熠得典故(兔死狗烹的典故)
1.“兔死狗烹”的典故
鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹 （niǎo jìn gōng cáng,tù sǐ gǒu pēng） 解釋：烹：煮燒。
飛鳥(niǎo)打盡，弓被擱置不用；兔被捕殺后，獵狗則被烹食。比喻事情辦成，功臣被害。
出處：魯迅《立此存照》：“倘有不識(shí)時(shí)務(wù)者問(wèn)：‘如果那時(shí)并不鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹，而且漢人也配享太廟……則將如何？’我覺(jué)得頗費(fèi)唇舌?！?典 故春秋末期，吳、越爭(zhēng)霸，越國(guó)被吳國(guó)打敗，屈服求和。
越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國(guó)政，十年生聚，十年教訓(xùn)，使國(guó)家轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，終于擊敗吳國(guó)，洗雪國(guó)恥。吳王夫差兵敗出逃，連續(xù)七次向越國(guó)求和，文種、范蠢堅(jiān)持不允。
夫差無(wú)奈，把一封信系在箭上射入范蠡營(yíng)中，信上寫(xiě)道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒(méi)有用處了，就被殺了煮肉吃；敵國(guó)滅掉了，為戰(zhàn)勝敵人出謀獻(xiàn)策的謀臣沒(méi)有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫?yàn)槭裁床蛔寘菄?guó)保存下來(lái)，替自己留點(diǎn)余地呢？” 文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。
越王勾踐滅了吳國(guó)，在吳宮歡宴群臣時(shí)，發(fā)覺(jué)范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了。可是過(guò)了不久，有人給文種送來(lái)一封信，上面寫(xiě)著：“飛鳥(niǎo)打盡了，彈弓就被收藏起來(lái)；野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來(lái)吃；敵國(guó)滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。
越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂(lè)。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍?！?/p>
文種此時(shí)方知范蠢并未死去，而是隱居了起來(lái)。他雖然不盡相信信中所說(shuō)的話，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。
一天勾踐登門(mén)探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見(jiàn)劍鞘上有“屬樓”二字，正是當(dāng)年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。
他明白勾踐的用意，悔不該不聽(tīng)范蠡的勸告，只得引劍自盡。
2.中流擊楫 的典故
詞 目 中流擊楫 發(fā) 音 zhōng liú jī jí 釋 義 擊：敲打；楫：漿。
比喻立志奮發(fā)圖強(qiáng)。 出 處 《晉書(shū)·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。
’” 擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。
’”即東晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時(shí)，他敲著船槳發(fā)誓說(shuō)，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報(bào)效祖國(guó)，收復(fù)失地。
