專(zhuān)長(zhǎng)(名人學(xué)習(xí)特長(zhǎng)的故事)
1.名人學(xué)習(xí)特長(zhǎng)的故事
法國(guó)作家莫泊桑，很小便表現(xiàn)出了出眾的聰明才智。一天，莫泊桑跟舅父去拜訪(fǎng)他的好友——著名作家福樓拜。舅父想推薦福樓拜做莫泊桑的文學(xué)導(dǎo)師?？墒?，莫泊桑卻驕傲地問(wèn)福樓拜究竟會(huì)些什么？福樓拜反問(wèn)莫泊桑會(huì)些什么？莫泊桑得意地說(shuō)：“我什么都會(huì)，只要你知道的，我就會(huì)?！?
福樓拜不慌不忙地說(shuō)：“那好，你就先跟我說(shuō)說(shuō)你每天的學(xué)習(xí)情況吧?！蹦瓷Ｗ孕诺卣f(shuō)：“我上午用兩個(gè)小時(shí)來(lái)讀書(shū)寫(xiě)作，用另兩個(gè)小時(shí)來(lái)彈鋼琴，下午則用一個(gè)小時(shí)向鄰居學(xué)習(xí)修理汽車(chē)，用三個(gè)小時(shí)來(lái)練習(xí)踢足球，晚上，我會(huì)去燒烤店學(xué)習(xí)怎樣制作燒鵝，星期天則去鄉(xiāng)下種菜?！闭f(shuō)完后，莫泊桑得意地反問(wèn)道：“福樓拜先生，您每天的工作情況又是怎樣的呢？”
福樓拜笑了笑說(shuō)：“我每天上午用四個(gè)小時(shí)來(lái)讀書(shū)寫(xiě)作，下午用四個(gè)小時(shí)來(lái)讀書(shū)寫(xiě)作，晚上，我還會(huì)用四個(gè)小時(shí)來(lái)讀書(shū)寫(xiě)作。”莫泊桑不解地問(wèn)：“難道您就不會(huì)別的了嗎？”福樓拜沒(méi)有回答，而是接著問(wèn)：“你究竟有什么特長(zhǎng)，比如有哪樣事情你做得特別好的？”這下，莫泊桑答不上來(lái)了。于是他便問(wèn)福樓拜：“那么，您的特長(zhǎng)又是什么呢？”福樓拜說(shuō)：“寫(xiě)作。”
原來(lái)特長(zhǎng)便是專(zhuān)心地做一件事情。莫泊桑下決心拜福樓拜為文學(xué)導(dǎo)師，一心一意地讀書(shū)寫(xiě)作，最終取得了豐碩的成果。
2.一技之長(zhǎng)的典故
一技之長(zhǎng)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)有位名士叫公孫龍。他手下聚集了許多有自己特長(zhǎng)的門(mén)客。他常說(shuō)："一個(gè)聰明人應(yīng)該善于接納每一個(gè)有自己特長(zhǎng)的人。"
一天，有一個(gè)穿著很破爛的人來(lái)見(jiàn)他，并向他推薦自己："我有一項(xiàng)特別的本領(lǐng)。"公孫龍就問(wèn)道："什么本領(lǐng)？"那個(gè)人回答道："我聲音特別大，很善于叫喊。"公孫龍聽(tīng)了，就轉(zhuǎn)身問(wèn)他旁邊的門(mén)客："你們有誰(shuí)善于叫喊？"結(jié)果沒(méi)有一個(gè)人回答"是"。于是，他就收下了這個(gè)很善于叫的人作他的隨從。
沒(méi)過(guò)多久，公孫龍和他的門(mén)客一起出外游玩。他們來(lái)到一條很寬的河邊，發(fā)現(xiàn)渡船在河的另一頭，所有人都不知怎么辦好。突然，公孫龍想起他最近收的那個(gè)人的本領(lǐng)是善于叫，于是，他就轉(zhuǎn)過(guò)頭去對(duì)那人說(shuō)："你大聲叫對(duì)面的船夫，看能不能把他叫過(guò)來(lái)。"那人覺(jué)得展示他技能的時(shí)候到了，就盡力大聲向?qū)γ婧埃? 喂，船夫，過(guò)來(lái)，我們要過(guò)河。"當(dāng)他叫聲剛完，那對(duì)面的船夫就搖著船過(guò)來(lái)了。公孫龍對(duì)這個(gè)新收的門(mén)客非常滿(mǎn)意。
后來(lái)，"一技之長(zhǎng)"就用來(lái)形容一個(gè)人有一項(xiàng)特殊的本領(lǐng)。
3.形容有什么專(zhuān)長(zhǎng)的成語(yǔ)有哪些
1. 登峰造極 [ dēng fēng zào jí ]
釋義：登：上；峰：山頂；造：到達(dá)；極：最高點(diǎn)。比喻學(xué)問(wèn)、技能等達(dá)到最高的境界或成就。
造句：他的繪畫(huà)水平可謂登峰造極，業(yè)界無(wú)人不知，無(wú)人不曉。
2. 行家里手 [ háng jiā lǐ shǒu ]
釋義：里手：內(nèi)行人。 指精通這種業(yè)務(wù)的人。
造句：由于意識(shí)到自己不能馬上成為行家里手，有時(shí)我們就選擇了臨陣逃脫，甚至連試一下新事物都不愿意。
