阿喀琉斯典故(阿喀琉斯的故事)
1.阿喀琉斯的故事
阿喀琉斯（Achilles） ： ā kā liú sī 荷馬史詩(shī)《伊利亞特》（《Iliad》）中的英雄阿喀琉斯（Achilles）是希臘最有名的英雄，他的名聲可追上前輩英雄赫剌克勒斯.希臘神話中的英雄。
出生后被母親握住腳踵倒浸在冥河水中，除未沾到冥河水的腳踵外，周身刀槍不入。在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中殺死特洛伊主將赫克托爾，使希臘軍轉(zhuǎn)敗為勝。
后被太陽(yáng)神阿波羅的暗箭射中腳踵而死。 阿喀琉斯是海洋女神忒提斯（Thetis）和凡人英雄珀琉斯（Peleus）所生。
他是參加特洛伊（Troy）戰(zhàn)爭(zhēng)的惟一一個(gè)半人半神。 在阿喀琉斯出生后，他母親忒提斯倒提一只腳把他浸入冥河（一說(shuō)把他放在天火里鍛燒），使他周身刀箭不入，唯有腳后跟由于沒(méi)有浸到河水，而成為他惟一致命之處。
這也就是“阿喀琉斯之踵”的來(lái)歷。
2.阿基琉斯的故事
阿喀琉斯（希臘語(yǔ)：？？χιλλε？？？？，拉丁語(yǔ)：Achilles），也常譯做阿喀琉斯、阿基力斯等，是古希臘神話和文學(xué)中的英雄人物，參與了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，常被稱(chēng)為“希臘第一勇士”。
他是海洋女神忒提斯與國(guó)王佩琉斯的兒子，他是所有英雄之中最耀眼的一位，也是戰(zhàn)無(wú)不勝的。荷馬在《伊利亞特》中花了很大的篇幅對(duì)之進(jìn)行描寫(xiě)。他歷來(lái)以其勇氣，俊美和體力著稱(chēng)。他對(duì)雅典娜和赫拉非常尊敬。
他的母親是不死的神，所以她也希望自己的孩子不死。忒提斯每次生育之后，無(wú)一例外都將孩子放到天火中煉，但都以失敗告終。在阿喀琉斯出生后，忒提斯照樣捏著他的腳踝將他浸泡在冥河斯提克斯（一說(shuō)天火）中，使他全身刀槍不入，惟有腳踝，即忒提斯手握著的地方是例外，此即西諺“阿喀琉斯之踵”的來(lái)源。
阿喀琉斯小時(shí)就在人馬喀戎那里學(xué)到了草藥醫(yī)學(xué)與格斗的技藝。他的父親在婚禮上得到兩匹神馬——克桑托斯和巴利奧斯。這兩匹神馬是西風(fēng)神澤費(fèi)羅斯的兒子。克桑托斯告訴阿喀琉斯，阿喀琉斯將于特洛伊陣亡。阿喀琉斯則回答道："這個(gè)我知道。"后來(lái)一位埃里尼斯 ，即命運(yùn)女神，使克桑托斯閉了嘴，免得它再泄漏天機(jī)。他母親知道兒子將死于特洛伊，即送他出國(guó)。后來(lái)預(yù)言家卡爾卡斯對(duì)阿伽門(mén)農(nóng)兄弟說(shuō)只有阿喀琉斯參加征討才能攻下特洛伊，於是奧德修斯就假扮商人找到了他并帶他去了特洛伊。
關(guān)於特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，《伊利亞特》書(shū)中一開(kāi)始時(shí)阿喀琉斯就與阿伽門(mén)農(nóng)發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，起因是阿伽門(mén)農(nóng)搶奪了阿喀琉斯所擄回的女奴，阿喀琉斯憤而離營(yíng)，從此不參加戰(zhàn)斗。希臘軍的戰(zhàn)況時(shí)好時(shí)差，宙斯給予士兵們信心，卻從不打算教他們真正勝利，到后來(lái)，希臘聯(lián)軍節(jié)節(jié)敗退，一度被打回岸邊。