文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！彼稳粟w善括《滿江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫?！?/p>
又稱“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓?！? 自從匈奴人占領(lǐng)中原，北方有許多人避難到南方來(lái)。
劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉(xiāng)親來(lái)到淮河流域一帶。在逃難的行列中，祖逖主動(dòng)出來(lái)指揮，把自己的車(chē)馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。
大家都十分敬重他，推他做首領(lǐng)。 到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經(jīng)有一批壯士，他們都是背井離鄉(xiāng)的北方人，希望祖逖帶領(lǐng)他們?cè)缛栈謴?fù)中原。
當(dāng)時(shí)，司馬睿還沒(méi)有即皇帝位。祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說(shuō)：“晉朝大亂，主要是由于皇室內(nèi)部自相殘殺，使胡人乘機(jī)會(huì)攻進(jìn)了中原。
現(xiàn)在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來(lái)反抗。只要大王下令出兵，派我們?nèi)ナ諒?fù)失地。
那么北方各地的人民一定會(huì)群起響應(yīng)。” 司馬睿并沒(méi)有恢復(fù)中原的打算，但是聽(tīng)祖逖說(shuō)得有道理，也不好推辭，勉強(qiáng)答應(yīng)他的請(qǐng)求，派他做豫州（在今河南東部和安徽北部）刺史，撥給一千個(gè)人吃的糧食和三千匹布，至于人馬和武器，叫他自己想辦法。
祖逖帶著隨同他一起來(lái)的幾百家鄉(xiāng)親，組成一支隊(duì)伍，橫渡長(zhǎng)江。船到江心的時(shí)候，祖逖拿著船槳，在船舷邊拍打（文言是‘中流擊楫”），向大家發(fā)誓說(shuō)：“我祖逖如果不能掃平占領(lǐng)中原的敵人，決不再過(guò)這條大江。”
他的激昂的聲調(diào)和豪壯的氣概，使隨行的壯士個(gè)個(gè)感動(dòng)，人人激奮。 到了淮陰，他們停下來(lái)一面制造兵器，一面招兵買(mǎi)馬，聚集了兩千多人馬，就向北進(jìn)發(fā)了。
祖逖的軍隊(duì)一路上得到人民的支持，迅速收復(fù)了許多失地。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)江以北還有不少豪強(qiáng)地主，趁中原大亂的機(jī)會(huì)，占據(jù)堡塢，互相爭(zhēng)奪。
祖逖說(shuō)服他們停止內(nèi)爭(zhēng)，跟隨他一起北伐，對(duì)不聽(tīng)號(hào)令、依附敵人的，就堅(jiān)決打擊。祖逖的威望就越來(lái)越高了。
劉琨在北方聽(tīng)到老朋友祖逖起兵北伐，也很高興，說(shuō)：“我夜間枕著兵器睡覺(jué)等天亮，就是一心要消滅敵人?，F(xiàn)在祖逖跑到我前面去了?！?/p>
公元319年，陳留地方的豪強(qiáng)地主陳川投降后趙國(guó)主石勒，祖逖決定發(fā)兵進(jìn)攻陳川。石勒派兵五萬(wàn)援救，被祖逖打得大敗。
接著，后趙的將領(lǐng)桃豹和祖逖的部下韓潛又爭(zhēng)奪蓬陂（在河南開(kāi)封市附近）城。戰(zhàn)斗了四十天，相持不下，雙方的軍糧都發(fā)生了困難。
有一天，祖逖用布袋裝滿了泥土，派一千多名兵士扛著，運(yùn)到了晉營(yíng)，裝作運(yùn)糧的樣子。最后又派了幾個(gè)兵士扛著幾袋米，運(yùn)到半路上，故意停下來(lái)休息。
桃豹在趙營(yíng)內(nèi)看到晉兵運(yùn)來(lái)那么多的米，自然眼紅，就趁晉兵休息的時(shí)候，派了大批兵士來(lái)?yè)?。晉兵丟下米袋就逃。
趙營(yíng)里早已斷了糧，搶到了一點(diǎn)米，只能夠勉強(qiáng)維持幾天，但是大家看到晉營(yíng)里軍糧那么充足，軍心就動(dòng)搖起來(lái)了。桃豹趕快派人向石勒求救。
