不知道死典故(.歷史上有沒有什么人死不認錯的典故)
1..歷史上有沒有什么人死不認錯的典故
歷史上有沒有什么人死不認錯的典故：項羽
項羽中了韓信的十面埋伏，被圍垓下，夜聞四面楚歌，此時的項羽真是英雄氣短，兒女情長，面對美人虞姬，思念駿馬騅，有了千古絕唱《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”，歌數(shù)闋，美人和之。項羽泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。歌畢，虞姬為了能讓項羽成功突圍，拔劍自刎。項羽騎著他的烏騅馬，乘夜率800騎突圍南逃。
天亮以后，漢軍有所察覺，劉邦派灌嬰率5000騎兵追擊，項羽走到陰陵迷失道路，陷入大澤。到了東城，僅剩28騎。面對漢軍，項羽自知難逃厄運，激發(fā)了項羽舉世的英勇，他對28騎說：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也?！彼謱傧抡f：“吾為公取彼一將”，項羽大喝上前，所向披靡，果然斬一漢將，他們突圍出去后，楊喜追項羽，項羽嗔目大喝，楊喜人馬俱驚，后退數(shù)里。后來項羽再次為漢軍包圍，項羽率軍再次殺入漢軍，再斬一都尉，殺百余人，又突圍逃到烏江。
這時烏江亭長備好渡船催他渡江了，亭長說：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。”項羽笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還?？v江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”把將烏騅馬送與亭長，令部下下馬和漢軍肉搏，項羽又殺敵數(shù)百，身重十數(shù)傷，看見漢將呂馬童，對其說：“你是我的舊部，我聽說劉邦懸賞千金，封萬戶買我的頭，我就送你個人情吧?！庇谑亲载囟溃陜H31歲。
2.一些比較悲傷的典故
螢火蟲
宋太祖還沒有做皇帝的時候，路過古寺，救出被山寇張廣、周進所劫擄之少女趙京娘。京娘對趙匡應芳心暗許，無奈趙匡胤戰(zhàn)事纏身，只得將京娘送回千里之外的家鄉(xiāng)。趙匡胤讓京娘坐在馬上，自己步行，這段送行，送得那般從容而真摯，后來，京娘在戰(zhàn)亂中死去，她死后，趙匡胤在一場戰(zhàn)爭中迷了路，忽然一只螢火蟲及時閃現(xiàn)，在黑暗中替趙匡胤引路，原來是京娘為了報千里相送之恩而特地化成了螢火蟲，在趙匡胤有危難時為他引路
綠珠
石崇在朝廷里投靠的是賈謐，他為逢迎賈謐無所不用其極，甚至賈謐出門，他站在路邊，望車塵而拜，深為時人不齒。待后來賈謐被誅，石崇因為與賈謐同黨被免官。當時趙王司馬倫專權(quán)，石崇的外甥歐陽建與司馬倫有仇。依附于趙王倫的孫秀暗慕綠珠，過去因石崇有權(quán)有勢，他只能意淫一下而已。現(xiàn)在石崇一被免職，他明目張膽地便派人向石崇索取綠珠。那時石崇正在金谷園登涼臺、臨清水，與群妾飲宴，吹彈歌舞，極盡人間之樂，忽見孫秀差人來要索取美人，石崇將其婢妾數(shù)十人叫出讓使者挑選，這些婢妾都散發(fā)著蘭麝的香氣，穿著絢麗的錦繡，石崇說：“隨便選?！笔拐哒f：“這些婢妾個個都艷絕無雙，但小人受命索取綠珠，不知道哪一個是？”石崇勃然大怒：“綠珠是我所愛，那是做不到的。”使者說：“君侯博古通今，還請三思?！逼鋵嵤前凳臼缃穹俏舯龋瑧獙彆r度勢。石崇堅持不給。使者回報后孫秀大怒，勸趙王倫誅石崇。
趙王倫于是派兵殺石崇。石崇對綠珠嘆息說：“我現(xiàn)在因為你而獲罪?！本G珠流淚說：“愿效死于君前?！本G珠突然墜樓而死，石崇想拉卻來不及拉住。
彼岸花