即使阿伽門(mén)農(nóng)派人請(qǐng)求阿喀琉斯的原諒，他仍然不為所動(dòng)。最后阿喀琉斯的摯友帕特羅克洛斯不忍見(jiàn)己方士兵死傷慘重，穿上阿喀琉斯的鎧甲，假扮成他的模樣出戰(zhàn)，情勢(shì)曾一度逆轉(zhuǎn)，最后他卻被特洛伊主將赫克托耳王子所殺，這才激發(fā)了阿喀琉斯的戰(zhàn)意。參戰(zhàn)后他作戰(zhàn)勇猛無(wú)比，最后赫克托耳也死於阿喀琉斯槍下，赫克托耳的老父普里阿摩斯贖回了兒子的尸體，故事結(jié)束於赫克托耳的喪禮。阿基里斯和帕特羅克洛斯的關(guān)系在《伊利亞特》中只體現(xiàn)為極深刻的友誼，但是后世學(xué)者往往有不同見(jiàn)解，有的認(rèn)為兩人是同性戀人。
殺死赫克托耳之后，阿喀琉斯還殺死了特洛伊的救兵，亞馬遜族女首領(lǐng)和門(mén)儂。
而在其他作品中，阿喀琉斯最后被赫克托爾的弟弟特洛伊王子帕里斯在太陽(yáng)神阿波羅指點(diǎn)下，用箭射中阿喀琉斯的腳踝，希臘人的第一勇士因此而死去。有種說(shuō)法是他殺了赫克托耳后，虐尸的暴行引起了眾神的不滿，當(dāng)然也可以說(shuō)一切皆是命運(yùn)使然。
傳說(shuō)阿基里斯死后，他的盔甲成為希臘英雄爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，認(rèn)為這是繼任第一勇者的標(biāo)志。結(jié)果奧德修斯最終憑演說(shuō)擊敗勇士大阿亞克斯，繼承了這套由工匠之神赫菲斯托斯打造的神器。大阿亞克斯隨即發(fā)狂自盡而死。
3.請(qǐng)人告訴《阿喀琉斯》的故事?
阿喀琉斯--希臘民族精神的豐富性 在古希臘早期神話里，神的塑造往往比較呆板，不具有鮮明的、穩(wěn)定的個(gè)性。
如赫西俄德《神譜》中混沌大神、地母蓋婭都不過(guò)是自然界的象征符號(hào)。稍后出現(xiàn)的俄林波斯新神譜，每個(gè)神往往是單一情欲或理想的象征性符號(hào)，如普羅米修斯是獻(xiàn)身人類(lèi)、反抗天神的典型，宙斯是權(quán)力的代表，赫拉的單一性格就是嫉妒，……。
這種情形說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的神話創(chuàng)造者們雖然會(huì)用樸素的系統(tǒng)觀念觀察自然界，但卻不會(huì)用系統(tǒng)觀念考察單個(gè)的人。原始思維的單一性限制了他們對(duì)人的考察。
約在公元前八○○年左右出現(xiàn)的荷馬史詩(shī)《伊里昂紀(jì)》（又譯為《伊里亞特》）和《奧德修紀(jì)》（又譯為《奧德賽》）是西方文學(xué)史上的一座高聳的界碑。這兩部作品中的主要人物都具有性格的鮮明性和豐富性。
《伊里昂紀(jì)》中的主人公阿喀琉斯就是其中的一個(gè)杰出典型。 據(jù)傳，阿喀琉斯是人間國(guó)王佩琉斯與海洋女神忒提斯結(jié)婚生下的兒子，具有健美的肌體、無(wú)敵的武藝和忘我戰(zhàn)斗的冒險(xiǎn)性格。
神諭他有兩種命運(yùn)：或者默默無(wú)聞而長(zhǎng)壽，或者在戰(zhàn)場(chǎng)上光榮地死亡。忒提斯愛(ài)子心切，將他喬裝打扮置于女孩子群中，但智者奧德修終于識(shí)出了他。
