彩芳(關(guān)于人棄我取,人取我與典故是如何由來(lái)的)
1.關(guān)于人棄我取,人取我與典故是如何由來(lái)的
戰(zhàn)國(guó)時(shí)洛陽(yáng)人白圭，是繼范蠡之后的又一位巨商大賈。
白圭經(jīng)商所遵循的是“人棄我取，人取我與”的八字方針。他所經(jīng)營(yíng)的主要是農(nóng)副產(chǎn)品。
按照這八字方針，豐年時(shí)糧食大量上市，糧價(jià)下跌時(shí)就將糧食收購(gòu)入庫(kù)，便是“人棄我取”。歉年，糧價(jià)上漲，就將庫(kù)存的糧食出庫(kù)銷(xiāo)售，便是“人取我與”。
谷賤時(shí)也不過(guò)分壓價(jià)，谷貴時(shí)也不過(guò)分抬價(jià)，這樣既可以從中獲利，又調(diào)劑了市場(chǎng)供求關(guān)系，因此白圭被譽(yù)為“誠(chéng)賈良商”。白圭對(duì)于自己的經(jīng)商之術(shù)頗為自豪，他強(qiáng)調(diào)一個(gè)高明的商人，應(yīng)有智、勇、仁、強(qiáng)四方面的修養(yǎng)，這樣才能在復(fù)雜多變的商戰(zhàn)中立于不敗之地。
2.燈彩的歷史典故
燈彩泛指戲曲演出中區(qū)別于一般傳統(tǒng)砌末的早期燈光、布景。又稱(chēng)“燈彩砌末” 或“彩砌”、“彩頭”。注重?zé)舨实膽蚯莩?，稱(chēng)為“燈彩戲”或“彩戲”、“燈戲”。常以這類(lèi)戲?yàn)樘?hào)召的戲班，稱(chēng)為“彩頭班”。燈彩戲大都情節(jié)離奇，有神怪出沒(méi)，用彩繪的景片和燈具作種種點(diǎn)綴、渲染，借以吸引觀眾。至20世紀(jì)20年代前后，漸為寫(xiě)實(shí)布景、機(jī)關(guān)布景所代替。
燈彩是明代末年地主家班的產(chǎn)物，最早見(jiàn)諸記載的燈彩戲是劉暉吉女戲《唐明皇游月宮》。張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中對(duì)此記述頗詳。劇中布置了一堂月宮布景。月宮是個(gè)圓形裝置，以輕紗為幔，“內(nèi)燃‘賽月明’數(shù)株，光焰青藜，色如初曙”；月宮四周用羊角燈（以羊角熬制的薄片作燈罩，又稱(chēng)“明角燈”）表現(xiàn)五色云氣。這在當(dāng)時(shí)是個(gè)新鮮事物，故張岱稱(chēng)贊班主劉暉吉是“奇情幻想，欲補(bǔ)從來(lái)梨園之缺陷”。清代乾隆末年李斗在《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》中所記的鹽商的“內(nèi)班行頭”中，有“點(diǎn)三層牌樓，二十四燈”，也是一種特制的燈彩。用燈彩砌末最多的是清代宮廷的各種承應(yīng)大戲，而即配有制動(dòng)器械，可以升降開(kāi)合。如演《地涌金蓮》，有大金蓮花五朵從“地井”（戲臺(tái)的地下室）中升起，至臺(tái)上放開(kāi)花瓣，內(nèi)坐大佛五尊（曹心泉《前清內(nèi)廷演戲回憶錄》）。宮廷的砌末藝人還受到西方繪畫(huà)的影響，趨重寫(xiě)實(shí)。如光緒九年（1883）進(jìn)宮的張七“制砌末多參西法，雖一山一水一草一木，必求逼真”（張次溪《燕都名伶?zhèn)鳌罚?。民間商業(yè)劇場(chǎng)盛行燈彩戲是在清末。較早的有梅巧玲的四喜班，排演了《目連救母》、《甲子圖》、《貴壽圖》、《盤(pán)絲洞》、《乘龍會(huì)》等一批燈彩戲。其后楊隆壽創(chuàng)立小榮椿、天仙兩科班時(shí)，以重金聘請(qǐng)張七，為之“制砌末千余件”（《燕都名伶?zhèn)鳌罚?。這種演出風(fēng)氣，從北京傳布到天津、上海等大城市。
燈彩的興起，在一定程度上豐富了戲曲演出的視覺(jué)形象，故能受到觀眾的歡迎。但搬演燈彩戲的班子，大都不注重演出的思想內(nèi)容和表演藝術(shù)，只可炫奇一時(shí)，終無(wú)藝術(shù)生命力。李慈銘在光緒七年（1881）的《日記》中就曾批評(píng)四喜班演的《貴壽圖》“燈彩絢爛而色目不佳，科爨俱惡”。王夢(mèng)生在《梨園佳話(huà)》中談到，天津有個(gè)彩頭班叫太慶恒，“最以砌末耀世”，“惟班中唱做無(wú)人，未久旋廢。由是知戲以人重，不貴物也”。這些話(huà)，正好總結(jié)了燈彩戲之所以沒(méi)落的歷史教訓(xùn)。
3.求典故出處 你說(shuō)簾外海棠.錦屏鴛鴦.后來(lái)庭院春深.咫尺畫(huà)堂
典故出自吳婷所著的詩(shī)歌體裁作品《你說(shuō)，后來(lái)》，在意林2011年第04期"心靈花園"發(fā)表。該書(shū)內(nèi)容多處引用古詩(shī)文和其他文學(xué)著作。
你說(shuō)簾外海棠，錦屏鴛鴦；后來(lái)庭院春深，咫尺畫(huà)堂。
解析：你說(shuō)春光正好，韶華正茂，只羨鴛鴦不羨仙。后來(lái)春去難留，庭院深鎖，咫尺天涯畫(huà)堂前。