守護彼岸花的是兩個妖精，一個是花妖叫曼珠，一個是葉妖叫沙華，他們守護了幾千年的彼岸花，可是從來沒有見過面，因為開花的時候，就沒有葉子，有葉子的時候就沒有花，他們瘋狂的想念著彼此，并被這種痛苦折磨著。終于有一天，他們決定違背神的規(guī)定偷偷地見一次面。那一年的曼珠沙華紅艷艷的花被惹眼的綠葉襯托著，開的格外美麗。 神怪罪下來，著也是意料之中的。 曼珠和沙華被打入輪回，并被詛咒永遠不能在一起，生生世世在人世間受到磨難。從那以后，曼珠沙華又叫彼岸花，意思是開放在天國的花，花的形狀像一只只在向天堂祈禱的手掌，可是在也沒有在這個城市出現(xiàn)過。這種花是開在黃泉路上的，曼珠和沙華每一次轉(zhuǎn)世在黃泉路上聞到花的香味就想起前世的自己，然后發(fā)誓不分開，在下一世再次跌入詛咒的輪回
天鵝之歌
傳說天鵝在臨死之前會發(fā)出它這一生當中最凄美的叫聲，也許是因為它知道自己時間不多了，所以要把握這最后的時光，將它最美好的一面毫不保留地完全表現(xiàn)出來.
鳳凰涅盤
傳說一：
一個與火有關(guān)的美麗神話。傳說中的天方國，有一對神鳥，雄為鳳，雌為凰。滿五百歲后，集香木自焚，復從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死。雄奇的大黑山上，全彩激光燈映射出長達數(shù)公里的時光隧道和漫天的云彩，高達十米的烈焰從山頂噴薄而出，飛瀑飛流直下，在水與火的交融中，鳳在歌鳴，凰在和弦，演繹一部五百年前的神話，一個流傳千古的美麗傳說。
鳳凰涅盤，浴火重生傳說二：
鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累于人世間的所有不快和仇恨恩怨，
投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結(jié)換取人世的祥和和幸福。
同樣在肉體經(jīng)受了巨大的痛苦和輪回后它們才能得以更美好的軀體得以重生。
3.問牛喘而不顧道死的典故,有誰知道詳細
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丙吉漢代魯國人，字少卿，封博陽侯。丙吉當宰相時，一天外出，逢到路上群眾斗毆，死傷在路上。做為宰相的丙吉卻一點也不過問。他的隨從人員就責怪他。丙吉又繼續(xù)前進，看到有人趕一頭牛，這只牛張開嘴吐舌頭氣喘喘的。丙吉趕忙停車，命令騎吏前往詢問：這頭牛走了幾里路？隨從人員就說：「丞相，人死了，你視而不見，牛只是喘氣，你卻注意，你真是顛倒了關(guān)心的對象吧！」也有人用這兩件事來譏笑丙吉。丙吉的回答：「人民相互打斗殺傷，這是首都長安或者地方長官應該作的職責，如何禁止、防備、捉拿壞人，年度終了，作丞相的考核他們的成績，奏請皇帝加以賞罰。宰相不必親自處理這種小事，所以不應當急於在道路上處理。當春天的時候，太陽并不強烈，我恐怕牛只走了一段小路，就因為太熱而氣喘了。這是不是氣候冷熱異常，對牛的傷害呢？作為宰相，他的職責是治理全國性的大政，氣候是不是風調(diào)雨順，關(guān)系到全國人民的生活。所以我當然要過問?！闺S從聽了，知道丙吉是一位識大體的人物，終於認同丙吉的行為。
主要體現(xiàn)了中國古代為政思想中各有分工各轄其職的思想
4.韓信的經(jīng)典典故,死亡原因
根據(jù)記載，韓信被殺大概是這樣的一個過程。在漢十一年，就是劉邦當了漢王的第十一年，也即他當了皇帝的第六年，這個時候西漢王朝也不過剛剛建立，發(fā)生了一件事情，一個叫陳的起兵造反，他自稱“代王”，不是代替的“代”，而是代國之王。代在什么地方呢？
