鋤禾忙典故(明修棧道暗度陳倉(cāng)的典故)

1.明修棧道 暗度陳倉(cāng)的典故

一、“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”的典故出自西漢司馬遷《史記·淮陰侯列傳》，意思是真實(shí)的意圖隱藏在表面的行動(dòng)背后，用明顯的行動(dòng)迷惑對(duì)方，使敵人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，并忽略自己的真實(shí)意圖，從而出奇制勝。有時(shí)也可將“明修棧道”省略掉，把“暗度陳倉(cāng)”單獨(dú)來(lái)使用。

二、典故

楚漢之爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽倚仗兵力強(qiáng)大，違背誰(shuí)先入關(guān)中誰(shuí)為王的約定，封先入關(guān)中的劉邦為漢王，自封為西楚霸王。劉邦聽(tīng)從謀臣張良的計(jì)策，從關(guān)中回漢中時(shí)，燒毀棧道，表明自己不再進(jìn)關(guān)中。

后來(lái)，劉邦拜韓信為將軍，他命士兵修復(fù)棧道，裝作從棧道出擊進(jìn)軍關(guān)中，實(shí)際上卻和劉邦率主力部隊(duì)暗中抄小路襲擊陳倉(cāng)，趁守將不備，占領(lǐng)陳倉(cāng)。進(jìn)而攻入咸陽(yáng)，占領(lǐng)關(guān)中。于是，劉邦實(shí)現(xiàn)了先入關(guān)中的約定。

擴(kuò)展資料

“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”的背景

由于秦朝暴政，秦二世元年〔公元前209年〕七月，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義反秦。九月，劉邦在沛縣主吏蕭何和獄椽曹參等人的擁戴下聚眾響應(yīng)起義，稱(chēng)沛公，不久劉邦投奔項(xiàng)梁。

公元前206年，項(xiàng)羽、劉邦滅秦戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，項(xiàng)羽憑借其軍事實(shí)力，裂土分封18個(gè)諸侯王，自封為西楚霸王。為困鎖可能與其爭(zhēng)奪天下的劉邦，將巴（郡治江州，今重慶市北嘉陵江北岸）、蜀（郡治成都，今屬四川）、漢中（今陜西秦嶺以南及湖北西部三郡）封于劉邦，迫其離開(kāi)關(guān)中。

劉邦在漢軍將士急切思念并盼望早日返回故鄉(xiāng)，有些意志薄弱又迫不及待的人已經(jīng)逃跑。劉邦主動(dòng)推波助瀾，借勢(shì)還定三秦，親率漢軍出漢中發(fā)動(dòng)滅三秦之戰(zhàn)。劉邦采納將領(lǐng)韓信建議走陳倉(cāng)道，決計(jì)突襲關(guān)中，東向與項(xiàng)羽分爭(zhēng)天下。

參考資料來(lái)源：百度百科-陳倉(cāng)之戰(zhàn) （楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)戰(zhàn)役）

參考資料來(lái)源：百度百科-明修棧道，暗度陳倉(cāng)

2.秋后算帳的典故是什么

沒(méi)有典故。

成語(yǔ)：秋后算帳

由來(lái)：我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，一直以來(lái)都是，在封建社會(huì)由盛.所以我們的生活中很多東西都跟農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)系.這詞也是這樣由來(lái).

北方的農(nóng)作物每年只耕作一次，所以秋后農(nóng)作物收割后就有了經(jīng)濟(jì)收入。而在這一年中欠下的費(fèi)用就可以在秋后算了。

也有另外一說(shuō)：秋后到春初這個(gè)時(shí)間段比較長(zhǎng)，有大量閑余的時(shí)間，而其它時(shí)候農(nóng)民都是比較忙的，對(duì)于一些不太急或不需馬上處理的問(wèn)題就習(xí)慣到秋后再解決。

漸漸地就有了這個(gè)說(shuō)法。也就有了這個(gè)成語(yǔ)

現(xiàn)在北方的一些農(nóng)村，農(nóng)民還是常在一些小的經(jīng)銷(xiāo)店購(gòu)買(mǎi)生活用品而時(shí)經(jīng)常到秋收后一起結(jié)算這就稱(chēng)為秋后算帳。

3.引用勞動(dòng)典故的古詩(shī)有什么啊

觀(guān)刈麥 [以下均轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò)]

作者：【白居易】 年代：【唐】 體裁：【五古】 類(lèi)別：【未知】

田家少閑月，五月人倍忙。

夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。

力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。

復(fù)有貧婦人，抱子在背傍。

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?