擴(kuò)展資料：
1、作者簡(jiǎn)介
吳婷，河南省固始縣永和高中語(yǔ)文教師。自幼喜好作詩(shī)，其詩(shī)溫婉柔和，富有古典韻味。2011年其作品《你說(shuō)，后來(lái)》迅速在網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)載，作品并刊登于意林2011年第04期"心靈花園"。
2、后網(wǎng)友續(xù)作
題材：現(xiàn)代詩(shī)。
創(chuàng)作年代：現(xiàn)代。
作者：半夏
【你說(shuō)，后來(lái)?！?/p>
你說(shuō)，蒹葭蒼蒼，淺畫(huà)眉妝。后來(lái)，長(zhǎng)天飛雁，木葉畫(huà)堂。
你說(shuō)，長(zhǎng)階清婉，并倚幽篁。后來(lái)，孤舟冷渡，煙雨微涼。
你說(shuō)，琵琶錦瑟，一夢(mèng)高唐。后來(lái)，空幾茶冷，殘夢(mèng)深藏。
你說(shuō)，惠而好我，巴山夜雨當(dāng)共剪。后來(lái)，重門(mén)深鎖，倚荷凝淚看鴛鴦。
你說(shuō)，月上南樓，花影高墻。后來(lái)，蕭蕭荊楚，白露青霜。
你說(shuō)，挑燈夜讀，紅袖添香。后來(lái)，花開(kāi)彼岸，枉自彷徨。
你說(shuō)，寒廬煮酒，雪落梅章。后來(lái)，君在滄海，我在瀟湘。
你說(shuō)，伊人窈窕，寤寐思之費(fèi)思量，后來(lái)，一寸相思，化作十萬(wàn)秋水長(zhǎng)。
你說(shuō)，斜陽(yáng)緩緩，可歸故鄉(xiāng)。后來(lái)，西風(fēng)驛路，系馬白楊。
你說(shuō)，流蘇繾綣，疏影昏黃。后來(lái)，桃花依舊，逝水湯湯。
你說(shuō)，與子偕老，隱匿八荒。后來(lái)，浮云易老，陌路滄桑。
你說(shuō)，并蒂蓮開(kāi)，喁喁私語(yǔ)連袂賞。后來(lái)，斂眉顧影，秋院梧桐冷玉床。
你說(shuō)，東籬菊下，浮動(dòng)暗香。后來(lái)，竹樓獨(dú)飲，淚濕青裳。
你說(shuō)，木樨花落，信馬由韁。后來(lái)，風(fēng)住花盡，眉目添傷。
你說(shuō)，臨風(fēng)置酒，角徵清商，后來(lái)，小徑青苔，雨打海棠。
你說(shuō)，零落軟紅，不了三生思卿債。后來(lái)，天涯別過(guò)，疏枝瘦影漫橫塘。
參考資料來(lái)源：《你說(shuō)，后來(lái)》—百度百科
4.青玉案的典故
青玉案 ，詞牌名。
取于東漢張衡《四愁詩(shī)》：“美人贈(zèng)我錦銹段，何以報(bào)之青玉案”一詩(shī)。又名《橫塘路》、《西湖路》，雙調(diào)六十七字，前后闋各五仄韻，上去通押。
青玉案 元夕 辛棄疾 東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。
鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。
眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
【注釋】 1.元夕：舊歷正月十五元宵節(jié)。 2.寶馬雕車(chē)：裝飾華華麗的馬車(chē)。
3.鳳簫：排簫，簫管排列參差如風(fēng)翼，故名。 4.玉壺：比喻月亮。
魚(yú)龍：拽魚(yú)燈，龍燈。 5.盈盈：形容女子儀態(tài)美好。
6.千百度：千百次，千百遍。 7.驀然：忽然。
闌珊：零落、冷清。 【譯文】 東風(fēng)仿佛吹開(kāi)了盛開(kāi)鮮花的千棵樹(shù)，又如將空中的繁星吹落，象陣陣星雨。
華麗的香車(chē)寶馬在路上來(lái)來(lái)往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂(lè)之聲四處回蕩，職如風(fēng)蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚(yú)龍形的彩燈在翻騰。
美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動(dòng)。她們面容微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經(jīng)過(guò)。
我尋找她千百次，都沒(méi)看見(jiàn)她，不經(jīng)意間一回頭，卻看見(jiàn)了她立在燈火深處。 【簡(jiǎn)要評(píng)析】"作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術(shù)成就上毫不遜色。
詞作從極力渲染元宵節(jié)絢麗多彩的熱鬧場(chǎng)面入手，反襯出一個(gè)孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托著作者政治失意后，不愿與世俗同流合污的孤高品格。詞從開(kāi)頭起“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”，就極力渲染元宵佳節(jié)的熱鬧景象：滿(mǎn)城燈火，滿(mǎn)街游人，火樹(shù)銀花，通宵歌舞。
