典故鷓鴣(鷓鴣中提及典故的詩(shī)句)
1.鷓鴣中提及典故的詩(shī)句
《鷓鴣天》下闋“追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”，就連用了歐陽(yáng)修《圣無(wú)憂(yōu)》詞：“春風(fēng)不染髭”、《新唐書(shū)?王忠嗣傳》載王忠嗣曾上“平戎十八策”和韓愈《送石洪》詩(shī)：“長(cháng)把種樹(shù)書(shū)，人云避世士”三個(gè)典故，但是一般讀者看不出來(lái)，能看出來(lái)的就只好感嘆沒(méi)有一處無(wú)出處。辛詞用典，又雜又廣，真是“論、孟、詩(shī)小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說(shuō)、文選、李杜詩(shī)，拉雜運用”，形式多樣，花樣翻新。尤其善于連用典故，上節課講的兩首《賀新郎》，就連用典故，但并非堆砌，而是一環(huán)套一環(huán)，層層深入，沒(méi)有一個(gè)典故虛設。舉個(gè)例子《水龍吟?登建康賞心亭》，這首詞作于乾道四至六年（1168-1170），這時(shí)辛棄疾南歸已八、九年了，卻投閑置散，作一個(gè)建康通判，不得遂報國之愿。但他堅持在任而不歸隱，為什么呢？下闋連用三個(gè)典故來(lái)說(shuō)明：
休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未。求田問(wèn)舍，怕應羞見(jiàn)，劉郎才氣。可惜流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此。
前三句，“鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未”，《世說(shuō)新語(yǔ)?識鑒》載，西晉張翰字季鷹，在洛陽(yáng)做官，見(jiàn)秋風(fēng)乍起，因思念家鄉吳中的美味鱸魚(yú)膾，“遂命駕而歸”，但在這是“休說(shuō)”，不要說(shuō)，這是反用季鷹的典故，說(shuō)的是不歸隱的事實(shí)。后三句所用許汜“求田問(wèn)舍”的典故，上節課講過(guò)，“怕應羞見(jiàn)，劉郎才氣”，劉郎指劉備，他恨不得讓“求田問(wèn)舍”的許汜睡地下，說(shuō)的是不歸隱的原因。“可惜流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”三句，出處在《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》：東晉“桓公（桓溫）北征經(jīng)金城，見(jiàn)前為瑯琊時(shí)種柳，皆已十圍（a.兩手姆指和食指合攏的長(cháng)度，如“腰大十圍”；b.兩兩臂合攏的長(cháng)度，如“樹(shù)大五圍”），慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執條，泫然流淚。”用桓溫事，說(shuō)的是不歸隱的結果，年復一年，光陰虛度。而象這樣處處有出處，有根據，本來(lái)不是作詩(shī)填詞的方法，而是寫(xiě)文章的方法，以文為詞，是辛棄疾詞的又一大特點(diǎn)。同樣這個(gè)特點(diǎn)也是由詞的內容，由作者所要表達的情感決定的。只有以文為詞，才能容納辛棄疾壯志難酬的滿(mǎn)腔悲憤，才能充分表達他無(wú)與倫比的愛(ài)國豪情。
2.鷓鴣中提及典故的詩(shī)句
《鷓鴣天》下闋“追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。
卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”，就連用了歐陽(yáng)修《圣無(wú)憂(yōu)》詞：“春風(fēng)不染髭”、《新唐書(shū)?王忠嗣傳》載王忠嗣曾上“平戎十八策”和韓愈《送石洪》詩(shī)：“長(cháng)把種樹(shù)書(shū)，人云避世士”三個(gè)典故，但是一般讀者看不出來(lái)，能看出來(lái)的就只好感嘆沒(méi)有一處無(wú)出處。辛詞用典，又雜又廣，真是“論、孟、詩(shī)小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說(shuō)、文選、李杜詩(shī)，拉雜運用”，形式多樣，花樣翻新。
尤其善于連用典故，上節課講的兩首《賀新郎》，就連用典故，但并非堆砌，而是一環(huán)套一環(huán)，層層深入，沒(méi)有一個(gè)典故虛設。舉個(gè)例子《水龍吟?登建康賞心亭》，這首詞作于乾道四至六年（1168-1170），這時(shí)辛棄疾南歸已八、九年了，卻投閑置散，作一個(gè)建康通判，不得遂報國之愿。