田家輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農(nóng)桑。

吏祿三百石，歲晏有余糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

鋤禾

鋤禾日當(dāng)午，

汗滴禾下土.

誰(shuí)知盤(pán)中餐，

粒粒皆辛苦.

蠶婦

[宋] 張俞

昨日入城市，

歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。

遍身羅綺者，

不是養(yǎng)蠶人。

杜荀鶴 《蠶婦》

粉色全無(wú)饑色加，豈知人世有榮華。

年年道我殘辛苦，底事渾身著苧麻。

憫農(nóng)

唐 李 紳

春 種 一 粒 粟，

秋 收 萬(wàn) 顆 子。

四 海 無(wú) 閑 田，

農(nóng) 夫 猶 餓 死。

4.鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土

憫農(nóng) （唐）李紳 鋤 禾 日 當(dāng) 午， 汗 滴 禾 下 土。

誰(shuí) 知 盤(pán) 中 餐， 粒 粒 皆 辛 苦。 [注釋] 1.憫：憐憫。

2.鋤禾：用鋤頭松禾苗周?chē)痢? [簡(jiǎn)析] 這首詩(shī)是寫(xiě)勞動(dòng)的艱辛，勞動(dòng)果實(shí)來(lái)之不易。

第一、二句“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”描繪出在烈日當(dāng)空的正午，農(nóng)民仍然在田里勞動(dòng)，這兩句詩(shī)選擇特定的場(chǎng)景，形象生動(dòng)地寫(xiě)出勞動(dòng)的艱辛。有了這兩句具體的描寫(xiě)，就使得第三、四句“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的感嘆和告誡免于空洞抽象的說(shuō)教，而成為有血有肉、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的格言。

這首詩(shī)沒(méi)有從具體人、事落筆，它所反映的不是個(gè)別人的遭遇，而是整個(gè)農(nóng)民的生活和命運(yùn)。詩(shī)人選擇比較典型的生活細(xì)節(jié)和人們熟知的事實(shí)，深刻揭露了不合理的社會(huì)制度。

告訴人們應(yīng)該節(jié)約事物，不浪費(fèi) 在表現(xiàn)手法上，作者采用相互對(duì)比，前后映襯的方法，不僅給人以鮮明強(qiáng)烈的印象，而且發(fā)人深省，將問(wèn)題留給讀者自己去思考，從而取得更好的效果。 作者簡(jiǎn)介：李紳（772-846），字公垂，泣州無(wú)錫（今江蘇無(wú)錫）人。

唐代詩(shī)人。 [編輯本段]李紳憫農(nóng)詩(shī)2 憫農(nóng) 唐 李 紳 春 種 一 粒 粟， 秋 收 萬(wàn) 顆 子。

四 海 無(wú) 閑 田， 農(nóng) 夫 猶 餓 死。 [注釋] 1.憫：憐憫。

2.粟：（sù） 小米，谷子。這里泛指糧食的種子。

3. 猶：還要。 4：四海：到處，天下。

[簡(jiǎn)析] 這是一首揭露社會(huì)不平、同情農(nóng)民疾苦的詩(shī)，著重寫(xiě)舊社會(huì)農(nóng)民所受的殘酷剝削。 第一、二句“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”，以“春種”“秋收”，概寫(xiě)農(nóng)民的勞動(dòng)。

從“一粒粟”化為“萬(wàn)顆子”，形象地寫(xiě)出豐收的景象。第三句“四海無(wú)閑田”，更寫(xiě)出全國(guó)的土地都已開(kāi)墾，沒(méi)有一處田地閑置著。

此句與前兩句的語(yǔ)意互相補(bǔ)充，進(jìn)而展現(xiàn)出碩果累累，遍地金黃的豐收景象。勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出如此巨大的財(cái)富，在豐收的年頭，照理該豐衣足食了吧？誰(shuí)知結(jié)句卻是“農(nóng)夫猶餓死”。

這真是觸目驚心！一個(gè)“猶”字，發(fā)人深思：到底是誰(shuí)剝奪了勞動(dòng)成果，陷農(nóng)民于死地呢？“猶餓死”三字極為深刻地揭露了社會(huì)不平，凝聚著詩(shī)人強(qiáng)烈的憤慨和真摯的同情。 作者簡(jiǎn)介：李紳（772-846），字公垂，泣州無(wú)錫（今江蘇無(wú)錫）人。

