雅典故事大全(希臘雅典古代的故事)
1.希臘雅典古代的故事
希臘神話中的人物介紹 地神該亞（Gaea）： 地神該亞又稱(chēng)大地之母，是希臘神話中最早出現(xiàn)的神，在開(kāi)天辟地時(shí)， 由混沌（Chaos）所生。
該亞生了天空，天神烏拉諾斯，并與他結(jié)合生了六男 六女，十二個(gè)泰坦巨神及三個(gè)獨(dú)巨神和三個(gè)百臂巨神，是世界的開(kāi)始。 天神烏拉諾斯（Uranus）： 天神烏拉諾斯是地神該亞所生，后來(lái)又與該亞結(jié)合生下十二泰坦巨神。
他是第一個(gè)統(tǒng)治宇宙的天神，后來(lái)被他和該亞所生的最小兒子克洛諾斯所 推翻。 泰坦巨神（Titans）： 泰坦巨神主要是指地神該亞和天神烏拉諾斯所生的六男六女，共十二 個(gè)巨神。
這些巨神彼此互相結(jié)合，生出最早的赫利俄斯（Helios；日）、塞勒 涅（Selene；月）、厄俄斯（Eos；黎明）、阿斯特賴(lài)俄斯（Astraea；星辰）等許 多神。 天神克洛諾斯（Cronus）： 克洛諾斯是泰坦巨神，為該亞所生的最小的兒子，他后來(lái)推翻了他父 親烏拉諾斯，成為第二個(gè)統(tǒng)治全宇宙的天神。
他與泰坦巨神瑞亞結(jié)合，生 下三男三女，其中最小的是宙斯。 克洛諾斯 泰坦女神瑞亞（Rhea）： 瑞亞是地神該亞與天神烏拉諾斯所生泰坦巨神之一。
后與天神克洛諾 斯結(jié)合，是宙斯、波塞冬、哈得斯、赫拉、得墨忒耳和赫斯提亞的母親。 泰坦巨神普羅米修斯（Prometheus）： 傳說(shuō)普羅米修斯是創(chuàng)造人類(lèi)和造福人類(lèi)的偉大天神。
他*弟弟厄庇米 修斯（Epimetheus）的幫助，按照神的形象用泥和水創(chuàng)造出人類(lèi)，并賦予人 以生命，他又違抗宙斯的禁令，使人間有了火。還把各種技藝、知識(shí)傳播 給人類(lèi)，使人類(lèi)得到文明。
他因此而觸怒宙斯，被牢牢地釘在高加索山頂 （Mount Caucasus）的峭上，每天有一只大鷹來(lái)啄食他的肝臟，到夜晚肝臟 又長(zhǎng)出來(lái)，恢復(fù)原形。普米修斯這樣受折磨達(dá)三萬(wàn)年之久，他忍受一切痛 苦，始終沒(méi)有屈服，后來(lái)被赫拉克勒斯（Hercules）所救。
泰坦巨神厄庇米修斯（Epimetheus）： 厄庇米斯斯是普羅米修斯的弟弟，是只有短見(jiàn)、事后聰明的“后思” 之神。因不聽(tīng)哥哥的勸告，與神造出來(lái)的美女潘朵拉（Pandora）結(jié)婚，給 人間帶來(lái)數(shù)不清的禍害、疾病、不幸和死亡。
天神宙斯（Zeus）： 宙斯是希臘奧林珀斯（Olympus）十二主神之一，他是眾神之王，至高 無(wú)上的主神天神，宙斯為天神克洛諾斯與瑞亞所生的最小的兒子，他與哥 哥姐姐一起，同他們的父親開(kāi)戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)十年戰(zhàn)爭(zhēng)，在祖母大地女神該亞的 幫助下戰(zhàn)勝了父親，將其送押到大地的最底層。
從此宙斯成為統(tǒng)治宇宙的 統(tǒng)治者。宙斯的羅馬名字是朱庇特（Jupiter），九大行星中最大的木星。
宙 斯與眾神都住在奧林珀斯山上，他具有最大權(quán)威，能夠使用可怕的雷電懲 罰神與人，他知道神和人的一切事情，能預(yù)知未來(lái)。宙斯風(fēng)流倜儻，到處 留情，有很多的艷聞，在希臘神話中和他有關(guān)的故事多數(shù)都是描寫(xiě)他的情 史。
天后赫拉（Hera）： 赫拉是希臘奧林珀斯十二主神之一，羅馬名字朱諾（Juno），她是宙斯的 姐姐，在宙斯取統(tǒng)治權(quán)后成為宙斯妻子，與宙斯結(jié)合生下戰(zhàn)神阿瑞斯（Ares）、火與工匠之神赫淮斯托斯（Hephaestus）和青春女神赫拍（Hebe）。赫拉是掌管 婚姻的女神，是生育及婚姻的保護(hù)者，她代表女性的美德和尊嚴(yán)。
赫拉生性 善妒，對(duì)于宙斯婚后的外遇很不滿(mǎn)，常利用很多手段打擊丈夫的情婦和他的 私生子。她曾經(jīng)將宙斯的情婦卡利斯忒和她的兒子變成熊，在赫拉克勒斯出 生時(shí)阻礙他，之后又令他發(fā)瘋，殺死妻兒，因而要完成十二項(xiàng)勞動(dòng)贖罪。
海神波塞冬（Poseidon）： 波塞冬是希臘奧林珀斯十二主神之一，他是宙斯的哥哥，地位僅次于宙 斯。他的羅馬名字是涅普頓（Neptune），九大行星中的海王星。
他與宙斯一 同戰(zhàn)勝了父親克洛斯之后，一同分割世界，他負(fù)責(zé)掌管海洋，以三*戟主宰 水域，在水上擁有無(wú)上的權(quán)威，是大地的動(dòng)搖者。他能呼喚或平息暴風(fēng)雨， 輕易地令任何船只粉碎。
波塞冬曾經(jīng)與雅典娜爭(zhēng)奪雅典，可惜最后還是敗 給雅典娜。一怒之下，他曾經(jīng)用洪水淹沒(méi)雅典。
在爭(zhēng)奪雅典時(shí)，他變出第 一匹馬，所以他也是馬匹的保護(hù)神。 冥王哈得斯（Hades）： 哈得斯是宙斯的哥哥，在戰(zhàn)勝父親克洛斯后，負(fù)責(zé)掌管下界冥土，成 為冥王。
他的羅馬名字是普路同（Pluto），九大行星中最小最外的冥王星。 他是地獄和死人的統(tǒng)治者，審判死人給予懲罰。
他的妻子是珀耳塞福涅（Persephone），在巡視大地時(shí)搶回來(lái)的妻子。哈得斯同時(shí)是掌管財(cái)富的神 只，掌管地下埋藏的黃金寶石。
農(nóng)神得墨忒耳（Demeter）： 得墨忒耳是希臘奧林珀斯十二主神之一，羅馬名字刻瑞斯（Ceres）。 她是宙斯的姐姐，掌管農(nóng)業(yè)的女神，給予大地生機(jī)，教授人類(lèi)耕種，她 也是正義女神。
她與宙斯生下珀耳塞福涅（Persephone），珀耳塞福涅后 來(lái)被得墨忒耳的哥哥哈得斯搶去做了冥后。因?yàn)槭ヅ畠海裏o(wú)心過(guò)問(wèn) 耕耘，令大地失去生機(jī)，直至宙斯出面，令她們母女可以重逢，大地才 得以重生。
每年的冬天就是她與女兒團(tuán)聚的日子，她放下工作陪伴女兒， 令這段時(shí)間不宜耕作。 灶神赫斯提亞（Hestia）： 赫斯提亞是希臘奧林珀斯十二主神之一，羅馬名字維斯塔（Vesta）。
她是宙斯的姐姐，掌萬(wàn)民的家事。在希臘神話中，并沒(méi)有顯著的個(gè)性。
她是位。
2.關(guān)于雅典娜的所有故事
雅典娜：（羅馬又稱(chēng)密涅瓦M(jìn)inerva）Athena，三處女神之一，起初被視為女戰(zhàn)神，后逐漸變?yōu)橹腔叟窈脱诺涑堑氖刈o(hù)女神。
雅典娜是從希臘語(yǔ)Athenaa或Athenaia縮略而來(lái)，在伊奧尼亞方言中也寫(xiě)成Athene或Athenaie。是希臘神話中的智慧女神，相對(duì)應(yīng)于羅馬神話的米諾娃Minerva。雅典娜傳授給人類(lèi)紡織、油漆、雕刻、制陶等技藝。
出生