阿喀琉斯毫不猶豫地、愉快地走上了同特洛伊人作戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，攻城略地，建立無(wú)數(shù)功勛。他的馬預(yù)言他的末日正在臨近，他自己也清楚：他將葬身于特洛伊城下，但他依然挺身參戰(zhàn)。
特別是在他的摯友帕特羅克洛斯被特洛伊王子赫克托殺死以后，他痛不欲生。母親警告他：為朋友復(fù)仇將導(dǎo)致他在戰(zhàn)場(chǎng)上喪生。
阿喀琉斯憤怒地叫：「如果命運(yùn)女神不讓我保護(hù)我的被殺的朋友，我寧愿死去！他遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)喪命，我沒(méi)有援救他，現(xiàn)在我的短促生命對(duì)于阿耳戈斯人還有什么用呢？讓宙斯和神祗們所規(guī)定的命運(yùn)臨到我頭上來(lái)吧！」沖天的憤怒使他變成了嗜殺的惡魔，見(jiàn)了特洛伊人，不分男女老幼便殺便砍，使他們的尸體堵塞了克珊托斯河的河道。河神出面阻止，他竟然同河神廝殺起來(lái)。
在同殺死帕特洛克羅斯的赫克托決戰(zhàn)時(shí)，赫克托曾哀告說(shuō)：當(dāng)決戰(zhàn)的一方死亡時(shí)，不要凌辱他的尸體。而阿喀琉斯根本不睬，殘暴地將赫的尸體拴在馬后倒拖著圍繞自己摯友的靈柩跑了三圈，并以十二個(gè)被俘的特洛伊青年為帕特洛克羅斯陪葬。
在戰(zhàn)斗中奮不顧身乃至殘暴魯莽只是阿喀琉斯性格的一個(gè)重要側(cè)面。他的殘暴是出于對(duì)朋友的摯愛(ài)，《伊里昂紀(jì)》生動(dòng)地描寫(xiě)了阿喀琉斯與帕特洛克羅斯之間情同手足的友誼。
珍視友誼，把對(duì)朋友承擔(dān)義務(wù)看得高于一切，反映了阿喀琉斯性格中溫和善良的一面。這種溫厚善良的本性還表現(xiàn)在當(dāng)阿波羅把瘟疫射給希臘人并危及許多人生命時(shí)，阿喀琉斯首先站出來(lái)召集眾人商量挽救同胞的對(duì)策。
當(dāng)赫克托父親跪在他面前，淚流滿面地吻著那雙殺死自己兒子的手，淚流滿面地哀求允許他贖回自己兒子的尸體時(shí)，阿喀琉斯忽然想到自己那年邁的父親是多么珍愛(ài)自己，推己及人，竟激動(dòng)地大哭起來(lái)，不僅赫克托的尸體交還給普里阿摩斯，而且答應(yīng)休戰(zhàn)十一天，讓老王從容地為赫克托舉行葬禮。 如果說(shuō)忘我戰(zhàn)斗與溫厚善良構(gòu)成了阿喀琉斯性格中兩個(gè)對(duì)立的側(cè)面的話，支配這兩個(gè)側(cè)面的內(nèi)核則是對(duì)于個(gè)人榮譽(yù)的理解與追求。
阿喀琉斯不畏死亡走上戰(zhàn)場(chǎng)，是因?yàn)樗延赂乙暈樽罡邩s譽(yù)，怯弱者是「人間無(wú)價(jià)值的贅物」。他熱愛(ài)著自己的民族，但如果個(gè)人的榮譽(yù)與尊嚴(yán)受到傷害時(shí)，維護(hù)這種榮譽(yù)和尊嚴(yán)就上升到第一位。
當(dāng)希臘主帥阿伽門(mén)農(nóng)聲言要從阿喀琉斯帳下?lián)屪咚膼?ài)的女奴時(shí)，阿喀琉斯感到自己榮譽(yù)和尊嚴(yán)受到了重創(chuàng)，他怒氣沖沖地說(shuō)：「我不想讓人看不起，留在這兒為你增加財(cái)富！」阿伽門(mén)農(nóng)淡然地回答說(shuō)：「我要親自到你營(yíng)帳里，把給你的獎(jiǎng)賞、美麗的布里塞伊斯（案：阿喀琉斯心愛(ài)的女奴）帶走，讓你清楚地知道，我比你強(qiáng)多少，也使其它人小心，不要顯得和我一樣，當(dāng)面給我頂撞?！拱⒖α鹚箽鈶嵦钼?，如果不是智慧女神阿西娜的制止，他將殺死自己的主帥。
