典故草書(shū)(草書(shū)的典故)
1.草書(shū)的典故
張丞相：即張商英，北宋人，宋哲宗時(shí)官至宰相。
工：好
流輩：同流的人，此指草書(shū)愛(ài)好者們，即同行們。
自若：自如，即跟平常一樣，不受別人的影響。
錄：抄錄
波險處：指筆畫(huà)曲折怪僻的地方
惘然：迷惑的樣子
執：拿
熟視：反復地看
久之：長(cháng)時(shí)間，“之”是語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。
詬：責罵
胡：為什么
致：以致
2.一個(gè)學(xué)草書(shū)的名家的故事
王獻之書(shū)衣被奪 王獻之是東晉時(shí)的書(shū)法家，他是我國著(zhù)名書(shū)法家王羲之的兒子。
他的字被當時(shí)的人們所推崇、爭搶。曾流傳著(zhù)這樣一個(gè)故事：有個(gè)精明的年輕人知道王獻之喜愛(ài)在潔白的衣服上寫(xiě)字，就特地做了一件雪白的縹紗長(cháng)衣裳。
一天，他就穿著(zhù)這件長(cháng)衣裳去拜訪(fǎng)王獻之。王獻之見(jiàn)了他，看到他穿的一身白衣衫，頓時(shí)書(shū)興大發(fā)，立即抓起筆，在他的紗襟上寫(xiě)了楷書(shū)，然后又寫(xiě)了草書(shū)、行書(shū)等各種書(shū)體，連他的兩只袖子和袖口的緄（gǔn）邊上也都寫(xiě)滿(mǎn)了字。
年輕人察覺(jué)站在獻之身旁的人要來(lái)?yè)寠Z，急忙抄著(zhù)衣襟往外跑，幾個(gè)人果然追了出來(lái)，你搶我?jiàn)Z，沒(méi)多久，就把他的衣裳扯裂成了許多碎片，這位精明的年輕人最后只留下了一只袖子。 王獻之新裙作書(shū) 王獻之一生愛(ài)好書(shū)法，尤其喜歡在潔白的衣服上寫(xiě)字。
有個(gè)叫羊欣的官員，他在十五六歲時(shí)，書(shū)法已經(jīng)寫(xiě)得很有意趣了。當時(shí)任吳興太守的王獻之也早就想會(huì )見(jiàn)會(huì )見(jiàn)他了。
有一天，王獻之路過(guò)烏程縣城，特地去拜訪(fǎng)羊欣。當王獻之跨進(jìn)書(shū)房時(shí)，正趕上羊欣在睡午覺(jué)。
當王獻之看見(jiàn)羊欣身上穿著(zhù)嶄新的白絹裙時(shí)，不禁來(lái)了書(shū)興。他沒(méi)有叫醒羊欣，而是不聲不響地在羊欣衣服上揮筆寫(xiě)字，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，最后連裙幅、衣帶上都寫(xiě)滿(mǎn)了字。
當羊欣一覺(jué)醒來(lái)時(shí)，看見(jiàn)自己身上寫(xiě)滿(mǎn)了字，不禁驚訝萬(wàn)分，等到問(wèn)家人，得知是王獻之寫(xiě)的字，頓時(shí)又高興起來(lái)，他立即叫人把這件裙服當作珍品保存起來(lái)。后來(lái)，羊欣還特意把這件裙服奉獻給了朝廷，使得王獻之的字得以流傳、發(fā)揚。
王獻之勸父改體 王獻之才開(kāi)始學(xué)書(shū)法，老師就是他自己的父親王羲之，后來(lái)他又跟張芝學(xué)了一段時(shí)間。他對各種字體都很精通，尤其擅長(cháng)寫(xiě)草書(shū)和行書(shū)。
在十五六歲的時(shí)候，他與父親交流說(shuō)，傳統的章草氣勢不夠宏闊、瀟逸，過(guò)于死板，他經(jīng)過(guò)深入研究書(shū)法的奧妙，探索到了今草縱橫不羈（jī）的意趣，最后他還以書(shū)無(wú)定法、萬(wàn)事貴在變化為由，勸父親改變書(shū)體。 勤奮學(xué)書(shū)的王獻之 王獻之，字子敬，王羲之第七個(gè)兒子，官至中書(shū)令，人們都尊稱(chēng)他為“王大令”。
他自幼喜好讀書(shū)，十來(lái)歲時(shí)，他自認為字寫(xiě)得不錯了。一天，他問(wèn)父親：“我的字再練三年就夠好了吧？”王羲之笑而不答，母親搖著(zhù)頭說(shuō)：“遠著(zhù)呢！”獻之又問(wèn)：“那，那五年呢？”母親的頭仍舊搖著(zhù)。