雅典娜的出現(xiàn)非常傳奇。在希臘神話中，宙斯因?yàn)楹ε律龅膬鹤颖茸约簭?qiáng)大，就將妻子吞入腹中。頓時(shí)覺(jué)得頭痛欲裂，于是命令火神劈開(kāi)腦袋，雅典娜就身披鎧甲從中躍出。
雅典的守護(hù)神
雅典娜與海神波塞冬相爭(zhēng)，因出示第一棵橄欖樹(shù)而獲勝，成為雅典的保護(hù)神。雅典衛(wèi)城中的帕提儂神廟就是用來(lái)祭祀她的。
有一次，宙斯得了嚴(yán)重的頭痛癥。包括藥神阿波羅在內(nèi)的所有山神都試圖對(duì)他實(shí)施一種有效的治療，但結(jié)果都是徒勞的。眾神與人類(lèi)之父宙斯只好要求火神赫斐斯托斯打開(kāi)他的頭顱。火神那樣做了。令?yuàn)W林波斯山諸神驚訝的是：一位體態(tài)婀娜、披堅(jiān)執(zhí)銳的女神從裂開(kāi)的頭顱中走了出來(lái)，光彩照人，儀態(tài)萬(wàn)方。她就是智慧與知識(shí)女神雅典娜，也是雅典的守護(hù)神。
雅典娜成為雅典的守護(hù)神的傳說(shuō)和女神與波塞冬之間的爭(zhēng)斗有關(guān)。當(dāng)雅典首次由一個(gè)腓尼基人建成時(shí)，波塞冬與雅典娜爭(zhēng)奪為之命名的榮耀。最后達(dá)成協(xié)議；能為人類(lèi)提供最有用東西的人將成為該城的守護(hù)神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面變出了一匹戰(zhàn)馬。而雅典娜則變出了一棵橄欖樹(shù)——和平與富裕的象征。因戰(zhàn)馬被認(rèn)為是代表戰(zhàn)爭(zhēng)與悲傷，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快將該城納入她的保護(hù)之中。
雅典娜是藝術(shù)、工藝和婦女手工之神，雙手靈巧，無(wú)法忍受別人的挑戰(zhàn)。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亞族少女，似乎瞧不起雅典娜的本領(lǐng)，并常吹噓如有機(jī)會(huì)定能擊敗女神雅典娜。一氣之下，女神裝扮成一位老婦，勸告阿瑞克妮應(yīng)謙虛一些。但那位愚昧無(wú)知的女手藝人，竟勇敢地向她發(fā)出挑戰(zhàn)。女神卸去偽裝，接受了挑戰(zhàn)。兩位婦女立刻著手創(chuàng)作各自的作品。女神設(shè)計(jì)的圖案敘述了她與波塞冬爭(zhēng)斗的故事，而阿瑞克妮則編織了一張精細(xì)的網(wǎng)。之后，阿瑞克妮吃驚地發(fā)現(xiàn)自己輸了，因女神的作品要好得多。她感到非常羞恥，便用一根絲線自縊。但在咽氣之前，女神將她變成了一只蜘蛛，讓她永遠(yuǎn)地編織。
一般人都知道雅典娜是智慧和和平女神。其實(shí)，在希臘神話中，她最早竟是戰(zhàn)爭(zhēng)女神。這是怎么回事呢？姜守明先生介紹說(shuō)，雅典娜被當(dāng)作戰(zhàn)爭(zhēng)女神，還得牽涉到中國(guó)人都知道的一樁神話公案——特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上是希臘國(guó)家產(chǎn)生之前的一場(chǎng)部落戰(zhàn)爭(zhēng)。希臘神話中說(shuō)雅典娜和天后赫拉以及美神阿芙羅蒂特（維納斯）爭(zhēng)搶象征著美麗的金蘋(píng)果。宙斯請(qǐng)?zhí)芈逡恋耐踝优晾锼乖u(píng)判，帕里斯將它判給了美神阿芙羅蒂特，引起了雅典娜和赫拉的不滿(mǎn)，于是她們支使士兵攻打特洛伊城，并最終攻下該城。雅典娜因此被譽(yù)為戰(zhàn)神。“這個(gè)故事其實(shí)就反映了當(dāng)時(shí)部落間為了財(cái)富的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。”
而雅典娜被譽(yù)為智慧和和平女神，卻是因?yàn)橐粓?chǎng)對(duì)雅典的爭(zhēng)奪。相傳雅典娜與海神波賽頓為爭(zhēng)奪雅典的保護(hù)神地位，相持不下。后來(lái)，主神宙斯決定：誰(shuí)能給人類(lèi)一件有用的東西，城就歸誰(shuí)。海神賜給人類(lèi)一匹象征戰(zhàn)爭(zhēng)的壯馬，而雅典娜獻(xiàn)給人類(lèi)一顆枝葉繁茂、果實(shí)累累、象征和平的油橄欖樹(shù)。人們渴望和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果這座城歸了女神雅典娜。從此，她成了雅典的保護(hù)神，并因此由戰(zhàn)神變?yōu)橹腔酆秃推脚瘛！把诺淠壬竦霓D(zhuǎn)變正體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的文明和進(jìn)步。”姜先生說(shuō)，“隨著生產(chǎn)力的提高，人們已經(jīng)不需要向原始社會(huì)早期一樣，頻繁地相互掠奪了。”
雅典娜神像丟失1800年 ，從此，雅典娜就成了一座城市的守護(hù)者，這個(gè)城市因此取名為雅典。為了祭奠，雅典人雕刻了無(wú)數(shù)雅典娜的神像。其中最著名的是公元前5世紀(jì)著名的雕刻家菲狄亞斯為帕特農(nóng)神廟雕刻的雅典娜女神像。據(jù)說(shuō)她高12米，形象優(yōu)美威嚴(yán)，身穿黃金戰(zhàn)袍，頭戴黃金頭盔，胸前的護(hù)身甲上嵌著女妖美杜莎的頭像，左手持長(zhǎng)矛，右手托著勝利女神尼刻的小雕像，身邊放著一個(gè)有一條巨蛇盤(pán)在上邊的圓形女神盾。神像的臉、臂、腳都是用象牙雕成的。
3.希臘神話所有的故事關(guān)于雅典娜的故事
1，誕生
宙斯娶墨提斯為妻，而墨提斯曾經(jīng)通過(guò)種種變化避免他的追求。蓋亞預(yù)言，在墨提斯生下第一個(gè)女兒后將生下一個(gè)兒子，成為神人之王。
由于懼怕此事，所以宙斯把她吞進(jìn)了肚里。將到產(chǎn)期，宙斯劇烈頭痛，赫淮斯托斯用斧子劈開(kāi)他的頭，于是雅典娜從其頭顱里跳了出來(lái)。墨提斯仍留在宙斯頭中，為其出謀劃策。
2，雅典守護(hù)神
雅典娜成為雅典的守護(hù)神的傳說(shuō)和女神與波塞冬之間的比賽有關(guān)。當(dāng)雅典首次由一個(gè)腓尼基人建成時(shí)，波塞冬與雅典娜競(jìng)爭(zhēng)為之命名的榮耀，能為人類(lèi)提供最有用東西的人將成為該城的守護(hù)神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面變出了一匹戰(zhàn)馬。
而雅典娜則變出了一棵橄欖樹(shù)——和平與富裕的象征。因戰(zhàn)馬被認(rèn)為是代表戰(zhàn)爭(zhēng)與悲傷，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快將該城納入她的保護(hù)之中。 在雅典的衛(wèi)城上，還殘存著古希臘最著名的建筑物之一——崇拜雅典娜女神的帕耳特農(nóng)神廟。
3，巨靈之戰(zhàn)
