郊野典故(堅(jiān)壁清野的典故成語(yǔ)的意思是什么)

1.堅(jiān)壁清野的典故 成語(yǔ)的意思是什么

堅(jiān)壁清野 [ jiān bì qīng yě ] 生詞本基本釋義 詳細(xì)釋義 [ jiān bì qīng yě ]堅(jiān)壁：堅(jiān)固壁壘；清野：清除郊野。

對(duì)付強(qiáng)敵入入侵的一種方法。使敵人既攻不下?lián)c(diǎn)，又搶不到物資。

出 處《三國(guó)志·魏書·荀彧傳》：“今東方皆以收麥；必堅(jiān)壁清野以待敵軍；將軍攻之不拔；路之無(wú)獲；不出十日；則十萬(wàn)之眾未戰(zhàn)而自固耳。”例 句我國(guó)地域遼闊，地形復(fù)雜，一個(gè)~就足以使敵人望而生畏了。

典 故東漢末年，曹操在鎮(zhèn)壓黃巾軍占領(lǐng)了兗（yǎn）州地區(qū)后，雄心勃勃地準(zhǔn)備奪取徐州要地。 那時(shí)，潁川潁陽(yáng)（今河南許昌）有個(gè)名叫荀傕的人，非常有才能，為避董卓之亂遷居冀州，被袁紹待為上賓。

他看出袁紹不能成就大事，就投奔到曹操門下。曹操大喜，任命他為司馬。

從此，他跟隨曹操南征北戰(zhàn)，出謀劃策，深得曹操的信任。 公元194年，徐州牧陶謙病死，死前將徐州讓給了劉備。

消息傳來(lái)，曹操奪取徐州的心再也按捺不住了，忙著要出兵徐州。荀傕知道了曹操的想法，說(shuō)道：“當(dāng)年漢高祖保住關(guān)中，光武帝劉秀據(jù)有河內(nèi)，他們都有一個(gè)鞏固的根據(jù)地，進(jìn)足以勝敵，退足以堅(jiān)守，所以成了大業(yè)。

如今將軍不顧兗州而去攻打徐州，我方留守兗州的軍隊(duì)留多了，則不足以取得徐州；留少了，倘若呂布此時(shí)乘虛而入，又不足以守住兗州。最后，一定是弄得兗州盡失，徐州未取。”

他還指出，“眼下正值麥?zhǔn)占竟?jié)，聽說(shuō)徐州方面已組織人力，搶割城外的麥子運(yùn)進(jìn)城去。這說(shuō)明他們已有了準(zhǔn)備，一旦有風(fēng)聲傳來(lái)，他們必然會(huì)加固防御工事，轉(zhuǎn)移全部的物資，一切準(zhǔn)備就緒迎擊我們（原文為：‘今東方皆以收麥，必堅(jiān)壁清野以待將軍’）。

這樣，你的兵馬真的去了，城攻不下，什么東西也得不到手，不出十天，你的軍隊(duì)就會(huì)不戰(zhàn)自潰。”，曹操聽了荀傕的話，十分佩服，從此集中兵力，很快打敗了呂布。

后來(lái)，又打敗了劉備，占據(jù)了徐州。

2.“秦失其鹿”是關(guān)于誰(shuí)的典故﹖

“秦失其鹿”是關(guān)于韓信、蒯通的典故。

韓信（？-前196），西漢初年異姓諸侯王，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓襄王姬倉(cāng)庶孫，為避免與同名的名將韓信相混，史書多稱其為韓王信。韓國(guó)被滅后一直在韓國(guó)故地生活，后隨張良入關(guān)任將軍之職，不久又任韓國(guó)太尉，領(lǐng)兵攻取韓國(guó)故地。韓國(guó)平定之后受封韓王。并隨劉邦擊敗項(xiàng)羽平定天下。

