人字頭典故(人字開(kāi)頭的神話(huà)故事)
1.人字開(kāi)頭的神話(huà)故事
上古時(shí)代，華胥國有個(gè)叫“華胥氏”的姑娘，到一個(gè)叫雷澤的地方去游玩，偶爾看到了一個(gè)巨大的腳印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，懷孕十二年后生下一個(gè)兒子，這個(gè)兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。[5] 伏羲生日為農歷三月十八日。中原地區有在農歷三月十八日祭祀伏羲的風(fēng)俗。[6-7]
人文始祖
伏羲有神圣之德，團結統一了華夏各個(gè)部落，定都在陳地，封禪泰
伏羲畫(huà)像
山[9] 。伏羲取蟒蛇的身，鱷魚(yú)的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長(cháng)須鯨的須，創(chuàng )立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來(lái)。
伏羲仰觀(guān)天上的云彩、下雨下雪、打雷打閃，看地上會(huì )刮大風(fēng)、起大霧又觀(guān)察飛鳥(niǎo)走獸，根據天地間陰陽(yáng)變化之理，創(chuàng )造了八卦，即以八種簡(jiǎn)單卻寓義深刻的符號來(lái)概括天地之間的萬(wàn)事萬(wàn)物。他模仿自然界中的蜘蛛結網(wǎng)而制成網(wǎng)，用于捕魚(yú)打獵。他還創(chuàng )造了文字替代在繩子上打結的記事方法。
伏羲制定了人類(lèi)的嫁娶制度，實(shí)行男女對偶制，用鹿皮為聘禮。并以所養動(dòng)物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結婚，使中華姓氏自此起源，綿延至今。
2.人字的來(lái)歷故事,要傳說(shuō)
中國傳說(shuō)是這樣的：
很久很久以前，有兩個(gè)部落互相仇視，一場(chǎng)大戰后，只有2個(gè)人站了起來(lái)。他們互相看著(zhù)，準備最后一搏。然而這時(shí)野獸出現了，不同物種的出現，必然促成同一物種的聯(lián)合，即使仇深似海。
于是兩個(gè)人背靠背互相依存，互相防守，于是挨過(guò)了危機。樸實(shí)的人們懂了一個(gè)道理，背靠背的力量是成為人這個(gè)物種的必要。于是，古老的部落以背靠背的方式來(lái)詮釋“人”這個(gè)物種。
擴展資料：
人，中國漢語(yǔ)名詞，音rén，象形字。表示一個(gè)懂得鞠躬、謙遜的直立動(dòng)物。人之所以能夠鞠躬，是因為內心會(huì )思考，明白個(gè)體力量的不足，需要與他人合作。
人，是以縱向降生于世的（不包括手術(shù)型的剖腹產(chǎn)），以此區別于橫向降生的動(dòng)物。這是人與生俱來(lái)已具備靈性 、具備高等意識的明顯特征。
人（拼音：rén） 的含義：哺乳動(dòng)物的一種，具有道德屬性，能夠使用語(yǔ)言、具有復雜的社會(huì )組織與科技發(fā)展的生物，尤其是能夠建立團體與機構來(lái)達到互相支持與協(xié)助的目的。
1. 由森林而成的能制造和使用工具進(jìn)行勞動(dòng)、并能運用語(yǔ)言進(jìn)行交際的高級智慧動(dòng)物。
2. 別人，他人。
3. 人的品質(zhì)、性情、名譽(yù)：人性、丟人，文如其人，名如其人等。
4. 據研究：人（persona----拉丁語(yǔ)）字最早的詞義是：原始社會(huì )聚落首領(lǐng)官銜的稱(chēng)謂。而且佩戴有面具的才是人，而且東西方無(wú)異！
3.人字頭的成語(yǔ)
人百其身
人不知，鬼不覺(jué)
人才輩出
人才濟濟
人財兩空
人存政舉
人地生疏
人定勝天
人多勢眾
人多手雜
人多嘴雜
人而無(wú)信，不知其可
人非木石