在眾神和巨靈之戰(zhàn)中，因?yàn)橛蓄A(yù)言稱(chēng)只有讓凡人加入到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，奧林波斯的諸神才能取得最終的勝利，雅典娜從凡間找來(lái)赫拉克勒斯，讓他參戰(zhàn)。
并向他指出阿爾庫(kù)俄紐斯的弱點(diǎn)。在戰(zhàn)場(chǎng)上取下巨人帕拉斯的皮，蒙在盾上，在戰(zhàn)斗中用此護(hù)身。并把西西里島舉起埃特納火山投在恩刻拉多斯身上把他殺死。
4，建立司法體系
阿伽門(mén)農(nóng)被妻子克呂泰謨涅斯特拉的情夫所殺。事后阿波羅將事情的真相告訴了阿伽門(mén)農(nóng)之子俄瑞斯忒斯，并吩咐他去復(fù)仇。王后詛咒俄瑞斯忒斯受到復(fù)仇女神的懲罰。這一詛咒在她死之后就靈驗(yàn)了。
俄瑞斯忒斯離開(kāi)自己的王國(guó)，在阿波羅的庇護(hù)下得以躲避復(fù)仇女神的追殺。阿波羅吩咐俄瑞斯忒斯去雅典，尋求雅典娜的公正裁判。雅典娜知道了事情的經(jīng)過(guò)以后，決定召集人間的法官共同審理此案。
5，特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)
在特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)中，她站在阿該亞人一邊，是因?yàn)檠诺淠仁前⒃搧喴贿呇诺涑堑氖刈o(hù)神。特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)是宙斯與忒彌斯謀劃好的，目的是讓人類(lèi)減少一半，因此特洛亞城的毀滅是必然的；金蘋(píng)果之爭(zhēng)導(dǎo)致阿佛洛狄忒助帕里斯誘拐了斯巴達(dá)的王后海倫，成為特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)誘因。
特洛亞剛建成的時(shí)候雅典娜是很樂(lè)于保護(hù)它的，為此還把自己的神像放在特洛亞城。然而特洛亞國(guó)王拉俄墨冬對(duì)阿波羅和波塞冬的欺騙使雅典娜認(rèn)為這是一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的國(guó)度，故而放棄了對(duì)特洛亞的保護(hù)。
參考資料：百度百科-雅典娜 （古希臘神話中的智慧、戰(zhàn)爭(zhēng)、紡織的女神）
4.雅典娜有哪些故事
雅典娜的出現(xiàn)非常傳奇。在希臘神話中，宙斯因?yàn)楹ε律龅膬鹤颖茸约簭?qiáng)大，就將妻子吞入腹中。頓時(shí)覺(jué)得頭痛欲裂，于是命令火神劈開(kāi)腦袋，雅典娜就身披鎧甲從中躍出。
雅典的守護(hù)神
雅典娜與海神波塞冬相爭(zhēng)，因出示第一棵橄欖樹(shù)而獲勝，成為雅典的保護(hù)神。雅典衛(wèi)城中的帕提儂神廟就是用來(lái)祭祀她的。
有一次，宙斯得了嚴(yán)重的頭痛癥。包括藥神阿波羅在內(nèi)的所有山神都試圖對(duì)他實(shí)施一種有效的治療，但結(jié)果都是徒勞的。眾神與人類(lèi)之父宙斯只好要求火神赫斐斯托斯打開(kāi)他的頭顱。火神那樣做了。令?yuàn)W林波斯山諸神驚訝的是：一位體態(tài)婀娜、披堅(jiān)執(zhí)銳的女神從裂開(kāi)的頭顱中走了出來(lái)，光彩照人，儀態(tài)萬(wàn)方。她就是智慧與知識(shí)女神雅典娜，也是雅典的守護(hù)神。
雅典娜成為雅典的守護(hù)神的傳說(shuō)和女神與波塞冬之間的爭(zhēng)斗有關(guān)。當(dāng)雅典首次由一個(gè)腓尼基人建成時(shí)，波塞冬與雅典娜爭(zhēng)奪為之命名的榮耀。最后達(dá)成協(xié)議；能為人類(lèi)提供最有用東西的人將成為該城的守護(hù)神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面變出了一匹戰(zhàn)馬。而雅典娜則變出了一棵橄欖樹(shù)——和平與富裕的象征。因戰(zhàn)馬被認(rèn)為是代表戰(zhàn)爭(zhēng)與悲傷，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快將該城納入她的保護(hù)之中。
雅典娜是藝術(shù)、工藝和婦女手工之神，雙手靈巧，無(wú)法忍受別人的挑戰(zhàn)。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亞族少女，似乎瞧不起雅典娜的本領(lǐng)，并常吹噓如有機(jī)會(huì)定能擊敗女神雅典娜。一氣之下，女神裝扮成一位老婦，勸告阿瑞克妮應(yīng)謙虛一些。但那位愚昧無(wú)知的女手藝人，竟勇敢地向她發(fā)出挑戰(zhàn)。女神卸去偽裝，接受了挑戰(zhàn)。兩位婦女立刻著手創(chuàng)作各自的作品。女神設(shè)計(jì)的圖案敘述了她與波塞冬爭(zhēng)斗的故事，而阿瑞克妮則編織了一張精細(xì)的網(wǎng)。之后，阿瑞克妮吃驚地發(fā)現(xiàn)自己輸了，因女神的作品要好得多。她感到非常羞恥，便用一根絲線自縊。但在咽氣之前，女神將她變成了一只蜘蛛，讓她永遠(yuǎn)地編織。
“現(xiàn)在，諸神之王宙斯首先娶墨提斯為妻，她是神靈和凡人中最聰明的人。在她就要生產(chǎn)明眸女神雅典娜時(shí)，根據(jù)星光燦爛的烏拉諾斯和該亞的忠告，宙斯花言巧語(yǔ)騙過(guò)了墨提斯，將她吞進(jìn)自己的肚里。……因?yàn)樗ε滤赡苌聯(lián)碛斜扰Z還要厲害的武器的孩子。……但墨提斯立刻懷上了帕拉斯·雅典娜，人類(lèi)和眾神之父在妥里通河岸上從自己的頭腦里生出了這個(gè)女兒。……雅典娜在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超過(guò)了住在奧林帕斯的一起神靈。宙斯生下雅典娜時(shí)，她便手持神盾、全身武器披掛。”
這樣，通過(guò)雅典娜從宙斯腦中“再生”的故事，她具有了高貴的出生，成為了神圣家族的成員。盡管這個(gè)雅典娜誕生的故事不是唯一的說(shuō)法，但這種說(shuō)法被古人看作是最準(zhǔn)確的，因?yàn)樗徽J(rèn)為是雅典娜的祭司親口說(shuō)出的。
在《神譜》中還有這樣的記載：
“……他們之所以建議宙斯這樣做，是為了不讓別的神靈代替宙斯取得永生神靈中的王位；因?yàn)槟崴棺⒍〞?huì)生下幾個(gè)絕頂聰明的孩子，第一個(gè)就是明眸少女特里托革尼亞（即雅典娜），她在力量和智慧兩方面都與她的父王相等。但這之后，墨提斯將生一位傲岸的兒子做眾神和人類(lèi)之王。然而，宙斯搶先把她吞進(jìn)了自己的肚里，讓這位女神可以替他出主意，逢兇化吉。……雅典娜之母、正義的策劃者、智慧勝過(guò)眾神和凡人的墨提斯仍然留在宙斯的肚里。雅典娜女神在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超過(guò)了住在奧林波斯的一切神靈。[這神盾成為雅典娜可怕的武器。]宙斯生下雅典娜時(shí)，她邊手持神盾、全身武裝披掛.
