“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾,盡西風(fēng)、季鷹歸未?”這里引用了一個(gè)典故:晉朝人張翰(字季鷹),在洛陽(yáng)作官,見(jiàn)秋風(fēng)起,想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚(yú), 便棄官回鄉(xiāng)。
(見(jiàn)《晉書(shū)·張翰傳》)現(xiàn)在深秋時(shí)令又到了,連大雁都知道尋蹤飛回舊地,何況我這個(gè)漂泊江南的游子呢?然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下,南宋朝廷卻偏一隅,自己想回到故鄉(xiāng),又談何容易!“盡西風(fēng)、季鷹歸未?”既寫(xiě)了有家難歸的鄉(xiāng)思,又抒發(fā)了對(duì)金人、對(duì)南宋朝廷的激憤,確實(shí)收到了一石三鳥(niǎo)的效果。 “求田問(wèn)舍,怕應(yīng)羞見(jiàn),劉郎才氣”,是第二層意思。
求田問(wèn)舍就是買(mǎi)地置屋。劉郎,指三國(guó)時(shí)劉備,這里泛指有大志之人。
這也是用了一個(gè)典故。三國(guó)時(shí)許汜去看望陳登,陳登對(duì)他很冷淡,獨(dú)自睡在大床上,叫他睡下床。
許汜去詢(xún)問(wèn)劉備,劉備說(shuō):天下大亂,你忘懷國(guó)事,求田問(wèn)舍,陳登當(dāng)然瞧不起你。如果我,我將睡在百尺高樓,叫你睡在地下,豈止相差上下床呢?(見(jiàn)《三國(guó)志·陳登傳》)“怕應(yīng)羞見(jiàn)”的“怕應(yīng)”二字,是辛棄疾為許汜設(shè)想,表示懷疑:象你(指許汜)那樣的瑣屑小人,有何面目去見(jiàn)象劉備那樣的英雄人物?這二層的大意是說(shuō),既不學(xué)為吃鱸魚(yú)膾而還鄉(xiāng)的張季鷹,也不學(xué)求田問(wèn)舍的許汜。
作者登臨遠(yuǎn)望望故土而生情,誰(shuí)無(wú)思鄉(xiāng)之情,作者自知身為游子,但國(guó)勢(shì)如此,如自己一般的又何止一人呢?作者于此是說(shuō),我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣,我回故鄉(xiāng)當(dāng)是收復(fù)河山之時(shí)。作者有此志向,但語(yǔ)中含蓄,“歸未?”一詞可知,于是自然引出下一層。
“可惜流年,憂愁風(fēng)雨,樹(shù)猶如此”,是第三層意思。流年,即時(shí)光流逝;風(fēng)雨指國(guó)家在風(fēng)雨飄搖之中,“樹(shù)猶如此”也有一個(gè)典故,據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》,桓溫北征,經(jīng)過(guò)金城,見(jiàn)自己過(guò)去種的柳樹(shù)已長(zhǎng)到幾圍粗,便感嘆地說(shuō): “木猶如此,人何以堪?” 樹(shù)已長(zhǎng)得這么高大了,人怎么能不老大呢!這三句詞包含的意思是:于此時(shí),我心中確實(shí)想念故鄉(xiāng),但我不不會(huì)像張瀚,許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。
我所憂懼的,只是國(guó)事飄搖,時(shí)光流逝,北伐無(wú)期,恢復(fù)中原的宿愿不能實(shí)現(xiàn)。年歲漸增,恐再閑置便再無(wú)力為國(guó)效命疆場(chǎng)了。
含義:田間阡陌上的花發(fā)了
詩(shī)句引申:陌上花開(kāi),可緩緩歸矣。” 含義:田間阡陌上的花發(fā)了,你可以慢慢看花,不必急著回來(lái)。
吳越王錢(qián)镠的原配夫人戴氏王妃,是橫溪郎碧村的一個(gè)農(nóng)家姑娘。戴氏是鄉(xiāng)里出了名的賢淑之女,嫁給錢(qián)镠之后,跟隨錢(qián)镠南征北戰(zhàn),擔(dān)驚受怕了半輩子,后來(lái)成了一國(guó)之母。雖是年紀(jì)輕輕就離鄉(xiāng)背井的,卻還是解不開(kāi)鄉(xiāng)土情節(jié),丟不開(kāi)父母鄉(xiāng)親,年年春天都要回娘家住上一段時(shí)間,看望并侍奉雙親。錢(qián)镠也是一個(gè)性情中人,最是念這個(gè)糟糠結(jié)發(fā)之妻。戴氏回家住得久了,便要帶信給她:或是思念、或是問(wèn)候,其中也有催促之意。過(guò)去臨安到郎碧要翻一座嶺,一邊是陡峭的山峰,一邊是湍急的苕溪溪流。錢(qián)镠怕戴氏夫人轎輿不安全,行走也不方便,就專(zhuān)門(mén)撥出銀子,派人前去鋪石修路,路旁邊還加設(shè)欄桿。后來(lái)這座山嶺就改名為"欄桿嶺"了。