是在現(xiàn)在的河北省境內(nèi)。陳當時有很多軍隊和人馬，而且他是養(yǎng)士的人，手下有很多英雄豪杰，陳這個人是很厲害的，走到哪兒隨從他的車輛都有上千輛，很多人擁護他聽到陳反了的消息，劉邦勃然大怒，帶領(lǐng)軍隊御駕親征，去討伐陳。這期間，韓信與陳有書信來往。韓信寫信給陳說，你只管造反，兄弟我在京城給你做內(nèi)應。而且他做了準備，準備把監(jiān)獄里的人放出來，讓他們?nèi)スゴ蚧蕦m，當時留守京城的人是呂后，就說把呂后抓起來殺了。 這個事情被人告發(fā)了。告發(fā)的起因，是韓信手下有一個人犯了錯誤，被韓信關(guān)了起來，準備殺頭。這個人的弟弟知道了這個情況，就向呂后通風報信，說韓信準備謀反。呂后說這個事情怎么辦啊？把相國蕭何找來商量，蕭何就出了一個主意。蕭何出了一個什么主意呢？ 他自己去找韓信，說前方傳來了捷報，咱們皇上打了勝仗，現(xiàn)在群臣都要到皇宮里去祝賀。我們知道那個時候的通信是不發(fā)達、不方便的，前方有什么戰(zhàn)事，韓信并不知道，蕭何那么一說，韓信就相信了。但是韓信不去，韓信說，你看我一直在生病，因為前一段時間韓信鬧情緒，一直裝病不上朝，我連朝都不上的人，怎么能去呢？蕭何說 ：“雖疾強入賀?！币馑际牵汶m然有病，但還是勉為其難去一趟吧 ；這么大的事情，大家都去祝賀，你不祝賀不好嘛！韓信覺得實在是推托不過，就勉勉強強進宮了，來到長樂宮。 當時漢王朝的主要宮殿有兩座：一座叫未央宮，是皇帝住的；一座是長樂宮，是皇后住的。因為這期間是呂后在主政，所以韓信來到長樂宮。長樂宮兩邊早就埋伏好了，韓信一進來，很多壯士一擁而上，把韓信捆了起來。呂后沒有請示也沒有匯報，也來不及了，當機立斷，先斬后奏，把韓信殺了，斬之于長樂鐘室，就是在長樂宮里面一個放編鐘的房子里把韓信殺了；而且立即下令逮捕韓信的家人，“夷信三族”，就是將韓信父族、母族、妻族三族的人全部殺光。
5.得不到已逝去誰知道這個典故
從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。
在圓音寺廟前的橫梁上有個蜘蛛結(jié)了張網(wǎng)，由于每天都受到香火和虔誠的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。經(jīng)過了一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛主光臨了圓音寺，看見這里香火甚旺，十分高興。 離開寺廟的時候，不輕易間地抬頭，看見了橫梁上的蛛蛛。
佛主停下來，問這只蜘蛛：“你我相見總算是有緣，我來問你個問題，看你修煉了這一千多年來，有什么真知拙見。怎么樣？” 蜘蛛遇見佛主很是高興，連忙答應了。
佛主問到：“世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想了想，回答到：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。 ”佛主點了點頭，離開了。
就這樣又過了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫梁上修煉，它的佛性大增。一日，佛主又來到寺前，對蜘蛛說道：“你可還好，一千年前的那個問題，你可有什么更 深的認識嗎？”蜘蛛說：“我覺得世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。
”佛主說：“你再好好想想，我會再來找你的。” 又過了一千年，有一天，刮起了大風，風將一滴甘露吹到了蜘蛛網(wǎng)上。
蜘蛛望著甘露，見它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛之意。蜘蛛每天看著甘露很開心，它覺得這是三 千年來最開心的幾天。