蒯通，本名蒯徹，范陽(yáng)（今河北徐水北固鎮(zhèn)）人，因?yàn)楸軡h武帝之諱而改為通。蒯通辯才無(wú)雙，善于陳說(shuō)利害，曾為韓信謀士，先后獻(xiàn)滅齊之策和三分天下之計(jì)。韓信死后被劉邦捉拿后釋放，后成為相國(guó)曹參的賓客。據(jù)傳，東漢末年劉表的謀臣蒯良、蒯越是其后裔。

擴(kuò)展資料

秦失其鹿，比喻失去統(tǒng)治地位。

成語(yǔ)故事：公元前206-公元前202年，楚漢之爭(zhēng)，劉項(xiàng)相持不下。蒯通勸當(dāng)時(shí)作為劉邦大將的韓信自立，形成三足鼎立之勢(shì)，韓信感念劉邦的恩德沒有聽取蒯通意見。劉邦滅楚之后登基為帝，以種種借口誅殺韓信。

后來(lái)聽說(shuō)蒯通勸叛的事情，于是召蒯通問罪。蒯通說(shuō)：秦朝失去統(tǒng)治地位，天下所有的英雄都在搶，只有才能高有能力的人得到了（秦失其鹿，天下共逐之，疾足高材者得焉）。當(dāng)時(shí)我的主人是韓信，我就一心一意替韓信著想。

再說(shuō)了，當(dāng)時(shí)想做陛下做的事情的人多了，難道要全部殺掉嗎？劉邦一聽，感覺他說(shuō)的對(duì)，就把蒯通釋放了。

參考資料：搜狗百科-秦失其鹿

3.紅葉,擊楫的典故出處（詩(shī)句）及所代表的意義

紅葉 代稱傳情之物。“題詩(shī)滿紅葉，何必浣花箋。”（唐）鄭谷《郊野》“紅葉題詩(shī)”一典出自唐代范攄《云溪友議》。朱叔真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢(mèng)，紅葉成詩(shī)想到秋。”據(jù)唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩(shī)的紅葉，后珍藏起來(lái)。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩(shī)的人。后來(lái)借指以詩(shī)傳情。如高明《二郎神。秋懷》：“無(wú)情紅葉偏向御溝流，詩(shī)句上分明永配偶，對(duì)景觸目恨悠悠。”

擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書。祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：”祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。‘“即東晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時(shí)，他敲著船槳發(fā)誓說(shuō)，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報(bào)效祖國(guó)，收復(fù)失地。文天祥《賀趙侍郎月山啟》：”慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌。“宋人趙善括《滿江紅。辛卯生日》：”穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。“又稱”中流誓“，如陳亮《念奴嬌。登多景樓》：”正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。“

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4.崔家村的歷史典故

清乾隆年間，鄭板橋剛上任濰縣知縣時(shí)，曾有一段“聞香賦詩(shī)”的故事。一天，他早起登樓吟詩(shī)，一股濃郁的香味撲鼻而來(lái)，便問“何味香？”衙役答曰：“此乃城西崔家莊小磨香油散發(fā)的香味隨風(fēng)而來(lái)，是祖?zhèn)鞴に嚕兴奈灏倌炅恕！编嵃鍢蜃匝宰哉Z(yǔ)道：“真乃天下第一香也！”隨即賦詩(shī)一首：“十里郊野滿城香，舉目遠(yuǎn)眺圩水長(zhǎng)。神工鬼磨五百載，正宗芳味崔家莊。” 至民國(guó)時(shí)期，崔家莊200戶人家已有半數(shù)靠磨制和銷售香油為生，家庭小作坊較為普遍。1950年后，小磨香油仍為家庭作坊式生產(chǎn)。1984年建立崔家香油加工廠，后改為濰坊香油廠，1998年改制組建濰坊瑞福油脂調(diào)料有限公司。1986年注冊(cè)“崔字牌”商標(biāo)。