那一年,戴妃又去了郎碧娘家。錢(qián)镠在杭州料理政事,一日走出宮門(mén),卻見(jiàn)鳳凰山腳,西湖堤岸已是桃紅柳綠,萬(wàn)紫千紅,想到與戴氏夫人已是多日不見(jiàn),不免又生出幾分思念。回到宮中,便提筆寫(xiě)上一封書(shū)信,雖則寥寥數(shù)語(yǔ),但卻情真意切,細(xì)膩入微,其中有這么一句: "陌上花開(kāi),可緩緩歸矣。" 九個(gè)字,平實(shí)溫馨,情愫尤重,讓戴妃當(dāng)即落下兩行珠淚。此事傳開(kāi)去,一時(shí)成為佳話。清代學(xué)者王士禎曾說(shuō):"‘陌上花開(kāi),可緩緩歸矣',二語(yǔ)艷稱(chēng)千古。"后來(lái)還被里人編成山歌,就名《陌上花》,在家鄉(xiāng)民間廣為傳唱。 到北宋熙寧年間,蘇東坡任杭州通判。英雄相惜,對(duì)錢(qián)镠敬佩有加,曾書(shū)《表忠觀記》碑文,高度評(píng)價(jià)錢(qián)镠之功績(jī)。蘇公喜歡走動(dòng),也常來(lái)臨安,聽(tīng)到里人之歌后,頗有感觸,便寫(xiě)下了三首《陌上花》詩(shī),其引曰:"游九仙山,聞里中兒歌《陌上花》。父老云,吳越王妃每歲春必歸臨安,王以書(shū)遺妃曰:‘陌上花開(kāi),可緩緩歸矣。'吳人用其語(yǔ)為歌,含思宛轉(zhuǎn),聽(tīng)之凄然,而其詞鄙野,為之云。"
聞官軍收河南河北
唐代:杜甫
劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在,漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽,便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
早寒江上有懷 / 早寒有懷
唐代:孟浩然
木落雁南度,北風(fēng)江上寒。我家襄水曲,遙隔楚云端。
鄉(xiāng)淚客中盡,孤帆天際看。迷津欲有問(wèn),平海夕漫漫。
一剪梅·舟過(guò)吳江
宋代:蔣捷
一片春愁待酒澆。江上舟搖,樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋,風(fēng)又飄飄,雨又蕭蕭。(渡 一作:度。橋 一作:嬌)
何日歸家洗客袍?銀字笙調(diào),心字香燒。流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉。
思吳江歌
魏晉:張翰
秋風(fēng)起兮木葉飛,吳江水兮鱸正肥。三千里兮家未歸,恨難禁兮仰天悲。
入若耶溪
南北朝:王籍
艅艎何泛泛,空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫,陽(yáng)景逐回流。
蟬噪林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽。此地動(dòng)歸念,長(zhǎng)年悲倦游。
一日三秋
釋義:三秋:三個(gè)季度。意思是一天不見(jiàn)面,就象過(guò)了三個(gè)季度。比喻分別時(shí)間雖短,卻覺(jué)得很長(zhǎng)。形容思念殷切。
【出處】《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采蓮》:“彼采葛兮,一是不見(jiàn),如三月兮;彼采蕭兮,一日不見(jiàn),如三秋兮;彼采艾兮,一日不見(jiàn),如三歲兮?!?/p>
這是一首表達(dá)思念之情的詩(shī),是寫(xiě)一對(duì)男女分開(kāi)之后,心中非常思念對(duì)方。全詩(shī)的意思是:我日夜思念的那個(gè)人啊!你正在外面摘葛藤,我要是一天沒(méi)有看到你,就像是三個(gè)月都沒(méi)有見(jiàn)你那樣;我日夜思念的那個(gè)人??!你正在外面摘蕭草,我要是一天看不見(jiàn)你,就如同九個(gè)月沒(méi)見(jiàn)你一樣;我日夜思念的那個(gè)人?。∧阏谝巴庹?,我要是一天不見(jiàn)你,就好象隔了三年那樣長(zhǎng)!
