馬岱馬術(shù)典故(三馬同槽的典故)
1.三馬同槽的典故
出處：《晉書·宣帝紀》：“帝（司馬懿）內(nèi)忌而外寬，猜忌多權(quán)變。魏武（曹操）察帝有雄豪志，聞有狼顧相。欲驗之。乃召使前行，令反顧，面正向后而身不動。又嘗夢三馬同食一槽，甚惡焉。因謂太子丕曰：‘司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事。’”
據(jù)《晉書·宣帝紀》載，司馬懿還在做曹操的謀臣時，曹操就發(fā)現(xiàn)他頗有雄心壯志，對他極不放心。有一天，曹操作了一個夢，夢見有三匹馬在同一個槽里吃食，醒來后心中便十分不快。起初曹操以為是馬超一家便殺了馬超的父親。司馬懿父子正好就是三馬，而“槽”諧音“曹”，“三馬同槽”不正意味著司馬氏要吃掉曹氏嗎？曹操感到這是一個不祥之兆，便把太子曹丕叫來，對他說：“司馬懿不是個甘做人臣的人，將來必定會干預(yù)我們的朝政家事。”但曹丕后來十分信任司馬懿，并沒有把父親的話放在心上。后來，果然不出曹操所料，司馬氏父子三人不但相繼專嬗曹魏朝政，而且最終還滅掉了曹魏，建立了西晉。 第一次的三馬是馬騰，馬超，馬岱。第二次是司馬懿，司馬師，司馬昭。民諺云：司馬昭之心，路人皆知。
2.張飛戰(zhàn)馬超是什么一個典故
孔明令魏延帶五百哨馬先行，張飛第二，玄德后隊，望葭萌關(guān)進發(fā)。
魏延哨馬先到關(guān)下，正遇楊柏。魏延與楊柏交戰(zhàn)，不十合，楊柏敗走。
魏延要奪張飛頭功，乘勢趕去。前面一軍擺開，為首乃是馬岱。
魏延只道是馬超，舞刀躍馬迎之。與岱戰(zhàn)不十合，岱敗走。
延趕去，被岱回身一箭，中了魏延左臂。延急回馬走。
馬岱趕到關(guān)前，只見一將喊聲如雷，從關(guān)上飛奔至面前。原來是張飛初到關(guān)上，聽得關(guān)前廝殺，便來看時，正見魏延中箭，因驟馬下關(guān)，救了魏延。
飛喝馬岱曰：“汝是何人？先通姓名，然后廝殺？”馬岱曰：“吾乃西涼馬岱是也?！睆堬w曰：“你原來不是馬超，快回去！非吾對手！只令馬超那廝自來，說道燕人張飛在此！”馬岱大怒曰：“汝焉敢小覷我！”挺槍躍馬，直取張飛。
戰(zhàn)不十合，馬岱敗走。張飛欲待追趕，關(guān)上一騎馬到來，叫：“兄弟且休去！”飛回視之，原來是玄德到來。
飛遂不趕，一同上關(guān)。玄德曰：“恐怕你性躁，故我隨后趕來到此。
既然勝了馬岱，且歇一宵，來日戰(zhàn)馬超。”次日天明，關(guān)下鼓聲大震，馬超兵到。
玄德在關(guān)上看時，門旗影里，馬超縱騎持槍而出；獅盔獸帶，銀甲白袍：一來結(jié)束非凡，二者人才出眾。玄德嘆曰：“人言錦馬超，名不虛傳！”張飛便要下關(guān)。
玄德急止之曰：“且休出戰(zhàn)。先當避其銳氣?！?/p>
關(guān)下馬超單搦張飛出馬，關(guān)上張飛恨不得平吞馬超，三五番皆被玄德當住。看看午后，玄德望見馬超陣上人馬皆倦，遂選五百騎，跟著張飛，沖下關(guān)來。
馬超見張飛軍到，把槍望后一招，約退軍有一箭之地。張飛軍馬一齊扎??；關(guān)上軍馬，陸續(xù)下來。