崔字牌小磨香油選用優(yōu)質(zhì)芝麻為原料，不飽和脂肪酸含量高達(dá)85%，富含維生素E，含有芝麻酚、芝麻酚林素、芝麻明等對(duì)人體有益的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，融香味、營(yíng)養(yǎng)、健康三位一體。它采用傳統(tǒng)小石磨工藝生產(chǎn)，以水代法取油，無(wú)任何添加劑，以物理凈化技術(shù)，剔除有害物質(zhì)及雜質(zhì)，最大限度地保留了天然芝麻油風(fēng)味和營(yíng)養(yǎng)成份，色澤純正，香味濃郁，集營(yíng)養(yǎng)和藥用價(jià)值于一身。崔字牌小磨香油被譽(yù)為“天下第一香”，是香油中的上品，小磨香油中唯一的“中華老字號(hào)”，被中國(guó)綠色食品發(fā)展中心認(rèn)證為“綠色食品”。

1985年以來(lái)，崔字牌小磨香油先后被評(píng)為山東省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品、農(nóng)業(yè)部?jī)?yōu)質(zhì)產(chǎn)品、國(guó)際風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)特供專用精品，內(nèi)貿(mào)部、商務(wù)部認(rèn)證的“中華老字號(hào)”，山東省著名商標(biāo)；榮獲“山東名牌”稱號(hào)，“山東省糧油制品行業(yè)十大品牌”稱號(hào)。1990年代以來(lái)，公司致力于芝麻產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以“崔字牌”小磨香油為主導(dǎo)產(chǎn)品，年銷售收入達(dá)1.5億元，成為全國(guó)實(shí)力最強(qiáng)的小磨香油專業(yè)生產(chǎn)廠家，是中國(guó)糧油食品進(jìn)出口公司定點(diǎn)小磨香油出口基地。產(chǎn)品銷往全國(guó)多個(gè)大中城市，遠(yuǎn)銷日本、韓國(guó)、美國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)家，并登陸沃爾瑪、家樂福、麥德龍、歐尚、大潤(rùn)發(fā)等世界零售業(yè)大型國(guó)際超市。

5.與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)并且出自歷史典故的成語(yǔ)有哪些

破釜沉舟、堅(jiān)壁清野、揭竿而起、兵荒馬亂、烽火連年。

讀音及解釋：

1. 破釜沉舟【pò fǔ chén zhōu】：比喻下決心不顧一切地干到底。

2. 堅(jiān)壁清野【jiān bì qīng yiě】：堅(jiān)壁：堅(jiān)固壁壘；清野：清除郊野。對(duì)付強(qiáng)敵入入侵的一種方法。使敵人既攻不下?lián)c(diǎn)，又搶不到物資。

3. 揭竿而起【jiē gān ér qǐ】：揭：高舉；竿：竹竿，代旗幟。砍了樹干當(dāng)武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，進(jìn)行反抗。指人民起義。

4. 兵荒馬亂【bīng huāng mǎ luàn】：荒、亂：指社會(huì)秩序不安定。形容戰(zhàn)爭(zhēng)期間社會(huì)混亂不安的景象。

5. 烽火連年【 fēng huò lián nián】：烽火：古時(shí)邊防報(bào)警的煙火。比喻戰(zhàn)火或戰(zhàn)爭(zhēng)。指戰(zhàn)火連年不斷。

出處：

1. 破釜沉舟：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。”

2. 堅(jiān)壁清野：《三國(guó)志·魏書·荀彧傳》：“今東方皆已收麥，必堅(jiān)壁清野以待將軍。”

3. 揭竿而起： 漢·賈誼《過(guò)秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗。

4. 兵荒馬亂：元·無(wú)名氏《梧桐葉》第四折：“那兵荒馬亂，定然遭驅(qū)被擄。”

5. 烽火連年：元·戴良《九靈山房集·二四·登大牢山》：“那堪回首東南地，烽火連年警報(bào)聞。”