過(guò)了幾天，石勒派了一千頭驢子裝運(yùn)了糧食接濟(jì)桃豹。祖逖早就探得情報(bào)，在路上設(shè)下伏兵，把后趙的糧食全部截奪下來(lái)。
這樣一來(lái)，桃豹再也支持不住，連夜放棄陣地逃跑了。 祖逖領(lǐng)導(dǎo)晉兵艱苦斗爭(zhēng)，收復(fù)了黃河以南的全部領(lǐng)土，后趙的兵士陸續(xù)向祖逖投降的也很多。
晉元帝即位后，因?yàn)樽驽压诖?，封他為?zhèn)西將軍。 祖逖在戰(zhàn)斗的艱苦環(huán)境中，和將士們同甘共苦，自己的生活很節(jié)約，把省下的錢(qián)盡量幫助部下。
他還獎(jiǎng)勵(lì)耕作，招納新歸附的人。即使是跟自己關(guān)系疏遠(yuǎn)和地位低下的人，他也同樣熱情地對(duì)待。
生地的百姓都很擁護(hù)他。 有一次，祖逖舉行宴會(huì)招待當(dāng)?shù)馗咐稀?/p>
人們高興得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流著眼淚說(shuō)：“我們都老了，今天能夠在活著的日子里看到親人，死了也可以閉上眼睛了?！?/p>
祖逖一面操練士兵，一面擴(kuò)大兵馬，預(yù)備繼續(xù)北伐，收復(fù)黃河以北的國(guó)土。哪兒想到昏庸的晉元帝對(duì)祖逖竟放心不過(guò)，怕祖逖勢(shì)力太大了不好控制，派了一個(gè)戴淵來(lái)當(dāng)征西將軍，統(tǒng)管北方六州的軍事，叫祖逖歸他指揮。
祖逖辛辛苦苦收復(fù)失地，反而受到朝廷的牽制，心里很不舒坦。 不久，祖逖聽(tīng)說(shuō)他的好友劉琨在幽州被王敦派人害死，又聽(tīng)說(shuō)晉元帝跟王敦正在明爭(zhēng)暗斗，心里又是憂慮，又是氣憤，終于得病死了。
豫州的男女老少聽(tīng)到祖逖去世的消息，像死了自己的親人一樣傷心。 祖逖雖然沒(méi)有完成恢復(fù)中原的事業(yè)，但他那中流擊楫的英雄氣概，一直被后代的人所傳誦。
3.“兔死狗烹”的故事
春秋時(shí)期，吳越之間經(jīng)常起爭(zhēng)端。
公元前497年，吳國(guó)大敗越國(guó)，越王勾踐委曲求全向吳國(guó)求降，去吳國(guó)給吳王夫差當(dāng)奴仆。在大夫范蠡的幫助下，越王勾踐終于騙得夫差的信任，三年后，被釋放回國(guó)。
勾踐為了不忘國(guó)恥，就每天晚上睡在柴草上，坐臥的地方也懸著苦膽，每天吃飯之前都要先嘗一口苦膽。經(jīng)過(guò)十年的奮斗，越國(guó)終于打敗了吳國(guó)。
輔助越王勾踐報(bào)仇雪恨的主要是兩個(gè)人，一個(gè)是范蠡，還有一個(gè)是文種。當(dāng)時(shí)勾踐在會(huì)稽山一戰(zhàn)中大敗，國(guó)力也不足以與吳國(guó)相抗。
他就和范蠡、文種兩個(gè)大臣商議怎樣才能報(bào)仇雪恥。范蠡勸勾踐主動(dòng)向吳王示好，以便爭(zhēng)取時(shí)間發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)國(guó)力，提高軍事力量。
這時(shí)候，夫差因當(dāng)上了霸主，驕傲起來(lái)，一味貪圖享樂(lè)。文種勸勾踐向吳王進(jìn)貢美女。
越王勾踐就派人到處物色美女，結(jié)果在浣溪邊找到了花容月貌、沉魚(yú)落雁的西施。越王派范蠡把她獻(xiàn)給了夫差。
夫差一見(jiàn)西施，頓時(shí)被迷住了，把她當(dāng)做下凡的仙女，寵愛(ài)得不得了，也逐漸放松了對(duì)勾踐的監(jiān)視。隨后，文種和范蠡又幫助勾踐取得夫差的信任。
他們還設(shè)計(jì)讓夫差殺了忠臣伍子胥；送給吳國(guó)浸泡過(guò)、不能發(fā)芽的種子，害得吳國(guó)當(dāng)年顆粒無(wú)收，到處鬧饑荒，國(guó)內(nèi)人心大亂。 越國(guó)能夠滅掉吳國(guó)，范蠡和文種是最大的功臣。
勾踐在滅掉吳國(guó)后，因范、文二人功勞卓著，便要拜范蠡為上將軍，文種為丞相。但是范蠡不僅不接受封賞，還執(zhí)意要離國(guó)遠(yuǎn)去。
他不顧勾踐的再三挽留，離開(kāi)越國(guó)，隱居齊國(guó)。范蠡離開(kāi)后，還惦記著好友文種，于是就派人悄悄送了一封信給文種，在信上告訴他：你也趕快離開(kāi)吧，我們的任務(wù)已經(jīng)完成了。