唐代詩(shī)人。 [編輯本段]李紳憫農(nóng)詩(shī)3 壟上扶犁兒， 手種腹長(zhǎng)饑。

窗下織梭女， 手織身無(wú)衣。 我愿燕趙姝， 化為嫫女姿。

一笑不值錢(qián)， 自然家國(guó)肥。 李紳的三首憫農(nóng)詩(shī)，千百年來(lái)人們只見(jiàn)到前兩首。

這第三首《憫農(nóng)詩(shī)》被傳到皇宮，后來(lái)哪里去了呢？直到近代，人們才在敦煌石窟中的唐人詩(shī)卷中發(fā)現(xiàn)。 [編輯本段]關(guān)于李紳憫農(nóng)詩(shī)的故事 唐朝時(shí)候，亳州出了一名大詩(shī)人，名叫李紳。

李紳自幼好學(xué)，二十歲中了進(jìn)士，皇帝見(jiàn)他學(xué)識(shí)淵搏，才學(xué)出眾，招官翰林學(xué)士。 有一年夏天，李紳回故鄉(xiāng)亳州探親訪(fǎng)友。

恰遇浙東節(jié)度使李逢吉回朝奏事，路經(jīng)亳州，二人是同榜進(jìn)士，又是文朋詩(shī)友，久別重逢，自然要盤(pán)桓一日。這天，李紳和李逢吉攜手登上城東觀(guān)稼臺(tái)。

二人遙望遠(yuǎn)方，心潮起伏。李逢吉感慨之余，吟了一首詩(shī)，最后兩句是： 何得千里朝野路， 累年遷任如登臺(tái)。

意思是，如果升官能象登臺(tái)這樣快就好了。李紳此時(shí)卻被另一種景象感動(dòng)了。

他看到田野里的農(nóng)夫，在火熱的陽(yáng)光下鋤地，不禁感慨，隨口吟道： 鋤禾日當(dāng)午， 汗滴禾下土。 誰(shuí)知盤(pán)中餐， 粒粒皆辛苦！ 李逢吉聽(tīng)了，連說(shuō)：“好，好！這首作得太好了！一粥一飯得來(lái)都不易呀！” 李紳仰天長(zhǎng)嘆了一口氣，接著又吟道： 春種一粒粟， 秋收萬(wàn)顆籽。

四海無(wú)閑田， 農(nóng)夫猶餓死！ 李逢吉一聽(tīng)，天呀，這不是在揭朝廷的短嗎？這小子好大膽，回到書(shū)房，李逢吉對(duì)李紳說(shuō)：“老兄能否將剛才吟的兩首詩(shī)抄下來(lái)贈(zèng)我，也不枉我二人同游一場(chǎng)。”李紳沉吟一下說(shuō)：“小詩(shī)不過(guò)三四十字，為兄聽(tīng)過(guò)，自然記得，何必抄錄？若一定落筆，不如另寫(xiě)一首相贈(zèng)?！?/p>

李逢吉只得說(shuō)：“也好，也好。”于是，李紳又提筆寫(xiě)下一首： 壟上扶犁兒， 手種腹長(zhǎng)饑。

窗下織梭女， 手織身無(wú)衣。 我愿燕趙姝， 化為嫫女姿。

一笑不值錢(qián)， 自然家國(guó)肥。 寫(xiě)好，遞與李逢吉斧正。

李逢吉看了，覺(jué)得這首詩(shī)在指責(zé)朝廷方面，比上兩首更為具體。第二天，李逢吉便辭別李紳，離亳進(jìn)京了。

李逢吉表面上對(duì)李紳很好，可內(nèi)心里卻想拿他作墊腳石，再高升一級(jí)。他回到朝中，立即向皇上進(jìn)讒說(shuō)：“啟稟萬(wàn)歲，今有翰林院學(xué)士李紳，寫(xiě)反詩(shī)發(fā)泄私憤。”

武宗皇帝大吃一驚，忙問(wèn)：“何以見(jiàn)得？”李逢吉連忙將李紳詩(shī)奉上。武宗皇帝召李紳上金殿，拿出那首詩(shī)來(lái)，李紳看看，說(shuō)道：“這是微臣回鄉(xiāng)后，看到民生疾苦，即情寫(xiě)下的，望陛下體察！”武宗說(shuō)：“久居高堂，忘卻民情，朕之過(guò)也，虧卿提醒。