突然，有刮起了一陣大風，將甘露吹走了。蜘蛛一下子覺得失去了什么，感到很寂寞和難過。
這時佛主又來了，問蜘蛛：“蜘蛛這一千年，你可好好想 過這個問題：世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想到了甘露，對佛主說：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。 ”佛主說：“好，既然你有這樣的認識，我讓你到人間走一朝吧?！?/p>
就這樣，蜘蛛投胎到了一個官宦家庭，成了一個富家小姐，父母為她取了個名字叫蛛兒。一晃，蛛兒到了十六歲了，已經(jīng)成了個婀娜多姿的少女，長的十分漂亮，楚楚動人。
這一日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決定在后花園為他舉行慶功宴席。 來了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長風公主。
狀元郎在席間表演詩詞歌賦，大獻才藝，在場的少女無一不被他折倒。但蛛兒一點也不緊張和吃醋，因為她知道，這是佛主賜予她的姻緣。
過了些日子，說來很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時候，正好甘鹿也陪同母親而來。 上完香拜過佛，二位長者在一邊說上了話。
蛛兒和甘鹿便來到走廊上聊天，蛛兒很開心，終于可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿并沒有表現(xiàn)出對她的喜愛。蛛兒對甘鹿說：“你難道不曾記得十六年前，圓音寺的蜘蛛網(wǎng)上的事情了嗎？”甘鹿很詫異，說： “蛛兒姑娘，你漂亮，也很討人喜歡，但你想象力未免豐富了一點吧。
”說罷，和母親離開了。 蛛兒回到家，心想，佛主既然安排了這場姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對我沒有一點的感覺？ 幾天后，皇帝下召，命新科狀元甘鹿和長風公主完婚；蛛兒和太子芝草完婚。
這一消息對蛛兒如同晴空霹靂，她怎么也想不同，佛主竟然這樣對她。 幾日來，她不吃不喝，窮究急思，靈魂就將出殼，生命危在旦夕。
太子芝草知道了，急忙趕來，撲倒在床邊，對奄奄一息的蛛兒說道：“那日，在后花園眾姑娘中，我對你一見鐘情，我苦求父皇，他才答應。如果你死了，那么我也就不活了。”
說著就拿起了寶劍準備自刎。 就在這時，佛主來了，他對快要出殼的蛛兒靈魂說：“蜘蛛，你可曾想過，甘露（甘鹿）是由誰帶到你這里來的呢？是風（長風公主）帶來的，最后也是風將它帶走的。
甘鹿是屬于長風公主的，他對你不過是生命中的一段插曲。而太子芝草是當年圓音寺門前的一棵小草，他看了你三千年，愛慕了你三千年，但你卻從沒有低下頭看過它。
蜘蛛，我再來問你，世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛聽了這些真相之后，好象一下子大徹大吾了，她對佛主說：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現(xiàn)在能把握的幸福。 ”剛說完，佛主就離開了，蛛兒的靈魂也回位了，睜開眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她馬上打落寶劍，和太子深深的抱著…… 故事結(jié)束了，你能領(lǐng)會蛛兒最后一刻的所說的話嗎？“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現(xiàn)在能把握的幸福。
珍惜現(xiàn)在所擁有。
感受幸福。
6.不到黃河心不死的典故