勾踐心胸狹窄，只可與他共患難，不能同他共富貴。昔日在滅吳王夫差時(shí)吳王請(qǐng)降，越王曾曰：“昔天以越予吳，而吳不受命；今天以吳予越，越可以無(wú)聽(tīng)天之命而聽(tīng)君之令乎？吾請(qǐng)達(dá)王甬句東，吾與君為二君乎！”，“吾將殘汝社稷，滅汝宗廟”。
當(dāng)時(shí)夫差曾向吾哀告：“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹?！爆F(xiàn)在看來(lái)怕要真的這樣了。
但是，文種不相信越王會(huì)加害自己，堅(jiān)持不肯走，還回信說(shuō)：“我立下這么大的功勞，正是該享受的時(shí)候，怎么能就這樣離開(kāi)呢？”果然在文種當(dāng)丞相不久，勾踐就給他送來(lái)當(dāng)年夫差叫伍子胥自殺時(shí)用的那把劍，同時(shí)帶了這么一句話：先生教給寡人七種滅吳的辦法，寡人只用了三種，就把吳國(guó)給滅了，還剩下四種沒(méi)有用，就請(qǐng)先生帶給先王吧。文種一看，就明白了，后悔當(dāng)初沒(méi)有聽(tīng)范蠡的話，無(wú)奈之下只好舉劍自殺了。
4.孫康映雪的典故
晉朝人孫康從小喜歡讀書(shū)，但家境貧窮，為了維持生計(jì)家人不得不在白天都干活，孫康年紀(jì)雖小，但是也不例外。白天沒(méi)有時(shí)間，晚上家里沒(méi)有燈所以不能讀書(shū)。
小時(shí)候，孫康問(wèn)父親：“為什么別人家里有油燈，而我們沒(méi)有呢？”父親回答說(shuō)：“油燈很貴，咱們要買(mǎi)油燈全家都要餓肚子?！毙O康很懂事，從此就不再提此事。
讀的書(shū)都是借的，又很講信譽(yù)，到時(shí)間一定要還，常常因?yàn)闆](méi)有時(shí)間看書(shū)而發(fā)愁。他曾經(jīng)嘗試在月光下讀書(shū)，但是太暗，眼睛疲勞。
有一年冬天，下大雪，月光皎潔，他忽然發(fā)現(xiàn)，書(shū)上的字在雪地里看得很清楚，孫康非常高興，忙坐雪地里看書(shū)，坐累了就躺在雪地里，映著雪的反射光線讀書(shū)。
此后，每遇到下雪，孫康不顧嚴(yán)寒，躺在雪地里讀書(shū)，時(shí)間長(zhǎng)了手腳都長(zhǎng)滿凍瘡，但是通過(guò)這種方法他讀了很多的書(shū)。最后官拜御史大夫。 許多人知道這個(gè)故事之后，感動(dòng)得淚流滿面。
擴(kuò)展資料：
孫康“映雪”的故事與車(chē)胤“囊螢”的故事構(gòu)成了成語(yǔ)“囊螢映雪”：
車(chē)胤（約333-約401），字武子，東晉南平郡（今湖北公安，湖南安鄉(xiāng)、津市一帶）人。他的祖父車(chē)浚，三國(guó)時(shí)期作過(guò)東吳的會(huì)稽太守。
因?yàn)?zāi)荒請(qǐng)求賑濟(jì)百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此后車(chē)胤的家境就一貧如洗了。車(chē)胤自幼聰穎好學(xué)、立志苦讀，廣泛涉獵各種知識(shí)，太守王胡之曾對(duì)他的父親車(chē)育說(shuō)：“此兒當(dāng)大興卿門(mén)，可使專學(xué)”。
因家中貧寒，晚上看書(shū)沒(méi)錢(qián)點(diǎn)燈。一個(gè)夏天的晚上，他正坐在院子里默默背書(shū)，見(jiàn)到許多螢火蟲(chóng)在空中飛舞，象許多小燈在夜空中閃動(dòng)，心中不由一亮，他立刻捉上一些螢火蟲(chóng)，把他們裝在一個(gè)絹?zhàn)龅目诖?，螢光就照射出?lái)。車(chē)胤借著螢火蟲(chóng)發(fā)出的微弱燈光，夜以繼日地苦讀。
在他父親的指導(dǎo)下，車(chē)胤終于成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。歷任中書(shū)侍郎、侍中、國(guó)子監(jiān)博學(xué)、驃騎長(zhǎng)史、太常、護(hù)軍將軍、丹陽(yáng)尹、吏部尚書(shū)。為人公正、不畏強(qiáng)權(quán)，后被會(huì)稽王司馬道子世子元顯逼令自殺，死后追謚忠烈王。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——孫康映雪
參考資料來(lái)源：搜狗百科——車(chē)胤囊螢