張飛挺槍出馬，大呼：“認得燕人張翼德么！”馬超曰：“吾家屢世公侯，豈識村野匹夫！”張飛大怒。兩馬齊出，二槍并舉。
約戰(zhàn)百余合，不分勝負。玄德觀之，嘆曰：“真虎將也！”恐張飛有失，急鳴金收軍。
兩將各回。張飛回到陣中，略歇馬片時，不用頭盔，只裹包巾上馬，又出陣前搦馬超廝殺。
超又出，兩個再戰(zhàn)。玄德恐張飛有失，自披掛下關(guān)，直至陣前；看張飛與馬超又斗百余合，兩個精神倍加。
玄德教鳴金收軍。二將分開，各回本陣。
是日天色已晚，玄德謂張飛曰：“馬超英勇，不可輕敵，且退上關(guān)。來日再戰(zhàn)?！?/p>
張飛殺得性起，那里肯休？大叫曰：“誓死不回！”玄德曰：“今日天晚，不可戰(zhàn)矣?！憋w曰：“多點火把，安排夜戰(zhàn)！”馬超亦換了馬，再出陣前，大叫曰：“張飛！敢夜戰(zhàn)么？張飛性起，問玄德?lián)Q了坐下馬，搶出陣來，叫曰：“我捉你不得，誓不上關(guān)！”超曰：“我勝你不得，誓不回寨！”兩軍吶喊，點起千百火把，照耀如同白日。
兩將又向陣前鏖戰(zhàn)。到二十余合，馬超撥回馬便走。
張飛大叫曰：“走那里去！”原來馬超見贏不得張飛，心生一計：詐敗佯輸，賺張飛趕來，暗掣銅錘在手，扭回身覷著張飛便打?qū)?。張飛見馬超走，心中也提防；比及銅錘打來時，張飛一閃，從耳朵邊過去。
張飛便勒回馬走時，馬超卻又趕來。張飛帶住馬，拈弓搭箭，回射馬超；超卻閃過。
二將各自回陣。玄德自于陣前叫曰：“吾以仁義待人。
不施譎詐。馬孟起，你收兵歇息，我不乘勢趕你。”
馬超聞言，親自斷后，諸軍漸退。玄德亦收軍上關(guān)。
次日，張飛又欲下關(guān)戰(zhàn)馬超。人報軍師來到。
玄德接著孔明?？酌髟唬骸傲谅劽掀鹗乐?，若與翼德死戰(zhàn)，必有一傷；故令子龍、漢升守住綿竹，我星夜來此。
可用條小計，令馬超歸降主公。”玄德曰：“吾見馬超英勇，甚愛之。
如何可得？”孔明曰：“亮聞東川張魯，欲自立為漢寧王。手下謀士楊松，極貪賄賂。
主公可差人從小路徑投漢中，先用金銀結(jié)好楊松，后進書與張魯，云吾與劉璋爭西川，是與汝報仇。不可聽信離間之語。
事定之后，保汝為漢寧王。令其撤回馬超兵。
待其來撤時，便可用計招降馬超矣?！毙麓笙?，即時修書，差孫乾赍金珠從小路徑至漢中，先來見楊松，說知此事，送了金珠。
松大喜，先引孫乾見張魯，陳言方便。魯曰：“玄德只是左將軍，如何保得我為漢寧王？”楊松曰：“他是大漢皇叔，正合保奏?！?/p>
張魯大喜，便差人教馬超罷兵。孫乾只在楊松家聽回信。
不一日，使者回報：“馬超言：未成功，不可退兵?！睆堲斢智踩巳?，又不肯回。
一連三次不至。楊松曰：“此人素無信行，不肯罷兵，其意必反。”
遂使人流言云：“馬超意欲奪西川，自為蜀主，與父報仇，不肯臣于漢中?！睆堲斅勚瑔栍嬘跅钏?。
松曰：“一面差人去說與馬超：汝既欲成功，與汝一月限，要依我三件事。若依得，便有賞；否則必誅：一要取西川，二要劉璋首級，三要退荊州兵。
三件事不成，可獻頭來。一面教張衛(wèi)點軍守把關(guān)隘，防馬超兵變?！?/p>