然而作者的意圖不在寫(xiě)景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個(gè)人的與眾不同。本詞描繪出無(wú)宵佳節(jié)通宵燈火的熱鬧場(chǎng)景，梁?jiǎn)⒊^“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱。”
認(rèn)為本詞有寄托，可謂知音。上片與元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場(chǎng)面，下片寫(xiě)不幕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。
美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
王國(guó)維把這種境界稱(chēng)之為成大事業(yè)者，大學(xué)問(wèn)者的第三種境界，確是大學(xué)問(wèn)者的真知灼見(jiàn)。青玉案 宋·賀鑄 凌波不過(guò)橫塘路，但目送，芳?jí)m去。
錦瑟年華誰(shuí)與度？月橋花院，鎖窗朱戶(hù)，只有春知處。飛云冉冉蘅皋暮，采筆新題斷腸句，試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨！【注釋】 凌波：形容女子走路時(shí)步態(tài)輕盈。
橫塘：在蘇州南十時(shí)許。芳?jí)m：指美人的行蹤。
錦瑟華年：比喻美好的青春時(shí)期?，嵈埃旱窨袒虿世L有連環(huán)形花紋的窗子。
冉冉：流動(dòng)的樣子。梅子黃時(shí)雨：四五月梅子黃熟，基間常陰雨連綿，俗稱(chēng)“黃梅雨”或“梅雨?！?/p>
【譯文】 你的玉步不肯來(lái)到橫塘，我只有目送你離去。但現(xiàn)在不知你與誰(shuí)相伴，共度這花樣的美好年華？在那修著偃月橋的院子里，朱紅色的小門(mén)映著美麗的瑣窗。
只有春風(fēng)才能知道你的歸處。天上飛云在空中拂過(guò)，長(zhǎng)滿(mǎn)杜蘅的小洲在暮色中若隱若現(xiàn)。
佳人一去而不復(fù)返，我用彩筆寫(xiě)下斷腸的詩(shī)行。如果要問(wèn)我的憂(yōu)傷有多深多長(zhǎng)，就像煙雨一川青草，就像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的柳絮，梅子黃時(shí)的雨水，無(wú)邊無(wú)際。
【賞析】1.此詞是賀鑄名篇之一，作于蘇州。當(dāng)時(shí)詞人閑居橫塘，寫(xiě)的是一段單相思。
開(kāi)頭三句，借洛神故事，回憶在橫塘的一次艷遇。詞人神魂顛倒，要隨佳人而去，并且知道了她的居所，但只有春風(fēng)能入。
下闋開(kāi)頭仍用《洛神賦》故事，詞人期待再遇佳人，但佳人不至。只得題寫(xiě)斷腸詩(shī)句。
要問(wèn)此時(shí)愁有多少，真好像一馬平川的衰草；像漫天飛揚(yáng)的柳絮；也像江南梅雨，無(wú)有止期。結(jié)句以一串博喻寫(xiě)“閑愁”，使得“閑愁”更加具體可感。
將無(wú)形的情化為有形的物，形象具體。2.次詞抒寫(xiě)了因理想不能實(shí)現(xiàn)而郁郁不得志的“閑愁”。
上片寫(xiě)相戀和懷念，下片開(kāi)頭兩句寫(xiě)昏暮景色，暗示出抒情主人公等待盼望那位“凌波”仙子直到黃昏，仍不見(jiàn)蹤影，或“閑愁”太多。寫(xiě)“美人”可望而不可及，以此喻指理想不能實(shí)現(xiàn)，形象生動(dòng)。
下片的“碧云”句喻指時(shí)光流逝之迅速，末尾連用三個(gè)比喻來(lái)表現(xiàn)“閑愁”之多、亂、纏綿不斷，十分生動(dòng)，作者也因此獲得了“賀梅子”的雅號(hào)。詞中他把抽象的閑情化為可感可知的“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，不僅形象、真切地表現(xiàn)出詞人失意 、迷茫、凄苦的內(nèi)心世界，同時(shí)也生動(dòng)、準(zhǔn)確地展現(xiàn)了江南暮春時(shí)煙雨迷蒙的情景，深得當(dāng)時(shí)人們的贊賞。
結(jié)尾處“一川煙草，滿(mǎn)城飛絮，梅子黃時(shí)雨”，以江南景色比喻憂(yōu)愁的深廣，以面積廣大喻愁之多，“滿(mǎn)城風(fēng)絮”以整個(gè)空間立體地比喻愁之深廣，“梅子黃時(shí)雨”以連綿不斷比喻愁之時(shí)間長(zhǎng)和難以斷絕，興中有比，意味深長(zhǎng)，被譽(yù)為絕唱，賀鑄也因此而有“賀梅子”的雅號(hào)，深得當(dāng)時(shí)人們的贊賞。黃庭堅(jiān)更是極口稱(chēng)贊說(shuō)：“解作江南斷腸句，只今唯有賀方回”（《寄賀方回》）。
