說張飛正要出征,夫人卻拿出繡花針、紅紗線,要他穿上再走。張飛本想此等小事手到擒來,卻不料穿了五次,受傷多了五個血窟窿,卻仍針是針,線是線。
張飛大怒,夫人卻道:“夫君竟被這樣小事難倒嗎?當多思多想,不可蠻干啊。”張飛會心一笑,將線捻細,對準針孔,一下穿入。這可真是“張飛穿針,粗中有細”。
還有桃園三結義,張翼德怒鞭督郵,三英戰(zhàn)呂布,張翼德大鬧長坂坡,張翼德義釋嚴顏,猛張飛智取瓦口隘,急兄仇張飛遇害,斬黃巾英雄立首功 。
1、怒打督郵
朝廷派下來巡視的貪官督郵到處搜刮民脂民膏,劉備宅心仁厚不忍殘害百姓滿足督郵的私欲,因此被責罵。張飛不忍兄長受辱,百姓遭殃,將此等貪官污吏綁在樹上,用樹枝抽打,是為怒打督郵,為民揚眉吐氣。
2、痛失徐州
劉備與關羽討伐袁術,臨行前囑咐其不要貪杯誤事,但是張飛不聽。恰逢呂布寄居小沛,張飛勸酒又得罪了呂布的女婿曹豹,所以里應外合,張飛酒醉,徐州失守。
3、飛橋斷喝
曹操軍隊追擊劉備,一日一夜后,追到了當陽長阪,劉備命令張飛率領二十名騎兵斷后。張飛憑借一條河水,破壞了橋梁,瞪著眼睛,拿著長矛,大喊:我是張益德,過來決一死戰(zhàn)。敵人沒有敢上前決斗的人。保證了劉備的逃脫。
4、義釋嚴顏
張飛、諸葛亮、趙云等領荊州兵入川增援。大軍到達江州,守將嚴顏據守不降,張飛將其攻破,生擒嚴顏,張飛對嚴顏喝到:“大軍到來,你怎么不投降還敢與我大戰(zhàn)!”嚴顏說:“我們這里只有斷頭將軍,沒有投降將軍!”張飛大怒,令牽下去斬首,嚴顏面不改色大聲說道:“斬首就斬首,你發(fā)的什么怒!”嚴顏拒降的豪氣感動了張飛,張飛將其釋放,并將其引為上賓。
5、命犯小人
劉備為關羽報仇,出兵伐吳,讓張飛從閬中出兵在江州江州。因為張飛敬愛君子但從不體恤士卒,劉備常常告誡張飛:“你經常鞭打健兒,但之后還讓他們在你左右侍奉,這是取禍之道?!惫唬瑥堬w臨出兵前,被其麾下將領張達、范強謀殺,并將張飛的首級去投奔孫權。
擴展資料:
據明代卓爾昌《畫髓元詮》記載,張飛不但喜歡畫美人,書法上更是擅長草書?!兜ゃU總錄》中記載,涪陵有一刁斗銘,上面的銘文就是張飛所寫。 而張飛所佩戴的刀以及立馬銘上的字,也都是張飛所銘刻。元代畫家吳鎮(zhèn)曾作詩對張飛的書法進行了高度評價,說魏國的鐘繇、吳國的皇象在書法上的造詣恐怕都難及張飛。據傳,張飛還會作詩賦,他迅游真多山時,有感而發(fā),寫下了《真多山游記》。
但是,《三國志》中提及蜀人善書畫者,僅一諸葛瞻。之后迄明初之各類書畫著錄,其重要而見諸《四庫全書》者,如《采古來能書人名》、《書品》、《文字志》、《書斷》、《述書賦》、《法書要錄》、《歷代名畫記》、《墨藪》、《宣和書譜》、《書小史》、《圖繪寳鑒》、《書史會要》,凡此諸書中皆未見張飛。而傳世諸法帖亦罕及張飛之作品。因此,蔡東洲指出諸種所謂張飛作品盡屬明人之偽作,張飛儒雅化為明人之“功勞”,惟在辨?zhèn)紊溪q可申論。