魯從之，差人到馬超寨中，說這三件事。超大驚曰：“如何變得恁的！”乃與馬岱商議：“不如罷兵?！?/p>
楊松又流言曰：“馬超回兵，必懷異心?！? 于是張衛(wèi)分七路軍，堅守隘口，不放馬超兵入。
超進退不得，無計可施。孔明謂玄德曰：“今馬超正在進退兩難之際，亮憑三寸不爛之舌，親往超寨，說馬超來降?！?/p>
玄德曰：“先生乃吾之股肱心腹，倘有疏虞，如之奈何？”孔明堅意要去，玄德再三不肯放去。正躊躇間，忽報趙云有書薦西川一人來降。
玄德召入問之。
3.五馬破曹有什么典故
五馬破曹是民間故事，歷史上無法考： 的確有人說五馬是馬超、馬良、馬忠、馬謖、馬岱，但這種說法是錯誤的，這只是胡亂找了5個姓馬的人拼湊起來罷了。
這個故事最早出現(xiàn)在宋代正月十五元宵節(jié)的“走馬燈”上的，人們在走馬燈的幾個面上繪上圖案，然后點燃走馬燈，燈就會自動轉(zhuǎn)起來，而燈上的圖案在運動狀態(tài)中就會變成“動畫”了。 “五馬破曹”在馬燈上所繪的內(nèi)容是：關(guān)、張、趙、馬、黃 ，五虎上將騎著戰(zhàn)馬，大破曹營的故事，五人五馬殺入曹操大營之中，因此稱為五馬破曹。
歷史上無記載，是民間故事在民間藝術(shù)上的延伸。 而到了元代，一無名戲曲作家以這個故事創(chuàng)作了一出戲曲《陽平關(guān)五馬破曹》，大概內(nèi)容是講劉備和曹操爭奪漢中時，五虎將大破曹操的故事。
如果你看過京劇《定軍山》的全部橋段，就會在其中找到五馬破曹的內(nèi)容。
4.王亥訓馬、九方皋相馬、田忌賽馬的典故
王亥訓馬 馬，原是一種野生動物，最早叫“火畜”。
在5000年前的黃帝時代，人們過著遷徙不定的游牧生活。傳說有一次，黃帝的部下捕獲了一匹野馬，每當人們接近它時，它就前蹄騰空，昂頭嘶鳴，或把后腿崩起，但它并不傷害人和其它動物，只以草為食。
當時人們都還不認識這種動物，便把黃帝請來辨認。黃帝觀察很長時間，也未能認出是什么動物，只讓大家不要殺掉，派馴養(yǎng)動物的能手王亥用木欄先把它圈起來。
過了一段時間，王亥發(fā)現(xiàn)欄桿外邊又來了幾匹這種紅色的野馬，它們對著欄桿內(nèi)的那匹野馬叫個不停，不肯離開。過了一天，王亥把木欄門打開，不料外邊的好幾匹野馬一下子都沖進木欄，和圈在欄內(nèi)的野馬混在一起，互相嘶叫了一陣，然后又都臥了下來。
王亥把欄桿門關(guān)住，用割來的草喂它們。過了不長時間，其中一匹馬突然生下了一只小馬駒。
王亥高興極了。消息傳開，人們也都紛紛前來觀看。
這些野馬和人接觸的時間一長，好像發(fā)現(xiàn)人類并不想傷害它們，所以在人面前也不驚慌，變得十分溫順。特別是小馬駒，很喜歡和人在一起玩耍。
有一天，王亥喂過馬后，牽出一匹性格溫順的馬，縱身跳上馬背。馬一受驚，猛地四蹄騰空飛奔起來，把毫無精神準備的王亥一下子拋下來跌了個仰面朝天。
等王亥從地上爬起來，馬已跑得很遠了。王亥站起來望著越跑越遠的馬，心里十分著急，以為它再也不會回來了。
正要往回走，不料，這跑得很遠的馬，又扭頭跑回來了。王亥高興極了，忙把馬引進欄桿內(nèi)圈好。