從此，他既不出戰(zhàn)，也不參與議事，任憑自己的同胞成批地死于特洛伊人的刀箭之下，即使阿伽門(mén)農(nóng)后來(lái)登門(mén)謝罪，他也無(wú)動(dòng)于衷。顯然，阿喀琉斯所爭(zhēng)的主要不是財(cái)物和女奴，而是要讓阿伽門(mén)農(nóng)等人再也不敢侵害他個(gè)人的尊嚴(yán)與榮譽(yù)，承認(rèn)他是最偉大的英雄。
可見(jiàn)，阿喀琉斯的多側(cè)面，并非各種單一性格的簡(jiǎn)單迭加，而是凝聚成為一個(gè)有機(jī)的整體。他既天真又固執(zhí)，既殘暴兇狠又溫厚善良，既有年輕人的任性無(wú)禮又尊重老人，在一種情境下，他的性格的某一側(cè)面鮮明地突現(xiàn)出來(lái)，在另一種情境下，性格的另一側(cè)面又突現(xiàn)出來(lái)，像一塊旋轉(zhuǎn)的蛋白石，既絢麗多彩又渾然一體。
忘我的戰(zhàn)斗精神、溫厚善良的情感和捍衛(wèi)個(gè)人尊嚴(yán)的敏感意識(shí)作為三個(gè)頂點(diǎn)構(gòu)成阿喀琉斯的性格三角形，其中對(duì)于榮譽(yù)的理解與追求則是這個(gè)三角形的核心。 阿喀琉斯形象的出現(xiàn)是人類(lèi)自我認(rèn)識(shí)的漫長(zhǎng)里程上的一個(gè)光輝的路標(biāo)。
黑格爾曾熱情洋溢地寫(xiě)道： 關(guān)于阿喀琉斯，我們可以說(shuō)：「這是一個(gè)人！高貴的人格的多方面性在這個(gè)人身上顯出了它的全部豐富性。」荷馬所寫(xiě)的其它人物性格也是如此，例如，俄底修斯、第阿默德、阿雅斯、阿伽門(mén)農(nóng)、赫克忒、安竺羅瑪克，每一個(gè)人都是一個(gè)。
4.想知道阿基琉斯的事跡(全部)
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E5%9F%BA%E7%90%89%E6%96%AF編輯 阿喀琉斯（希臘語(yǔ)：?χιλλε??，拉丁語(yǔ)：Achilles），也常譯做阿喀琉斯、阿基力斯等，是古希臘神話和文學(xué)中的英雄人物，參與了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，常被稱(chēng)為“希臘第一勇士”。
他是海洋女神忒提斯與國(guó)王佩琉斯的兒子，他是所有英雄之中最耀眼的一位，也是戰(zhàn)無(wú)不勝的。荷馬在《伊利亞特》中花了很大的篇幅對(duì)之進(jìn)行描寫(xiě)。
他歷來(lái)以其勇氣，俊美和體力著稱(chēng)。他對(duì)雅典娜和赫拉非常尊敬。
他的母親是不死的神，所以她也希望自己的孩子不死。忒提斯每次生育之后，無(wú)一例外都將孩子放到天火中煉，但都以失敗告終。
在阿喀琉斯出生后，忒提斯照樣捏著他的腳踝將他浸泡在冥河斯提克斯（一說(shuō)天火）中，使他全身刀槍不入，惟有腳踝，即忒提斯手握著的地方是例外，此即西諺“阿喀琉斯之踵”的來(lái)源。阿喀琉斯小時(shí)就在人馬喀戎那里學(xué)到了草藥醫(yī)學(xué)與格斗的技藝。
他的父親在婚禮上得到兩匹神馬——克桑托斯和巴利奧斯。這兩匹神馬是西風(fēng)神澤費(fèi)羅斯的兒子。
克桑托斯告訴阿喀琉斯，阿喀琉斯將于特洛伊陣亡。阿喀琉斯則回答道："這個(gè)我知道。