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白云親舍
【釋義】親:指父母;舍:居住。比喻思念父母。
【用法】作主語(yǔ)、定語(yǔ);指思念親人
【相近詞】白云孤飛、暮云親舍
白云孤飛
【釋義】比喻客居他鄉(xiāng),思念父母。
這兩個(gè)成語(yǔ)的故事】唐朝時(shí)期,狄仁杰任并州法曹參軍,與父母相隔很遠(yuǎn),不能相見(jiàn)。一天他登上太行山,轉(zhuǎn)身朝河陽(yáng)方向遙望,對(duì)左右人說(shuō)自己的父母就住在遠(yuǎn)方的那白云之下。他久久地注視那塊白云,直至它從視野中消逝。
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驛寄梅花
【釋義】請(qǐng)郵差寄送梅花。比喻向遠(yuǎn)方友人表達(dá)思念之情。
【出處】折梅逢驛使,寄與隴頭人。江南無(wú)所有,卿寄一枝春。 三國(guó)·陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)
成語(yǔ)故事】南北朝時(shí)期,陸凱與范曄是很好的朋友,兩人經(jīng)常書(shū)信往來(lái)。一年早春,陸凱遇到去長(zhǎng)安的驛使,就折下一枝盛開(kāi)的梅花,托信使帶給遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的范曄,報(bào)道江南春天的消息。
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紅豆相思
解釋?zhuān)?紅豆:植物名,又叫相思子,古人常用以象征愛(ài)情。比喻男女相思。
出處: 唐·王維《相思》詩(shī):“紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思。”
錢(qián)武肅王目不知書(shū),然其寄夫人書(shū)云:“陌上花開(kāi),可緩緩歸矣。”——不過(guò)數(shù)言,而姿致無(wú)限,雖復(fù)文人操筆,無(wú)以過(guò)之。
東坡演之為“陌上花三絕句”云:“陌上花開(kāi)蝴蝶飛,江山猶是昔人非;遺民幾度垂垂老,游女還歌緩緩歸!”
——王士禎【香祖筆記】
五代十國(guó)有個(gè)人叫錢(qián)镠,史載“權(quán)勇有謀,性任俠,以解仇報(bào)怨為事”,這孩子小時(shí)候是個(gè)混混,市井流氓,可是善結(jié)交,并且豪俠狠勇,居然在亂世中搶得一片江山,做了吳越國(guó)的君主。這個(gè)吳越國(guó)君,曾命三千鐵弩射回錢(qián)塘江潮,詩(shī)僧貫休贊道:“滿(mǎn)堂花醉三千客,一劍霜寒十四州”。
成王敗寇,江山易主,你方唱罷我登場(chǎng),在歷史上真是極平常的事。錢(qián)镠之所以為后人銘記,并非他的亂世梟雄橫刀立馬成就江山,而是緣于一段風(fēng)情搖曳、艷絕古今的愛(ài)情故事。
吳越王妃戴氏,是個(gè)孝順女子,每年寒食節(jié)必返臨安郎碧娘家,看望并侍奉雙親,直到陌上花發(fā)才歸去,歲歲如此。
這一年,王妃在娘家盤(pán)桓數(shù)旬尚未歸去,錢(qián)镠在杭州料理政事,忽見(jiàn)鳳凰山腳,西湖堤岸已是桃花似火柳如煙的景象,想到心愛(ài)的王妃已多日不見(jiàn),便提筆寫(xiě)下一封書(shū)信:
“陌上花開(kāi),可緩緩歸矣?!?
——田間阡陌上的花兒已經(jīng)綻放了,愛(ài)妃可以一邊欣賞春色,看阡陌之上細(xì)柳如煙,路邊野外花若錦緞,一邊享受醺暖的和風(fēng),慢慢地回來(lái)罷!