后來他想出了一個辦法，用桑樹皮擰成一條繩子，把馬頭綁好，慢慢牽出來。然后又跳上馬背。
馬仍像頭一次一樣，四蹄騰空，飛奔起來。這回王亥吸取了上次教訓，一只手緊緊抓住綁在馬頭上的繩子，另一只手又緊馬鬃，任憑馬怎么飛跑，王亥總是不松手。
跑了一陣后，馬的速度減慢下來，直到馬不再跑時，王亥這才勒過馬頭，緩緩地騎著回去。 王亥騎馬成功后，一下子轟動了許多人，風后、應(yīng)龍、常先、大鴻等前來觀看，很快黃帝也知道了。
應(yīng)龍是黃帝身邊的一員大將，對騎馬當然更感興趣。他積極協(xié)助王亥馴馬，練習騎馬。
就在這時，一件不幸的事發(fā)生了，一天清早，王亥、應(yīng)龍起來練馬，忘記把欄桿門關(guān)上，一只老虎乘無人時闖進圈里，把可愛的小馬駒咬死，正張口要吃的時候，被人們發(fā)現(xiàn)了。老虎來不及吃掉小馬駒，跳出欄桿逃走了。
王亥和應(yīng)龍一見小馬駒被老虎咬死，氣得快要發(fā)病，立刻帶上弓箭，騎上馬向老虎逃去的方向追去。他們一口氣奔跑了幾十座山。
終于找到了這只老虎。兩人看準目標，連發(fā)幾箭，把老虎射死在山谷中。
在返回路上，王亥、應(yīng)龍又騎在馬上順便射死了幾只鹿。不料他們的行動，引起了風后的注意。
風后一向智多謀廣，他腦子一動，便對黃帝說：“既然騎在馬上能追老虎，能射殺野獸，那么，打仗時能不能也騎在馬上，追殺敵人？”風后建議黃帝下一道命令：“各部落所有打獵的人，今后出外打獵，一律不許射殺野馬。凡能捉回野馬者，給予獎勵。”
黃帝不僅同意這個建議，而且自己也開始練習騎馬。他命應(yīng)龍、王亥對捉回來的200多匹野馬要精心飼養(yǎng)，進行訓練。
應(yīng)龍專門挑選200多名精干的小伙子，每天從早到晚，既馴馬，又練人。經(jīng)過兩年多的訓練，中華民族最早的一支騎兵就這樣誕生了。
這支騎兵在后來的涿鹿大戰(zhàn)中起了重大作用。九方皋相馬秦穆公謂伯樂曰：“子之年長矣，子姓有可以求馬者乎？”伯樂對曰：“良馬可形容筋骨相也。
天下之馬者，若滅若沒，若亡若失，若此者絕塵弭轍，臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔纆（讀音mo四聲，繩索）薪菜（通‘采’）者，有九方皋，此其于馬非臣之下也。
請見之?！蹦鹿娭?，使行求馬，三月而反報曰：“已得之矣，在沙丘。”
穆公曰：“何馬也？”對曰：“牝而黃?！笔谷送≈刀P（讀音li二聲，純黑色的馬）。
穆公不說（通‘悅’），召伯樂而謂之曰：“敗矣，子所使求馬者！色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？”伯樂喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千萬臣而無數(shù)者也。若皋之所觀，天機也，得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外；見其所見，不見其所不見，視其所視，而遺其所不視。
若皋之相者，乃有貴乎馬者也。”馬至，果天下之馬也。