"后來(lái)一位埃里尼斯 ，即命運(yùn)女神，使克桑托斯閉了嘴，免得它再泄漏天機(jī)。他母親知道兒子將死于特洛伊，即送他出國(guó)。
后來(lái)預(yù)言家卡爾卡斯對(duì)阿伽門(mén)農(nóng)兄弟說(shuō)只有阿喀琉斯參加征討才能攻下特洛伊，於是奧德修斯就假扮商人找到了他并帶他去了特洛伊。關(guān)於特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，《伊利亞特》書(shū)中一開(kāi)始時(shí)阿喀琉斯就與阿伽門(mén)農(nóng)發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，起因是阿伽門(mén)農(nóng)搶奪了阿喀琉斯所擄回的女奴，阿喀琉斯憤而離營(yíng)，從此不參加戰(zhàn)斗。
希臘軍的戰(zhàn)況時(shí)好時(shí)差，宙斯給予士兵們信心，卻從不打算教他們真正勝利，到后來(lái)，希臘聯(lián)軍節(jié)節(jié)敗退，一度被打回岸邊。即使阿伽門(mén)農(nóng)派人請(qǐng)求阿喀琉斯的原諒，他仍然不為所動(dòng)。
最后阿喀琉斯的摯友帕特羅克洛斯不忍見(jiàn)己方士兵死傷慘重，穿上阿喀琉斯的鎧甲，假扮成他的模樣出戰(zhàn)，情勢(shì)曾一度逆轉(zhuǎn)，最后他卻被特洛伊主將赫克托耳王子所殺，這才激發(fā)了阿喀琉斯的戰(zhàn)意。參戰(zhàn)后他作戰(zhàn)勇猛無(wú)比，最后赫克托耳也死於阿喀琉斯槍下，赫克托耳的老父普里阿摩斯贖回了兒子的尸體，故事結(jié)束於赫克托耳的喪禮。
阿基里斯和帕特羅克洛斯的關(guān)系在《伊利亞特》中只體現(xiàn)為極深刻的友誼，但是后世學(xué)者往往有不同見(jiàn)解，有的認(rèn)為兩人是同性戀人。殺死赫克托耳之后，阿喀琉斯還殺死了特洛伊的救兵，亞馬遜族女首領(lǐng)和門(mén)儂。
而在其他作品中，阿喀琉斯最后被赫克托爾的弟弟特洛伊王子帕里斯在太陽(yáng)神阿波羅指點(diǎn)下，用箭射中阿喀琉斯的腳踝，希臘人的第一勇士因此而死去。有種說(shuō)法是他殺了赫克托耳后，虐尸的暴行引起了眾神的不滿，當(dāng)然也可以說(shuō)一切皆是命運(yùn)使然。
傳說(shuō)阿基里斯死后，他的盔甲成為希臘英雄爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，認(rèn)為這是繼任第一勇者的標(biāo)志。結(jié)果奧德修斯最終憑演說(shuō)擊敗勇士大阿亞克斯，繼承了這套由工匠之神赫菲斯托斯打造的神器。
大阿亞克斯隨即發(fā)狂自盡而死。[編輯] 習(xí)慣用語(yǔ)相關(guān)阿基里斯率領(lǐng)的軍隊(duì)傳說(shuō)來(lái)自于默米東王國(guó)，驍勇善戰(zhàn)，號(hào)令嚴(yán)明。
在現(xiàn)代的歐洲語(yǔ)言中，Myrmidon一詞往往指嚴(yán)格服從命令的人。解剖學(xué)上將人體腳踝位置的肌腱（即阿喀琉斯被射中的位置）命名為阿喀琉斯腱。
“阿基里斯之踵”指某人或某事物的最大或者唯一弱點(diǎn)，即命門(mén)關(guān)鍵所在。
5.阿喀琉斯之踵的故事
荷馬史詩(shī)中的英雄阿喀琉斯，是凡人泊琉斯和美貌仙女忒提斯的寶貝兒子。寓言里說(shuō)，阿喀琉斯成人后將被拉去打特洛伊人，并單刀赴會(huì)主攻特洛伊城，但他最后會(huì)死在特洛伊人的箭下。傳說(shuō)她的母親忒提斯為了讓兒
