三年之艾典出《孟子?離婁上》。
戰國時(shí)期,諸侯大國為爭霸天下,相互攻伐兼并,連年征戰不休,社會(huì )動(dòng)蕩,百姓遭難,孟子針對這一社會(huì )現實(shí),提出“行仁政”而“富民”的主張。弟子請教孟子道:“先生,夏桀和殷紂為何失去了天下?”孟子說(shuō):“因為他們都施行暴政,對外興兵,對內鎮壓,只貪圖自己安樂(lè ),根本不 顧百姓的死活,因而失去了老百姓的支持。
老百姓一同起來(lái)反對他們,他們當然要垮臺 啦。”弟子又問(wèn):“那么,如果一位君主施行仁政,順應民眾意愿治理國家,那他就能獲 得天下了吧?”孟子說(shuō):“是這樣的。
商湯和周武王之所以獲得天下,就因為他們都施行仁政,順 乎民心。現在也是這樣,如果諸侯中有誰(shuí)實(shí)行‘富民、仁民、教民’的仁政,那么獲得 天下便指日可待了。
可當今卻沒(méi)人這樣做,這就像害病求藥一樣,一個(gè)人如果生病7年了, 那么他只有用放了3年的陳艾來(lái)醫治才能見(jiàn)效。艾草陳放得越久,越干燥,藥效才越好。
如果平時(shí)不留意積蓄一些,待到病危時(shí)才臨時(shí)去找一棵艾草醫治,那已經(jīng)不頂用了。仁 德也是這樣,如果君主平常不留心培養自己的仁德,一旦社會(huì )矛盾尖銳緊張,恐怕就要 遭受滅頂之災了!”“三年之艾”原義是存放了三年的艾草。
比喻凡事必須早做準備。
【成語(yǔ)】七年之病,求三年之艾
【注音】qī nián zhī bìng , qiú sān nián zhī ài
【解釋】病久了才去尋找治這種病的干艾葉。比喻凡事要平時(shí)準備,事到臨頭再想辦法就來(lái)不及。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句;指事到臨頭再想辦法
【結構】復句式
【年代】古代
【近義詞】平時(shí)不燒香,急時(shí)抱佛腳
【押韻詞】赤誠相待、計日以待、人煩馬殆、鸞姿鳳態(tài)、意出言外、矢口抵賴(lài)、虛左相待、韓盧逐塊、成年古代、不斷如帶
“七年之病,求三年之艾(這句話(huà)出自《孟子》,意思是說(shuō):病了很長(cháng)時(shí)間才去尋找治病的干艾葉。
形容任何事情要平時(shí)做準備,事到臨頭再想辦法就來(lái)不及了。艾葉在地里長(cháng)的到處都是,在民間很受歡迎,認為它招百福,治百病,端午節人們把艾葉做成的人懸掛在門(mén)上,可以驅邪除毒,艾葉還可以用來(lái)熏蚊子等。
艾葉還是中藥里比較典型的藥材,《爾雅》中稱(chēng)為“冰臺”,《詩(shī)經(jīng)》中稱(chēng)為“艾”。在傳統的醫學(xué)里,陳年的艾葉制成艾絨,可以在人體穴位上灸治百病,《本草綱目》上就說(shuō)過(guò):“艾葉能灸百病。”
這就 艾草是傳統中醫內病外治的療法。針灸(腫)是我國的四大國粹之一,現在大家一般都認為針灸就是扎 針,在古代不是,它分針?lè )ê途姆ǎ樂(lè )ň褪侵冈槪姆ň褪侵赴讶?燒著(zhù)的艾絨按一定的穴位來(lái)熏灼皮膚,利用它的熱氣來(lái)治療疾病。
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