翻譯：秦國國君穆公對伯樂說：“您的年齡大了，你的家族有能相馬的人嗎？”伯樂回答說：“良馬可以從它的形體相貌筋骨看出來。天下最好的馬，若隱若現(xiàn)，似有似無，要相那種無法看見其揚起的塵埃和足跡的馬，在下的后輩都是下等的才能啊，（他們）可以告訴你哪是良馬，沒能力告訴你哪是天下最好的馬。
在我曾經(jīng)一起挑擔撿柴的人之中，有一個叫九方皋的，這個人在相馬方面不比我差。您召見他吧?！?/p>
穆公召見了他，讓他出去找馬，三個月后他回來說：“已經(jīng)找到了，在沙丘（那個地方）。”穆公說：“什么樣的馬？”回答說：“黃色的母馬?！?/p>
（穆公）派人去取那匹馬，是黑色的公馬。穆公很不高興，召見伯樂并對他說：“掃興，您推薦的相馬的人！連顏色公母都分不清，還能知道什么馬啊？”伯樂喟然嘆息道：“已經(jīng)到了如此的境界啊！這就。
5.三國里面有名的名馬有多少匹
赤兔 有人評“三國十大名言”，第一句便是“人中呂布，馬中赤兔?！?/p>
短短幾個字，便將當時一等一的英雄和一等一的寶馬刻化得入目三分。 按照史書的記載，赤兔應(yīng)該算是西涼地區(qū)的類蒙古馬種，“日行千里，渡水登山，如履平地，渾身上下，火炭般赤，無半根雜毛；從頭至尾，長一丈；從蹄至項，高八尺；嘶喊咆哮，有騰空入海之狀”，乃是馬中的精品之精品。
赤兔初為呂布的坐騎，并不顯得十分神奇，它的真正豐功偉績是從遇上了真正的主人關(guān)羽開始的。誅顏良、殺文丑，千里走單騎，過五關(guān)，斬六將，其中就有它的一份功勞。
正是憑著它那風一般的速度，關(guān)羽才能以萬軍之中取上將首級猶如探囊取物般便捷，一代武圣就這樣煉成。 最可貴的是，它的氣節(jié)，關(guān)羽死后，竟絕食而死，這比那些投敵判國的被稱為“人”的動物不知要強了多少。
的盧 有一種馬，顙上有白毛，“眼下有淚槽，額邊生白點，名為的盧，騎則妨主”。時人以為“大兇之物”。
劉表因而贈與一代梟雄劉備。 襄陽之會后，蔡瑁引兵追殺劉備，劉備慌不擇路，撞出西門，卻遇檀溪，闊數(shù)丈，水又急，無路可退，無路可進，只得大呼“ 的盧，的盧，今日妨吾！”話未說完，的盧便從水中躍起，一躍數(shù)丈，躍過西岸，化解了這場危機。
但這之后，的盧便少有露面，似乎就只這驚鴻一瞥，就足矣照耀一生，或是不是因為立下如此大功后，就被供養(yǎng)起來，怡養(yǎng)天年了，這就不得而知在了。 使得的盧的名聲更加顯赫的是，宋朝辛棄疾的一首詞，他在他的《破陣子·為陳同甫賦壯語以寄之》的下半闕中寫道：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生 ！” 絕影無影 這是一匹大宛良馬，《后漢書》上曾記載：“曹公，所乘馬名絕影”，無影是形容它跑起來的速度，連影子都看不到。 大宛馬屬冷熱血雜交馬種，耐力強，筋皮厚，最出名的是“汗血馬”。
漢武帝曾派使者以黃金二十萬兩、金馬一個，不遠萬里以求此一馬而不得，怒極之下，派貳師將軍李廣利驅(qū)兵十萬，兩次西征大宛，經(jīng)過血腥的大屠殺后，終將天馬收歸己有。 曹操宛城征張繡，不戰(zhàn)而下，但在此期間不顧道義，強行霸占繡叔張濟之妻，引得張繡降而復(fù)反，倉忙之中，曹軍大敗，多“賴典韋當住寨門，（操）乃得從寨后上馬逃奔”，那匹馬便是絕影無影。