在遙遠的古代，黃河附近有個小村莊。有個一小孩子他叫柳生，家境困苦的他，每天幫家里做完事之后最喜歡的便是在家后面的深樹林里聽著各種鳥的叫聲，漸漸的柳生也學會分辨各種不同類型的鳥叫聲，慢慢的他也學著各種鳥兒的叫聲，久了之后模仿出來的聲音連鳥兒都分辯不出是真是假，經(jīng)常能招來許多的鳥兒和他同樂。年過一年，日復一日。柳生也長大了，這一年柳生十六歲，唯一和他相依為命的母親也由于長年的勞累過度病重無法下床，需要較多的金錢來買藥，可是家里一直以來都沒個勞動主力，母子兩人每天辛苦的勞作，只是夠他們自己吃個粗飽而已，又哪里省得出些錢來給他母親看病呢？而以前呢這個柳生閑下來的時候都會學著好聽的鳥叫聲給鄰居們聽，所以柳生這人的人緣一直很不錯。事情又過了兩天，鄰居看柳生每天上山摘草藥，便關(guān)心的問他是怎么回事。柳生便把發(fā)生的事情都和他們說了，但眾人都是窮人，雖然每個人都出了點力，但怎么也是不夠。再眾人沒辦法的時候，一個鄰居就說了，對面村的一個黃員外要買年輕家丁，只要把自己賣他十年便能得十兩銀子。那小伙子看著母親日漸病重，便只有應征看看。黃員外看他長得還可以身子骨也算結(jié)實，人還算聰明，便把他留了下來，但錢先付一半，另一半只能滿了十年之期要回去才能拿。柳生拿了錢，便吩咐同來的鄰居先帶了回去，自己便留了下來。黃員外便叫他領(lǐng)了下人衣服，以后便負責花園的工作。而這柳員外呢有一個女兒叫黃鶯，長得年輕漂亮的。但她卻很喜歡養(yǎng)各種的小鳥兒，最喜歡聽一只金絲雀的叫聲了。柳生每次在花園里養(yǎng)花植草的都能聽到各種鳥叫聲，便生了好奇心，偷偷去探個究竟。”
他正好看到那百鳥群中，一個可愛的少女，正癡癡的看著那美麗的金絲雀在唱歌。那金絲雀的優(yōu)美歌聲，和黃鶯的美麗很快的就打動了這少年的心，但是他自己也明白自己的身份，不管他怎么都是努力他和她都是不可能的，便只把她當成了夢，藏在自己的心底深處。轉(zhuǎn)眼間，兩年又過去了，中間柳生只在他母親死時能回去一躺，其它的時間便都在黃府里盡心的照顧著這些花草，聽著那少女開心的笑聲便心滿意足了。他希望這些花兒能把它們最美的樣子開放在那少女的眼前，就算她不知道有他的存在也沒關(guān)系，只要能讓她開心才是最重要的！可惜那少女確始終沒在意這些花兒，在她的眼中除了金絲雀外，不能再看到什么了！但是鳥兒總有它生命的期限，雖然那金絲雀得到那少女的百般照顧，但最后它還是死了。”
看著這心愛的金絲雀死去后，那少女啊真是痛不欲生，整天便是以淚洗臉，他父親又幫她買了一只，但也沒用還是如此傷心。這時候柳生看了啊，真的是那個心痛啊。他回想著那時候，那頭鳥兒的叫聲，慢慢的想啊，學啊，終于再他百般的努力之下給他學會了。他便來到這少女的繡樓下，躲在花叢里，慢慢的學著那頭金絲雀的叫聲叫了起來，那小姐聽到這熟悉的聲音，便高興了起來，靜靜的聽著，以為那金絲雀也舍不得她又重生回來了一般。一會那少女終于忍不住叫上丫環(huán)，一起下樓找那鳥兒去了。柳生剛剛開始時，是叫得入神也沒注意有人靠近，但當看到他心底那日思夜想的人兒之后，想再跑掉雙腳確是不聽使喚，一點也移動不了。那少女看那叫聲居然是從他的嘴里面?zhèn)鞒鰜淼模泊鬄槭?，但更是好奇。便叫這柳生教他，這柳生自然是千百個愿意了，可是這叫聲也不是那般容易學，這黃鶯學了一陣子之后，便不學了，就叫那柳生叫給她聽，柳生便將以前會的那千百種的鳥叫聲合在一起唱起了鳥語，不一會便招來了許多鳥兒同樂，那少女見了更是高興了，兩人便這般花前月下，日久生情。過了許久黃員終于知道了這件事，便上眾家丁把柳生抓了起來，打了個半死，又叫人把柳生抬到附近的黃河扔了。”
“那少女聽到她的情郎居然招遇這般的慘事，登時血氣攻心，噴出了一大灘的鮮血便暈倒了，一條命沒了，接著眾人看到了一頭美麗的單翅的小鳥，從那黃鶯的心口跳了出來，那鳥兒變成比翼鳥