從這一段描述中我們似乎可以看到古代希臘歷史演變的某種象征。宙斯代表創(chuàng)造了邁錫尼文明與后期克里特文明、公元前2000年左右遷入希臘本土的真正希臘人的祖先--阿該亞人的神靈宗教信仰，而墨提斯則象征著原先希臘本土土著居民的精神信仰。將墨提斯視為智慧女神可能代表著當(dāng)時(shí)希臘本土的文明要優(yōu)秀于后來(lái)的移民們的文明；當(dāng)宙斯將她吞入肚中時(shí)，便是土著居民、阿該亞人和西亞移民不同的宗教與文明的融合，從而形成了新的希臘古典文明體系——“雅典娜”——當(dāng)然這個(gè)詞只是一個(gè)比喻，希臘正統(tǒng)宗教的象征仍然是宙斯而不是雅典娜，因?yàn)樗皇恰邦A(yù)言”中的“兒子”，因此最終并沒(méi)能真正取代宙斯。這多少代表了當(dāng)時(shí)被征服的民族的屈從；但墨提斯雖然被吞，而她仍留在宙斯肚里，又象征著這些民族仍多少保留著他們自己的傳統(tǒng)。
5.古希臘神話雅典娜的故事
潘多拉與雅典娜的故事人類(lèi)出現(xiàn)以后，不斷繁衍生息，不久便形成了一大群，遍布各地，世界也因此而顯得生機(jī)勃勃。
然而很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他們?nèi)缤惺呷庖话愕纳睿U居在沒(méi)有陽(yáng)光的山洞里，覺(jué)察不到寒來(lái)暑往，對(duì)周?chē)囊磺卸家暥灰?jiàn)，充而不聞。他們根本不懂得怎么使用靈魂。
普羅米修斯付出了極大的耐心和智慧，教會(huì)他們使用靈魂；教他們建造房屋，駕馭牲畜；教他們文字和語(yǔ)言；教他們勞作，為他們治病。普羅米修斯關(guān)心人類(lèi)的一切活動(dòng)，漸漸的，仿佛這世界都在普羅米修斯的掌控之中了，宙斯再也不能安心的在神界待下去了，他絕不允許誰(shuí)的權(quán)力和威信超過(guò)自己。
他開(kāi)始向人類(lèi)發(fā)難，借此來(lái)排擠普羅米修斯。當(dāng)宙斯的一系列報(bào)復(fù)舉動(dòng)都被一一化解之后，他斷絕了人類(lèi)必需的最后一樣?xùn)|西——火。
然而，這個(gè)提坦神的兒子，勇敢而巧妙的借太陽(yáng)車(chē)取回了火種，這一次，連雅典娜都有些嫉妒他的智慧了。于是，潘多拉誕生了。
她是火神赫淮斯托斯以精湛的工藝雕塑的一尊石像。由雅典娜親手披上了閃亮的白色衣裳，花環(huán)和金發(fā)帶。
眾神的使者赫爾墨斯給她傳授了最動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言；美神阿佛洛狄特賦予了她種種誘人的魅力；而宙斯則給這美麗的形象注入了惡毒的禍水，并要求眾神都饋贈(zèng)給她一件危害人類(lèi)的禮物。石像搖身一變，成了傾城容顏，嫵媚多姿的女人。
她有著烏黑的長(zhǎng)發(fā)，神秘的面紗，慧黠的雙眼。宙斯為她取名叫潘多拉，意為“眾賜者”。
潘多拉來(lái)到了人間，所到之處，連地上的眾神也驚羨不已。她徑直走到普羅米修斯面前，雙手奉上一個(gè)精美的盒子。
“普羅米修斯，請(qǐng)接受我的禮物吧！”她的聲音悅耳動(dòng)聽(tīng)，她的笑容勾人魂魄。但普羅米修斯卻不為所動(dòng)，“我從不接受奧林匹斯山上的任何饋贈(zèng)。”
斷然拒絕。潘多拉捧著那個(gè)盒子去找普羅米修斯的弟弟、愚笨的埃庇墨透斯（Epimetheus），向他轉(zhuǎn)交宙斯的禮物。
普羅米修斯曾經(jīng)警告過(guò)他的弟弟，不讓他接受奧林波斯圣山統(tǒng)治者的禮物，以防他伺機(jī)報(bào)復(fù)。可是埃庇墨透斯一見(jiàn)到潘多拉，便被她那美麗的容貌和動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言迷惑住了，把哥哥的警告也就忘得一干二凈。
他毫無(wú)戒備地伸出雙手，準(zhǔn)備去接那個(gè)匣子，這時(shí)，潘多拉突然打開(kāi)匣蓋，藏在里面的一大群災(zāi)害立刻飛了出來(lái)。它們無(wú)聲無(wú)息，無(wú)蹤無(wú)形，一眨眼工夫就布滿(mǎn)了整個(gè)大地。
雅典娜和美杜莎的故事 戈耳工是希臘神話中的蛇發(fā)女妖三姐妹，居住在遙遠(yuǎn)的西方，是海神福耳庫(kù)斯的女兒。她們的頭上和脖子上都布滿(mǎn)鱗甲，頭發(fā)都是一條條蠕動(dòng)的毒蛇，都長(zhǎng)著野豬的獠牙，還有一雙鐵手和金翅膀，任何看到她們的人都會(huì)立即變成石頭。
在戈?duì)柟ど甙l(fā)女妖三姐妹中，只有美杜莎是凡身，她的姐姐絲西娜和尤瑞艾莉都是魔身。據(jù)說(shuō)美杜莎曾經(jīng)是一位美麗的少女，而為海皇波塞冬所愛(ài)。
因?yàn)槊蓝派粡?qiáng)奸，而強(qiáng)奸的男人又很強(qiáng)大，所以雅典娜為了保護(hù)自己的權(quán)益，她施展法術(shù)，把美杜莎的那頭秀發(fā)變成了無(wú)數(shù)毒蛇。美女因此成了妖怪。
更可怕的是，她的兩眼閃著駭人的光，任何人哪怕只看她一眼，也會(huì)立刻變成毫無(wú)生氣的一塊大石頭。雅典娜與俄瑞斯忒斯的故事（創(chuàng)立第一個(gè)法庭） 當(dāng)年希臘的大元帥阿伽門(mén)農(nóng)率軍攻占了特洛伊，在凱旋回來(lái)之后沒(méi)多久就被妻子克呂泰涅的情夫所殺。
事后真理之神阿波羅將事情的真相告訴了阿伽門(mén)農(nóng)的兒子——俄瑞斯忒斯，并吩咐他去復(fù)仇，殺死自己的母親。克呂泰涅在垂死掙扎之際詛咒俄瑞斯忒斯受到復(fù)仇女神的懲罰。
這一詛咒在她死之后就靈驗(yàn)了，墨格拉的索命之音令俄瑞斯忒斯發(fā)了瘋，離開(kāi)了自己的宮殿和王國(guó)，到處尋找阿波羅的保護(hù)以躲避復(fù)仇女神的追殺。神祇阿波羅知道光憑自己的保護(hù)還不夠，因?yàn)閺?fù)仇女神的魔爪是無(wú)孔不入的，唯一解救克呂泰涅的方法就是徹底為他洗脫罪名。