6.請(qǐng)高人,給講一講“中山狼”的典故故事

中山狼傳 版本： 清刻本。

作者： 明《合刻三志》稱作者為唐人姚合，明《古今說(shuō)海》署作者為宋人謝良，清初《明文英華》認(rèn)作者為明人馬中錫。清康熙時(shí)貫棠刊刻馬中錫《東田文集》第三卷中亦收錄此文。

推測(cè)是馬中錫依據(jù)前人作品改寫而成。 內(nèi)容： 據(jù)古代民間傳說(shuō)改編。

故事鞭笞了一切忘恩負(fù)義的無(wú)恥之徒，是謂“中山狼”；而“東郭先生”，則是迂腐懦弱的無(wú)能者。情節(jié)曲折，文字簡(jiǎn)潔，富有哲理。

（內(nèi)容簡(jiǎn)介）趙簡(jiǎn)子大獵于中山，虞人道前，鷹犬羅后。捷禽鷙獸應(yīng)弦而倒者不可勝數(shù)。

有狼當(dāng)?shù)溃肆⒍洹：?jiǎn)子垂手登車，援烏號(hào)之弓，挾肅慎之矢，一發(fā)飲羽，狼失聲而逋。

簡(jiǎn)子怒，驅(qū)豐逐之，驚塵蔽天，足音鳴雷，十步之外，不辨人馬。 時(shí)墨者東郭先生將北適中山以于仕，策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵驚悸。

狼奄至，引首顧曰：“先生豈有志于濟(jì)物哉？昔毛寶放龜而得渡，隋侯救蛇而獲珠。龜蛇固弗靈于狼也。

今日之事，何不使我得早處囊中以茍延殘喘乎？異日倘得脫穎而出，先生之恩，生死而肉骨也。敢不努力以效龜蛇之誠(chéng)！” 先生曰：“嘻！私汝狼以犯世卿，忤權(quán)貴，禍且水測(cè)，敢望報(bào)乎？然墨之道，『兼愛』為本，吾終當(dāng)有以活汝。

脫有禍，固所不辭也。”乃出圖書，空囊囊，徐徐焉實(shí)狼其中，前虞跋胡，后恐疐尾，三納之而未克。

徘徊容與，追者益近。狼請(qǐng)?jiān)唬骸笆录币樱∠壬麑⒁具d救焚溺，而鳴鑾避寇盜耶？惟先生速圖！”乃局蹐四足，引繩而束縛之，下首至尾，曲脊掩胡，猬縮蠖屈，蛇盤龜息，以聽命先生。

先生如其指，納狼于囊。遂括囊口，肩舉驢上，引避道左，以待趙人之過(guò)。

已而簡(jiǎn)子至，求狼弗得，盛怒。拔劍斬轅端示先生，罵曰：“敢諱狼方向者，有如此轅！”先生伏躓就地，匍匐以進(jìn)，跽而言曰：“鄙人不慧，將有志于世，奔走遐方，自迷正途，又安能發(fā)狼蹤以指示夫子之鷹犬也！然嘗聞之，『大道以多歧亡羊』。

夫羊，一童子可制也，如是其馴也，尚以多歧而亡；狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限？乃區(qū)區(qū)循大道以求之，不幾于守株緣木乎？況田獵，虞人之所事也，君請(qǐng)問諸皮冠；行道之人何罪哉？且鄙人雖愚，獨(dú)不知夫狼乎？性貪而狠，黨豺?yàn)榕埃艹坍?dāng)窺左足以效微勞，又肯諱之而不言哉？”簡(jiǎn)子默然，回車就道。先生亦驅(qū)驢兼程而進(jìn)。

良久，羽旄之影漸沒，車馬之音不聞。狼度簡(jiǎn)子之去遠(yuǎn)，而作聲囊中曰：“先生可留意矣！出我囊，解我縛，撥矢我臂，我將逝矣。”