3. 足智多謀 [ zú zhì duō móu ]
釋義：足：充實(shí)，足夠；智：聰明、智慧；謀：計(jì)謀。 富有智慧，善于謀劃。形容人善于料事和用計(jì)。造句：草船借箭的故事體現(xiàn)出諸葛亮的足智多謀。
4. 爐火純青 [ lú huǒ chún qīng ]
釋義：純：純粹。 道士煉丹，認(rèn)為煉到爐里發(fā)出純青色的火焰就算成功了。后用來(lái)比喻功夫達(dá)到了純熟完美的境界。造句：周老伯的雕刻技藝，已到了爐火純青的地步，他的作品栩栩如生。
5. 精明能干 [ jīng míng néng gàn ]
釋義：機(jī)靈聰明，辦事能力強(qiáng)。
造句：姐姐精明能干，妹妹乖巧善良；姐姐美麗動(dòng)人，妹妹可愛(ài)帥氣；姐姐是職場(chǎng)成功女人，妹妹則搖身一變成為一個(gè)帥氣王子。
4.什么有專(zhuān)長(zhǎng)成語(yǔ)
【抽青配白】：以青配白，比喻以對(duì)偶為專(zhuān)長(zhǎng)。
【大方之家】：大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指見(jiàn)識(shí)廣博或?qū)W有專(zhuān)長(zhǎng)的人。
【獨(dú)有千古】：具有流傳久遠(yuǎn)的價(jià)值；具有獨(dú)特的專(zhuān)長(zhǎng)或優(yōu)點(diǎn)。同“獨(dú)有千秋”。
【獨(dú)有千秋】：獨(dú)具流傳久遠(yuǎn)的價(jià)值；具有獨(dú)特的專(zhuān)長(zhǎng)或優(yōu)點(diǎn)，可以流傳千古。
【鶴知夜半】：鶴夜半而鳴。比喻各有專(zhuān)長(zhǎng)。也比喻偏知一隅。
【奇貨可居】：指把少有的貨物囤積起來(lái)，等待高價(jià)出售。也比喻拿某種專(zhuān)長(zhǎng)或獨(dú)占的東西作為資本，等待時(shí)機(jī)，以撈取名利地位。
【一無(wú)所長(zhǎng)】：沒(méi)有一點(diǎn)兒專(zhuān)長(zhǎng)。
【貽笑大方】：貽笑：讓人笑話(huà)；大方：原指懂得大道的人，后泛指見(jiàn)識(shí)廣博或有專(zhuān)長(zhǎng)的人。指讓內(nèi)行人笑話(huà)。
【用其所欲，行其所能】：欲：長(zhǎng)處。根據(jù)人的專(zhuān)長(zhǎng)加以使用，根據(jù)人的能力分擔(dān)任務(wù)。
【用其所長(zhǎng)】：使用人的專(zhuān)長(zhǎng)。
【用違所長(zhǎng)】：違：違背。用人沒(méi)有使用他的專(zhuān)長(zhǎng)。
【有一手兒】：有專(zhuān)長(zhǎng)。男女之間不正當(dāng)?shù)年P(guān)系。
5.中國(guó)有哪些最有名的典故
三顧茅廬【拼音】sāngùmáolú【解釋】顧：拜訪(fǎng)；茅廬：草屋。
原為漢末劉備訪(fǎng)聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪(fǎng)有專(zhuān)長(zhǎng)的賢人。
【出處】三國(guó)蜀諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！薄臼纠课易≈腴g兒草舍，再誰(shuí)承望~。
★元馬致遠(yuǎn)《薦福碑》第一折【用法】動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義【近義詞】禮賢下士【反義詞】拒人千里【燈謎】劉備請(qǐng)孔明【典故】漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄樊市.一說(shuō)為今河南南陽(yáng)城西）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。
不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。
張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。
過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。
張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪(fǎng)諸葛亮。
到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話(huà)。
諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝?！度龂?guó)演義》把劉備三次親自請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。
諸葛亮在著名的「出師表」中，也有「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。」之句。
于是后世人見(jiàn)有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話(huà)來(lái)形容請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的心情。也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。
造句：劉備三顧茅廬才請(qǐng)出諸葛亮這樣的人才，要想得到人才就必須學(xué)劉備。一位史學(xué)家提出新觀點(diǎn)劉備并未“三顧茅廬”劉備三顧諸葛亮的茅廬，兩人在隆中對(duì)話(huà)的故事，千秋傳為美談。
近日，我國(guó)著名史學(xué)家史式教授考證指出：劉備并未“三顧茅廬”。劉備“三顧茅廬”之事，最早出處是諸葛亮的《前出師表》，此外，“正史”的《三國(guó)志》中《蜀志》卷五也有類(lèi)似的記載。
與此相反，三國(guó)時(shí)魏國(guó)史學(xué)家魚(yú)豢所修撰的《魏略》卻記載是諸葛亮去見(jiàn)劉備，而不是劉備去訪(fǎng)諸葛亮。他見(jiàn)機(jī)行事，用激將法去刺激劉備，爭(zhēng)得劉備另眼相看。
當(dāng)時(shí)還有一部名為《九州春秋》的史書(shū)，也記載了諸葛亮去謁見(jiàn)劉備的事，內(nèi)容與《魏略》的記載大致相同。兩種記載到底誰(shuí)真誰(shuí)假？史教授指出，魚(yú)豢是魏國(guó)有名的史學(xué)家，記事十分認(rèn)真，他又是諸葛亮同時(shí)代的人物，在《前出師表》還沒(méi)有問(wèn)世之前，他已動(dòng)手編撰《魏略》，寫(xiě)下了諸葛亮去見(jiàn)劉備之事。
史式教授還有一個(gè)根據(jù)，《三國(guó)志》成書(shū)100多年后，南朝宋文帝劉義隆命裴松之為之作注，裴松之對(duì)“三顧茅廬”提出了質(zhì)疑。史式教授認(rèn)為，諸葛亮在《前出師表》中提“三顧臣于草廬之中”有他的苦衷，劉備嘴上說(shuō)：“吾得孔明，如魚(yú)得水”，而實(shí)際上，劉備對(duì)他并沒(méi)有言聽(tīng)計(jì)從。
諸葛亮在向扶不起的劉阿斗上《前出師表》的時(shí)候，不能不想起劉備不聽(tīng)其勸告一意孤行的往事。如果我提兵在外，無(wú)暇內(nèi)顧，阿斗又不聽(tīng)話(huà)，做出一些出格的事情來(lái)，豈不糟糕！于是就向阿斗編造出一套“三顧茅廬”的故事來(lái)，說(shuō)明你爸爸對(duì)我是如何尊重。
可見(jiàn)諸葛亮為了爭(zhēng)取北伐勝利，后方又不出亂子，只好對(duì)阿斗編造出一些假話(huà)。過(guò)去有不少人還對(duì)諸葛亮有誤會(huì)，認(rèn)為他連年興師，艱苦奮斗，只不過(guò)是為了報(bào)答劉備個(gè)人的“三顧”之恩。
史式對(duì)“三顧茅廬”的新解，證實(shí)諸葛亮的鞠躬盡瘁、死而后已是一意為了蜀國(guó)，更說(shuō)明了諸葛亮為國(guó)為民長(zhǎng)期奮斗的一片苦心。
6.歷史上女人的故事,要有意思的,還得特長(zhǎng)的那種
影響千古的嗎？
1.女?huà)z（確有其人）或者你找華胥氏
2.武則天（從其幼年開(kāi)始讀起）
3.慈禧（從少年讀起）
分別代表興起——女性鼎盛——封建王朝的衰落
特別篇
1.褒姒（復(fù)仇與愛(ài)情）
2.趙氏姐妹（趙飛燕與趙合德）（愛(ài)情與色情）
3.王昭君（一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)）
4.獨(dú)孤氏（獨(dú)寵皇后是怎樣煉成的）
5.太平公主（東施效顰）
6.張麗華（紅顏一笑九城倒，國(guó)破家亡雙淚暗）
7.萬(wàn)氏（相差17歲的姐弟戀，不是一般重口味）
8.孝莊皇后（這個(gè)可以不解釋?zhuān)偃缒氵€有童年的話(huà)）
9.甄嬛（不是我想說(shuō)，因?yàn)樽罱t了，而且確有其人）
10.林徽因（才貌雙全，眾男纏身，卻獨(dú)愛(ài)一人）
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