于是他吩咐俄瑞斯忒斯去雅典，祈求雅典娜的公正判決。雅典娜知道了事情的經(jīng)過(guò)以后，決定召集人間的法官共同審理此案，裁決最后的孰是孰非，但在此之前，復(fù)仇女神不能殺死俄瑞斯忒斯。
審判的當(dāng)天，雅典城內(nèi)最睿智的法官聚集到阿瑞斯山上聆聽(tīng)這起案件。第一道程序是復(fù)仇女神向法庭提出了他們的控告：“我們代表正義而所控告的人，請(qǐng)回答我們，你是否殺害了你的母親？”“我并不否認(rèn)”。
俄瑞斯泰斯回答。“你是如何謀殺的？”“我用利劍刺入她的脖子”。
“你受了什么人的指使或教唆？”“我受了神的旨意為父復(fù)仇，阿波羅可以作證。”接著第二道程序是阿波羅出庭為被告作證，說(shuō)明被告人的無(wú)辜。
第三道程序是雙方的最后陳詞。復(fù)仇女神強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀點(diǎn)：王后殺死的僅僅是丈夫而不是一個(gè)有血親關(guān)系的人，被告人殺死的卻是自己的親生母親，相比之下，被告人更應(yīng)受到法律的懲罰。
作為被告人的辯護(hù)人——太陽(yáng)神阿波羅強(qiáng)調(diào)王后進(jìn)行的是一場(chǎng)“蓄意謀殺”，被告人只是履行了子女應(yīng)盡的復(fù)仇義務(wù)。首席審判官雅典娜宣布法官們投票解決這宗困難的殺人案，每位法官都分到兩個(gè)石子——黑色代表有罪，白色代表無(wú)罪。
所有法官投票結(jié)束時(shí)不偏不巧，黑白石子數(shù)目正好相等。于是便有雅典娜作出裁定。
雅典娜本身就沒(méi)有母親，而且在特洛伊一戰(zhàn)中她也站在阿伽門(mén)農(nóng)這邊，所以她投下一枚白石子，并依據(jù)多。
6.古希臘神話故事大全
法厄同駕太陽(yáng)車(chē)的故事 ： 日神的兒子法厄同糾纏他的父親，要求駕著日神的飛馬在空中馳聘一天。
慈愛(ài)的父親諄諄告誡他的兒子：你的要求太過(guò)份了，你的力氣和年紀(jì)都辦不到，它的名字叫作「災(zāi)難」。但是法厄同不聽(tīng)他的話，還是提出原來(lái)的要求。
無(wú)奈的父親只好引他到烏爾岡所造的高大的車(chē)輦前面。 年輕的法厄登上了輕車(chē)，興高采烈地握住韁繩。
日神的四匹快馬感到車(chē)輦的載重和往常不同，就亂奔起來(lái)，離開(kāi)了原來(lái)的軌道。發(fā)愁的法厄同從天頂往下看，臉色發(fā)白，兩膝發(fā)軟，后悔不該駕他父親的馬。
太陽(yáng)車(chē)一直向前沖去，就像風(fēng)中的船，船上的舵手把不住舵，索性放了手，讓神去擺布。 最后軸脫輻散，破車(chē)的殘軀斷片散落一地。
法厄同，火焰燒著了他的赤金色的頭發(fā)，頭朝下栽下去，拖著一條長(zhǎng)尾巴在空中隕落。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，在天的另一邊的厄里達(dá)諾斯河收容了他，洗凈了他余煙未息的臉。
潘多拉的盒子的故事 潘多拉是古希臘的一位公主，諸神因妒忌她底美貌，送給她一個(gè)神秘底合資，叮囑她千萬(wàn)別打開(kāi)那個(gè)盒子。然而，有一天，潘多拉終于抵制不住好奇心的誘惑，打開(kāi)了盒蓋，于是，盒內(nèi)的疾病、痛苦、瘋狂等不幸趁機(jī)飛出來(lái)，傳播到了人間。
幸虧一位心地善良的天神及時(shí)叫她關(guān)閉盒子，才留住了承受痛苦的良藥：希望。 阿波羅的愛(ài)情故事 傳說(shuō)，Daphne（達(dá)芙妮）（月桂女神）是位非常貌美的女神，當(dāng)年曾與宙斯的大兒子阿波羅互相愛(ài)慕。
終于，有一天阿波羅終于按耐不住自己對(duì)月桂女神的愛(ài)戀，對(duì)她展開(kāi)的追求。可是因?yàn)榘⒉_自己是太陽(yáng)神，身體聚集了大量的熱能，使得月桂難以忍受，一旦靠近就有灼傷皮膚的危險(xiǎn)。
所以每次阿波羅追月桂，她就會(huì)躲。就這樣，一追一躲，可這樣畢竟不是辦法，終于月桂無(wú)法忍受了，她大喊救命。
她的父親因不忍女兒遭受如此痛苦，就將大地劈裂了一條大縫。月桂縱身一跳，化成了一棵大樹(shù)從裂縫中長(zhǎng)出。
自此，這棵樹(shù)就叫做月桂樹(shù)。而阿波羅并不知道緣由，認(rèn)為月桂寧可變成大樹(shù)也不愿和他在一起。
直到有一天，他突然意識(shí)到原來(lái)是因?yàn)樽约禾珶崃瞬攀沟迷鹿鸹饕豢么髽?shù)。阿波羅發(fā)誓要永遠(yuǎn)為月桂留下一片遮蔽。
那就是我們現(xiàn)在知道的太陽(yáng)黑子，在太陽(yáng)神心中留下的永遠(yuǎn)的遮蔽，他為月桂留下的遮蔽。. 不和的金蘋(píng)果的故事 阿喀琉斯的父母結(jié)婚時(shí)，忘了邀請(qǐng)不和女神厄里斯，于是有了金蘋(píng)果的故事。
特洛伊王子帕里斯長(zhǎng)大后奉父命去希臘接姑媽?zhuān)c海倫一見(jiàn)鐘情，搶走了海倫，導(dǎo)致了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)（10年），眾神各助一方，愛(ài)神阿弗洛蒂特助特洛伊，赫拉和雅典娜助希臘，人神混戰(zhàn)。 西緒福斯的故事 諸神為了懲罰有通奸嫌疑的西緒福斯，讓他不停地推石頭上山，而巨石則因自身重量一次次滾下山去，就這樣循環(huán)不斷。
然而這個(gè)擔(dān)著罪名的大漢卻從徒勞的工作中覓得了快意：“他以自己的整個(gè)身心致力于一種沒(méi)有效果的事業(yè)。” 安泰俄斯的故事 安泰俄斯是海神波塞冬和地母該亞所生的兒子。
凡經(jīng)過(guò)利比亞的過(guò)路人，都必須跟他格 斗。可是，在格斗的時(shí)候，安泰俄斯只要不離開(kāi)大地，就能從大地母親的身上汲取力量。
赫 拉克勒斯把他打倒三次，終于發(fā)現(xiàn)他恢復(fù)力量的秘密。于是他用強(qiáng)有力的手臂把安泰俄斯舉 在空中，然后將他拤死。
