子虛烏有的典故(子虛烏有出自哪個典故?)
1.子虛烏有出自哪個典故?
成語：子虛烏有 成語解釋： 子虛：并非真實；烏有：哪有。
指假設(shè)的、不存在的、不真實的事情。 成語出處： 漢·司馬相如著《子虛賦》：“楚使子虛使于齊，王悉發(fā)車騎，與使者出畋。
畋罷，子虛過奼烏有先生，亡是公存焉?！?“子虛烏有”是一條成語。
子虛和烏有是漢代司馬相如寫的《子虛賦》里虛構(gòu)的人物。這篇文章里說，楚國的子虛在齊國烏有面前夸說楚國云夢地方的廣大和楚王狩獵時的盛況。
烏有很不服氣，也夸耀了齊國，說齊國各方面都勝過楚國。兩個人爭論不休，誰都說服不了誰。
其實，“子虛”是虛假不實的意思，“烏有”是幻想、不存在的意思。這兩個人名都是借托的。
后來，人們就把虛假的、不真實的或是不存在的事情，叫做“子虛烏有”。
2.子虛烏有的出處和詳細解釋?
“子虛烏有”是一條成語。
子虛和烏有是漢代司馬相如寫的《子虛賦》里虛構(gòu)的人物。這篇文章里說，楚國的子虛在齊國烏有面前夸說楚國云夢地方的廣大和楚王狩獵時的盛況。
烏有很不服氣，也夸耀了齊國，說齊國各方面都勝過楚國。兩個人爭論不休，誰都說服不了誰。
其實，“子虛”是虛假不實的意思，“烏有”是幻想、不存在的意思。這兩個人名都是借托的。
后來，人們就把虛假的、不真實的或是不存在的事情，叫做“子虛烏有”。子虛烏有 zǐ xū wū yǒu 〖解釋〗子虛：并非真實；烏有：哪有。
指假設(shè)的、不存在的、不真實的事情。 〖出處〗漢·司馬相如著《子虛賦》：“楚使子虛使于齊，王悉發(fā)車騎，與使者出畋。
畋罷，子虛過奼烏有先生，亡是公存焉?！?〖示例〗文貴征實，不蘄于振奇，所以愧文士~之習(xí)也。
★清·沈惟賢《萬國演義序》 參考資料：/。
3.子虛烏有是何意
【釋義】子虛：不真實的事；烏有：哪有。原為假設(shè)的人名。后用來比喻假設(shè)的或不存在的人、事。
【出處】漢·司馬相如《子虛賦》。
梁孝王有一座“梁園”，方圓三百余里，圓內(nèi)美景數(shù)不勝數(shù)，著名詞賦家司馬相如在為梁孝王供職時，曾在此居住了三年，并寫下了名作《子虛賦》。
《子虛賦》的內(nèi)容是：楚王派一個叫子虛的人拜訪齊王，齊王率領(lǐng)全國狩獵能手，陪同子虛進行了一次大規(guī)模的游獵活動。過后齊國烏有先生詢問子虛對這次游獵活動的感受，期望得到贊揚。可是，子虛卻大談楚王的游獵活動是如何壯觀，目的是貶低齊王的游獵活動。烏有先生竭力為齊王辯護，雙方誰也說服不了誰。
此文寫得詞藻華麗，場面宏偉。漢武帝讀了之后大為贊嘆，下令召見司馬相如。
司馬相如說：“《子虛賦》寫的是諸侯游獵的場面，如果是天子的游獵，那場面一定還要壯觀宏大。”漢武帝大喜，請司馬相如再寫。這樣，司馬相如就又寫下了《上林賦》。
《上林賦》寫的是亡是公聽了子虛、烏有先生各自夸耀本國君主游獵盛況的對話后，認為齊、楚之事都不足道。于是，他介紹了天子游獵活動的氣魄和天子花園上林苑的壯麗。文章末尾，司馬相如對諸侯、天子貪戀游獵、荒廢政務(wù)的行為作了諷諫，主張修明政治，提倡節(jié)儉。
4.子虛烏有的典故來自哪里
【注 音】
( zǐ xū wū yǒu )
【釋 義】
子虛、烏有：人名。指假設(shè)不存在或不真實的事情。
【出 處】
漢·司馬相如《子虛賦》：“楚使子虛使于齊，王悉發(fā)車騎，與使者出畋。畋罷，子虛過奼烏有先生，亡是公存焉?！?