獻之急著(zhù)追問(wèn)：“那究竟多少年才能練好字呢？”父親王羲之走到窗前，指著(zhù)院內的一口大缸說(shuō)：“你呀，寫(xiě)完這樣的八大缸水，字才有骨架子，才能站穩腿呢！”王獻之聽(tīng)了心里很不服氣，暗自下決心要顯點(diǎn)本領(lǐng)給父母看。于是他天天照著(zhù)父親的字，堅持練基本筆畫(huà)，整整練了兩年。
一天，他捧著(zhù)自己的“心血”給父母看，王羲之沒(méi)有作聲，母親捧著(zhù)獻之的作品，仔細地揣摩，許久才說(shuō)：“唔，有點(diǎn)像鐵劃了。”獻之聽(tīng)了母親的評價(jià)仍感不滿(mǎn)意，又練了兩年鉤劃，母親看后說(shuō)：“有點(diǎn)像銀鉤了。”
第五年，獻之才開(kāi)始練字，苦心練了一年多，他捧著(zhù)自己的作品給父親看。王羲之翻閱后，見(jiàn)其中的“大”字架勢上緊下松，便提筆在下面加一點(diǎn)，成了“太”字。
獻之又把他寫(xiě)的字送給母親看，母親仔細看了三天，看后，嘆道：“我兒字寫(xiě)了兩千日，只有這一點(diǎn)像羲之！”獻之走近一看，驚傻了！原來(lái)母親指的這一點(diǎn)正是王羲之在大字下面加的那一點(diǎn)！獻之滿(mǎn)臉羞愧，自感寫(xiě)字功底差遠了，便一頭撲進(jìn)書(shū)房，天天研墨揮毫，刻苦臨習。不知又經(jīng)過(guò)了多少個(gè)日日夜夜，寫(xiě)盡了整整十八缸水，書(shū)法大有 長(cháng)進(jìn)。
后來(lái)終于成為舉世聞名的書(shū)法家，與父齊名，并稱(chēng)“二王”。 王獻之擦壁易書(shū) 當年，王獻之經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習，書(shū)法水平有了一定的提高，他竟暗暗得意起來(lái)，想和自己的父親王羲之比比高低。
有一次，王羲之要到都城去，臨行前，在家中送別的宴席上趁著(zhù)酒興在墻壁上題寫(xiě)了幾行字。父親剛走，王獻之就偷偷地把父親寫(xiě)的字擦掉，自己照樣子重寫(xiě)了一遍，自以為寫(xiě)得很好。
哪知王羲之從都城回來(lái)一看，嘆息道：“我那天真是喝醉了，這字差得簡(jiǎn)直不能看。”王獻之聽(tīng)后感到十分慚愧，明白自己比父親還差得遠呢！從此，他不再盲目自滿(mǎn)，而是更加刻苦練字，后來(lái)終于成為著(zhù)名的書(shū)法家。
王育折蒲學(xué)書(shū) 王育是晉代的一位書(shū)法家，小時(shí)候是個(gè)窮苦的孤兒，靠給人家放羊過(guò)日子，但他學(xué)習很刻苦。村子里有個(gè)學(xué)校，他每天路過(guò)這所學(xué)校門(mén)前，總是唏噓不語(yǔ)，久久站在那里看著(zhù)小朋友學(xué)習、寫(xiě)字。
后來(lái)，他也在一旁跟著(zhù)學(xué)習寫(xiě)字。沒(méi)有紙，他就在放羊時(shí)采折蒲葉在上面練習寫(xiě)字。
有時(shí)寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，忘記了放羊，把羊給丟了，遭到老人的責罵。盡管挨罵，他仍堅持天天折蒲葉練字，從不放松，后來(lái)終于成了一個(gè)有名的書(shū)法家。
王僧虔（qián）巧答帝問(wèn) 南朝齊高帝非常喜愛(ài)書(shū)法，對自己的書(shū)法才華感到很自豪。尚書(shū)令王僧虔的書(shū)法技藝也非常高超，可以說(shuō)當時(shí)是無(wú)與倫比的。
有一天，齊高帝向王僧虔挑戰，要比試書(shū)法。兩人比賽完畢，收拾好筆硯，齊高帝問(wèn)王僧虔：“你知道誰(shuí)得第一？” 王僧虔沒(méi)有直接回答齊高帝的問(wèn)題，而是巧妙地說(shuō)：“我的書(shū)法在臣子中是第一，皇上的書(shū)法在皇帝中是第一。”
齊高帝聽(tīng)了王僧虔的話(huà)后，笑著(zhù)說(shuō)：“你可稱(chēng)得上是最會(huì )標榜自己的人了！ 張融恨“二王無(wú)臣法” 。
3.“亦自不識”的典故是不是說(shuō)“草書(shū)”隨意性