國(guó)王安菲特律翁從盲人占卜者的口中知道兒子天賦極高，他決心讓兒子享受配做一個(gè)英雄的教育。他聘請(qǐng)了各地英雄給年輕的赫拉克勒斯傳授種種本領(lǐng)。
他親自教他駕駛戰(zhàn)車(chē)的本領(lǐng)；俄卡利亞國(guó)王歐律托斯教他拉弓射箭；哈耳珀律庫(kù)斯教他角斗和拳擊；刻莫爾庫(kù)斯教他彈琴唱歌。宙斯的雙生子之一卡斯托耳教他全副武裝地在野外作戰(zhàn)；阿波羅的兒子，白發(fā)蒼蒼的里諾斯教他讀書(shū)識(shí)字。
赫拉克勒斯顯示了學(xué)習(xí)的天賦和才能。可是他不能忍受折磨，而年老的里諾斯又是一個(gè)缺乏耐心的教師。
有一次，他無(wú)端責(zé)打赫拉克勒斯。赫拉克勒斯順手抓起他的豎琴，朝老師頭上扔去，他即刻倒地身亡。
赫拉克勒斯十分后悔，但他仍被傳到法庭。為人正直而又知識(shí)淵博的法官拉達(dá)曼提斯宣布他無(wú)罪。
法官頒布了一條新法，即由于自衛(wèi)而打死人者無(wú)罪。可是安菲特律翁擔(dān)心力大無(wú)窮的兒子以后還會(huì)犯下類(lèi)似的罪過(guò)，所以把他送到鄉(xiāng)下去放牛。
赫拉克勒斯在這里過(guò)了一年又一年，長(zhǎng)得又高又強(qiáng)壯。他身高一丈多，雙眼炯炯有神，猶如閃爍的炭火。
他善騎會(huì)射，射箭或投槍都能百發(fā)百中。當(dāng)他18歲時(shí)，已長(zhǎng)成希臘最英俊、最強(qiáng)壯的男子漢。
他面臨著命運(yùn)的挑戰(zhàn)，現(xiàn)在是看看他一身武藝和力量是用來(lái)造福還是作惡的時(shí)候了。 赫拉克勒斯離開(kāi)了牧人和牛群，來(lái)到一塊寂靜的地方，思考他的人生道路到底該怎樣選擇。
突然，他看到兩位高貴的婦女迎面走來(lái)。一位女子儀態(tài)萬(wàn)千，高貴而純潔，目光謙和，舉止有禮，穿一身潔白的長(zhǎng)袍。
另一位雍容華貴，雪白的肌膚抹了香粉和香水，姿態(tài)端正，使她顯得比實(shí)際的要高一些。她的目光直視前方，衣服穿得得體，顯出無(wú)限魅力。
她自我欣賞一番，又顧盼自如，看看有沒(méi)有人在仰慕地打量她。當(dāng)她們走近時(shí)，后一位女子搶前幾步，趕在第一位女子前面，朝著英俊的赫拉克勒斯走過(guò)來(lái)，打著招呼說(shuō)：“赫拉克勒斯，我看得出，你還在猶豫不決，不知選擇怎樣的生活。
7.雅典娜的故事
一般人都知道雅典娜是智慧和和平女神。其實(shí)，在希臘神話中，她最早竟是戰(zhàn)爭(zhēng)女神。這是怎么回事呢？姜守明先生介紹說(shuō)，雅典娜被當(dāng)作戰(zhàn)爭(zhēng)女神，還得牽涉到中國(guó)人都知道的一樁神話公案——特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上是希臘國(guó)家產(chǎn)生之前的一場(chǎng)部落戰(zhàn)爭(zhēng)。希臘神話中說(shuō)雅典娜和天后赫拉以及美神阿芙羅蒂特（維納斯）爭(zhēng)搶象征著美麗的金蘋(píng)果。宙斯請(qǐng)?zhí)芈逡恋耐踝优晾锼乖u(píng)判，帕里斯將它判給了美神阿芙羅蒂特，引起了雅典娜和赫拉的不滿(mǎn)，于是她們支使士兵攻打特洛伊城，并最終攻下該城。雅典娜因此被譽(yù)為戰(zhàn)神。“這個(gè)故事其實(shí)就反映了當(dāng)時(shí)部落間為了財(cái)富的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。”
而雅典娜被譽(yù)為智慧和和平女神，卻是因?yàn)橐粓?chǎng)對(duì)雅典的爭(zhēng)奪。相傳雅典娜與海神波賽頓為爭(zhēng)奪雅典的保護(hù)神地位，相持不下。后來(lái)，主神宙斯決定：誰(shuí)能給人類(lèi)一件有用的東西，城就歸誰(shuí)。海神賜給人類(lèi)一匹象征戰(zhàn)爭(zhēng)的壯馬，而雅典娜獻(xiàn)給人類(lèi)一顆枝葉繁茂、果實(shí)累累、象征和平的油橄欖樹(shù)。人們渴望和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果這座城歸了女神雅典娜。從此，她成了雅典的保護(hù)神，并因此由戰(zhàn)神變?yōu)橹腔酆秃推脚瘛！把诺淠壬竦霓D(zhuǎn)變正體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的文明和進(jìn)步。”姜先生說(shuō)，“隨著生產(chǎn)力的提高，人們已經(jīng)不需要向原始社會(huì)早期一樣，頻繁地相互掠奪了。”
雅典娜神像丟失1800年 ，從此，雅典娜就成了一座城市的守護(hù)者，這個(gè)城市因此取名為雅典。為了祭奠，雅典人雕刻了無(wú)數(shù)雅典娜的神像。其中最著名的是公元前5世紀(jì)著名的雕刻家菲狄亞斯為帕特農(nóng)神廟雕刻的雅典娜女神像。據(jù)說(shuō)她高12米，形象優(yōu)美威嚴(yán)，身穿黃金戰(zhàn)袍，頭戴黃金頭盔，胸前的護(hù)身甲上嵌著女妖美杜莎的頭像，左手持長(zhǎng)矛，右手托著勝利女神尼刻的小雕像，身邊放著一個(gè)有一條巨蛇盤(pán)在上邊的圓形女神盾。神像的臉、臂、腳都是用象牙雕成的。
8.希臘神話20個(gè)主要故事概括
