愛(ài)。蛛兒對(duì)甘鹿說(shuō)：“你難道不曾記得十六年前，圓音寺的蜘蛛網(wǎng)上的事情了嗎？”甘鹿很詫異，說(shuō)：“蛛兒姑娘，你漂亮，也很討人喜歡，但你想象力未免豐富了一點(diǎn)吧。”

說(shuō)罷，和母親離開(kāi)了。 蛛兒回到家，心想，佛主既然安排了這場(chǎng)姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對(duì)我沒(méi)有一點(diǎn)的感覺(jué)？ 幾天后，皇帝下召，命新科狀元甘鹿和長(zhǎng)風(fēng)公主完婚；蛛兒和太子芝草完婚。

這一消息對(duì)蛛兒如同晴空霹靂，她怎么也想不同，佛主竟然這樣對(duì)她。幾日來(lái)，她不吃不喝，窮究急思，靈魂就將出殼，生命危在旦夕。

太子芝草知道了，急忙趕來(lái)，撲倒在床邊，對(duì)奄奄一息的蛛兒說(shuō)道：“那日，在后花園眾姑娘中，我對(duì)你一見(jiàn)鐘情，我苦求父皇，他才答應(yīng)。如果你死了，那么我也就不活了。”

說(shuō)著就拿起了寶劍準(zhǔn)備自刎。 就在這時(shí)，佛主來(lái)了，他對(duì)快要出殼的蛛兒靈魂說(shuō)：“蜘蛛，你可曾想過(guò)，甘露（甘鹿）是由誰(shuí)帶到你這里來(lái)的呢？是風(fēng)（長(zhǎng)風(fēng)公主）帶來(lái)的，最后也是風(fēng)將它帶走的。

甘鹿是屬于長(zhǎng)風(fēng)公主的，他對(duì)你不過(guò)是生命中的一段插曲。而太子芝草是當(dāng)年圓音寺門前的一棵小草，他看了你三千年，愛(ài)慕了你三千年，但你卻從沒(méi)有低下頭看過(guò)它。

蜘蛛，我再來(lái)問(wèn)你，世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛聽(tīng)了這些真相之后，好象一下子大徹大悟了，她對(duì)佛主說(shuō)：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現(xiàn)在能把握的幸福?！眲傉f(shuō)完，佛主就離開(kāi)了，蛛兒的靈魂也回位了，睜開(kāi)眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她馬上打落寶劍，和太子深深的抱著…… 故事結(jié)束了，你能領(lǐng)會(huì)蛛兒最后一刻的所說(shuō)的話嗎？“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現(xiàn)在能把握的幸福。”