5.一狐之腋的典故
周舍是趙簡(jiǎn)子的臣子。有一次，他在趙簡(jiǎn)子的門(mén)口站了三天三夜。趙簡(jiǎn)子派人問(wèn)周舍：“你這樣堅(jiān)決地要見(jiàn)我，到底是為了何事？”周舍回答說(shuō)：“我很想做一個(gè)行事正直、敢于直諫的人，能夠經(jīng)常拿著筆墨和木牘跟隨在您的左右，看到您犯了過(guò)錯(cuò)就把它記下來(lái)。如果每天記錄下來(lái)并且時(shí)刻提醒您改正，那么，一月下來(lái)就有所收獲，一年下來(lái)成效就更大了。”
趙簡(jiǎn)子聽(tīng)了很高興，他立刻答應(yīng)了周舍的請(qǐng)求。從此以后，趙簡(jiǎn)子就和周舍住在一起，出門(mén)也把他帶在身邊，以便有了過(guò)錯(cuò)后，周舍能夠及時(shí)提醒他改正。
哪知沒(méi)過(guò)多久，周舍死了。趙簡(jiǎn)子悲痛得如同死了兒子。一次，趙簡(jiǎn)子和諸位大夫在洪波臺(tái)飲酒。趙簡(jiǎn)子喝得酩酊大醉，流下了熱淚。大夫們都嚇得離開(kāi)座位走過(guò)去，他們說(shuō)：“我們不知犯了何罪？”趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“你們都沒(méi)有犯什么罪過(guò)，只是我記起了我的朋友周舍從前說(shuō)過(guò)的話，他說(shuō)：‘一千只羊的皮加起來(lái)，抵不上一只狐貍腋下的皮毛價(jià)值高；許多人俯首帖耳、唯唯諾諾，抵不上一個(gè)正直之人的直言相諫的益處大。從前商紂王因昏聵無(wú)能而滅亡；周武王卻因光明正大而昌盛起來(lái)?！詮闹苌崴篮?，我就再也沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)有人當(dāng)面指出我的過(guò)錯(cuò)，并提醒我改正，看來(lái)我的滅亡日子不太遠(yuǎn)了，因此我才傷心而流淚啊?！?/p>
6.誰(shuí)知道柳下惠的典故
摘自南懷瑾《論語(yǔ)別裁》
下面跟著說(shuō)到柳下惠，魯國(guó)的人，大家都知道柳下惠“坐懷不亂”，這還是小事情，歷史上坐懷不亂的男人或女人有很多，不過(guò)古人以柳下惠作標(biāo)榜，我們也不必再另外舉別人的例子了，而坐懷不亂并不是柳下惠最高的一面，他最高的一面在這里：
柳下惠為士師，三黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？
柳下惠作士師，等于所在管刑法的官，勉強(qiáng)比作現(xiàn)代的司法部長(zhǎng)或最高法院院長(zhǎng)。他三次上臺(tái)，三次都被罷免下臺(tái)，于是有一個(gè)人對(duì)他說(shuō)，你先生何必一定要在魯國(guó)做事，出國(guó)去吧！你自己國(guó)家不要你，何必一定干，到別的國(guó)家說(shuō)不定有更好的地位。柳下惠答復(fù)他說(shuō)，一個(gè)人終身行直道，思想、行為、做事完全直的，走正路來(lái)做人家的部下，在任何一個(gè)國(guó)家社會(huì)做事，都是一樣會(huì)有問(wèn)題，都要吃虧，會(huì)被擠下來(lái)的。如果以歪曲的心思，用手段來(lái)取得地位，以得功名富貴為榮耀，并不想真為國(guó)家社會(huì)做事的，那又何必離開(kāi)自己父母之國(guó)呢？祖宗都在這里，一樣可以做事。換句話說(shuō)，隨便在哪里，決不走歪路，而走正路，在任何社會(huì)都是一樣比較困難的。柳下惠的人品就在這里，為了貫徹人格的思想，為了貫徹傳統(tǒng)文化以正道事人，以正道立身處世，忽視于功名富貴，那是身外事，并不在乎，這是他的人格。這里先記載他的事情，后面孔子還要提到他的。