今朕封你尚書(shū)右仆射，以便共商朝事，治國(guó)安民。”李紳叩頭道：“謝皇上！”武宗又道：“此事多虧李逢吉舉薦?！?/p>

李紳則對(duì)李逢吉感激不盡。而李逢吉呢，聽(tīng)說(shuō)李紳反而升了官，又驚又怕，正膽顫心驚，李紳卻登門(mén)向他表示謝意。

李逢吉更是蒙在鼓里，只好哼之哈之。不久，李逢吉被調(diào)任為云南觀(guān)察使，降了官。

這時(shí)他才感到自己是偷雞不著蝕把米。李紳的三首憫農(nóng)詩(shī)，千百年來(lái)人們只見(jiàn)到前兩首。

這第三首《憫農(nóng)詩(shī)》被傳到皇宮，后來(lái)哪里去了呢？只到近代，人們才在敦煌石。

5.桑木的典故

縱觀(guān)歷史，桑樹(shù)因桑蠶而成為重要的經(jīng)濟(jì)樹(shù)。

蠶，是一種吃桑葉的灰白色昆蟲(chóng)，眠四次蛻皮長(zhǎng)大，吐絲做繭。蠶繭繅絲，就成了紡織絲調(diào)的原材料。

中國(guó)當(dāng)之無(wú)愧是絲綢的故鄉(xiāng)，因?yàn)槲覈?guó)是世界上最早發(fā)明栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢的國(guó)家。從河南滎陽(yáng)青臺(tái)村、浙江湖州錢(qián)山漾出土的新石器時(shí)代的絲織物來(lái)推斷，中國(guó)絲綢至少有5000年歷史了。

漢語(yǔ)中的桑田，原指北魏至北周實(shí)行均田制，分給男子種植樹(shù)木的田地。男子初受田時(shí)，給桑田20畝，規(guī)定至少種桑樹(shù)50株，棗樹(shù)5株，榆樹(shù)3株。

可見(jiàn)當(dāng)時(shí)植桑栽榆，是為法定。 《陌上桑》為漢代樂(lè)府中的名篇。

詩(shī)中那位令行者下?lián)埙陧殻倌昝撁敝嬵^、耕者忘其犁、鋤者忘其鋤的美女羅敷，就是因?yàn)橄拆B(yǎng)桑蠶，才來(lái)城南隅陌上采桑葉的?！恫缮６取窞槟铣瘶?lè)府商曲辭西曲七首組歌中的第五首：“春時(shí)采桑時(shí)，林下與歡俱。

養(yǎng)蠶不滿(mǎn)百，那得羅秀襦?！毖院?jiǎn)意賅、情真辭切的詩(shī)句，表達(dá)了貧家養(yǎng)蠶女對(duì)“歡”的鐘情和不夠作嫁衣的憂(yōu)慮。

《采桑女》為唐代唐彥謙的詩(shī)作名篇：“春風(fēng)吹蠶細(xì)如蟻，桑芽才努青鴉嘴。侵晨采桑誰(shuí)家女，手挽長(zhǎng)條淚如雨。

去歲初眠當(dāng)此時(shí)，今歲春寒葉放遲。悉聽(tīng)門(mén)外催里胥，官家二月收新絲?！?/p>

詩(shī)以動(dòng)作描寫(xiě)和心理刻畫(huà)相結(jié)合，先“畫(huà)龍”后“點(diǎn)晴”，反映出采桑女在苛捐雜稅壓榨下遭遇的痛苦。上述三位采桑女，有喜有憂(yōu)有愁。

盡管人物背景各不相同，卻以側(cè)面真實(shí)反映出，數(shù)千年前桑樹(shù)與人們?nèi)粘Ｉ畹拿懿豢煞帧?中國(guó)的絲綢文化，是人類(lèi)文明的重要組成部分。

早在商周時(shí)代，就已織出較為精細(xì)的染色提花絲織品，經(jīng)秦、漢、晉、唐、宋、元、明、清各個(gè)時(shí)代的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，絲綢文化漸而豐富。西漢以后，我國(guó)大量的絲和絲織品經(jīng)甘肅、新疆，越過(guò)蔥嶺，運(yùn)往西亞和歐洲各國(guó)。