阿耳戈英雄們的故事 伊阿宋和珀利阿斯 阿耳戈英雄們乘船出發(fā) 阿耳戈英雄們?cè)诶啄分Z斯島 阿耳戈英雄們?cè)诙爬麏W納人的國(guó)土 赫拉克勒斯留了下來(lái) 波呂丟刻斯和珀布律喀亞國(guó)王 菲紐斯和婦人鳥(niǎo) 兩座巨大的撞巖 伊阿宋在埃厄忒斯的宮殿里 美狄亞和埃厄忒斯 阿耳戈斯的建議 美狄亞答應(yīng)援助阿耳戈英雄們 伊阿宋和美狄亞 伊阿宋完成了埃厄忒斯的使命 美狄亞取得金羊毛 阿耳戈英雄們帶著美狄亞逃跑 阿耳戈英雄們?cè)跉w途中 科爾喀斯人追擊而來(lái) 阿耳戈英雄們的最后一次冒險(xiǎn) 伊阿宋的結(jié)局 第二十章 赫拉克勒斯的故事 赫拉克勒斯的出生和童年時(shí)代 赫拉克勒斯所受的教育 赫拉克勒斯選擇生活道路 赫拉克勒斯最初的英雄行為 赫拉克勒斯與巨人的戰(zhàn)斗 赫拉克勒斯與歐律斯透斯 勇斗尼密阿巨獅 殺死九頭蛇許德拉 生擒刻律涅亞山上的牝鹿 活捉厄律曼托斯山上的野豬 清掃奧革阿斯的牛棚 驅(qū)趕斯廷法羅斯湖的怪鳥(niǎo) 馴服克里特島上的公牛 制服狄俄墨得斯的牝馬 征服亞馬孫人 牽回巨人革律翁的牛群 摘取赫斯珀里得斯的金蘋(píng)果 帶回地獄的惡狗刻耳柏洛斯 赫拉克勒斯和歐律托斯 赫拉克勒斯和阿德墨托斯 赫拉克勒斯為翁法勒服役 赫拉克勒斯以后的業(yè)績(jī) 赫拉克勒斯和得伊阿尼拉 赫拉克勒斯和涅索斯 赫拉克勒斯的結(jié)局 第二十一章 赫拉克勒斯的后裔 赫拉克勒斯的后裔來(lái)到雅典 得摩豐 瑪卡里阿 拯救赫拉克勒斯的子孫們的戰(zhàn)爭(zhēng) 歐律斯透斯和阿爾克墨涅 許羅斯和他的子孫 赫拉克勒斯的子孫瓜分伯羅奔尼撒 墨洛柏和埃比托斯 第二十二章 忒修斯的故事 忒修斯的出生和少年時(shí)代 忒修斯在尋訪父親的路上 忒修斯在雅典 忒修斯和彌諾斯 忒修斯當(dāng)了國(guó)王 忒修斯和亞馬孫人的戰(zhàn)爭(zhēng) 忒修斯和庇里托俄斯 忒修斯和淮德拉 忒修斯和海倫 忒修斯的結(jié)局 第二十三章 俄狄甫斯的故事 俄狄甫斯殺害父親 俄狄甫斯娶母為妻 秘密被揭露 俄狄甫斯懲罰自己 俄狄甫斯和安提戈涅 俄狄甫斯在庫(kù)洛諾斯 俄狄甫斯和忒修斯 俄狄甫斯和克瑞翁 俄狄甫斯和波呂尼刻斯 俄狄甫斯的結(jié)局 第二十四章 七英雄遠(yuǎn)征底比斯 阿德拉斯托斯的女婿波呂尼刻斯和堤丟斯 七英雄在遠(yuǎn)征途中 圍困底比斯 墨諾扣斯 攻打底比斯 兩兄弟對(duì)陣 克瑞翁的決定 安提戈涅和克瑞翁 海蒙和安提戈涅 克瑞翁受到懲罰 安葬亞各斯的英雄們 后輩英雄們 阿爾克邁翁和項(xiàng)鏈 第二十五章 特洛伊的故事 特洛伊城的建立 普里阿摩斯，赫卡柏和帕里斯 劫走海倫 希臘人 希臘人派出和平使節(jié) 阿伽門(mén)農(nóng)和伊菲革涅亞 菲羅克忒忒斯被遺棄 希臘人進(jìn)攻密西埃 帕里斯的歸來(lái) 希臘人到達(dá)特洛伊城外 戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始 庫(kù)克諾斯國(guó)王襲擊希臘人 帕拉墨得斯之死 阿喀琉斯和埃阿斯 波呂多洛斯 阿喀琉斯的憤怒 阿伽門(mén)農(nóng)試探希臘人 帕里斯和墨涅拉俄斯 潘達(dá)洛斯 兩軍大戰(zhàn) 狄俄墨得斯 格勞庫(kù)斯和狄俄墨得斯 赫克托耳在特洛伊城 赫克托耳和埃阿斯決戰(zhàn) 休戰(zhàn) 特洛伊人的勝利 希臘人去見(jiàn)阿喀琉斯 多隆和瑞索斯 希臘人第二次潰敗 圍墻邊的戰(zhàn)斗 保衛(wèi)戰(zhàn)船的戰(zhàn)斗 波塞冬激勵(lì)希臘人 阿波羅激勵(lì)赫克托耳 帕特洛克羅斯之死 阿喀琉斯的悲痛 阿喀琉斯重新武裝 阿喀琉斯和阿伽門(mén)農(nóng)的和解 人和神只的戰(zhàn)斗 阿喀琉斯和河神斯卡曼德洛斯的戰(zhàn)斗 神只和神只的戰(zhàn)斗 阿喀琉斯和赫克托耳在特洛伊城前 赫克托耳之死 帕特洛克羅斯的葬禮 普里阿摩斯去見(jiàn)阿喀琉斯 赫克托耳的尸體在特洛伊城 彭忒西勒亞 門(mén)農(nóng) 阿喀琉斯之死 大埃阿斯之死 預(yù)言家的建議 涅俄普托勒摩斯 菲羅克忒忒斯在雷姆諾斯島 帕里斯之死 圍攻特洛伊 木馬計(jì) 特洛伊城的毀滅 墨涅拉俄斯，海倫，波呂克塞娜 歸途中的災(zāi)難 第二十六章 坦塔羅斯的后裔 阿伽門(mén)農(nóng)的家族 阿伽門(mén)農(nóng)的結(jié)局 俄瑞斯忒斯為父報(bào)仇 俄瑞斯忒斯和復(fù)仇女神 伊菲革涅亞和陶里斯人 第二十七章 奧德修斯的故事 忒勒瑪科斯和求婚人 忒勒瑪科斯和涅斯托耳 忒勒瑪科斯在斯巴達(dá) 求婚人的陰謀 奧德修斯離開(kāi)卡呂普索，船沉落水 瑙西卡 奧德修斯和淮阿喀亞人 奧德修斯敘述他的漂流故事 喀孔涅斯人，食忘憂(yōu)果的民族，庫(kù)克羅普斯人，波呂斐摩斯 埃洛斯的風(fēng)袋，萊斯特律戈涅斯人，喀耳刻 在陰間 塞壬女仙，斯策拉和卡律布狄斯，太陽(yáng)神的牛群 奧德修斯告別淮阿喀亞人 奧德修斯回到伊塔刻 奧德修斯和牧豬人 忒勒瑪科斯離開(kāi)斯巴達(dá) 和牧豬人的談話 忒勒瑪科斯回到伊塔刻 奧德修斯對(duì)兒子表明身份 城內(nèi)和宮中 忒勒瑪科斯，奧德修斯和歐邁俄斯來(lái)到城里 乞丐奧德修斯來(lái)到大廳 奧德修斯和乞丐伊洛斯 珀涅羅珀和求婚人 奧德修斯受譏諷 奧德修斯和忒勒瑪科斯、珀涅羅珀在一起 從夜晚到天明 宴會(huì) 射箭比賽 奧德修斯向忠實(shí)的牧人表明身份 向求婚人復(fù)仇 懲罰不忠的女仆們 奧德修斯和珀涅羅珀 奧德修斯和拉厄耳忒斯 平息城里的叛亂 奧德修斯的勝利。
9.收集6個(gè)希臘神畫(huà)故事
太陽(yáng)神赫利俄斯 “赫利俄斯”是希臘語(yǔ)中的“太陽(yáng)”。
在古希臘神話中，赫利俄斯是泰坦巨神許珀里翁與提亞之子，月神塞勒涅與曙光女神厄俄斯之兄，太陽(yáng)神車(chē)的馭手，太陽(yáng)的具現(xiàn)。傳說(shuō)他每日乘著由四匹火馬所拉的太陽(yáng)車(chē)在天空中馳騁而過(guò)，從東至西，晨出晚沒(méi)，令光明普照世界。
荷馬與奧維德以“泰坦”來(lái)指代赫利俄斯，前者曾混淆地直接稱(chēng)其為“許珀里翁”，而后者更將他形容為“光耀之巨神”。有人說(shuō)太陽(yáng)神是阿波羅，而實(shí)際上，阿波羅是光明神。
赫利俄斯自出生起便是太陽(yáng)神，并永遠(yuǎn)是。火神赫菲斯托斯為他打造了太陽(yáng)車(chē)，并鑄造了金色的太陽(yáng)神殿。