不會叫，只是朝著黃河的方向跑去，這鳥只有右翅也不會飛，一些人看了奇怪便跟了過去。那鳥雖然不會飛，但速度確是很快，不一會便追到了黃河邊。本來還有一口氣的快要被扔下黃河的柳生，看到了這只小鳥也便把雙眼合上，接著被眾家丁甩了下去。這時候被甩下黃河的柳生也從心口跳出一頭和那美麗小鳥一般但只有左翅的鳥兒，從剛要落下黃河的尸體上跳起，和那少女變成的只有右翅的鳥兒合在一起，飛向了天空。那鳥兒唱著屬于她們自己的歌，飛向那屬于他們的幸福。這小鳥兒的叫聲美麗無比，眾人都被它的啼叫聲吸引了。后來眾人便說，那會唱歌的鳥便是柳生的心變的，而那不會唱歌的鳥便是黃鶯的心變的，兩人真心相愛死后也變化成了鳥兒，人們便把這種鳥兒稱做比翼鳥，從此世上便有了比翼鳥了；也有人被柳生的毅力打動了，便道：不到黃河心不死，比喻是下定了決心做某件事。世上便有了這句話。
7.“不到黃河心不死”出自什么典故
許多事情，總是在經(jīng)歷過以后才知道得失由不得自己。
一如感情，痛過了，才會懂得如何保護自己；傻過了，才會懂得適時地堅持與放棄。讓我們學會放棄，在落淚以前轉(zhuǎn)身離去，用淚水換來的東西是不牢靠的；讓我們學會放棄，將昨天埋在心底，留下最美好的回憶；讓我們學會放棄，使彼此都能有個更輕松的開始。
抓著不放，只會讓你一味沉溺于回憶和痛苦中以致萎靡不振。放開手，讓TA隨記憶的風逝去，你會發(fā)現(xiàn)另一方天空，你會重新聞到生活的花香、感受到陽光的溫馨。
. 放棄，不是躲避，不是懦弱；放棄，是一種豁達的處事態(tài)度。試想想，一個人一生要經(jīng)歷多少人與事，不懂得放棄那些已經(jīng)失去、不可挽回的東西，又如何能把握住真正屬于你自己的東西呢？如果你發(fā)現(xiàn)你的世界里惟一的那扇大門不再為你敞開，就不必再在門前徘徊，或撞得頭破血流終不醒悟。
要學會放棄，然后轉(zhuǎn)身尋找一個為你開放的天窗，在那兒你同樣能望見滿天的星斗。
8.速求因孝而死的故事,古代的
周仲由，字子路。家貧，常食藜藿（lí huò ）之食，為親負米百里之外。親歿，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。” 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠
再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》） 負米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬（qú）勞。
周閔損，字子騫，早喪母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失纼（zhèn）。父查知故，欲出后母。損曰：“母在一子寒，母去三子單?！蹦嘎劊诟?。 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。 閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風
刻木事親
漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養(yǎng)，而思念劬[qú]勞之因，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。蘭問得其情，遂將妻棄之。 丁蘭，相傳為東漢時期河內(nèi)（今河南沁陽一帶）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。 刻木為父母，形容在日時。寄言諸子侄，各要孝親闈。