3.此詞于蘇州寄居橫塘?xí)r所作。作者幽居懷人，所寫(xiě)是“美人兮不來(lái)”的閑愁，詞中意境幽微，形象朦朧，凌波仙子似的美人似真似幻，給人以豐美聯(lián)想。
如果作者所傾心思慕的，是《離騷》中的香草美人，則此詞自傷身世落寞，為才。
5.蕭史、弄玉的典故是什么
相傳春秋時(shí)代（約公元前700年），秦穆公有個(gè)小女兒，非常喜歡西戎國(guó)貢獻(xiàn)的一塊碧玉。穆公便給女兒起名為「弄玉」。弄玉公主長(zhǎng)到十幾歲，姿容無(wú)雙，聰穎絕倫，但性情孤僻，尤其厭惡宮里繁瑣的禮儀。她經(jīng)常一個(gè)人呆在深宮里，品笛吹笙。穆公見(jiàn)她這么喜歡笙，命名匠把那塊美玉雕成碧玉笙送給她。公主自從得了碧玉笙，練習(xí)吹笙的時(shí)間更長(zhǎng)了，技藝也更加精湛了。
穆公欲為女兒召鄰國(guó)王子為婿，將來(lái)可做國(guó)君夫人。但弄玉不從，自有主張，若不是懂音律、善吹笙的高手，弄玉寧可不嫁。穆公珍愛(ài)女兒，只得依從于她。
有一天夜里，公主在月光下賞月，倚著欄桿吹起笙來(lái)。這時(shí)似是有一陣裊裊的仙樂(lè)，在和著公主的玉笙。公主仔細(xì)一聽(tīng)，是從東方遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)的洞簫聲。一連幾夜，都是如此。公主趁閑談的機(jī)會(huì)，把有人在遠(yuǎn)處為她伴奏的事情告訴了父親。穆公便派大將孟明根據(jù)公主所說(shuō)的方向去尋訪吹簫的人。一直尋到華山，才聽(tīng)見(jiàn)樵夫們說(shuō)：「有個(gè)青年隱士，名叫蕭史，在華山中峰明星崖隱居。這位青年人喜歡吹簫，簫聲可以傳出幾百里?！姑厦鱽?lái)到明星崖，找到了蕭史，把他帶回秦宮。
蕭史來(lái)到秦宮，正好是中秋節(jié)。穆公見(jiàn)他舉止瀟灑，風(fēng)度翩翩，心里十分高興，馬上請(qǐng)他吹簫。蕭史取出玉簫，吹了起來(lái)。一曲還不曾吹完，殿上的金龍、彩鳳都好像在翩翩起舞。大家不約而同地齊聲贊道：「真是仙樂(lè)！真是仙樂(lè)！」
蕭史和弄玉結(jié)成夫妻。從此蕭史就教弄玉吹簫學(xué)鳳的鳴聲。學(xué)了十幾年，弄玉吹出的簫聲就和真的鳳凰的叫聲一樣，甚至把天上的鳳凰也引下來(lái)了，停在他們的屋子上。秦穆公專(zhuān)門(mén)為他們建造了一座鳳凰臺(tái)。蕭史、弄玉就住在那里，不飲不食，不下數(shù)年。
一天晚上，奏完笙簫之后，蕭史對(duì)公主說(shuō)：「我很懷念華山幽靜的生活?！构饕舱f(shuō)：「這宮廷生涯，我壓根兒就厭煩，我愿意與你去同享山野的清靜?！箯拇硕吮汶[居在華山的中峰之上。有一天，弄玉帶著玉笙乘上彩鳳，蕭史帶上玉簫跨上金龍，一時(shí)間龍鳳雙飛，雙雙升空而去。當(dāng)時(shí)的人們便把蕭史稱(chēng)為乘龍快婿。
6.情詩(shī)及其典故
經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句1. 窈窕淑女，君子好逑。
--春秋詩(shī)經(jīng)（“國(guó)風(fēng)”中的一首）周南 關(guān)雎 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右□之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句2. 天地合，乃敢與君絕！--漢 漢樂(lè)府 上邪 上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句3. 愿君多采擷，此物最相思。
--唐 王維 相思 紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句4. 人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
--唐 崔護(hù) 題都城南莊 去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句4. 東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。--唐 劉禹錫 竹枝詞（三） 楊柳青青江水準(zhǔn)，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句5. 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
--唐 元稹 離思 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句6. 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。--唐 杜牧 贈(zèng)別（二首） 娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。