為什么把柳下惠的事放在微子、箕子、比干三人的記載后面？柳下惠并不是殷紂時(shí)代的人，而是春秋戰(zhàn)國(guó)孔子這一時(shí)代的人，還可能稍稍早一點(diǎn)，比孔子大幾歲，不過(guò)已是一個(gè)天下聞名了不起的人物，這里先記載他的事，柳下惠的這幾句話，也說(shuō)明了前面三個(gè)人的事情。所以中國(guó)的古文，如《論語(yǔ)》的文章一看起來(lái)好像是法律的條文，一條一條，好像連不起來(lái)，實(shí)際上仔細(xì)一讀，它是長(zhǎng)篇文章，連接得非常好。換句話說(shuō)，微子、箕子、比干、有的愿殺身以成仁，如比干；被趕出去就走了，如微子；為奴就為奴，如箕子。為什么他們不彎一彎呢？態(tài)度稍微改變一下，去拍個(gè)馬屁，也會(huì)好好用他們，更何況他們本來(lái)就是皇族?？墒撬麄?yōu)槭裁床贿@樣做？這就說(shuō)明個(gè)人作人也好，在國(guó)家社會(huì)中立足作一普通人也好，大原則上人格的重要。反過(guò)來(lái)，就是如果以枉道事人的話，隨便哪里都可以干，如果堅(jiān)持以正道、直道事人，又何必離開(kāi)？所以引用柳下惠的這幾句話，等于是為上面三個(gè)人的事，作了一個(gè)注解，這就是《論語(yǔ)》的編輯方法。 。
以下是尚香論壇“不知所云”網(wǎng)友發(fā)的：
柳下惠（亦稱柳下季），姓展，名獲，字子禽。余展無(wú)駭為魯國(guó)司空（pn qk ）。子禽官拜士師（掌管監(jiān)獄的官）。因他居官清正，執(zhí)法嚴(yán)謹(jǐn)，不合時(shí)宜，棄官歸隱，居于柳下（今濮陽(yáng)縣柳屯）。死后被謚為“惠”，故稱柳下惠。
舊小說(shuō)多引用“柳下惠坐懷不亂”的典故，來(lái)贊揚(yáng)男子之美德。相傳在一個(gè)寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門(mén)，有一個(gè)沒(méi)有住處的婦子來(lái)投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開(kāi)外衣把她 裹緊，同坐了一夜，并沒(méi)發(fā)生非禮行為。於是柳下惠就被譽(yù)為“坐懷不亂”的正人君子。也有傳說(shuō)是：某年夏天，展獲外出訪友，途遇大雨，直奔郊外古廟暫避，但一踏進(jìn)門(mén)檻，見(jiàn)一裸體女子正在里面擰衣，展獲急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨澆注。廟內(nèi)婦女發(fā)覺(jué)，躲在門(mén)后，忙著濕衣。此事傳為佳話，故有“柳下惠坐懷（槐）不亂”之美名。
以下摘自尚香論壇 名為“登山”網(wǎng)友對(duì)柳下惠的回帖
現(xiàn)代人眼中的柳下惠：
然而，在最近看的一部電影中，一個(gè)所謂的作風(fēng)不正派的女人，妄圖以色相勾引一個(gè)正直的官員失敗之后，恨恨的說(shuō)了一句：“柳下惠！”從其表情和說(shuō)話時(shí)的咬牙切齒就可以看出，她說(shuō)的這句話并非褒義，而是貶義。細(xì)一思索，不言而喻，這時(shí)的柳下惠已成為了陽(yáng)痿的代名詞。
為什么柳下惠居然淪落到如此地步？因?yàn)樵诂F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，許多人基于自身的陰暗所以不吝于用最卑劣的心態(tài)去揣度別人的行為。柳下惠就成了他們的犧牲品，他們絕不會(huì)相信那一夜居然如此平淡，以他們卑劣的心態(tài)完全無(wú)法想象出導(dǎo)致這種行為的動(dòng)機(jī)，所以他們只能以妄想柳下惠的性無(wú)能來(lái)平衡自己。
7.祖逖的典故
祖逖（266-321），東晉初期著名的北伐將領(lǐng)。
成語(yǔ)，聞雞起舞。意為聽(tīng)到雞叫就起來(lái)舞劍，后比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起。
典出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺(jué)，曰：‘此非惡聲也?！蚱鹞??！?
傳說(shuō)，祖逖年青時(shí)就很有抱負(fù)，每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報(bào)效國(guó)家，他們?cè)诎胍挂宦?tīng)到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。
成語(yǔ)，中流擊楫。比喻立志奮發(fā)圖強(qiáng)。
典出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江?！?/p>
譯文：祖逖手敲船槳（中流擊揖），向眾人發(fā)誓說(shuō)：“祖逖此去，若不能平定中原，驅(qū)逐敵寇，則如這濤濤江水，一去不返！”