【用 法】
聯(lián)合式；作謂語、定語；含貶義
【示 例】
茅盾《愛讀的書》：“所以我們的'興趣'，有時會從現(xiàn)代轉(zhuǎn)到古代，乃至~的幻想的世界?！?
【近反義詞】
近義詞 捕風(fēng)捉影、荒誕不經(jīng) 海市蜃樓
反義詞 千真萬確、鐵證如山、勿庸置疑
【燈 謎】
一點不在乎
【典 故】
《史記·司馬相如列傳》：“相如以子虛，虛言也，為楚稱。烏有先生者，烏有此事也，為齊難。亡是公者，無是人也，明天子之義。故空藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿，其卒章歸之于節(jié)儉，因以風(fēng)諫。”為楚稱：設(shè)為楚使稱贊楚地富有之美的話。為齊難：設(shè)為齊人提出的詰難。后因稱假設(shè)的、非實有的為“子虛”或“子虛烏有”。
5.什么叫子虛烏有
我們一般管 虛假的、不真實的或是不存在的事情 叫做“子虛烏有”。
但你知道嗎， 這個詞最早是兩個人名。 子虛和烏有是漢代司馬相如寫的《子虛賦》里虛構(gòu)的人物。
西漢時期，司馬相如寫的《子虛賦》深得漢武帝的喜愛?！蹲犹撡x》是司馬相如早期游梁時所作，借由空虛沒有而假托之事，意在諷諫。
此賦借由兩個虛構(gòu)的人物“子虛”和“烏有先生”，寫楚國的子虛先生出使齊國，子虛隨齊王出獵，齊王問及楚國的情況，子虛向烏有先生夸說楚國云夢地方的廣大和楚王狩獵時的盛況。極力鋪排楚國之廣大豐饒，以至云夢不過是其后花園之小小一角。
烏有不服，便以齊國之大海名山、異方殊類，傲視子虛。兩個人爭論不休，誰都說服不了誰。
其實，“子虛”是虛假不實的意思，為空言虛語，是為稱說楚國之美， “烏有”是幻想、不存在的意思，為"哪有這事"的意思，是為齊國詰難楚國。 這兩個人名都是借托的。
后來，人們就把虛假的、不真實的或是不存在的事情，叫做“子虛烏有”。 典故原文 《子虛賦》 ﹀ ﹀ ﹀ 漢·司馬相如《子虛賦》：“楚使子虛使于齊，王悉發(fā)車騎，與使者出畋。
畋（tián）罷，子虛過奼烏有先生，亡是公存焉?！? 歷史的評價 《史記》 ﹀ ﹀ ﹀ 《史記》對這段故事的評價： 《史記·司馬相如列傳》：“相如以‘子虛’，虛（空）言也，為楚稱（為楚使稱贊楚地富有之美的話）；‘烏有先生’者，烏（哪。
副詞）有此事也，為齊難（為齊人提出的詰難）；‘無是公’者，無是人也，明天子之義。故空藉此三人為辭，以推天子、諸侯之苑囿，其卒章歸之于‘節(jié)儉’，因以風(fēng)（fěng諷，通“諷”，用含蓄話暗示和勸告）諫（jiàn劍，規(guī)勸君主、尊長、朋友改正錯誤和過失）。
奏之天子。天子大悅（yuè月，同“悅”，高興）?！?/p>
注：圖文內(nèi)容轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò)。