春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不知。 多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)尊前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句7. 相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
--唐 李商隱 無(wú)題 相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句8. 身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。--唐 李商隱 無(wú)題 昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句9. 此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然！--唐 李商隱 錦瑟 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然！ 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句10. 何當(dāng)共剪西窗燭，卻說(shuō)巴山夜雨時(shí)。--唐 李商隱 夜雨寄北 君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻說(shuō)巴山夜雨時(shí)。 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句11. 花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
--唐 杜秋娘 金縷衣 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句12. 在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
--唐 白居易 長(zhǎng)恨歌 古今長(zhǎng)歌第一就是這一首，由于詩(shī)句太長(zhǎng)，所以并不節(jié)選出來(lái)，但是詩(shī)中的名句如“天生麗質(zhì)難自棄”、“回眸一笑百媚生”、“梨花一枝春帶雨”、“夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”等等，也都是可以用于愛(ài)情的。 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句13. 酒入愁腸，化作相思淚。
--北宋 范仲淹 蘇幕遮 碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽(yáng)天接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。
黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非、好夢(mèng)留人睡。
明月高樓休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。
經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句14. 兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。--北宋 秦觀 鵲橋仙 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。 柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？ 經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句15. 多情自古傷離別 今宵酒醒何處？ 楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?-北宋 柳永 雨霖鈴 寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。
都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。 執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)雨凝噎。
念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？ 楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。