先生舉手出狼。狼咆哮謂先生曰：“適為虞人逐，其來(lái)甚速，幸先生生我。

我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。與其饑死道路，為群獸食，毋寧斃于虞人，以俎豆于貴家。

先生既墨者，摩頂放踵，思一利天下，又何吝一軀啖我而全微命乎？”遂鼓吻奮爪以向先生。先生倉(cāng)卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢后，便旋而走。

狼終不得有加于先生，先生亦極力拒，彼此俱倦，隔驢喘息。先生曰：“狼負(fù)我！狼負(fù)我！”狼曰：“吾非固欲負(fù)汝，天生汝輩，固需我輩食也。”

相持既久，日晷漸移。先生竊念：“天色向晚，狼復(fù)群至，吾死已夫！”因給狼曰：“民俗，事肄必詢?nèi)稀?/p>

第行矣，求三老而問之。茍謂我可食，即食；不可，即已。”

狼大喜，即與偕行。 逾時(shí)，道無(wú)行人。

狼饞甚，望老木僵立路側(cè)，謂先生曰：“可問是老。”先生曰：“草木無(wú)知，叩焉何益？”狼曰：“第問之，彼當(dāng)有言矣。”

先生不得已，揖老木，具述始末。問曰：“若然，狼當(dāng)食我耶？”木中轟轟有聲，謂先生曰：“我杏也，往年老圃種我時(shí)，費(fèi)一核耳。

逾年，華，再逾年，實(shí)，三年拱把，十年合抱，至于今二十年矣。老圃食我，老圃之妻子食我，外至賓客，下至于仆，皆食我；又復(fù)鬻實(shí)于市以規(guī)利，我其有功于老圃甚巨。

今老矣，不得斂華就實(shí)，賈老圃怒，伐我條枚，芟我枝葉，且將售我工師之肆取直焉。噫！樗朽之材，桑榆之景，求免于斧鉞之誅而不可得。

汝何德于狼。乃覬免乎？是固當(dāng)食汝。”

言下，狼復(fù)鼓吻奮爪以向先生。先生曰：“狼爽盟矣！矢詢?nèi)希裰狄恍樱五嵋娖纫俊睆?fù)與偕行。

狼愈急，望見老牸曝日敗垣中，謂先生曰：“可問是老。”先生曰：“向者草木無(wú)知，謬言害事。

今牛禽獸耳，更何問為？”狼曰：“第問之。不問，將咥汝！” 先生不得已，揖老牸，再述始末以問。

牛皺眉瞪目，舐鼻張口，向先生曰：“老杏之言不謬矣。老牸繭栗少年時(shí)，筋力頗健。

老農(nóng)賣一刀以易我，使我貳群牛，事南畝。既壯，群牛日以老憊，凡事我都任之：彼特馳驅(qū)，我伏田車，擇便途以急奔趨；彼將躬耕，我脫輻衡，走郊坰以辟榛荊。

老農(nóng)親我猶左右手。衣食仰我而給，婚姻仰我而畢，賦稅仰我而輸，倉(cāng)瘐仰我而實(shí)。

我亦自諒，可得帷席之蔽如狗馬也。往年家儲(chǔ)無(wú)儋石，今麥?zhǔn)斩嗍樱煌旮F居無(wú)顧藉，今掉臂行村社矣；往年法卮罌，涸唇吻，盛酒瓦盆半生未接，今醞黍稷，據(jù)尊罍，驕妻妾矣；往年衣短褐，侶木石，手不知揖，心不知學(xué)，今持兔園冊(cè)，戴笠子，腰韋帶，衣寬博矣。

一絲一粟，皆我力也。顧欺我老，逐我郊野；酸風(fēng)射眸，寒日吊影；瘦骨如山，老淚如雨；涎垂而不可收，足攣而不可舉；皮毛具亡，瘡痍未瘥。

老農(nóng)之妻。