此外,傳說為張飛所作的《真多山游記》,詩中的“玉爐三澗雪”實為改編自《西江月》的詞牌名,始創(chuàng)于全真教始祖王重陽,帶有后起內丹思想,并非漢末魏晉之道教,應為后世偽作。
參考資料:搜狗百科-張飛
東漢建安16年冬天,應西川王劉璋之邀,劉備前往蜀中,為防備漢中張魯的侵擾,被劉璋安排駐扎在葭萌關。葭萌關的故城在今四川省劍閣縣,葭萌關三字被后人誤念成“劍門關”。不久,二劉因為張松獻圖之事敗露翻臉成仇,劉備率軍向成都的劉璋進發(fā),隊伍開到雒縣(今四川省廣漢市),圍了差不多一年,不但破不了城,龐統還被守城部隊亂箭射死。當時諸葛亮正與關羽、張飛等留守荊州。劉備見大軍困在廣漢城下,進不能進,退不能退,心里沒了主意,就修了一道緊急軍情公文到荊州(今湖北省沙市),命令諸葛亮和張飛各帶一支隊伍入西川,只留下關羽守荊州。
張飛當時的軍階是征虜將軍,掌握著重兵。接到命令后,他帶隊伍沿長江而上,一路所向披靡,主動開門投降者近百城。張飛到達江州,大軍抵達巴郡時遇到了阻力,劉璋的巴郡太守嚴顏,嚴陣以待,誓與城池共存亡。
嚴顏年近古稀,卻非等閑之輩,善開硬弓,使大刀,有萬夫不當之勇。張飛親臨前線,在巴郡城外與嚴顏打了幾場硬仗,都不分勝負,巴郡城固若金湯.有一天深夜,張飛情急智生,散布假消息,并用替身之計,設下伏兵誘獲了嚴顏,部下將嚴顏五花大綁,押到張飛帳前階下。張飛厲聲呵斥:“嚴顏老兒,張飛爺爺大軍到此,你為何不降?”嚴顏毫不示弱道:“張飛匹夫,你犯我西蜀,倒有臉罵我!我告訴你,我的家鄉(xiāng)巴郡只有斷頭將軍,沒有投降將軍。你曉得巴蔓子將軍的故事吧?頭可斷血可流,也要保家衛(wèi)國!”張飛勃然大怒:“嚴顏老兒,看來你連老命都不想要了!刀斧手,把嚴顏老兒拖出去,給我砍了!”話音剛落,侍立左右的刀斧手一擁而上,推著嚴顏就走。嚴顏傲慢地瞥了張飛一眼,從容地說:“張飛匹夫,要砍我的頭,請便就是,何必發(fā)這么大的火!”說完甩開刀斧手,昂首挺胸地朝前走去。
張飛對嚴顏慷慨赴死的精神贊賞不已,一向自高自大的他,心里頓覺自己渺小得很。嚴顏可是一位真英雄啊。張飛三步并著兩步走下臺階,親自解開綁縛嚴顏的繩索,對著嚴顏納頭便拜,還當即決定聘請嚴顏當自己軍中的幕賓,也就是軍事顧問。嚴顏看見張飛如此禮賢下士,才答應了張飛的再三請求。
張飛義釋嚴顏的故事,被羅貫中寫進了《三國演義》第63回:“諸葛亮痛哭龐統,張翼德義釋嚴顏”。
在小說《三國演義》中,張飛字翼德,《三國演義》雖然與宋元時期的“說三分”甚具淵源,但早期的《三國演義》均無承襲宋元時期通俗文學的訛誤,仍據正史以張飛字作“益德”。嘉靖本《三國志通俗演義》(約1522年刊)及早期的周曰校本《三國志通俗演義》(約1591年刊)亦皆如是。嘉靖本作為據史演義的本子,著力將歷史通俗化,故大部份內容依據史書,是以張飛之名沿用“益德”。就現存材料而言,“翼德”之說在《三國演義》版本中首見於萬歷十九年(1591)經修訂后刊行的周曰校本《三國志通俗演義》,可見周曰校本《三國志通俗演義》修訂前后是“益德”訛為“翼德”的重要過渡。