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)
人浮于事
人歡馬叫
人急智生
人給家足
人己一視
人間地獄
人間重晚晴
人杰地靈
人盡其才
人困馬乏
人老珠黃
人面獸心
人面桃花
人民城郭
人命關(guān)天
人命危淺
人莫予毒
人怕出名豬怕壯
人棄我取
人強馬壯
人琴俱亡
人情冷暖
人情世故
人窮志短
人窮智短
人取我與
人去樓空
人人得而誅之
人人皆知
人人自危
人山人海
人神共憤
人聲鼎沸
人生路不熟
人生如寄
人生如朝露
人事代謝
人手一冊
人壽年豐
人死留名
人同此心，心同此理
人頭畜鳴
人亡物在
人亡政息
人微權輕
人微言輕
人為刀俎，我為魚(yú)肉
人為財死，鳥(niǎo)為食亡
人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)
人心不古
人心不足蛇吞象
人心惶惶
人心齊，泰山移
人心如面
人心歸向
人心所向
人心惟危
人心向背
人煙稠密
人言藉藉
人言可畏
人言嘖嘖
人仰馬翻
人一己百
人以群分
人欲橫流
人云亦云
人之常情
人之將死，其言也善
人中騏驥
人中獅子
人中之龍
人眾勝天
人自為戰
4.人字頭有那些成語(yǔ)
人百其身rén bǎi qí shēn出處：《詩(shī)·秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》：“如可贖兮，人百其身。”
意思：百其身：自身死一百次。別人愿意死一百次來(lái)?yè)Q取死者的復生。
表示對死者極沉痛的悼念。人不知，鬼不覺(jué)rén bù zhī，guǐ bù jué出處：元·無(wú)名氏《爭報恩》第一折：“恁做事可甚人不知鬼不覺(jué)。”
意思：形容事情做得很秘密，沒(méi)有被人發(fā)覺(jué)。人才輩出rén cái bèi chū出處：清·畢沅《續資治通鑒·元紀·世祖至元二十年》：“得如左丞許衡教國子，則人才輩出矣。”
意思：輩出：一批一批地出現。形容有才能的人不斷涌現。
人才濟濟rén cái jǐ jǐ出處：《書(shū)·大禹漠》：“濟濟有眾，咸聽(tīng)朕命。”意思：濟濟：眾多的樣子。
形容有才能的人很多。人財兩空rén cái liǎng kōng出處：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十六：“他有偌多的東西在我擔里，我若同了這帶腳的貨去，前途被他喊破，可不人財兩失。”
意思：人和錢(qián)財都無(wú)著(zhù)落或都有損失。人存政舉rén cún zhèng jǔ出處：《禮記·中庸》：“其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。”
意思：舊指一個(gè)掌握政權的人活著(zhù)的時(shí)候，他的政治主張便能貫徹。人地生疏rén dì shēng shū出處：意思：人事不熟，地方陌生。
指初到一地，對當地的人事和地理都不熟悉。人定勝天rén dìng shèng tiān出處：《逸周書(shū)·文傳》：“人強勝天。”
宋·劉過(guò)《襄陽(yáng)歌》：“人定兮勝天，半壁久無(wú)胡日月。”意思：人定：指人謀。
指人力能夠戰勝自然。人多勢眾rén duō shì zhòng出處：意思：人多力量大。
人多手雜rén duō shǒu zá出處：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三十七回：“老太太屋里還罷了，太太屋里人多手雜，別人還可已，那個(gè)主兒的一伙子人見(jiàn)是這屋里的東西，又該使黑心弄壞了才罷。”意思：指動(dòng)手的人多。
也只人頭雜的場(chǎng)合，東西容易散失或丟失。人多嘴雜rén duō zuǐ zá出處：清·李汝珍《鏡花緣》第五十九回：“閨臣恐人多嘴雜，說(shuō)話(huà)不便，即同良箴、紅蕖、紫綃另在一房居住。”
意思：雜：雜亂，多種多樣。談?wù)摰娜硕啵f(shuō)法多種多樣。