子煉成“金鐘罩”，在他剛出生時(shí)就將其倒提著浸進(jìn)冥河，使其能刀槍不入。但遺憾的是，因冥河水流湍急，母親捏著他的腳后跟不敢松手，乖兒被母親捏住的腳后跟卻不慎露在水外，所以腳踵是最脆弱的地方，全身留下了惟一一處“死穴”，因此埋下禍跟。長(zhǎng)大后，阿喀琉斯作戰(zhàn)英勇無(wú)比，被太陽(yáng)神阿波羅一箭射在腳后跟而身亡。
而關(guān)于阿喀琉斯之死，還有一個(gè)說(shuō)法：在激烈的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，勇力過(guò)人的阿喀琉斯單挑特洛伊主將赫克托爾，殺死他后拖尸示威。但很快，阿喀琉斯被太陽(yáng)神阿波羅一箭射中了腳踝——地動(dòng)山搖的一瞬間，英雄轟然倒地，但阿喀琉斯剛毅的目光似乎還在為早已注定的結(jié)局感到不安。后人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻這樣一個(gè)道理：即使是再?gòu)?qiáng)大的英雄，他也有致命的死穴或軟肋。
6.阿克琉斯之踵指的是什么,有什么典故嗎
阿喀琉斯之踵，原指阿喀琉斯的腳跟，因是其唯一一個(gè)沒(méi)有浸泡到神水的地方，是他唯一的弱點(diǎn)，后來(lái)在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中被人射中致命。
現(xiàn)在一般是指致命的弱點(diǎn)，要害。阿喀琉斯，是凡人珀琉斯和美貌仙女忒提斯的寶貝兒子。
忒提斯為了讓兒子煉成“金鐘罩”，在他剛出生時(shí)就捏住他的一個(gè)腳后跟將其倒提著浸進(jìn)冥河，遺憾的是，兒子被母親捏住的腳后跟卻不慎露在水外，全身留下了惟一一處“死穴”。后來(lái)，阿喀琉斯被帕里斯一箭射中了腳踝而死去。
后人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻這樣一個(gè)道理：即使是再?gòu)?qiáng)大的英雄，他也有致命的死穴或軟肋。
7.阿喀流斯是哪個(gè)故事里的
阿喀琉斯（Achilles） :
ā kā liú sī
荷馬史詩(shī)《伊利亞特》（《Iliad》）中的英雄阿喀琉斯（Achilles）是希臘最有名的英雄，他的名聲可追上前輩英雄赫剌克勒斯.希臘神話中的英雄。出生后被母親握住腳踵倒浸在冥河水中，除未沾到冥河水的腳踵外，周身刀槍不入。在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中殺死特洛伊主將赫克托爾，使希臘軍轉(zhuǎn)敗為勝。后被太陽(yáng)神阿波羅的暗箭射中腳踵而死。
阿喀琉斯是海洋女神忒提斯（Thetis）和凡人英雄珀琉斯（Peleus）所生。他是參加特洛伊（Troy）戰(zhàn)爭(zhēng)的惟一一個(gè)半人半神。
在阿喀琉斯出生后，他母親忒提斯倒提一只腳把他浸入冥河（一說(shuō)把他放在天火里鍛燒），使他周身刀箭不入，唯有腳后跟由于沒(méi)有浸到河水，而成為他惟一致命之處。這也就是“阿喀琉斯之踵”的來(lái)歷。
希臘神話中的【阿喀琉斯】