絕影身中三箭，熬著痛，背著曹操，沖出重圍，如電般奔馳，卻在過河時，被繡兵一箭射中馬眼，不幸身亡。最后曹操換乘長子曹昂之馬，最終逃脫。
若單論忍耐力，赤兔似有不如絕影；若單論長途跋涉能力，絕影不如赤兔。從雙方事跡來看，赤兔可以拿百米的短跑冠軍，沖刺方面有優(yōu)勢，而絕影可拿三百米冠軍，耐力起決定作用。
爪黃飛電 如果前面所說的三匹馬來自民間野外，那爪黃飛電則是出自深宮大院，它那非凡貴族氣質(zhì)與飛揚神采，是其它馬所不能比擬的。 一種是奔波勞碌的戰(zhàn)馬，一種是養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族之馬。
它多了幾分華麗，少了幾分彪悍；它多了幾分雍容，少了幾分野性；它多了幾分奢華，少了幾分純樸；它多了幾分內(nèi)斂，少了幾分張狂；它多了幾分成熟，少了幾分沖勁。 它的第一次亮相，是在許田圍獵。
“與天子馬并行，只爭一馬頭?！泵看蝿P旋歸來，每逢重大慶典，每有歡慶喜事，曹操所乘的也正是這匹馬，若在平常，在普通的日子里，是看不到這匹馬的存在的。
這也是它的身份與眾不同之處。 另外，按雜書或野史的說法，還有以下幾種鮮為人知的“名馬”。
長坂坡上，令趙云七進七出，而落于不敗，落入陷坑生，而又能飛躍而起的那匹馬，名叫夜照玉獅子； 曹洪曾有一匹馬名為白鶴。當時人稱：“憑空虛躍，曹家白鶴”； 那匹劉備送給龐統(tǒng)而使龐統(tǒng)送出命的馬，名為白龍駒； 張遼威震逍遙津時，騎得那匹馬是灰影； 當時，孫權(quán)被逼無奈躍馬跳過斷橋，騎的是玉龍； 孫權(quán)還有另一匹名馬，“馳驟烈風舉帆之疾”，故名驚帆； 智可比諸葛亮，曹操稱“吾之子房”的郭嘉的馬的名字叫白雪； 與此馬名字相對應(yīng)的，東吳那“打不死”的周泰騎的馬叫黑云； 以黑著稱的張飛，馬的名字很有氣勢，王追； “生命力持久”、活躍在三國后期舞臺的張的坐騎也是很有特點，奔雷； 老謀深算的司馬懿，馬的名字為烏孫； 名氣稍差，一刀砍死魏延的馬岱，卻騎了一匹好馬，名為汗血，難道就是傳說中的汗血寶馬； 魏延呢，也不差，足以唬人，烏騅，楚霸王復(fù)生矣； 火燒八百里連云，一戰(zhàn)成名的陸遜，坐騎很符合他的儒將氣質(zhì)，名為白鴿； 大詩人陳思王曹值，有一匹大宛良馬，名為紫骍； 殺得曹操割須棄袍，名列五虎將之一的馬超，馬取了個讀著挺別扭的名字，里飛沙； 老當益壯、彌爾益堅的黃忠，馬的名字氣勢非凡，一聽就不是凡品，燎原。
6.草NI馬是從什么帖子里面出來的 求典故
草泥馬食物“沃草”的來由及草泥馬另一來由野史 沃草是一種生長在瑪麗家隔壁的一種植物，瑪麗隔壁是一個非常富有傳統(tǒng)的地方，建造于20世紀，建成之時人們在其附近發(fā)現(xiàn)了一種神秘的草類真菌植物，人們把其命名為沃草，表示為在沃邊發(fā)現(xiàn)的草。