《三國志》里張飛字作益德,而《華陽國志》作翼德。
張飛戰(zhàn)馬超
張飛竹葉破張和大寨
相傳,建安十九年,曹操獨攬大權,在朝中威勢日甚,此時劉備已取得了漢中,羽毛漸豐,在諸葛
亮的建議下,發(fā)兵聲討曹操。先鋒即是張飛與馬超。兵分二路,張飛一路兵馬到巴西城后,即與曹
操派來的大將張和相遇。張合智勇雙全,筑寨拒敵。猛張飛急攻不下后,便指使軍士在陣前罵陣。
張合不理,在山寨上多置擂木炮石,堅守不戰(zhàn),并大吹大擂飲酒,直氣得張飛七竅生煙,口舌生
瘡,眾兵士也多因罵陣而熱病煩渴。
諸葛亮聞知后,便派人送來了50甕佳釀,并囑咐張飛依計而行。酒抬到了陣前,張飛吩咐軍士們席
地而坐,打開酒甕大碗飲酒,自己更是把甕大飲。有細作報上山寨,張合登高一看,果然如此,惡
恨恨地罵道:“張飛欺我太甚!”傳令當夜下山劫寨,結果遭到慘敗。原來張飛使的是一條“誘敵
之計”,他們白天在陣前喝的不是什么“佳釀美酒”,而是孔明遣人送來的一種中藥湯———淡竹
葉湯,既誘張合上當,又為張飛和眾軍士們解火治病。
關于張飛廟歷史典故:位于云陽縣城外長江南岸的飛鳳山麓,為祭祀三國蜀漢名將張飛而建,依山
取勢,背臥蔥蘢古木,俯臨浩浩長江,側伴飛泉幽潭,素有“巴蜀一勝景”之譽。張飛是三國時的
蜀漢名將。傳說他在川北良中被叛將殺害后,叛將攜了他的頭顱去東吳邀功,行至川東云陽,猛聽
得吳蜀議和消息,忙棄了頭顱逃奔他鄉(xiāng)。于是有了張飛“身在良中,頭在云陽”之說,云陽張飛廟
也就這樣修建起來。張飛廟始建于蜀漢末年,宋元以來均有修茸。清同治九年(1870年)大部份毀
于水患,現存廟宇多為洪水后修建。廟臨江而立,矗立于巨大的巖壁之上。廟前石壁上“江山風
清”四個大字,赫然奪目。正殿富麗堂皇,張飛的大型塑像居中,兩側有戰(zhàn)馬。主要建筑有紀念劉
備、關羽、張飛桃園三結義的結義樓,寄托張飛對關羽(關云長)思念的望云軒,以及紀念傳說中
的張飛神靈為上下舟船助風的三十里的助風閣等。唐代大詩人杜甫曾在云陽客居,寫了許多以杜鵑
和明月為題的詩篇,所以又在這里修了紀念杜甫的杜鵑亭和得月亭。整座廟宇崇樓飛閣,雄偉壯
觀。廟內還存有大量漢唐以來歷代名家的碑刻及書畫。史載:“張祠金石,甲于蜀東,常有日本賈
人餅金購置”,因有“文藻勝地”盛名,張飛廟內現收藏木刻字畫和摩巖書畫四百余幅,其中不少
是稀世之寶,常令書畫愛好者流連忘返。廟前約150米處的江中有一脊石,東西長200余米,俗稱龍
脊石。上有北宋元佑三年(1088年)以來170余家的石刻題記,為珍貴的水文資料。傳說每年人日
——正月初七,龍脊石現出,周圍的人就成群結隊到石上游覽。
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