后來(lái)，人們稱(chēng)這條古代橫貫亞洲的交通道路為絲綢之路，也簡(jiǎn)稱(chēng)絲路。在我看來(lái)，這絲綢之路也是萬(wàn)千個(gè)采桑女，用青青的桑葉鋪就。

隨手拈來(lái)古詩(shī)句，就是絕好的佐證：“鶯啼幼婦懶，蠶出小姑忙”；“丁男放犢草間嬉，少婦看蠶不畫(huà)眉”；“漁夫晚唱煙生浦，桑婦遲歸月滿(mǎn)筐”；“青裙老姥遙相語(yǔ)，今歲春寒蠶無(wú)眠”，從忙蠶的小姑到看蠶的少婦，從戴月遲歸的采桑女到遙語(yǔ)春蠶老婦人，無(wú)不是在為絲綢之路一把桑葉一把汗水的辛勤勞碌著。 人們用“桑梓”借指故鄉(xiāng)，知曉此典出之西周末。

周幽王寵信褒姒，廢申后，驅(qū)逐太子宜臼。流離失所的宜臼思念父母，以桑樹(shù)梓樹(shù)喻父母起興作詩(shī)，見(jiàn)《詩(shī)?小雅?小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。

靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不罹于里?！?/p>

言說(shuō)對(duì)故鄉(xiāng)的桑樹(shù)和梓樹(shù)肅然起敬，我日里夜里瞻仰父親，依戀母親，誰(shuí)不連屬父母的毛發(fā)，誰(shuí)不系于父母的骨肉啊。晉代的陸機(jī)在《百年歌》之八中有句詩(shī)：“辭官致祿歸桑梓，安居駟馬入舊里?！?/p>

或許從此以后，人們才把桑梓并列來(lái)借指為故鄉(xiāng)的吧？ 以往人們擇水而居，植桑取果、飼蠶，桑樹(shù)自然成為村寨景色。白居易在《春村》中這樣描繪：“二月村園暖，桑間戴勝飛。

農(nóng)夫舂舊谷，蠶妾搗新衣?！倍拍猎凇肚锿響衙┥绞迳帷分羞@樣寫(xiě)景：“十畝山田近石涵，村居風(fēng)俗舊曾諳。

簾前白艾驚春燕，籬上青桑待晚蠶?！碧K軾在《山村》中這樣敘述：“桑枝礙竹路，瓜蔓網(wǎng)疏籬。

牧去牛將犢，人來(lái)犬護(hù)兒?！蓖衾[在《田家樂(lè)》中這樣吟詠：“短籬矮屋板橋西，十畝桑陰接稻畦。

滿(mǎn)眼兒孫滿(mǎn)檐日，飯香時(shí)節(jié)午雞啼?！贝鍒@、農(nóng)夫、山田、疏籬、牧牛、板橋、戴勝、春燕、犬吠、雞啼，再有桑陰繞廬，閉上眼睛想象，這該是多么美妙的一幅水墨村居圖啊。

以桑為地名，古來(lái)有之。桑中，春秋時(shí)衛(wèi)地，在河南淇縣境內(nèi)。

《詩(shī)經(jīng)》中，有一首以此地名為篇名的詩(shī)，為男女幽會(huì)之戀歌?！捌谖液跎Ｖ校液跎瞎?，送我乎淇之上矣”，在詩(shī)中反復(fù)吟詠，一唱三嘆。

說(shuō)有個(gè)叫孟姜的美艷女子在桑中等我，約我到上官，送別我在淇水之上。后來(lái)人們便以“桑中之喜”、“桑中之約”為男女幽會(huì)之典故。

桑間，地名，春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)濮水之上。其地幽僻隱阻，便于男女聚會(huì)，謳歌相感。

《漢書(shū)?地理志下》稱(chēng)：衛(wèi)地有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會(huì)，聲色生焉，故俗稱(chēng)鄭衛(wèi)之音。后以“桑間之音”、“桑間濮上”，借指亡國(guó)之音、靡靡之音。

桑園，地名，位于河北吳橋縣境內(nèi)，現(xiàn)為吳橋縣城。吳橋老城由于交通不便，已舍棄為鎮(zhèn)。

聞名全國(guó)的旅游景點(diǎn)“吳橋雜技大世界”，就建在桑園以西的高速公路旁。 【成語(yǔ)】：柳樹(shù)上著刀，桑樹(shù)上出血 【解釋】：比喻代人受過(guò)。