但他堅持在任而不歸隱，為什么呢？下闋連用三個(gè)典故來(lái)說(shuō)明： 休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未。求田問(wèn)舍，怕應羞見(jiàn)，劉郎才氣。
可惜流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此。 前三句，“鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未”，《世說(shuō)新語(yǔ)?識鑒》載，西晉張翰字季鷹，在洛陽(yáng)做官，見(jiàn)秋風(fēng)乍起，因思念家鄉吳中的美味鱸魚(yú)膾，“遂命駕而歸”，但在這是“休說(shuō)”，不要說(shuō)，這是反用季鷹的典故，說(shuō)的是不歸隱的事實(shí)。
后三句所用許汜“求田問(wèn)舍”的典故，上節課講過(guò)，“怕應羞見(jiàn)，劉郎才氣”，劉郎指劉備，他恨不得讓“求田問(wèn)舍”的許汜睡地下，說(shuō)的是不歸隱的原因。“可惜流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”三句，出處在《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》：東晉“桓公（桓溫）北征經(jīng)金城，見(jiàn)前為瑯琊時(shí)種柳，皆已十圍（a.兩手姆指和食指合攏的長(cháng)度，如“腰大十圍”；b.兩兩臂合攏的長(cháng)度，如“樹(shù)大五圍”），慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執條，泫然流淚。”
用桓溫事，說(shuō)的是不歸隱的結果，年復一年，光陰虛度。而象這樣處處有出處，有根據，本來(lái)不是作詩(shī)填詞的方法，而是寫(xiě)文章的方法，以文為詞，是辛棄疾詞的又一大特點(diǎn)。
同樣這個(gè)特點(diǎn)也是由詞的內容，由作者所要表達的情感決定的。只有以文為詞，才能容納辛棄疾壯志難酬的滿(mǎn)腔悲憤，才能充分表達他無(wú)與倫比的愛(ài)國豪情。
3.鷓鴣 有什么寓意
鷓鴣是產(chǎn)于我國南方的一種珍禽，形似母雞，頭如鵪鶉，背腹部有黑白兩色相雜，腳黃色。其鳴極似“行不得也哥哥”，成為騷人墨客所歌詠的對象。
鷓鴣——離愁，傷感，呼喚哥哥，引發(fā)思念，聲音凄清，引發(fā)惆悵，多雌雄對鳴，一唱一和，借此常喻夫唱婦隨，男歡女愛(ài)。
鷓鴣屬禽，與杜鵑，鴛鴦，燕子，鴻雁等齊名，皆為詩(shī)詞之所寵愛(ài)。多產(chǎn)于南方，其形如母雞，鳴曰：“哥哥，哥哥”，鳴聲悲婉凄切，喜雌雄對鳴。遷客騷人寓鷓鴣以深情，表已之意也。有詩(shī)為證：“暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。雨昏青草湖邊時(shí)，花落黃陵廟里啼。游子乍聞?wù)餍錅I，佳人才唱翠眉低。相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西”。此為晚唐詩(shī)人鄭谷之作，以品貌，時(shí)節，環(huán)境，意象入手，鷓鴣之寓意，所言殆盡。暮雨黃昏，鷓鴣聲里，游子佳人離愁別緒，怎一愁字了得？
一曰離別。佳人執郎之手，淚眼相看，泣聲如咽：哥哥，哥哥，你別走（行不得也，哥哥）。借以常喻惜惜別情。唐朝張籍《湘江曲》：“湘水無(wú)潮秋水闊，湘中月落行人發(fā)。送人發(fā)，送人歸，白萍茫茫鷓鴣飛”。借鷓鴣之意象抒悵惘之離愁。
二曰悲情。因其聲凄切，常寓艱難之處境，惆悵之心情。清代尤侗《聞鷓鴣》有曰：“鷓鴣聲里夕陽(yáng)西，陌 上征人首盡低。遍地關(guān)山行不得，為誰(shuí)辛苦盡情啼？”鷓鴣聲里，陌上行人前路無(wú)測，凄苦之絕境可見(jiàn)一斑。古詩(shī)詞中出現的"鷓鴣"這一意象也經(jīng)常透出悲涼之意，比如李白的 《越中覽古》 “宮女如花滿(mǎn)春殿， 只今惟有鷓鴣飛。”
三曰愛(ài)情。因喜雌雄對鳴，一唱一和，借此常喻夫唱婦隨，男歡女愛(ài)。意象如同“燕子”“鴛鴦”。唐代劉禹錫有《踏歌詞》：“春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。唱盡新詞歡不見(jiàn)，紅霞映樹(shù)鷓鴣鳴。”借鷓鴣之和鳴，襯“歡不見(jiàn)”之落寞。諸如溫庭筠、李洵之《菩薩蠻》詞中鷓鴣皆有此意象，“雙雙金鷓鴣”、“雙雙飛鷓鴣”等，不足而論。
四曰相思。情愛(ài)所致，離別之苦，悲情油然而生，為以上集大成者。李益《鷓鴣詞》：“湘江斑竹枝，錦翅鷓鴣飛。處處湘云和，郎從何處歸？”閨中女子，思念遠方情郎之愁緒.相思之苦，含蓄而致韻。