張丞相素好草書(shū)而不工。當時(shí)流輩皆譏笑之，丞相自若也。一日得句，索筆疾書(shū)，滿(mǎn)紙龍蛇飛動(dòng)，使侄錄之。當波險處，侄惘然而止，執所書(shū)問(wèn)曰：“此何字也？”丞相熟視久之，亦不自識，詬其侄曰：“胡不早問(wèn)？致予忘之。”
張丞相喜歡書(shū)寫(xiě)草書(shū)（草體字），但是很不工整。同流的人都譏笑他，他卻不以為然。一天，他忽然得到佳句，趕忙索要筆墨奮筆疾書(shū)，字非常潦草，寫(xiě)了滿(mǎn)紙。他當即讓侄兒把詩(shī)句抄錄下來(lái)。侄兒抄到筆畫(huà)怪異的地方，感到迷惑不解，便停下筆來(lái)，拿著(zhù)他所寫(xiě)的字詢(xún)問(wèn)張丞相念什么字。張丞相反復辨認了很久，也沒(méi)認出來(lái)自己寫(xiě)的是什么字，于是就責罵侄兒說(shuō)：“你怎么不早一點(diǎn)兒?jiǎn)?wèn)我，以致我也忘了寫(xiě)的是什么。”
4.有關(guān)古代書(shū)法大家練字的典故 有那些
筆冢、墨池、右軍鵝、蕉葉和尚、人各有體 筆冢已經(jīng)有回答。
東晉大書(shū)法家王羲之可能家傳影響，自幼喜好書(shū)法，曾買(mǎi)白鵝數只，成天觀(guān)察鵝的行走步態(tài)，曲頸之姿，揣摩筆法靈動(dòng)之意，時(shí)人稱(chēng)“右軍鵝”，后來(lái)非常仰慕前代草圣張芝，于臨川某處“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”--《曾鞏.墨池記》 懷素和尚癡迷書(shū)法，紙張不夠使用，也太過(guò)費錢(qián)，就在寺院里秋天落下的芭蕉葉上練習草書(shū)（甚至央求其他僧人代為清掃蕉葉），并收藏起來(lái)，比對自己的不足和進(jìn)益，不經(jīng)意間，薄薄的芭蕉葉積累了滿(mǎn)滿(mǎn)幾大間屋子，終成一代草圣。 清時(shí)著(zhù)名“揚州八怪”里的鄭板橋，醉心書(shū)法之時(shí)，晚上睡覺(jué)猶于夢(mèng)中用手指在妻子身上比劃，妻子被擾，責怪他說(shuō)，“人各有體”，你怎么不在自己身上練呢？一句話(huà)給了鄭板橋靈感，遂開(kāi)創(chuàng )了屬于自己的書(shū)法體式，成為一代大家。
5.墨池龍王典故
草書(shū)大家懷素學(xué)書(shū)分刻苦，：“筆冢墨池”的成語(yǔ)典故就是由他所得。
綠天庵，是唐代著(zhù)名書(shū)法家，人稱(chēng)草書(shū)圣手的懷素出家修行，種蕉練字的地方。著(zhù)零陵縣志記載：綠天庵清咸豐壬子年毀于兵，同治壬戍年郡守陽(yáng)翰主持重建。
下正殿一座，上為種蕉亭，左為醉僧樓，有懷素塑像。庵后一處刻有“硯泉”二字，是懷素磨墨取水的地方。
右角有“筆冢”塔，懷素寫(xiě)禿了的筆都埋于此。庵正北七十余步有有墨池，是懷素洗硯處。
當然，也有人說(shuō)王羲之有“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的傳說(shuō)。墨池化用了他的典故。
筆冢則是懷素和尚勤練狂草棄筆無(wú)數化來(lái)的典故。
6.“亦自不識”的典故是不是說(shuō)“草書(shū)”隨意性
張丞相素好草書(shū)而不工。
當時(shí)流輩皆譏笑之，丞相自若也。一日得句，索筆疾書(shū)，滿(mǎn)紙龍蛇飛動(dòng)，使侄錄之。
當波險處，侄惘然而止，執所書(shū)問(wèn)曰：“此何字也？”丞相熟視久之，亦不自識，詬其侄曰：“胡不早問(wèn)？致予忘之。”張丞相喜歡書(shū)寫(xiě)草書(shū)（草體字），但是很不工整。
同流的人都譏笑他，他卻不以為然。一天，他忽然得到佳句，趕忙索要筆墨奮筆疾書(shū)，字非常潦草，寫(xiě)了滿(mǎn)紙。
他當即讓侄兒把詩(shī)句抄錄下來(lái)。侄兒抄到筆畫(huà)怪異的地方，感到迷惑不解，便停下筆來(lái)，拿著(zhù)他所寫(xiě)的字詢(xún)問(wèn)張丞相念什么字。
張丞相反復辨認了很久，也沒(méi)認出來(lái)自己寫(xiě)的是什么字，于是就責罵侄兒說(shuō)：“你怎么不早一點(diǎn)兒?jiǎn)?wèn)我，以致我也忘了寫(xiě)的是什么。”。