特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中最偉大的英雄，是第二代英雄中的佼佼者，阿爾戈英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯的兒子。當(dāng)他初生時(shí)，他的女神母親也想使他成為神人。她在夜里背著父親把兒子放在天火中燃燒，要把父親遺傳給他的人類(lèi)成分燒掉，使他圣潔。到了白天，她又用神藥給兒子治愈燒灼的傷口。有一次，珀琉斯暗中偷看。當(dāng)他看到兒子在烈火中抽搐時(shí)，不禁嚇得大叫起來(lái)。這一來(lái)妨礙了忒提斯，因此阿喀琉斯除了腳踵之外全身刀槍不入。阿喀琉斯在奧德修斯的邀請(qǐng)下參加特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)斗中殺敵無(wú)數(shù)，數(shù)次使希臘軍反敗為勝，后來(lái)被庇護(hù)特洛伊的阿波羅用太陽(yáng)箭射中腳踵而死。他的葬禮十分的隆重，希臘人用溫水給他的身體洗浴，給他穿上他的母親忒提斯特意送給他的出征戰(zhàn)袍。雅典娜從奧林匹斯圣山上俯視著他，心中充滿同情，在他的額上灑落了幾滴香膏，防止尸體腐爛或變形。人們從愛(ài)達(dá)山上砍伐樹(shù)木，高高地壘成一堆。柴堆上放著許多被殺死的人的盔甲和武器，還有許多祭奠的牲口，祭供的黃金和其他名貴的金屬。希臘的英雄們各從頭上割下一綹頭發(fā)，阿喀琉斯生前最寵愛(ài)的女傭勃里撒厄斯也剪下自己的一束秀發(fā)，送給主人作為最后的禮物。他們還在柴堆上澆上各種香膏，并供上大碗的蜂蜜、美酒和香料。英雄的尸體放在柴堆的頂上，然后他們?nèi)蔽溲b，有的騎馬，有的步行，圍著巨大的柴堆繞圈而行。禮畢，他們將柴堆點(diǎn)燃。火苗熊熊燃燒起來(lái)。遵照宙斯的旨意，風(fēng)神埃洛斯送出了急風(fēng)，呼嘯著煽起沖天的火焰，木柴堆燒得劈啪作響。尸體化為灰燼。英雄們用酒澆熄了余燼。在灰燼中阿喀琉斯的骸骨清晰可辯，如同一位巨人的骨架。他的朋友們撿起他的遺骸，裝進(jìn)一只鑲金嵌銀的盒子中，并安葬在海岸的最高處，和他的朋友帕特洛克羅斯的尸骨并排。
8.阿喀琉斯之踵的故事 （詳細(xì)點(diǎn)）
典故出自荷馬史詩(shī)《伊利亞特》（The Iliad）。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，希臘聯(lián)軍陣營(yíng)最驍勇善戰(zhàn)的一支軍隊(duì)the Myrmidons是由Achilles率領(lǐng)的。Achilles在出生時(shí)，他的母親Thetis替他做過(guò)特殊處理，因此全身刀槍不入。
Thetis是海中女神，天神Zeus和海神Poseidon對(duì)她都有意思，可是都不敢要她，因?yàn)槊\(yùn)注定她所生的兒子會(huì)比父親更厲害。最后她下嫁凡人Peleus國(guó)王，生下Achilles之后，抱著他來(lái)到Styx河邊來(lái)泡水，使他刀槍不入?？墒且?yàn)槭帜笾暮竽_跟沒(méi)泡到水，因而成了唯一的弱點(diǎn)。
特洛伊城50個(gè)王子之首的Hector是維持特洛伊不倒的人物。他雖勇敢，可是最后面對(duì)Achilles決戰(zhàn)時(shí)，仍被追著繞了城墻好幾圈才敢停下來(lái)作戰(zhàn)。在民間戲劇中，往往把Hector描繪為愛(ài)吹牛的角色，所以英文中有hectoring一詞表示“大吹大擂”、“說(shuō)大話”。
Achilles于殺死Hector之后，亦被特洛伊城的巴里斯王子（Paris）一箭射中后腳跟而陣亡。后人即以Achilles' heel表示“致命傷，最大的弱點(diǎn)”。