欲催歸而請(qǐng)緩!這里面溶入了吳越王對(duì)夫人的多少柔情、多少思念?以及對(duì)三月陌上風(fēng)情的深切感知??!何意百煉鋼,化為繞指柔,戎馬的霸主如此寫(xiě)信給妻子,這里有對(duì)于美的流連,還有著在季節(jié)變換中心靈敏感的悸動(dòng),一種面對(duì)良辰美景、如花美眷而發(fā)自?xún)?nèi)心的珍惜眷戀之情。深情和風(fēng)情,在這里契合成最完美的愛(ài)。
短短九個(gè)字,竟然令王妃落下兩行珠淚,側(cè)然心動(dòng)道:“王爺邁,既有信來(lái),命我歸去,安可有違?”遂返杭州。
清代學(xué)者王士禎在他的《漁洋詩(shī)話》中記載了這個(gè)故事,說(shuō)“五代時(shí),吳越文物不及南唐、西蜀之盛,而武肅王寄妃詩(shī)云‘陌上花開(kāi),可緩緩歸矣’,二語(yǔ)艷稱(chēng)千古。”又在《香祖筆記》中寫(xiě)道:“武肅王不知書(shū),而寄夫人詩(shī)云‘陌上花開(kāi),可緩緩歸矣’不過(guò)數(shù)言,而資致無(wú)限!”
吳人被他們國(guó)君的愛(ài)情深深地打動(dòng),用信中語(yǔ)編成歌曲,四處傳唱,其韻凄惻,含思宛轉(zhuǎn),聽(tīng)者側(cè)然。蘇軾任杭州通判的時(shí)候,聽(tīng)到里間兒歌傳唱《陌上花》,知道了這個(gè)故事,甚為感念,便將歌詞改寫(xiě),做了三首題為《陌上花》的絕句:
陌上花(三首并序)
游九仙山,聞里中兒歌《陌上花》。父老云:吳越王妃每歲春必歸臨安,王以書(shū)遺妃曰:“陌上花開(kāi),可緩緩歸矣?!眳侨擞闷湔Z(yǔ)為歌,含思宛轉(zhuǎn),聽(tīng)之凄然,而其詞鄙野,為易之云。
陌上花開(kāi)蝴蝶飛,江山猶是昔人非。
遺民幾度垂垂老,游女長(zhǎng)歌緩緩歸。
陌上山花無(wú)數(shù)開(kāi),路人爭(zhēng)看翠駢來(lái)。
若為留得堂堂去,且更從教緩緩回。
生前富貴草頭露,身后風(fēng)流陌上花。
已作遲遲君去魯,猶歌緩緩妾回家。
狐首丘:《禮記·檀弓上》:“太公封于營(yíng)丘,比及五世,皆反葬于周.君子曰:“樂(lè),樂(lè)其所自生,禮,不忘其本.古之人有言曰:“狐死正首丘,仁也.” '”后指不忘本或?qū)释恋乃寄?宋陸游《百歲》:“壯心空似驥伏櫪,病骨敢懷狐首丘.”
雙鯉.鯉魚(yú)代指書(shū)信,這個(gè)典故出自漢樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我雙鯉魚(yú).呼兒烹鯉魚(yú),中有尺素書(shū).”再有古時(shí)人們多以鯉魚(yú)形狀的函套藏書(shū)信,因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚(yú)代指書(shū)信.如:宋人晏幾道《蝶戀花》詞:“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn),隔水高樓,望斷雙魚(yú)信.”
莼羹鱸膾.典出《晉書(shū)·張翰傳》.傳說(shuō)晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)做官,因見(jiàn)秋風(fēng)起,思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”,便毅然棄官歸 鄉(xiāng).后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情.
莊舄思?xì)w:《史記·張儀列傳》:“惠王曰:‘子去寡人之楚,亦思寡人不?'陳軫對(duì)曰:‘王聞夫越人莊舄乎?'王曰:‘不聞.'曰:‘越人莊舄仕楚執(zhí)珪,有頃而病.楚王曰:“舄,故越之鄙細(xì)人也,今仕楚執(zhí)珪,貴富矣,亦思越不?”中謝對(duì)曰:“凡人之思故,在其病也.彼思越則越聲,不思越則楚聲.”使人往聽(tīng)之,猶尚越聲也.今臣雖棄逐之楚,豈能無(wú)秦聲哉?”'喻思鄉(xiāng)之情.
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