也指在場(chǎng)的人多，七嘴八舌。人而無(wú)信，不知其可rén ér wú xìn,bù zhī qí kě出處：《論語(yǔ)·為政》：“人而無(wú)信，不知其可也。”
意思：信：信用；其：那；可：可以，行。一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。
指人不講信用是不行的。人非木石rén fēi mù shí出處：漢·司馬遷《報任少卿書(shū)》：“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰(shuí)可告愬者？”意思：指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動(dòng)，不同于無(wú)生命、無(wú)知覺(jué)、無(wú)感情的樹(shù)木石頭。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)rén fēi shèng xián,shú néng wú guò出處：《左傳·宣公二年》：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。”意思：舊時(shí)指一般人犯錯誤是難免的。
人浮于事rén fú yú shì出處：《禮記·坊記》：“故君子與其使食浮于人也，寧使人浮于食。”意思：浮：超過(guò)。
原指人的才德高過(guò)所得俸祿的等級。后指工作中人員過(guò)多或人多事少。
人歡馬叫rén huān mǎ jiào出處：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十四：“只聽(tīng)得外面喧嚷，似有人喊馬嘶之聲，漸漸近前堂來(lái)了。”意思：人在呼喊，馬在嘶鳴。
形容一片喧鬧聲。人急智生rén jí zhì shēng出處：意思：在緊急情況下突然想出了好主意。
人給家足rén jǐ jiā zú出處：《史記·太史公自序》：“要曰強本節用，則人給家足之道也。”《商君列傳》：“道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。”
意思：給：富裕，充足。家家戶(hù)戶(hù)豐衣足食。
人己一視r(shí)én jǐ yī shì出處：宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷二：“此正無(wú)意于我，人己一視之道，實(shí)賢人君子之盛德。”意思：待別人象待自己一樣。
比喻待人沒(méi)有私心。人間地獄rén jiān dì yù出處：意思：人世間的活地獄。
比喻黑暗的社會(huì )。人間重晚晴rén jiān zhòng wǎn qíng出處：唐·李商隱《晚晴》詩(shī)：“天意憐幽草，人間重晚晴。”
意思：原指人們珍視晚晴天氣，后多用以比喻社會(huì )上尊重德高望重的老前輩。人杰地靈rén jié dì líng出處：唐·王勃《滕王閣序》：“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”
意思：杰：杰出；靈：好。指有杰出的人降生或到過(guò)，其地也就成了名勝之區。
人盡其才rén jìn qí cái出處：《淮南子·兵略訓》：“若乃人盡其才，悉用其力。”意思：每個(gè)人都能充分發(fā)揮自己的才能。
人困馬乏rén kùn mǎ fá出處：明·施耐庵《水滸全傳》第七十七回：“馬步三軍沒(méi)了氣力，人困馬乏。”意思：人馬都很疲乏。
形容旅途勞累。人老珠黃rén lǎo zhū huáng出處：意思：舊時(shí)比喻女子老了被輕視，就象因年代久遠而失去光澤的珍珠一樣不值錢(qián)。
人面獸心rén miàn shòu xīn出處：《列子·黃帝》：“夏桀、殷紂、魯醒、楚穆，狀貌七竅皆同于人，而有禽獸之心。”《漢書(shū)·匈奴傳贊》：“被發(fā)左衽，人面獸心。”