沃草誕生雖然歷史短暫，也并非名貴品種，然而卻深受世人喜愛。傳言，曾經(jīng)有人見到春鴿從其頭頂飛過之時，返回沃草附近在其附近徘徊三圈。
當?shù)氐耐林傄姷酱司笆终痼@，認為這是阿迪王降臨的神諭。變在沃草附近鍛煉叉腰肌，在鍛煉三次時候，不知道什么原因，頭上盤旋的春鴿突然倒地。
貍子見此景，變以為是阿迪王的懲罰。為了平息阿迪王的憤怒，貍子將自己珍藏已久的秘寶：菊花。
貢獻給了在村中阿迪王化身的一只狗，并希望以此來平息阿迪王的憤怒。 雖然貍子將菊花貢獻給了阿迪王，但阿迪王并未就此平息他的憤怒，他在春鴿隕落的那一年，創(chuàng)造了一種神秘的馬種，并命名其為：草尼馬讓其以對春鴿見死不救的沃草為食。
貍子很傷感，因為他對沃草的感情很深，在夜晚偷偷的將村中狗腹中的孩子取了出來，貍子將腹中的孩子取名為河蟹，希望能將那神秘草尼馬所摧毀。然而貍子萬萬沒有想到，雖然河蟹的確會摧毀草尼馬，但卻也會摧毀沃草，貍子傷心欲絕，最后離開了讓他傷心的瑪麗隔壁。
三國時期，有諸葛亮造木牛流馬運輸糧草，《三國演義》第一百二十回“司馬懿占北原渭橋 諸葛亮造木牛流馬”，其中描寫諸葛亮六出祁山，七擒孟獲，威震中原，發(fā)明了一種新的運輸工具，叫“木牛流馬”，解決了幾十萬大軍的糧草運輸問題，這種工具比現(xiàn)在的還先進，不用能源，不會造成能源危機。 后來司馬懿將蜀軍的糧倉燒掉，連同諸葛亮準備用來繼續(xù)生產(chǎn)木牛流馬的木頭也燒掉了，諸葛亮殫精竭慮，終于想出了一個辦法，用草和泥巴來代替木頭，并試制成功，后大規(guī)模裝備蜀軍，史稱草泥馬。
據(jù)三國野史記載，草泥馬性能上比原來的木牛流馬更為先進，速度更快，雖然比不上馬，但是和牛相比綽綽有余，草泥馬也繼承了木牛流馬的優(yōu)點，即不用能源，即可運輸糧草。但是草泥馬的缺點也很明顯，由于其使用材料的先天不足，若要啟動草泥馬，需對其大呼其名“草泥馬，草泥馬，草泥馬。
.”。
后人有人以為木牛流馬和草泥馬違背能量守恒定律，其實根據(jù)最新的研究成果，當草泥馬的司機對草泥馬大叫之時，就是能量的傳遞過程，草泥馬將聲波的能量收集存儲起來，并通過內(nèi)部的機構(gòu)轉(zhuǎn)化為機械運動。（木牛流馬依靠的是核聚變，至于其機理不在本文章的研究范圍之內(nèi)，不再贅述，諸葛亮再發(fā)明草泥馬之初也想依靠核聚變作為能量來源，但是諸葛亮再試驗了很多次以后發(fā)現(xiàn)，草和泥巴不適宜核聚變，遂發(fā)明了靠聲波驅(qū)動的方法。
（由此看來，對草泥馬大叫和在木牛流馬背上拍三下有著本質(zhì)的區(qū)別，不僅僅是啟動草泥馬，更重要的是為其提供能量。） 后來突然有一天，蜀軍之中的草泥馬全都壞了，魏延馬上去向諸葛亮匯報，慌慌張張走進諸葛亮的帳中，就對諸葛亮說“丞相，草泥馬。
”抬起頭來才發(fā)現(xiàn)諸葛亮在擺七星陣。
且說諸葛亮正在七星陣中做法，突發(fā)聽到有人罵他，一分神，結(jié)果不小心將蠟燭打翻在地。于是諸葛亮在臨終前囑托馬岱一定要將魏延除去。
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