根據(jù)荷馬史詩(shī)、神譜、圣辭等古希臘神話資料，每天當(dāng)曙光女神厄俄斯用玫瑰色的手指打開(kāi)天門(mén)，赫利俄斯便駕著由四匹火馬所拉的太陽(yáng)車(chē)，開(kāi)始至西之游，直到黃昏降臨俄克阿諾斯彼岸。 神話將赫利俄斯描繪為高大魁偉、英俊無(wú)須的美男子。
他身披紫袍，頭戴散發(fā)出無(wú)數(shù)光束的太陽(yáng)金冠。他無(wú)所不見(jiàn)，洞察一切，“全視，全知”，因此又常被稱(chēng)為“全視者”：在珀?duì)柸ツ还纤箵镒邥r(shí)，他通報(bào)了德墨忒爾；在奧德賽的故事中，他窺視到戰(zhàn)神阿瑞斯與美神阿芙洛迪忒的幽會(huì)，并通報(bào)了她的丈夫——赫菲斯托斯來(lái)召出一張隱型的火焰之網(wǎng)困住這對(duì)偷情者，以此來(lái)懲戒他們。
赫利俄斯最廣為人知的典故是他的兒子法厄同因強(qiáng)駕他的太陽(yáng)車(chē)讓大地起火，自己也失去了性命。 赫利俄斯曾在古典希臘時(shí)代的宗教信仰中扮演重要角色。
但到了希臘化時(shí)代（古典希臘時(shí)代之后），赫利俄斯崇拜已成明日黃花，或許人們?nèi)猿姓J(rèn)赫利俄斯是一位神明，但“沒(méi)有一位雅典市民會(huì)讓人覺(jué)得他們?cè)谛欧詈绽硭够蚴侨漳_得島幾乎是赫利俄斯崇拜的最后港灣”。另一方面，阿波羅日益壯大的信奉者們開(kāi)始將他與太陽(yáng)聯(lián)系起來(lái)。
赫利俄斯的別名福波斯（發(fā)光之意）此時(shí)被阿波羅所竊取，爾后又被拉丁語(yǔ)詩(shī)人們用到了羅馬太陽(yáng)神索爾之上。至此，人們對(duì)阿波羅與赫利俄斯的混淆已愈演愈烈到了隨處可見(jiàn)的地步。
古典拉丁語(yǔ)詩(shī)人們也常將“福波斯”當(dāng)做是太陽(yáng)神的替換詞，此后“福波斯和他的戰(zhàn)車(chē)”一度成了對(duì)太陽(yáng)的一種非常時(shí)髦的隱喻。有趣的是，在大多神化故事中，盡管阿波羅常被稱(chēng)作“福波斯”，卻從未被冠以“許珀里翁之子”，“太陽(yáng)戰(zhàn)車(chē)馭手”這樣的名號(hào)，而阿波羅本人亦從未有幸在希臘詩(shī)人的筆下駕駛太陽(yáng)車(chē)，換句話說(shuō)，太陽(yáng)車(chē)始終是赫利俄斯的專(zhuān)利。
海神之子特里同 特里同是希臘神話中海之信使，海王波塞冬和海后安菲特里忒的兒子。他一般被表現(xiàn)為一個(gè)人魚(yú)的形象，上半身是人型但帶著一條魚(yú)的尾巴。
就像父親一樣，他也帶著三叉戟，不過(guò)他特有的附屬物是一個(gè)海螺殼，用來(lái)當(dāng)作號(hào)角以揚(yáng)起海浪。當(dāng)他用力吹響這只海螺的時(shí)候，就像一只兇猛的野獸所發(fā)出的咆哮，連具有神力的巨人都為之動(dòng)容。
根據(jù)赫西俄德的《神譜》，特里同和他的父母住在大海深處的金殿內(nèi)；而阿爾戈英雄記中他居住在利比亞的海邊，當(dāng)阿爾戈號(hào)駛上小敘爾特斯的海岸后，船員們將船帶到了特里同尼斯湖，當(dāng)?shù)氐纳竦o特里同指引他們駛?cè)肓说刂泻！?特里同還出現(xiàn)在羅馬神話和傳說(shuō)中，在《埃涅伊德》中，亞尼斯的號(hào)手米瑟努斯向特里同挑戰(zhàn)，后者將這個(gè)狂妄的人扔下了海。
隨著時(shí)間流逝，特里同的名字和形象開(kāi)始被聯(lián)系到一族或男或女的人魚(yú)生物“特里同斯”，他們通常組成海神的護(hù)衛(wèi)隊(duì)。地理學(xué)家保薩尼亞斯對(duì)特里同斯有詳細(xì)的描寫(xiě)。
特里同的一個(gè)變種，“肯陶洛斯—特里同”或者叫Ichthyocentaur（意為“半人馬魚(yú)”），被描繪為具有馬的前腿、人的身體以及魚(yú)的尾巴。可能特里同這一形象來(lái)自腓尼基魚(yú)形的神祇。
海王星最大的衛(wèi)星海衛(wèi)一叫做“特里同”。泰坦月神塞勒涅 塞勒涅是希臘神話中的月亮女神，她的神話形象是：長(zhǎng)有雙翼，頭頂金色光環(huán)，乘坐一輛由兩匹神馬拉動(dòng)的馬車(chē)在夜空中飛馳。
每當(dāng)春分節(jié)時(shí)，她則會(huì)換乘牛車(chē)，因?yàn)榕＝窍笳髦略隆? 當(dāng)白晝來(lái)臨時(shí)消失于大洋河中。
在古典神話中，塞勒涅與其兄赫利俄斯每天輪流駕車(chē)從天空經(jīng)過(guò)，形成晝夜交替；而在這之間，是他們的妹妹、黎明女神厄俄斯主導(dǎo)的時(shí)期。 塞勒涅與赫利俄斯共同決定天空的氣溫，共司治愈疾病和防止死亡之職，同時(shí)她還通曉巫術(shù)和愛(ài)情符咒之業(yè)。
關(guān)于她的出身有多種說(shuō)法，其中最為正統(tǒng)的說(shuō)法是，來(lái)自赫西俄德的泰坦后人說(shuō)：塞勒涅和太陽(yáng)神赫利俄斯是兄妹，都是第一代提坦神許珀里翁和忒亞的孩子。 除此之外，埃斯庫(kù)羅斯則認(rèn)為塞勒涅是赫利俄斯的女兒。
按照奧林波斯教的譜系，塞勒涅是一個(gè)女提坦。還有些神話記載說(shuō)塞勒涅與赫利俄斯是夫妻關(guān)系。
由于后來(lái)被與阿耳忒彌斯相混的結(jié)果，一些古典作家開(kāi)始稱(chēng)塞勒涅為宙斯的女兒。此外，還有說(shuō)法認(rèn)為她是提坦神帕拉斯的女兒。
關(guān)于塞勒涅的感情世界，她與恩底彌翁的愛(ài)情是希臘神話中相當(dāng)有名的一篇，除此之外，牧神潘也曾追求于她，雖然牧神大獻(xiàn)殷勤地送羊送車(chē)軛，但塞勒涅還是拒絕了他。此外，塞勒涅與也宙斯有過(guò)一段短暫感情，她為宙斯生下了女兒潘狄亞。
塞勒涅是一個(gè)古老的神祇；最早提到塞勒涅的文獻(xiàn)是荷馬的《塞勒涅頌歌》，那里面描述這位女神為“展。