意思：面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。
人面桃花rén miàn táo huā出處：唐·崔護《題都城南莊》詩(shī)：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”
意思：形容男女邂逅鐘情，隨即分離之后，男子追念舊事的情形。人民城郭rén mín chéng guō出處：晉·陶潛《搜神后記》卷一：“有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年。
5.人字打頭的成語(yǔ)
人不可貌相 人不聊生 人不為己，天誅地滅 人不知，鬼不覺(jué) 人不自安 人才輩出 人才出眾 人才濟濟 人才難得 人材出眾 人財兩空 人財兩失 人稠物穰 人存政舉 人單勢孤 人地生疏 人丁興旺 人定勝天 人多口雜 人多闕少 人多勢眾 人多手雜 人多嘴雜 人而無(wú)信，不知其可 人非草木 人非木石 人非圣賢，孰能無(wú)過(guò) 人非土木 人非物是 人逢喜事精神爽 人浮于食 人浮于事 人各有志 人給家足 人喊馬嘶 人歡馬叫 人荒馬亂 人跡罕至 人極計生 人急計生 人急偎親 人急智生 人己一視 人間地獄 人間天上 人間天堂 人間重晚晴 人杰地靈 人盡其才 人困馬乏 人來(lái)客去 人來(lái)客往 人來(lái)人往 人老珠黃 人離鄉賤 人滿(mǎn)為患 人面狗心 人面獸心 人面桃花 人民城郭 人命關(guān)天 人命危淺 人模狗樣 人莫予毒 人怕出名豬怕壯 人貧智短 人棄我取 人千人萬(wàn) 人強馬壯 人強勝天 人琴俱逝 人琴俱亡 人琴兩亡 人情冷暖 人情世故 人情世態(tài) 人情洶洶 人情洶洶 人情之常 人窮志短 人窮智短 人取我與 人去樓空 人人得而誅之 人人皆知 人人自危 人山人海 人涉昂否 人神共憤 人神共嫉 人神同嫉 人生朝露 人生何處不相逢 人生路不熟 人生面不熟 人生七十古來(lái)稀 人生如朝露 人生如寄 人生如夢(mèng) 人生若寄 人生自古誰(shuí)無(wú)死 人聲鼎沸 人世滄桑 人事不省 人事不醒 人事不知 人事代謝 人手一冊 人壽年豐 人死留名 人所共知 人同此心，心同此理 人頭畜鳴 人亡邦瘁 人亡家破 人亡物在 人亡政息 人微權輕 人微望輕 人微言賤 人微言輕 人為財死，鳥(niǎo)為食亡 人為刀俎，我為魚(yú)肉 人文薈萃 人我是非 人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu) 人心不古 人心不足蛇吞象 人心大快 人心隔肚皮 人心歸向 人心渙散 人心皇皇 人心惶惶 人心莫測 人心難測 人心叵測 人心齊，泰山移 人心如面 人心喪盡 人心所歸 人心所向 人心惟危 人心向背 人煙稠密 人煙浩穰 人言籍籍 人言藉藉 人言可畏 人言嘖嘖 人仰馬翻 人一己百 人以群分 人語(yǔ)馬嘶 人欲橫流 人怨神怒 人怨天怒 人約黃昏 人云亦云 人之常情 人之將死，其言也善 人中龍虎 人中騏驥 人中獅子 人中之龍 人眾勝天 人自為戰 人自為政 人足家給 真人不露相 知人知面不知心 眾人拾柴火焰高。
6.人字開(kāi)頭成語(yǔ)
人心歸向、
人神共憤、
人生朝露、
人盡其才、
人材出眾、
人為財死，鳥(niǎo)為食亡、
人面桃花、
人單勢孤、
人模狗樣、
人世滄桑、
人窮智短、
人喊馬嘶、
人頭攢動(dòng)、
人多手雜、
人心惟危、
人人自危、
人來(lái)客往、
人亡家破、
人命關(guān)天、
人中騏驥、
人心齊，泰山移、
人怨神怒、
人中龍虎、
人才濟濟、
人壽年豐、
人微權輕、
人急計生
人心不足蛇吞象、
人浮于食、
人多勢眾、
人心隔肚皮、
人聲鼎沸、
人自為戰、
人涉卬否、
人心叵測、
人事代謝、
人心難測、
人財兩空、
人煙稠密、
人各有志、
人荒馬亂、
人山人海、
人面獸心、
人去樓空、
人不可貌相、
人生若寄、
人心向背、
人手一冊、
人莫予毒、
人而無(wú)信，不知其可、
人事不醒、
人丁興旺、
人約黃昏、
人來(lái)人往