飽經(jīng)滄桑 渤澥桑田 滄海桑田 東隅已逝，桑榆非晚 遁跡桑門(mén) 恭敬桑梓 海桑陵谷 海水桑田 雞犬桑麻 景入桑榆 敬恭桑梓 陵谷滄桑 暮景桑榆 盤(pán)石桑苞 人世滄桑 日薄桑榆 桑弧蒿矢 ?；∨钍?桑戶(hù)桊樞 桑戶(hù)蓬樞 “桑枝得藥”、“桑林禱雨”、“桑樞甕牖”、“桑弧蓬矢”這些與桑樹(shù)有關(guān)的歷史典故，聯(lián)起清代謝重輝的詩(shī)句：“我昔聞諸葛，園林遍種桑。吾宅才五畝，墻下亦成行。

不愛(ài)葚子垂，愛(ài)此遠(yuǎn)枝楊。沈陰白夕佳，常在吾廬旁?！?/p>

植株桑樹(shù)，其果益身，其葉遮陰，其皮入藥，真是多有實(shí)惠呢。

6.黃香溫席的典故是什么

從前，黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。

在他9歲時(shí)，母親就去世了。黃香非常悲傷。

他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護(hù)在媽媽的病床前，母親去世后，他對(duì)父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。 冬夜里，天氣特別寒冷。

那時(shí)，農(nóng)戶(hù)家里又沒(méi)有任何取暖的設(shè)備，確實(shí)很難入睡。一天，黃香晚上讀書(shū)時(shí)，感到特別冷，捧著書(shū)卷的手一會(huì)就冰涼冰涼的了。

他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺(jué)。想到這里，小黃香心里很不安。

為讓父親少挨冷受凍，他讀完書(shū)便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。

黃香溫席的故事，就這樣傳開(kāi)了，街坊鄰居人人夸獎(jiǎng)黃香。 夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。

到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地?fù)u著手中的蒲扇，可仍不覺(jué)得涼快。入夜了，大家也都困了，準(zhǔn)備睡覺(jué)去了，這時(shí)，大家才發(fā)現(xiàn)小黃香一直沒(méi)有在這里。

“香兒，香兒?！备赣H忙提高嗓門(mén)喊他。

“爸爸，我在這兒呢?！闭f(shuō)著，黃香從父親的房中走出來(lái)。

滿(mǎn)頭的汗，手里還拿著一把大蒲扇。 “你干什么呢，怪熱的天氣，”爸爸心疼地說(shuō)。

“屋里太熱，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲(chóng)就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺(jué)?！秉S香說(shuō)。

爸爸緊緊地?fù)ё↑S香，“我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀！” 以后，黃香為了讓父親休息好，晚飯后，總是拿著扇子，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺(jué)的床和枕頭，使勞累了一天的父親早些入睡。 人們想，這樣孝敬父親的人，一定很愛(ài)自己的國(guó)家。

黃香果然沒(méi)讓大家失望，長(zhǎng)大后，人們推舉黃香當(dāng)?shù)胤焦伲邳S香的領(lǐng)導(dǎo)下，家鄉(xiāng)的日子越過(guò)越好。 “香九齡，能溫席。

孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”就是出自這個(gè)故事。

7.鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土的詩(shī)句意思

意思是：盛夏中午，烈日炎炎，農(nóng)民還在勞作，汗珠滴入泥土。

一、原文

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。

二、翻譯

盛夏中午，烈日炎炎，農(nóng)民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰(shuí)想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農(nóng)民的血汗？

三、出處

唐·李紳《憫農(nóng)》

四、作者簡(jiǎn)介

李紳（772-846年），字公垂，祖籍亳州譙縣（今安徽省亳州市譙城區(qū)），出生于湖州烏程縣（今浙江省湖州市）。唐朝宰相、詩(shī)人。中書(shū)令李敬玄曾孫。

李紳與元稹、白居易交游甚密，為新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的參與者。有《樂(lè)府新題》二十首，已佚。青年時(shí)目睹農(nóng)民終日勞作而不得溫飽，以同情和憤慨的心情，寫(xiě)出《憫農(nóng)二首》，流傳甚廣，千古傳誦，被譽(yù)為憫農(nóng)詩(shī)人?！度圃?shī)》錄其《追昔游詩(shī)》三卷、《雜詩(shī)》一卷，今編為四卷。另有《鶯鶯歌》，保存在《西廂記諸宮調(diào)》中。